Форум «Лечебное голодание»

Форум «Лечебное голодание» (http://golodanie.su/forum//index.php)
-   Врачи о голодании (http://golodanie.su/forum//forumdisplay.php?f=21)
-   -   Голодание и Тибетская Медицина. (http://golodanie.su/forum//showthread.php?t=4765)

Вадим Асадулин 04-05-2008 15:16

Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я врач с более, чем 30 летним стажем.
Вначале своей практики ориентировался на западные медицинские критерии и диагнозы для проведения лечебного голодания, как, например, в этой статье:
http://sarcoidosis.by.ru/other/rdt.htm
После приобретения определённого опыта применения Восточной Медицинской Философии, понял, что диагнозы западной медицины, не учитывающие индивидуальную Конституцию Человека не могут быть критерием для применения этого метода, но противопоказания, предусмотренные инструктивными письмами необходимо учитывать, чтоб не иметь в дальнейшем проблем с законом.
На сегодняшний день использую другие принципы отбора на голодание согласно Канона Тибетской Медицины «Чжуд ши».
Нажмите тут для просмотра всего текста
Т. 2. ГЛАВА 2. ЗАЧАТИЕ.
Соития, переутомления, ночные бдения, дневной сон, потуги (при запоре), горячая, острая, тяжелая пища, запоры, голод, жажда, купание, кровопускание запретны в течение восьми месяцев (беременности).
ГЛАВА 9. УСЛОВИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ.
Условия, способствующие заболеванию, бывают общими и частными.
Общие: сезоны первоэлементов, демоны гдон, яды, неподходящее питание, неверное лечение и дурные деяния.
Частные: избыток горького, «лёгкого», «грубого», половые излишества, голод, недосыпания, чрезмерная работа па пустой желудок, обильное кровотечение, сильные рвота и понос, охлаждение на морозе, плач до утомления, горе в сердце, многословие,
питание долгое время несытной пищей, сдерживание позывов, а также потуги чрезмерные — вот эти условия приводят Ветер в движение.
ГЛАВА 15. КАК СЕБЯ ВЕСТИ В ЧАСТНЫХ СЛУЧАЯХ.
Голод, жажду, рвоту, зевоту, чиханье, дыхание, сон и кашель не подавляй. Слюну, кал, газы, мочу и семя не задерживай.
При подавлении голода тело разрушится, силы ослабнут, аппетит пропадет, закружится голова, в этом случае поешь немного легкой, маслянистой и теплой пищи.
При подавлении жажды будут сухость во рту, головокружение, боль в сердце, безумие.
При этом хорошо помогает «прохладное».
При задержке рвоты исчезает аппетит, появляются одышка, скйа-рбаб, ме-дбал, гйан-па, "брас, мдзе, болезни глаз, кашель и болезни римс. Надо голодать и вдыхать через рот дым сандала, алоэ и отваром их рот полоскать.
…Если при задержках и запорах тужиться, это вызовет всякие болезни и может ветер возбудить, поэтому лучше соблюдать режим питья, еды и принимать лекарства. Такие болезни от голодания могут стихнуть и расплавиться.
ГЛАВА 29. ДВА ОБЩИХ СРЕДСТВА ЛЕЧЕНИЯ.
Затем риши Видьяджняна молвил такие слова: О великий риши, слушай!
Все многообразие способов лечения сводится к двум: общим и особенным.
Общие. Поскольку то, что лечится, имеет два (вида) 93, то и способов общих тоже два:
укрепление питанием и ослабление голоданием. …
… Лучше быть сухощавым, чем толстым, — соблюдай меру в упитывающем (лечении).
Голодание. Показания, средства, применяемые для этого, польза, вред от избытка и лечение вреда — итого пять (вопросов).
Показания: несварение, питание маслом, тугоподвижность конечностей, римс, гчин-снйин, кхонг-брас, дрег, грум, болезни селезенки, гортани, головного мозга, сердца, понос и рвота от Жара, тяжесть в теле, расстройство аппетита, задержка кала и мочи, ожирение, болезни чху-сер и увеличение Слизи и Желчи.
Сильным, молодым голодать лучше зимой. При этом лекарства назначают успокаивающие и очищающие. Успокаивающие приводят неуравновешенные пороки
в состояние равновесия. Лечат сочетанием пищи, лекарств, образа жизни и процедур.
Тех, у кого сил мало, лечат ограничением в питании и питье, давая понемногу легкоусвояемую пищу.
Тем, у кого силы средние, давать в отварах и порошках составы, вызывающие тепло и способствующие созреванию.
Сильных заставляй днем и ночью трудиться до пота, лечи их прижиганием, компрессами, ваннами и кровопусканием. Очищающие дают, чтобы возбудить и изгнать болезни.
Составы: болезнь из зоны непереваривания удаляют рвотными, из зоны переваривания — клизмами жам-рци.
Если болезнь вообще во всем теле — назначь слабительное, а если в сосудах — сделай очищение сосудов.
Подавление болезни успокаивающими и очищающими дает ясность органам чувств, телу легкость, хороший аппетит и работоспособность. Голод и жажда приходят во время, кал и газы выходят легко. При чрезмерном голодании истощаются силы тела, мясо высыхает, кружится голова, сон пропадает, портится цвет, слабеют голос и органы чувств, сохнет во рту, исчезает аппетит, болят икры, бедра, копчик, ребра, сердце и головной мозг, появляются римс, рвота и болезни Ветра. В этих случаях полезно все, что упитывает.
Если применять мясо хищных (зверей) и клизмы жам-рци, есть досыта и спать вволю, то тело станет тучным, как у свиньи. Равного мясу нет средств, дающих телу дородность.
Короче говоря, тех, кого надо упитывать, не ослабь, если им надо сделать очищение, дай помягче, а тех, кого надо ослабить, не укрепи.
При накоплении Ветра и истощении Слизи и Желчи лечи укреплением,
а при истощении Ветра и накоплении Слизи и Желчи лечи голоданием.
Опору и опирающееся лечат одним средством 94.
Примечание:
93 В данном случае имеются в виду худые и толстые люди.
94 Опора — «вредимые», опирающиеся — «пороки».
Т.3. Глава 2. ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ВЕТРА.
У болезней Ветра есть причины, условия, различия, признаки и способы лечения — итого пять вопросов. Причина их — это Ветер с шестью признаками 2, находящийся в своих обычных местах 3 и вызванный похотью, рожденной неведением. Условия 4 — горькое, «легкое», «жесткое», утомление от страсти, голод, недосыпание, труд тела и языка на голодный желудок, обильная потеря крови, сильная рвота и понос, охлаждение на ветру, потеря аппетита, плач, печаль, усиленная работа тела и языка, длительное употребление малопитательной пиши, сдерживание позывов или, наоборот, тужение….
… [Ветер] Держатель Жизни восстает от грубой пищи, голода, напряжения, сильных потуг и сдерживания позывов. Признаки таковы: головокружение, затруднение вдоха и глотания, сердцебиение.
…[Третий способ]: обследование того, что помогает или вредит. Если помогают [употребление] мяса, вина, патоки, горячего, сочного, растирания, согревание у огня и на солнце и насыщение, а вредят холодная вода, дар, несвежая зелень, чай, перец Бунге, голод, холод, многословие, бессонница, совокупления и заботы — болезнь вызвана Ветром.
Примечание:
2 Шесть признаков Ветра — совокупность формализованных характеристик Ветра, обозначаемых терминами «грубый», «легкий», «холодный», «тонкий», «твердый» и «подвижный». Из них в описании симптомов болезни реальное значение имеет только термин «твердый» при пальпации живота.
3 Общими, или обычными, местами Ветра в теле считаются область ниже пупка, таз, низ живота.
4 Под термином «условия» подразумеваются все факторы, которые приводят к накоплению, истощению и возбуждению Ветра и переводят его таким образом в патологический режим функционирования.
Глава 4. ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СЛИЗИ.
При распространении слизи в мясе назначают мясо, [сваренное] в бараньем желудке, «Гранат-4», голодание и [физический] труд.
Раздел 2. Лечение внутренних болезней.
ЛЕЧЕНИЕ МА-ЖУ, ЯВЛЯЮЩЕГОСЯ КОРНЕМ ВСЕХ ВНУТРЕННИХ БОЛЕЗНЕЙ.
… При малой [силе] ма-жу назначай голодание, ограничивай питье.
…При ма-жу с отрыжкой прижги точку на пятке между грязной и чистой кожей 7 и заставь больного в тот день голодать.
7 Это — точка на выпуклой части пятки.
Глава 9. ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНИ ОР.
Общие: при свежей болезни назначай голодание и легкую пищу.
Глава 22. ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА КХРУГС.
Если климат, сезон, конституция и возраст [больного] будут со знаком Ветра 3, то горе, заботы, бессонница, соития, аскетизм, голод через меру и утомление приведут к возбуждению Ветра и Крови и Жару Желчи, который будет раздуваться ветром.
3 В «Вайдурья-онбо» говорится о «запахе болезней».
Глава 23. ЛЕЧЕНИЕ ЖАРА РИМС.
…Пока римс находится в пушковых волосах, назначь голодание и кипяченую воду,
...При римс слизи дай отвар «Девясил высокий-4», отвар кумарчика, адатоды, имбиря, сыти и гипекоума. Этот отвар заставит [римс] созреть. Назначь голодание и кипяток по утрам и вечерам.
….О том, как заставить созреть. Поскольку [этот римс], попадая в прозрачный сок, подавляет огонь желудка и закупоривает сосуды, надо назначить голодание, кипяченую воду по утрам и вечерам, горячую рисовую или мучную похлебку с приправами, теплый отвар гедихиума, кумарчика и гипекоума с сытью; отвар тиноспоры, сыти, осота и имбиря.
….Жар в зависимости от местности, сезона, возраста, типа конституции больного, питания и режима бывает сильным или слабым. При сильном жаре нельзя ждать его созревания. Назначь на один день голодание и дай свежее мясо.
Глава 27 ЛЕЧЕНИЕ ЧХАМ-ПА.
… При чхам-па-римс назначь голодание и кипяченую воду; отваром «трех плодов» с тиноспорой, сверцией, пикроризой и девясилом высоким вытягивай пот.
Раздел 4. Лечение болезней верхней части тела.
Глава 28 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ГОЛОВЫ.
При болезни от слизи назначь печение старым маслом, потом дай рвотные, поставь компресс из «пяти горячих» и бодяка; назначь растирание из красного перца, гедихиума и гороховой муки, голодание и носовое лекарство из редьки и меда.
Раздел 5. Лечение болезней плотных и полых [органов].
Глава 34 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ СЕРДЦА.
О причинах. Болезни сердца вызываются волнением, горем, голодом, бессонницей и сильным гневом.
Глава 36. ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПЕЧЕНИ.
При дуг-тхабс назначай голодание и вытяни [болезнь] рвотным из сгущенного отвара айована с содой; назначь семисложный порошок из старой бирюзы, шафрана, гвоздики, меконопсиса цельнолистного, бутонов, лепестков и тычинок бомбакса — запить порошок отваром рябчика мутовчатого, камнеломки зонтичковой, акации и корицы.
Глава 51. ЛЕЧЕНИЕ РВОТЫ.
Способы лечения. Всем назначай голодание, горячую воду и легко перевариваемую пишу понемногу. После еды брызгай на лицо холодную воду.
Глава 52. ЛЕЧЕНИЕ ПОНОСА.
Лечение. При ма-жу и слабости огня желудка назначай голодание, рисовый суп, свежее мясо с имбирной приправой в небольших порциях, кипяток и мягкое вино…
Глава 56. ЛЕЧЕНИЕ ПОНОСА ЖАРКИХ СТРАН.
Способы лечения. Сперва, пока болезнь еще не созрела, назначай голодание, по утрам и вечерам кипяченую воду; для быстрого созревания [болезни] и прекращения поноса
давай отвар фаната, эгле, сумаха, девясила британского, имбиря и кориандра. Избыток кала удаляй очистителем из прутняка, «трех плодов» и перца длинного и клизмой нируха.
Глава 62. ЛЕЧЕНИЕ РАЗРОЗНЕННЫХ МЕЛКИХ БОЛЕЗНЕЙ.
Опухание грудей лечи голоданием и слабительными; давай на рассвете золу пятилистника с опаленной шерстью с хвоста голубого барана и нашатырем с детской мочой.
Глава 63. ЛЕЧЕНИЕ БРАС.
Внутренние брас, созревая, хуже поддаются лечению. Поэтому лечить их надо, пока они еще свежие. Назначай голодание и отвар борца разнолистного, прутняка, ластовника, сосны и черного перца.
Глава 72. ЛЕЧЕНИЕ ДЕТСКИХ БОЛЕЗНЕЙ.
При рвоте пищей назначай голодание — и все пройдет.
Глава 82. ОБЩЕЕ ЛЕЧЕНИЕ РАН.
Чтобы свежая рана не кровоточила и не опухала, запрети есть и пить, держи [раненого] в голоде.
…. Чтобы нарастало молодое мясо, вложи в рану нашатырь, листья полыни Гмелина, клещевину, костус и заставь раненого поголодать один день.
Глава 86 ЛЕЧЕНИЕ РАН КОНЕЧНОСТЕЙ.
Людям зрелого возраста и людям типа Желчи надо назначить голодание на пять—девять дней, детям и людям типа Слизи — на три дня, старикам и людям типа Ветра — на один день.
Т. 4. ГЛАВА 13. ЛЕЧЕНИЕ МАСЛОМ, КОТОРОЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЯМ.
Польза масла. Оно дает цвет, силу, ясность чувств, старых укрепляет.
(Вред). При переедании масло выходит через верх и низ, пропадает аппетит.
Весной растительное масло возбуждает Слизь и Желчь. Зимой от жира бывают зябкость и несварение. Эти осложнения лечат голодом, жаждой, компрессом, рвотой, горохом и рисом, старым шо и прозрачным чан.
ГЛАВА 14. СЛАБИТЕЛЬНЫЕ, КОТОРЫЕ ОТНОСЯТСЯ К ЧИСЛУ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЙ
Слишком сильные очистители истощают силы, порождают Ветер, убивают Огонь.
В этом случае лечить пищей и лекарствами с «горячими» свойствами, а также теплом.
Если очиститель окажется слабым, он болезнь возбудит, но не выгонит. Пропадет аппетит, пища и питье перестанут усваиваться, сила болезни возрастет, увеличатся Слизь и Желчь. Тогда нужно предписать голод и жажду, морской солью и гранатником поддержать Огонь желудка.

Вадим Асадулин 04-05-2008 22:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мной сделана выборка цитат о голодании из «ЧЖУД-ШИ», памятника средневековой тибетской культуры. Этими цитатами я хотел подчеркнуть, что голодание, как лечебная процедура является частью Тибетской Традиционной Медицины.
Это ни чуть не умаляет заслуг основоположника разгрузочно-диетической терапии в Советском Союзе проф. Николаева Юрия Сергеевича. Показания и технология РДТ требует совершенствования с учётом индивидуальных особенностей каждого человека, а не западного диагноза.
«Чжуд-ши» — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран. Излагаются основные положения тибетской медицины, представлены теоретические установки и лекарственное сырье. Впервые на русском языке описаны методы диагностики, технология приготовления лекарственных форм, способы назначения и техника проведения различных процедур. Во вступительной статье дан краткий обзор истории тибетской медицины, освещена проблема авторства трактата. Книга представляет интерес для исследователей истории культуры и медицины, а также филологов, философов, этнографов.
Перевод с тибетского Д. Б. Дашиева.
http://tibet-med.narod.ru/hi/hi.htm

Вадим Асадулин 05-05-2008 03:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я заведовал отделением лечебного голодания, были сотни пациентов. Отработаны различные варианты проведения голодания. Просто это было тогда ни кому не интересно, кроме меня. Я случайно обнаружил этот сайт единомышленников и подумал, что мой опыт кому-нибудь пригодится.

Алена 05-05-2008 04:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
мой опыт кому-нибудь пригодится.

Вот отлично! Конечно, пригодится!

В каком формате Вы предполагаете передавать свой опыт?
Ну, то есть, - "вопросы-ответы" или, может быть, сами расскажете наиболее интересные случаи?

Здесь есть раздел доктора Даутова, только, к сожалению, опыт свой он не передает. Все ответы сводятся к осторожному "голодайте под наблюдением Учителя".

А очень бы хотелось узнать побольше из практики. Ведь врача ни к чему не обязывает просто рассказать похожий случай (это же не рекомендации). Зато какая пища для размышлений голодающим!

Вадим Асадулин 05-05-2008 12:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В Интернете полно моих публикаций на эту тему. Отдельные аспекты лечебного голодания:
http://forum.medicinform.net/index.p...opic=2463&st=0

Мне удобнее отвечать на вопросы.

Алена 05-05-2008 13:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Мне удобнее отвечать на вопросы.

Скажите, пожалуйста, Вы в своей практике сталкивались с явлением "черной желчи"? Что, по-вашему, это такое и какова ее природа?

Алена 05-05-2008 14:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Как субстрат. У меня на голодании его вышло большое количество http://www.golodanie.su/showthread.php?t=4327. То есть, я на 100% не уверена, что это именно "черная желчь", но другого объяснения не нахожу. Пользуясь случаем, спрашиваю Вас.

Вадим Асадулин 05-05-2008 15:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
7-й день, вес 74 кг. Ночью проснулась из-за того, что замерзла голова (!). Очень странное было ощущение. Утром встала – левый глаз заплыл кровью, а в левой половине головы ощущается горячее пятно размером с пол-ладони. Причем, в том самом месте, где у меня обычно «болит» мигрень. Еще появилась какая-то тошнота, даже не тошнота, а ГЛУБИННАЯ МУТЬ. Весь день лежала, было муторно. Сделала клизму – выходит чернота маслянистая. Вспомнила про «черную желчь». Поискала в Интернете – официальная медицина открещивается, относит к заблуждениям древних. А древние утверждают, что эта самая черная желчь является причиной меланхолии, я нашла у себя все ее признаки, включая мигрень. Вечером снова замерзла голова, легла спать в шапке. [Муж, увидев меня, приготовившуюся почивать (в свитере, шерстяных носках и шапке): «Лыжи принести?» ]
Следующий день тоже лежала в страданиях (мутило жутко). С клизмой чернота – в количествах, поражающих воображение. Ночью сильно болели почки.

Замечательное наблюдение. Данное состояние в Тибетской Традиционной Медицине называется Холод Желчи grang-mkhris [дран-ти]. Лечение: согревание правого подреберья грелкой, прижигание, горячий душ и горячее питьё. Возможно применение специальных Тибетских лекарств, если интересно, напишу технологию приготовления и прописи.
С позиций Западной медицины – застойные явления в 12 п. кишке с нарушением оттока желчи и её концентрацией в желчном пузыре, поэтому черный цвет. Показано промывание 12 п. кишки или даже постановка постоянного назо-дуоденального зонда.
Был казусный случай на эту тему. Дежурила по больнице доктор, не знакомая с проведением РДТ. На вечернем обходе разговорчивая пациентка задала подобный вопрос. Ночь провела в хирургической реанимации с подозрением на внутреннее кровотечение, учитывая черный стул, слабость, сердцебиение и пониженное артериальное давление.

Алена 05-05-2008 15:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо за ответ. А почему количество "черной желчи" такое большое, не совместимое с размерами желчного пузыря?
Мне интересно, эта желчь была где - в 12-ти перстной кишке, желчном пузыре или (как мне показалось) в крови ? Дело в том, что, как только она вышла, цвет лица сразу резко улучшился, как будто чернота "с лица спала".

Алена 05-05-2008 15:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
На вечернем обходе разговорчивая пациентка задала подобный вопрос. Ночь провела в хирургической реанимации с подозрением на внутреннее кровотечение

Я тоже сначала подумала на кровотечение (образование медицинское - фельдшер), даже задала вопрос доктору Даутову
http://www.golodanie.su/showthread.php?t=4141
Но анархист-голодальщик взял во мне верх и я не поддалась панике.:-)

Вадим Асадулин 05-05-2008 15:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Суточное количество желчи до одного литра:
http://ill.ru/cgi-bin/analysis/gall.pl
Если разводить водой при проведении клизм, будет казаться больше.
А всего в двенадцатиперстную кишку поступает 12 литров разных секретов.

Григоре Негру 07-05-2008 15:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вопрос к Вадиму Асадулину и ко всем кто может помочь советом или инвормацией,

Мне 39 лет. Вот уже 14 лет как мучаюсь с проблемами желудка: грыжа желудка, эзофагит-рефлюкс. То ендоскопия показывала грыжу, пару уже не показывало. Когда бывали осложнения-1-2 раза в год , то таблетками проходило. Но вот в сентябре 2007 после операции (грыжа пупка) опять начался кризис и по сегоднящий день не проходит, да и хуже стало.Не связано это с операцией пупка?
Вчера сделал ендоскопию и показало ещё следующее:
-расширенные привратники(пилора) желудка (вход и выход)
- слабая еритема сдизистой оболочке желудка и антра
Это я переводил с португальского языка(я живу в Португалии).
Португальскийй гастроентеролог сказал что я должен привыкать с этой болезнью(РАСШИРЕННЫЕ ПРИВРАТНИКИ ЖЕЛУДКА) так как привратники уже не ссузятся и медицина ещё не нашла метод по ссужению пространства привратника,хирургическим путём так-же не лечат.
Я немного не доверяю португальским врачам, поэтому хотелось услышать мнения наших-русских специалистов и тех кого постигла эта болезнь.
Значит уже 2 года как бросил курить и употреблять алкоголь, жаренное,помидоры,цитрусовые, жирное,кофе,чай черный тоже где-то 2 года как не употребляю.

Голоданием можно вылечиться?

Жду Ваши мнения и всё что касается этой проблемой!!!!!

Вадим Асадулин 07-05-2008 16:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я профессиональный гастроэнтеролог, неоднократно отвечал на подобные вопросы:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=1070
Эта тема про Тибетскую Медицину и голодание.
На форуме много вопросов по гастроэнтерологии, если интересно форумчанам, можно открыть отдельную тему.
По моему мнению, заболевания желудочно-кишечного тракта являются относительным противопоказанием для проведения лечебного голодания и требуются специальные процедуры перед и во время голодания.

Вадим Асадулин 07-05-2008 16:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемая Тэнь Уань, посмотрите ссылку выше, там теоретическая часть:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=1070
После прочтения отвечу на конкретные вопросы.

Слуцкий 08-05-2008 09:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Очень полезные ссылки.

Я их все скопировал. (повторение-мать учения))))))

СПАСИБО, Вадим.

Полезная ветка.:doctor:

PS Что-нибудь по вертебрологии будет?)))

M@rgo 08-05-2008 12:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, у меня к вам несколько вопросов.
1. Были ли у вас пациенты с продолжительностью голодания более 40 дней? Тогда на чем они выходили из голода?
2. По каким признакам вы определяете, когда необходимо выходить? Если например, у человека тяжелая болезнь и одним голоданием не обойдешься? С подстраховкой или по каким-то признакам? Я не говорю о например непрекращающейся рвоте.. Я больше интересуюсь про длительные сроки когда все в целом идет неплохо..
3. При рвоте выходили сгустки невообразимых ярко-бирюзовых и сиреневатых оттенков.. Не могли бы вы хотя бы предположить об их природе?
4. Применяли ли вы клизмы на длительных голоданиях?
5. И вопросик, скорее из области питания... На счет творога.. Многие говорят, что по сути он вреден. Вот хотелось бы услышать ваше мнение (признаться я им частенько злоупотребляю).. И какая альтернатива есть по получению кальция в растительных продуктах?.. Мясо и яйца есть не могу после голодовок лет 7 уже.

Зарание, спасибо.

Вадим Асадулин 09-05-2008 01:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Григоре Негру
Мне 39 лет. Вот уже 14 лет как мучаюсь с проблемами желудка: грыжа желудка, эзофагит-рефлюкс. То ендоскопия показывала грыжу, пару уже не показывало. Когда бывали осложнения-1-2 раза в год , то таблетками проходило. Но вот в сентябре 2007 после операции (грыжа пупка) опять начался кризис и по сегоднящий день не проходит, да и хуже стало.Не связано это с операцией пупка?
Вчера сделал ендоскопию и показало ещё следующее:
-расширенные привратники(пилора) желудка (вход и выход)
- слабая еритема сдизистой оболочке желудка и антра
Это я переводил с португальского языка(я живу в Португалии).
Португальскийй гастроентеролог сказал что я должен привыкать с этой болезнью(РАСШИРЕННЫЕ ПРИВРАТНИКИ ЖЕЛУДКА) так как привратники уже не ссузятся и медицина ещё не нашла метод по ссужению пространства привратника,хирургическим путём так-же не лечат.
Я немного не доверяю португальским врачам, поэтому хотелось услышать мнения наших-русских специалистов и тех кого постигла эта болезнь.
Значит уже 2 года как бросил курить и употреблять алкоголь, жаренное,помидоры,цитрусовые, жирное,кофе,чай черный тоже где-то 2 года как не употребляю.

Голоданием можно вылечиться?

Желудочно-кишечный тракт представляет собой единую гидросистему. Начало трубки в полости рта, которая заканчивается в прямой кишке. Направление движения содержимого осуществляется только в одном направлении: сверху вниз, в толстом кишечнике в норме совершаются маятникообразные движения. Гидросистема подчиняется законам гидродинамики: подпор внизу – застой вверху. Противоестественное движение содержимого вверх называется рефлюксом. Для осуществления расщепления пищи происходит последовательная смена кислотности. В кислой среде – денатурация, в щелочной - гидролиз, в нейтральной всасывание. У простейших животных при пищеварении происходит просто изменение РН клетки, а у человека есть специальные отделы в желудочно-кишечном тракте, имеющие индивидуальные параметры кислотности, давления, набора ферментов и микрофлоры. Для осуществления работы по графику и поддержания постоянства среды существуют клапаны. Нарушение работы кардиального клапана (между пищеводом и желудком) и крайним проявлением – формированием грыжи, происходит из-за избыточного давления в нижележащих отделах, что подтверждается нарушением функции пилорического клапана (между желудком и двенадцатиперстной кишкой). Любое хирургическое вмешательство на органах брюшной полости приводит к запуску спаечного процесса и усугублению нарушений гидродинамики. Устранение избыточного давления в нижележащих отделах, уменьшение нагрузки на клапаны приводит к их восстановлению, кроме случаев, например, врождённой дисплазии соединительной ткани или длительного заболевания, когда пластические возможности, даже здоровой изначально ткани, исчерпаны. Хирургическое лечение возможно по специальным методикам, разработанным проф. Витебским Я. Д. – одномоментная пластика пилорического и кардиальных клапанов с устранением причины избыточного давления. Подобный вопрос можно решить только очно с хирургом, знакомым с клапанной гастроэнтерологией. С хирургом в Лиссабоне я связался, жду ответа. Диетические рекомендации можно уточнить после заполнения Доша теста и прочтения топика, рекомендованного ранее, подозреваю, что Вы его не читали!
Прежде, чем принимать лекарственные препараты, неплохо ознакомиться с инструкциями, побочными эффектами, противопоказаниями и «пагубными влияниями на другие органы», надеюсь, с этим справитесь самостоятельно. Голодание в Вашем случае абсолютно противопоказано за исключением выраженного ожирения, которого, видимо, у Вас нет.

Григоре Негру 09-05-2008 07:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасиба за ответ ,Вадим.
Я прочитал топики которые указывали но вот Доша-тест не открывается.
Вадим я очень беспокоюсь моим состоянием так как уже вот 8 месяц как боли не проходят это уже большой период, поэтому очень хочу попробовать с помощью голодания , наверное ривсковать уже не счем, Вы как я понял не советуете , но в моем случае голодание лучше какаой: сухой или на талой воде,или...?

Григоре Негру 09-05-2008 13:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Из всего прочитанного ,я тоже мнения что не поступая пища в желудок
он лечится,видите есть и другие мнения

Вадим Асадулин 09-05-2008 13:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
Вадим , где в России можно изучать тибетскую медицину?

Очень сложный вопрос. В России официально Тибетской Медицины нет.
Наиболее близко к легализации подошел Чжома Дунчжи:
http://zdravoohranenie.tibmed.ru/about.php
С его слов:
Тибетская медицина заявлена как медицинская специальность.
Идёт сертификация тибетских препаратов.
Планируется проведение официальных семинаров по обучению с выдачей государственных сертификатов.
Моё личное знакомство с ним позволяет утверждать, что это очень квалифицированный специалист.
А так есть масса полулегальных центров и учебных заведений, где можно учиться, но не получить легитимного документа. Впрочем, бумажка не главное, был бы человек хороший.

Вадим Асадулин 09-05-2008 13:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Григоре Негру
Спасиба за ответ ,Вадим.
Я прочитал топики которые указывали но вот Доша-тест не открывается.
Вадим я очень беспокоюсь моим состоянием так как уже вот 8 месяц как боли не проходят это уже большой период, поэтому очень хочу попробовать с помощью голодания , наверное ривсковать уже не счем, Вы как я понял не советуете , но в моем случае голодание лучше какаой: сухой или на талой воде,или...?

Цитата:

Сообщение от Jseven
А казалось, что заболевания ЖКТ лучше всего лечатся голодом.

Я высказал личное мнение. Каждый вправе распоряжаться своим здоровьем.
Понятие конкретного заболевания является декретным.

Вадим Асадулин 09-05-2008 14:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от M@rgo
Были ли у вас пациенты с продолжительностью голодания более 40 дней? Тогда на чем они выходили из голода?

Максимальный срок голодания, который проводил мой пациент, было 60 дней.
Это был молодой человек приблизительно 140 кг веса, он похудел на 40 кг.
Затем приезжал на повторные курсы. Попробую пригласить сюда его лечащего врача, я был зав. отделением, подробностей не помню. Были юридические проблемы со сроками голодания. В истории болезни, с его согласия написали, что он отказывается принимать пищу, а мы, мол, наблюдали. Выход из голода обычно на жидких кашах, молочно-кислых напитках, очень упрощен, заодно можно провести диагностику скрытой пищевой аллергии.
Цитата:

Сообщение от M@rgo
По каким признакам вы определяете, когда необходимо выходить? Если например, у человека тяжелая болезнь и одним голоданием не обойдешься? С подстраховкой или по каким-то признакам? Я не говорю о например непрекращающейся рвоте.. Я больше интересуюсь про длительные сроки когда все в целом идет неплохо.

Критерием выхода из голодания является исчезновение признаков того заболевания, ради которого назначалось такое лечение, отказ больного от продолжения голодания по разным причинам, достижение 40 дней, как написано в методических рекомендациях, появление осложнений основного заболевания или голодания. Неукротимая рвота, чаще всего, признак высокого давления в двенадцатиперстной кишке.
Цитата:

Сообщение от M@rgo
3. При рвоте выходили сгустки невообразимых ярко-бирюзовых и сиреневатых оттенков.. Не могли бы вы хотя бы предположить об их природе? .

Описываемые «сгустки невообразимых ярко-бирюзовых и сиреневатых оттенков» - признаки ХНДП (см. ссылку вверху на подобный вопрос) со сбросом желчи.
Цитата:

Сообщение от M@rgo
4. Применяли ли вы клизмы на длительных голоданиях? .

Во время поведения голодания клизмы обычно не делали.
Показанием к проведению клизм является – острые токсические или аллергические реакции при поступлении в экстренном порядке. Признаки нарушений дуоденальной проходимости при подозрении на дистальное препятствие при отсутствии эффекта от зондовой декомпрессии двенадцатиперстной кишки, это отдельная большая тема.
Цитата:

Сообщение от M@rgo
5. И вопросик, скорее из области питания... На счет творога.. Многие говорят, что по сути он вреден. Вот хотелось бы услышать ваше мнение (признаться я им частенько злоупотребляю).. И какая альтернатива есть по получению кальция в растительных продуктах?.. Мясо и яйца есть не могу после голодовок лет 7 уже. Зарание, спасибо.

Поиски кальция в продуктах напоминает попытку найти «Лунную сонату» в звучащем рояле. Я не разделяю подобных изысканий. Сомневаюсь, что есть научные подтверждения этим идеям. Если не слабо поискать информацию и попереводить с английского - дам ссылки из публичной медицинской библиотеки.
Как понять «не могу есть мясо и яйца»? Рука не поднимается? :-)

M@rgo 09-05-2008 14:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, спазибо за подробные ответы.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Как понять «не могу есть мясо и яйца»? Рука не поднимается?

Рука очень даже поднимается... но вот организм реагирует сразу: болью в голове, горле и соплями.. К отказу от мяса я не специально шла, просто поняла, что организму оно лишнее...

Вадим Асадулин 09-05-2008 14:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Слуцкий
Очень полезные ссылки. Я их все скопировал. (повторение-мать учения)))))) СПАСИБО, Вадим. Полезная ветка.
PS Что-нибудь по вертебрологии будет?)))

Я искренне рад встрече с единомышленниками. Проф. Витебский Я. Д. - один из моих учителей. Предлагаю с согласия администрации форума открыть отдельную тему по клапанной гастроэнтерологии.
Вертебрология – отдельная сказка. Какие техники будем обсуждать? Желательно в отдельной теме. Очень полезно сочетание лечебного голодания и мануальных практик.

Вадим Асадулин 09-05-2008 15:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от M@rgo
Рука очень даже поднимается... но вот организм реагирует сразу: болью в голове, горле и соплями.. К отказу от мяса я не специально шла, просто поняла, что организму оно лишнее...

Это признаки пищевой аллергии, причиной, чаще всего, является вакцинация, т. к. многие микроорганизмы выращиваются на на яйцах или питательных средах с добавлением сыворотки телят. Во время вакцинации чужеродный белок попадает прямо в кровь, иммунологическая память остаётся на всю жизнь. Можно излечить применением гомеопатии, препаратами Традиционных этномедицин, иглорефлексотерапии.

Слуцкий 09-05-2008 16:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Очень полезно сочетание лечебного голодания и мануальных практик.

При длительных голоданиях рано или поздно отмечаются симптомы относительного обезвоживания.

Современная теория (одна из многочисленных) патогенеза остеохондроза позвоночника считает, что пусковым элементом остеохондроза является высыхание межпозвонкового диска.

С другой стороны - хорошо известно, что при острых болях в спине происходит отёк отдельных составляющих поражённого межпозвонкового сегмента. Поэтому, при острых болях назначают дегидратацию, по русски говоря - мочегонные препараты (диуретики).

Вопрос: какие сроки Лечебного Голодания приемлемы при лечении остеохондроза позвоночника?

Заранее Спасибо.

Вадим Асадулин 09-05-2008 16:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я не согласен, что остеохондроз - заболевание. Нормальная защитная реакция организма, чтоб уменьшить гипермобильность. Сроки голодания обусловлены купированием болевого синдрома.

M@rgo 10-05-2008 07:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Это признаки пищевой аллергии, причиной, чаще всего, является вакцинация, т. к. многие микроорганизмы выращиваются на на яйцах или питательных средах с добавлением сыворотки телят. Во время вакцинации чужеродный белок попадает прямо в кровь, иммунологическая память остаётся на всю жизнь. Можно излечить применением гомеопатии, препаратами Традиционных этномедицин, иглорефлексотерапии.

Вы думаете, что я страдаю без мяса?)))) От мяса, тяжесть в желудке,а от фруктов - легкость.... Не знаю, может вы и правы, но как по мне - так мы все-таки плодоядные, а не плотоядные..

Вадим Асадулин 10-05-2008 08:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от M@rgo
так мы все-таки плодоядные, а не плотоядные

Это спорный вопрос. Идеи вегетарианства пропагандируются в Аюрведе.
В Индии, на берегу моря среднегодовая температура плюс 25, а у нас минус два! Поэтому в Сибири больше приемлемы рекомендации Тибетской Медицины, где мясо классифицируется по энергетическим свойствам, говядина – тяжелая и влажная, свинина холодная и легкая, баранина и конина согревающие, если интересно ссылки на свойства пищевых продуктов и диеты:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
http://medicinform.net/zog/tibet2/
http://medicinform.net/zog/zog_vost.htm
Вот вакцинация, правда, делает непригодными для питания людей многие продукты, отдельная тема непереносимость злаков, которая плохо диагностируется и является серьёзной проблемой:
http://www.medicusamicus.com/index.php?action=1x1318x1

Алена 11-05-2008 16:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Это признаки пищевой аллергии, причиной, чаще всего, является вакцинация, т. к. многие микроорганизмы выращиваются на яйцах или питательных средах с добавлением сыворотки телят. Во время вакцинации чужеродный белок попадает прямо в кровь, иммунологическая память остаётся на всю жизнь

Вадим, спасибо большое за эту информацию!
Если это действительно так, то найдено, наконец, оправдание всей этой порочной системе вакцинации.
Я всегда пытаюсь увидеть вторую сторону явления по принципу "нет худа без добра". Если в результате вакцинации появляется аллергия на мясо, население постепенно отучится поедать животных и когда-нибудь вернется к своему правильному питанию.

Илья 11-05-2008 16:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
Если в результате вакцинации появляется аллергия на мясо, население постепенно отучится поедать животных и когда-нибудь вернется к своему правильному питанию.

О-как завернули:-)
(не в критику,так,забавно показалось:-))
Вспомнил Станислава Лема с его бетризацией ("Возвращение со звезд")

Вадим Асадулин 11-05-2008 17:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вакцинация очень полезная штука. Кроме инициации непереносимости белков животных и птиц, поводится тренировка устойчивости к токсическим веществам (ртути, алюминию, формалину и т. д..).
Кроме этого вакцинация способствует и развитию поллиноза. Когда произойдет сенсибилизация ко всем продуктам, остаётся только голодание и дыхание (нужно оживить эту тему). :bulbool:
А вот защита от инфекций, ради чего её проводят - не доказана.

Гвоздь 11-05-2008 17:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Адрес: Иркутск

Здравствуйте уважаемый Вадим. Рад приветствовать земляка в сообществе форумчан. Ваша опыт и своеобразная позиция безусловно могут существенно обогатить наш коллективный разум. Особенно нам нехватает опыта бывалых медиков, понимающих проблемы и кризисное состояние современной медицины, которая "ведёт" пациента, отнимая у него саму возможность полной психологической мобилизации, невозможной без значительной доли собственной ответственности за своё здоровье.

Илья 11-05-2008 17:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
А вот защита от инфекций, ради чего её проводят - не доказана.

Кстати,многие народы и времена(более длительные чем нынешний период всеобщей вакцинации) использовали ритуалы,призванные защитить человека от тех или иных врагов,или причислить к той или иной (особой) группе.
Ничего не утверждаю по поводу вакцинации,но что ошибки даже совершенно доказанные - возможны.В рамках существующей принятой теории то или иное может запросто приносить пользу,да в другой системе быть чуть ли не грехом и уж запросто вредом.

Jseven 11-05-2008 17:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Неужели так все плохо? А чума там, я не знаю, мало что-ли болезней?
Выходит надежда Вересаева на то что у медицины есть и правильные начинания была ложной.
Остается только гипс.
И вообще складывается ощущение, что доктора только все портят.

Alexis 11-05-2008 17:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
У меня вопрос. Что Вы думаете по поводу рекомендации:
“Голодание легче начать и от него больше пользы, если оно проводится
во 2-ю или 4-ю фазу луны”. Чтобы не утруждать Вас сочинительством,
выбирите один из вариантов:
1.Не составил мнения по этому вопросу.
2.Фазы луны слабо влияют.
3.Фазы луны сильно влияют.

Алена 11-05-2008 17:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Jseven,
Вы просто не в теме.
То, во что превратилась система "профилактики" - даже не хочется обсуждать. Мне пришлось этим заниматься по долгу службы. Своих детей я почти до школы "отбивала" от прививок, но никто же не спрашивает согласия родителей и пр.

Сами подумайте, хотя бы на литературных примерах, ну там, "Три товарища"... Почему во время эпидемий многие люди даже не чихают (безо всяких прививок), при том, что находятся в самой гуще событий?

Надеюсь, мы доживем до официальных признаний того, что инфекция имеет другую природу, нежели принято считать. Впрочем, вся наша медицина...:-(

Вадим Асадулин 11-05-2008 17:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Влияние фаз Луны на Землю и человека присутствует однозначно.
Новолуние, весна, рассвет - космические силы, способствующие развертке процесса, соответственно, есть полярные процессы.

Вадим Асадулин 11-05-2008 17:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
Надеюсь, мы доживем до официальных признаний того, что инфекция имеет другую природу, нежели принято считать.

Дожили, есть другие мнения.
Психогенные механизмы инфекционных эпидемий.
И.А.Гундаров – доктор медицинских наук, кандидат философских наук, профессор, академик РАЕН, заведующий лабораторией НИИ общественного здоровья, руководитель отделения медицины и здравоохранения Российской муниципальной академии.
Доктору медицинских наук, кандидату философских наук, профессору, академику РАЕН Игорю Алексеевичу Гундарову принадлежит открытие целого научного направления — психодемографии.
http://forum.medicinform.net/index.p...71&hl=гундаров

Jseven 11-05-2008 18:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
То, во что превратилась система "профилактики" - даже не хочется обсуждать

Школы - рынок сбыта фармпрепаратов и поле для битвы фарм.представителей, это понятно. И прививки от гриппа - та еще тема.
Но я то как раз спрашиваю о реальных болезнях.
Вакцинация не из воздуха появилась, на чем-то она основана, что-то же позволило ей завоевать доверие?
Мы же наглядно видим насколько консервативна медицинская наука и без оснований новому направлению сложно завоевать ее покровительство.
Значит великая дорога в Ном была пустым занятием?

Илья 11-05-2008 18:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Дожили, есть другие мнения.
Психогенные механизмы инфекционных эпидемий.

Цитата:

И.Г.: На большом статистическом материале стран СНГ и Европы удалось доказать, что ухудшение (улучшение) нравственно-эмоционального состояния населения сопровождается через полгода-год ростом (снижением) смертности.
А что в этом особого?Нервная нагрузка - такая же нагрузка на организм как любая другая.Потому может быть укрепляющей,а может и разрушающей.По-моему выделять ее отдельно от других факторов - так же странно,как инфекционные,погодные или другие факторы окружающей среды.
Как кому-то дано выше рост,так кому-то крепче нервы(условное понятие,конечно),лучше мозги и пр. Борться с нервными нагрузками вобще - то же самое как бороться с патогенными организмами путем той же вакцинации.

Вадим Асадулин 11-05-2008 23:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья
Нервная нагрузка - такая же нагрузка на организм как любая другая

При чём здесь нервы? Речь идёт об эмоциональной сфере и мотивации.
Есть масса методик групповых и индивидуальных, тренирующих чувства, повышающих толерантность.

Jseven 12-05-2008 06:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Есть масса методик групповых и индивидуальных, тренирующих чувства, повышающих толерантность.

Это снова локально-точечный медицинскиц подход - где болит, там и лечить.
Общество такое надо разрушить, общество! Где человек с рождения порабощен ))))
:peace:

Илья 12-05-2008 06:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
При чём здесь нервы? Речь идёт об эмоциональной сфере и мотивации.

Ну если Вы дошли до таких тонкостей - то Вы отличный препаратор;)
Неужели от Вас ускользнула суть моего сообщения?
Честно говоря,почитав по Вашей наводке теории,пришлось их по своему объединять.А Севен прав сказав
Цитата:

Сообщение от Jseven
Это снова локально-точечный медицинскиц подход - где болит, там и лечить.

Вы где-то сами сказали,что разочаровались в терапии,потому за хирургию(типа)...
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Есть масса методик групповых и индивидуальных, тренирующих чувства, повышающих толерантность.

Это понятно,только кто ими заимается в массе?Разве они могут оказать хоть какое-то влияние на статистику того исследования?

Jseven 12-05-2008 06:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
Цитата:

Сообщение от Илья
потому за хирургию(типа)...

Я за гипс и костыли!

Илья 12-05-2008 06:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Jseven,имелось ввиду удаление желчного пузыря в частности.Может я ошибся,уж слишком большой был материал на один вечер :-) Доктор мож поправит ;)

Алена 12-05-2008 17:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Jseven
Но я то как раз спрашиваю о реальных болезнях.
Вакцинация не из воздуха появилась, на чем-то она основана, что-то же позволило ей завоевать доверие?
Мы же наглядно видим насколько консервативна медицинская наука и без оснований новому направлению сложно завоевать ее покровительство.

Вот здесь можете посмотреть про вакцины и их пользу при "реальных болезнях" http://www.nedug.ru/news/89849.html

корнак7 12-05-2008 17:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Могу (сморщась) с большой натяжкой допустить пользу вакцинации для населения в целом. Для индивидуума от нее только вред. Да и в конечном результате вред для всех. Исчезает естественный отбор. Население из поколения в поколение ветшает. Знаю о резко отрицательном отношении к вакцинации некоторых специалистов, которые только ею и занимаются.

yulia 20-05-2008 09:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
а о чем говорит сухость кожи и волос, ломкость ногтей? Именно с точки зрения равновесия всего и со всем в организме?

riskon 20-05-2008 11:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Алексеевичу Гундарову принадлежит открытие целого научного направления — психодемографии.
http://forum.medicinform.net/index.p...71&hl=гундаров

Очень интересно. Выдержка из интервью: "При активизация патогенной флоры дети пострадали бы сильнее, поскольку их иммунная система менее устойчива к микробной агрессии. В действительности все оказалось наоборот. Если у трудоспособного населения смертность от инфекций выросла за 1990-2000 гг. на 171% , то у детей до года она снизилась примерно на 60%. Среди детей до пяти лет снижение составило 32%."

Я вот тоже всегда поражаюсь: все говорят о том, что дети слабее, а они чаще выживают. Может корень действительно в более разумной психике ребенка, в его непосредственности и хорошем эмоциональном фоне...

Вадим Асадулин 20-05-2008 14:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от yulia
а о чем говорит сухость кожи и волос, ломкость ногтей? Именно с точки зрения равновесия всего и со всем в организме?

С позиций ТТМ (Традиционной Тибетской Медицины) - признаки возбуждения Доши rlung [Лун].
С позиций западной медицины - масса вариантов, начиная от дефицита железа, кремния, цинка до полиненасыщенных жирных кислот.
В какой традиции Вам интересно?

yulia 20-05-2008 17:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
В какой традиции Вам интересно?

Мне интересно с позиции ТТМ. С позиции ЗМ я и так знаю, что у меня железодефицитная анемия.

Вадим Асадулин 20-05-2008 21:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от yulia
у меня железодефицитная анемия

Я угадал! :super:
Можно завести отдельную тему по лечению и диагностике ЖДА (железодефицитной анемии), очень интересная и неоднозначная тема, особенно, в контексте вегетарианства и РДТ.
Дефицит, он и есть дефицит и не приходит один...
Второй по значимости дефицит - дефицит цинка:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2190

yulia 21-05-2008 06:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Видте ли, на этом форуме собираются люди, стремящиеся избавиться от костылей, т.е. любых искуссвенных добавок- лекарств, БАДов, даже гомеопатии и других способов излечения. Цель- создать такой организм, которуй будет звучать(работать) как хорошо сыгранный оркестр. Сам. Рекомендации типа "если вам чего-то в организме не хватает- примите то-то и то-то"- вообще не воспринимаются.
По ЖД анемии есть мнение, что проблема в паразитах, которые им питаются. Может быть проблема и в усвоении. Мне интересен подход ТТМ, даже достаточно просто основное, без подробностей. Кстати, я не вегетарианка, ем сырую рыбу и сыр. Сыроедение на 95% 4 года, регулярные голодания-14 лет .

Алена 21-05-2008 07:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от yulia
Цель- создать такой организм, которуй будет звучать(работать) как хорошо сыгранный оркестр. Сам. Рекомендации типа "если вам чего-то в организме не хватает- примите то-то и то-то"- вообще не воспринимаются.

Полностью поддерживаю!
Наверное поэтому, некоторые Ваши, Вадим, посты, в которых идет сложный анализ чего-то, и не вызывают желания углубляться в теорию.
Есть внутреннее убеждение, что все должно быть ПРОСТО. Там, где требуется большая мыслительная работа (экономику и сферу материального производства не берем :-) ), "нутром чую" - правды нет.
Методы исцеления: либо сам (голоданием, диетой, физкультурой и пр.), либо, как Христос, ну или (ближе во времени) одна бабушка-костоправ - ткнет куда-то пальцем и человек, которого принесли, встает и сам уходит.

Вадим Асадулин 21-05-2008 07:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да-а, ребята! Я материалист, а Вы верите в чудеса! Как из недостатка сделать избыток или хотя бы норму?
Существуют регуляторные методы лечения, когда всё есть, только плохо работает. А есть дефициты, причём абсолютные, которые нужно компенсировать. :doctor:
Я пришел в чужой монастырь. :hi:
Всеобщее одобрение предыдущих постов оппонентов и нежелание включить мыслительный процесс - какой-то намек?
Выше были приведены общие подходы тибетской медицины к лечению, раз они не авторитет, жаль. :smirk:

Алена 21-05-2008 07:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Я пришел в чужой монастырь.

Ой, Вадим, только не уходите, пожалуйста!
Вы здесь нужны!
Это просто с Вами в контакт вступают такие словоохотливые домохозяйки, как я. А тут много людей и Вашего типа мышления, они читают, я уверена. Жизнь показывает, что науку вперед двигают, как раз, они. А мы все больше по психологии "прикалываемся"...:-)

:prv03: :prv03: :prv03:

Вадим Асадулин 21-05-2008 08:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
Ой, Вадим, только не уходите, пожалуйста!
Вы здесь нужны!

Алена, только ради Вас и остаюсь. :prv03:
Я писал в одном из постов, что ловелас, а теперь признаюсь, что падок на лесть и не люблю необоснованных, как я считаю, замечаний.
Только аргументы и факты.

Илья 21-05-2008 08:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
А есть дефициты, причём абсолютные, которые нужно компенсировать

Так в правильной пище есть все,по-моему.Если чего-то нет в самом организме,значит он не усвавает или тратит больше чем получает.Здесь надо искать,ИМХО,и чинить дыры.
Но,конечно,есть случаи когда что-то вообще работать не может,но я в таком не разбираюсь,и светов по поводу дать не могу.Более того:а кто и когда определяет что абсолютно?Ведь возможны толкования,по-моему...

Слуцкий 21-05-2008 08:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от yulia
Рекомендации типа "если вам чего-то в организме не хватает- примите то-то и то-то"- вообще не воспринимаются.

Единственные рекомендации, которые здесь принимаются, типа: "Я вылечился от такой -то и такой-то болезни с помощью голодания...Если мне было плохо (тошнило, болела голова, была резкая слабость, мучила бессонница и т.д. и т.п.), то я сделал то-то и то-то..."

Типа, "Я прошёл этот путь, подскажу и Вам..."

Рекомендации, который даёт Вадим, очень конкретны и своевременны.


Единственный недостаток (!?!) этих ссылок-они очень объёмны...Для их изучения необходимо время (!!) для прочтения и переосмысления (!!!) и определённый настрой (типа, непредвзятости или открытости души, если хотите...))))

Я лично считаю эту объёмность не недостатком, а достоинством!!!

PS По поводу анемии имею мнение:

Употребление после еды чая и кофе (кофеина и танина) препятствует усвоения железа в желудочно-кишечном тракте. Педиатры не рекомендуют детей до 3-х лет ВООБЩЕ чаем не поить!!!

(с целью предотвращения развития анемии).

Такая же картина у ненцев, основной едой является сырое мясо-оленина и строганая рыба..Казалось бы, дефицита железа или цинка быть не должно...Но неумеренное употребление чая даёт очень высокий процент железодефицитных анемий).

Вадим Асадулин 21-05-2008 08:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Слуцкий
Я лично считаю эту объёмность не недостатком, а достоинством!!!

Уважаемый Слуцкий! Несмотря на откровенную лесть, которую я люблю и которая спасает врача от выгорания, не одобряю.
Вспомните, что Вы врач-коллега, хоть одну ссылочку, даже малюсенькую, подтверждающую хорошие идеи. Хватит сидеть в лесу, приступайте к научной работе! :doctor: :D


Синдром эмоционального выгорания (СЭВ):
http://medgazeta.rusmedserv.com/2005...icle_1322.html

yulia 21-05-2008 10:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Слуцкий
PS По поводу анемии имею мнение:

Употребление после еды чая и кофе (кофеина и танина) препятствует усвоения железа в желудочно-кишечном тракте. Педиатры не рекомендуют детей до 3-х лет ВООБЩЕ чаем не поить!!!

Спасибо за мнение. Биохимию никто не отменяет- одни в-ва влияют на усвоение других. Но я много лет не пью ни чай, ни кофе вообще, а не только после еды (вся моя семья тоже).
Есть еще мнения?
Цитата:

Сообщение от Слуцкий
Единственные рекомендации, которые здесь принимаются, типа: "Я вылечился от такой -то и такой-то болезни с помощью голодания...Если мне было плохо (тошнило, болела голова, была резкая слабость, мучила бессонница и т.д. и т.п.), то я сделал то-то и то-то..."

Не совсем правильно. Часто человек делает что-то по схеме, но ожидаемого результата не получает. Начинает искать слабые места. С помощью "коллективного разума" форума удается по-другому посмотреть на проблему, что-то скорректировать и да! получить результат.

Вадим послал меня за БАДами. А мне интересно, где и в чем я ошибаюсь, где недотягиваю. Догадываюсь, конечно, но мнение профессионала, да еще в такой экзотической сфере знаний -было очень интересно. Но Вадим просто обрадовался тому, что угадал диагноз. Грустно.

Вадим Асадулин 21-05-2008 11:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от yulia
а о чем говорит сухость кожи и волос, ломкость ногтей?
Мне интересно с позиции ТТМ. С позиции ЗМ я и так знаю, что у меня железодефицитная анемия.
Именно с точки зрения равновесия всего и со всем в организме? По ЖД анемии есть мнение, что проблема в паразитах, которые им питаются. Может быть проблема и в усвоении. Мне интересен подход ТТМ, даже достаточно просто основное, без подробностей. Кстати, я не вегетарианка, ем сырую рыбу и сыр. Сыроедение на 95% 4 года, регулярные голодания-14 лет .
Вадим послал меня за БАДами. А мне интересно, где и в чем я ошибаюсь, где недотягиваю. Догадываюсь, конечно, но мнение профессионала, да еще в такой экзотической сфере знаний -было очень интересно. Но Вадим просто обрадовался тому, что угадал диагноз. Грустно.

yulia, я Вас ни за чем не посылал! У меня так мало радостей в жизни, разве только разгадывать загадку из трех признаков, которую Вы задали, но я перечислил выше, при какой патологии могут встречаться подобные симптомы, а не только при дефиците железа. Грусть – тоже определенный признак, боюсь уж, угадывать от чего, тем более предполагать, в чем Вы ошибаетесь или не дотягиваете… Может от глистов из сырой рыбы, правда там несколько другая анемия – мегалобластная, которая м. б. и при дефиците вит В12 и фолиевой кислоты и из-за алиментарных нарушений. Не прошу прощенья за профессиональный сленг, как с позиций ЗМ Вы все знаете, а это не из экзотической области знаний.
Так как Вам «интересен подход ТТМ, даже достаточно просто основное, без подробностей», - это не мой уровень, а уровень мудрецов, приближенных к Будде.
Я учусь много лет, а ни чего не знаю… :hz:

Semizwetka 21-05-2008 12:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Хочу вас немного разочаровать. За границей нельзя просто так с бухты-барахты после каких-либо курсиков практиковать гомеопатию. Гомеопаты, напр. в Германии, сначала обучаются медицине (анатомия, физиология, патология), после очень серьёзных экзаменов выбирается направление, напр. фитотерапия, гомеопатия, остеопатия, и т.д., затем идут уже экзамены по специальности, а уже потом можно практиковать.
Могу об этом утверждать с уверенностью, т.к. сама в данный момент учусь в институте алътернативной медицины. Конечно любой может пройти платные курсы(типа для себя), но практиковать после этого ну никак нельзя, необходимо медицинское образование!!!

Вадим Асадулин 21-05-2008 13:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Semizwetka
сама в данный момент учусь в институте нетрадиционной медицины

По Российским законам гомеопатия относится к Традиционной Медицине.
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=653
Перенесите свое сообщение в тему о гомеопатии, там можно продолжить тему об обучении.
Нельзя ли ознакомиться с программой занятий в институте нетрадиционной медицины?

Вадим Асадулин 21-05-2008 14:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья
Но,конечно,есть случаи когда что-то вообще работать не может,но я в таком не разбираюсь,и светов по поводу дать не могу.Более того:а кто и когда определяет что абсолютно?Ведь возможны толкования,по-моему...

Это моя любимая тема, учитывая, что первая моя специальность – токсиколог!
Более-менее популярно:
МИКРОЭЛЕМЕНТЫ: БИОЛОГИЧЕСКАЯ РОЛЬ, РАСПРЕДЕЛЕНИЕ В ПОЧВАХ,
ВЛИЯНИЕ НА РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ.
http://window.edu.ru/window_catalog/pdf2txt?p_id=3710
Биогеохимические аномалии и эндемические заболевания.
http://www.zn.ua/3000/3450/62681/
Нарушение обмена конкретных микроэлементов, витаминов, отравление токсическими веществами часто имеют четкие клинические проявления.

Илья 25-05-2008 13:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Нарушение обмена конкретных микроэлементов, витаминов, отравление токсическими веществами часто имеют четкие клинические проявления.

Сейчас лишнего больше чем недостатка.Извините,не согласен.Можно найти гораздо более веские и первиный причины большинства заболеваний,чем нехватка того-другого.
Впрочем,могу ошибаться.

Вадим Асадулин 26-05-2008 07:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Semizwetka
А почему бы вам наконец-то не написать о себе? Голодаете ли, какой диеты придерживаетесь, занимаетесь ли спортом ну и вообще, немного о себе. Если это конечно не военная тайна.

Прикрываются военной тайной обычно заезжие целители, когда сказать нечего. О себе кратко написал во вступленни к этому топику. Добавлю, что все методы ЗОЖ проверены на себе: от голодания до вегетарианства, пранаям и моржевания, медитации и асана йоги, тяжелой атлетики, самбо и бега. К сожаленью, все навыки ЗОЖ, лично для себя, остались в молодости, когда переболел всем, кроме беременности и сифилиса. В течение последних 20 лет, а сейчас мне 54, всё ем, всё пью, всё курю и т.д. Т. е. появился огромный резерв здоровья. Последствия тяжелых травм и смертельные болезни были побеждены к 33 годам! В течение многих лет испытываю на себе различные яды, гомеопатические и тибетские лекарства. Подробности пристрастий и о подвигах - в личной переписке.
Благодаря здоровому духу форума решил провести ряд профилактических оздоровительных мероприятий. :D

В честь Хавьера Перейра, прожившего 169 лет, в Колумбии была выпущена специальная почтовая марка. Это случилось, когда Перейре исполнилось 146 лет. В день рождения его пришли поздравить государственные деятели Колумбии и попросили согласие юбиляра выпустить памятную марку с его изображением. Перейра не отказал высоким гостям, но поставил одно
условие: внизу в углу марки должно быть написано:
"И пью, и курю".
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=3626

Вадим Асадулин 30-06-2008 14:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я получил личное письмо от Acura и публикую ответ на форуме.
Уважаемый Acura! Прошу прощения за мою резкость, но то, что написано в этой «инструкции», я спокойно читать не смог. Вначале, я написал сообщение с просьбой просто перенести эту публикацию в другой топик или на мой форум, т.к. здесь не приветствуется общение на темы, не относящиеся к голоданию, а, учитывая, что инструкция переведена с китайского человеком без медицинского образования и с плохим знанием русского языка, сейчас я предлагаю отдельно разобрать эту инструкцию, обязательно с публикацией текста на китайском языке на форуме врачей ТКМ:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewforu...1389e8e7598a88
или здесь с разрешения администрации.
В том виде, как она опубликована – это набор бессмысленных фраз. Если надумаете публиковать повторно, обязательно сделайте вступление приблизительно как я написал выше. Другой реакции от врачей Вы не услышите, потому, что постоянно приходится иметь дело с шарлатанами, которые пытаются что-нибудь «впарить».
Приношу свои извинения. Наверное, это интересный препарат (укажите его правильное название в латинской транслитерации), и были попытки его научного исследования. Постарайтесь более аккуратно исправить данные, которые, видимо, были в таблицах. Я собираю не только инструкции, большинство препаратов, о которых я рассказываю у меня есть в наличии, и есть личный опыт их применения.

Admin 09-07-2008 14:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Вряд ли Вы здесь найдете последователей по тибетской медицине. Я думаю, что в Интернете есть форумы на эту тему.

Цитата:

Рассмотрим первоисточники на монгольском языке.
Юй Чин Шиян. Монгол эмйн жор. Улаанбаатар 2001 он.
Сэбүрү—5. Чадал: Дотор илчийг үүсгэж, бадгана хүйтнийг тараана.
Эрдэм: Ходоодны илчийг үүсгэж, эс шингэсэн бадгана хүйтэн, бэтэг, дур болих зэргийг анагаах бөгөөд ялангуя зүрхний хий, бөөр, бэлхүүсний хүйтнийг засна. Жор: Сэбүрү (15 г) бол шороон махбодыг тэгшитгэгчийн рашаан мөн, Шинца (9 г) бол аргын галыг нэвтрүүлж, цул савын хүйтэн хийг арилгана, Сүгмэл (9 г) бол усан махбодыг тэгшитгэгчийн рашаан мөн. Бибилин (6 г) бол цээжний хий халууныг буулгаж, савын хүйтнийг арилгана. Га (6 г) бол илчийг үүсгэж, бадгана хийг дарна. Хяналт: Ходоодны арга бол хийг эзэмшинэ. Ходоодны билэг бол цусыг эзэмшинэ. Судал судас нь хотойгсдыг бол ходоодыг нөхөж засвал сайн. Дэлүүний тамир буурагсад бол идээг жигшинэ. Дэлүүг сайжруулбал бадгана өвчин арилаад, хий лус тэгширнэ. Ивэрхий бол билгийн их судлын өвчин мөн. Догшин ивэрхий бол төмс нь өлөн гэдсэнд орж эвэршээлүүлдэг. Хавхагт ивэрхий бол элэгний хий мөн. Ивэрхий нэрийг бөөртөн өвчин гэдэг юм. Үүнд гэдэсний бөөртөн, хийн бөөртөн, усны бөөртөн, төмс хавдах бөөртөн гэх мэт олон зуйл байдаг.
Для кого Вы это пишете?

А это?

Цитата:

В тибетской медицине утверждается, что nyes-pa, включающие тройку из рлунг, мкхрис и бад-кан, так же как и их прототипы из аюрведы являют собой своеобразную свертку махабхут - так рлунг является проявлением махабхуты «ветер», мкхрис проявлением махабхуты «огонь», а бад-кан проявлением двух махабхут – «земли» и «воды», говорится также, что махабхута «пространство» присутствует в каждом из этой тройки (хотя такое свойство этой махабхуты как «пустота» является признаком пульса, характерного для болезней рлунг)».
Тема перенесена в соответствующий раздел.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Раз администрация молчит,

И еще, если на какой-либо пост нет моей реакции, это не значит, что я с ним согласен, просто я его мог не прочитать.

Вадим Асадулин 10-07-2008 02:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Admin
Вряд ли Вы здесь найдете последователей по тибетской медицине.

Максимально все удалил, относящееся к Тибетской медицине.
Очередь за сообщениями на иностранных языках?
Постараюсь меньше беспокоить неокрепшие умы...
:doctor: :creator:

Admin 10-07-2008 10:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Очередь за сообщениями на иностранных языках?

Об этом, кажется, мы уже говорили..

Инюленька (Elios) 23-07-2008 10:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Тибетская медицина -это всеобъемлющая система врачевания, служившая народу Тибета в течение столетий. Я убежден, что она и сейчас может принести много пользы всему человечеству. однако в стремлении достичь этого мы встречаемся с известными трудностями, поскольку тибетскую медицину, как и другие научные системы, следует постигать в ее собственном контексте, а также на пути объективных исследований". ДАЛАЙ ЛАМА XIV

постигать в ее собственном контексте....

Вадим Асадулин 15-10-2008 01:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Похоже, что моя гипотеза о влиянии антибиотиков не на геликобактер, а на перистальтику и гормональную систему получила подтверждение.
Кишечник реагирует на горький вкус.
Обновлено: 10.10 17:17
Американские ученые обнаружили, что тонкая кишка распознает горький вкус и реагирует на него замедлением пищеварения. Таким способом организм обеспечивает себя дополнительной защитой от токсинов пищи, которые обычно горькие на вкус. Исследователи из Университета Калифорнии в Ирвине выяснили, что при введении в желудок мышей горьких веществ, в их тонкой кишке активируются рецепторы к горечи. Активация этих рецепторов приводит к повышенной выработке гормона холецистокинина, который снижает аппетит, предотвращая потребление большого количества токсичных продуктов, и замедляет продвижение отравленной токсинами пищи по желудочно-кишечному тракту, повышая шансы выведения ее посредством рвоты и снижая скорость всасывания токсинов. Кроме того, было установлено, что активность рецепторов к горечи повышается при низких уровнях холестерина. Предполагается, что это обусловлено более высоким содержанием горьких токсинов в бедной холестерином растительной пище, чем в богатой холестерином животной. Полученные данные могут быть использованы в разработке новых лекарственных форм, позволяющих горьким препаратам всасываться с нормальной скоростью.
http://www.medportal.ru/mednovosti/n.../10/10/bitter/
В дополнении скажу, что с позиций Аюрведы, многие современные заболевания появились в связи с недостаточным употреблением человеком продуктов с горьким вкусом. Желающие могут попытаться найти эти продукты в нашем питании.
О вкусах с позиций Традиционной Китайской Медицины:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...EA%F3%F1%E0%F5

Анфиса 16-10-2008 14:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Том3,Раздел6,Глава45."Отвар донника, малины, костуса,

каменной соли и сосны вскипяти с коровьим

маслом, намажь на трубку чеу и введи в матку"

Анфиса 16-10-2008 16:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Согласно Т.2,гл.12."Если предыдущие группы болезней умножить на эти
четыре, то вместе получится 1616 болезней."Самостоятельно разобраться в этой"китайской грамоте"мне неудастся однозначно.Дистанционно поставить диагноз-тоже.Возможно ли следовать рекомендациям по общим болезням В,С иЖ и привести в равновесие В,С,Ж?

Вадим Асадулин 18-10-2008 06:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемая Анфиса!
Лет 15 назад, когда начиналась моя практика врача тибетской медицины, лекарств в моей аптеке было два десятка и приходилось постоянно искать прописи новых лекарств, чтоб их можно было приготовить из доступного сырья. Затем я получил доступ к нескольким аптекам за рубежом и сейчас у меня есть все, что душе угодно для лечения любых заболеваний. Давным-давно мной было сделано несколько литературных обзоров по лечению разных заболеваний, но эти литературные поиски не доделаны и не опубликованы за ненадобностью, в связи с тем, что на них нет спроса, а мне практической выгоды. Последнее время я перевожу и собираю информацию только на те лекарства, которые у меня есть, об этом я и пишу свою книгу.
Если у Вас есть практический интерес к поиску лекарств для решения Ваших проблем – я дам материал, который нужно будет систематизировать, т.к. в виду большой загруженности у меня нет на это времени.
Спасибо за найденную информацию, м. б. благодаря Вашей помощи мы сможем изготовить новое (для меня) лекарство.
На примере Вашей небрежной цитаты
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Том3,Раздел6,Глава45."Отвар донника, малины, костуса,
каменной соли и сосны вскипяти с коровьим
маслом, намажь на трубку чеу и введи в матку"

я покажу трудности расшифровки новых рецептов.
«ЧЖУД-ШИ», канон Тибетской Медицины, перевод с тибетского Д. Б. Дашиева с моими вставками и комментариями без обращения к тексту первоисточника на тибетском языке, сравнивая новосибирское издание, на которое ссылаетесь Вы, и на московское 2001 года.
Том 3, Раздел 6. Глава 43 ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ЖЕНСКОГО ТАЙНОГО ОРГАНА.
Причинами болезней женского тайного органа являются частые совокупления, кровотечения, питание и поведение после родов не соответствующие Конституции.
Различают болезни, вызванные Ветром (с большой буквы метафизическое понятие), Желчью, Слизью, Кровью и их сочетанием. Признаки: при болезни от Ветра — матка немеет (хотелось бы спросить у женщин, что это может быть, т. к. в норме матка не ощущается, а перевод дословный), месячные жидкие, пенистые, скудные, частое мочеиспускание, ощущение, будто в низ живота попало насекомое, месячные идут беспрерывно или свертываются в скраны (опухоли, в данном контексте - сгустки), появляется множество недугов матки: искривление, мокнутие, сужение и расслабление отверстия. При болезни от Желчи — месячные темно-желтые, вонючие, чувство жжения, ощущение жара и гнойные выделения.
При болезни от Крови — обильные и непрекращающиеся кровотечения.
При болезни от Слизи — зуд, чувство холода нижней части тела, несильные колющие боли, клейкие выделения.
При сочетании всех Доша будут признаки разные. При названных болезнях матки зачатия не бывает.
Лечение. Поскольку большинство болезней матки вызываются Ветром, то хороши назначения масла, жамци (особый вид лечебных клизм) и компрессов; потом искривление выправишь, сужение расширишь, очистишь мягким очистителем (разновидность слабительного) просветы сосудов и удалишь все болезни матки.
… Отвар донника, малины, костуса, каменной соли и сосны вскипяти с коровьим маслом, намажь на трубку чеу и введи в матку.
Коническая трубка с отверстием в основании с большой палец, а на конце с горошину, длиной в восемь пальцев, с обручем, насаженным в середине, — это «чеу», которая применяется для клизм жам-рци и нируха, здесь дано описание наконечника груши для клизм. Вторая часть этого аппарата представляет собой кожаный пузырь.
Как видно из этой цитаты ни какого поликистоза и нет в помине, это чисто западное представление. Не указаны ботанические названия на латинском языке, что часто затрудняет идентификацию сырья, т.к. в разных направлениях (монгольском, непальском, бутанском, бурятском и т. д.) м. б. совсем различные растения или даже минералы или продукты животного происхождения. Нет дозировок ингредиентов, способов заготовки и хранения сырья, степени измельчения, последовательности добавления сырья, используемой части растения.
Как видите, на Ваши вопросы с ходу не ответишь! :creator:
Если интересно, я продолжу дальше, здесь или у себя на сайте, т. к. здесь аллергия на Тибетскую Медицину, мне пришлось удалить много сообщений. :hz:
Эта вредная тема из врачебного топика отправлена на Камчатку.

Вадим Асадулин 18-10-2008 12:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Давайте попробуем.У меня масса свободного времени.

Замечательно! В Тантре, кроме главы, посвященной лечению болезней тайного органа, есть и еще главы, посвященные гинекологиии. Посмотрите по своей ссылке. Это - Раздел 10. Лечение женских болезней. Глава 74. Лечение общих женских болезней. Глава 75. Лечение частных женских болезней. Глава 76. Лечение обычных женских болезней. Было бы неплохо из всех пяти глав сделать выборку сырья, которое применяется в гинекологии. Сделайте по алфавиту, я добавлю латинские, тибетские, монгольские названия, части растений и посмотрим, что можно реально достать в любом месте. Также я укажу заменители сырья. Это очень большая работа, у меня масса литературы.
Рад, что согласна работать. В награду будет ребенок!
Если конституция Слизи - сейчас поищу ссылку на очень эффективный и простой для приготовления препарат.

Вадим Асадулин 18-10-2008 13:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот пример попытки в разных странах приготовления препарата Гранат-5, как БАД, не содержит ни каких неизвестных или недоступных компонентов, можно приготовить на "коленке". Основной препарат для лечения болезней Слизи, в том числе Холода Почек, который может проявляться признаками поражения половой системы.
http://forum.medicinform.net/index.p...opic=5025&st=0
:super:

Вадим Асадулин 18-10-2008 13:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Анфиса прислала мне письмо, что по техническим причинам не сможет выкладывать объемные сообщения на форум и будет присылать мне на домашний адрес. После обработки информации я буду публиковать сообщения под своим именем, с указанием проделанной работы Анфисы.
Спасибо еще раз, приступаем к работе! Читайте, завидуйте, мы занимаемся делом! :D

Анфиса 18-10-2008 14:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
"Гранат-080,корица-005,кардамон,005,перец длинный-010,имбирь-040".
А что есть перец длинный?Это острый перец стручковый?И гранат.Что берется,кожура или зерна или и то и другое?

Вадим Асадулин 18-10-2008 15:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Плод граната обычный, кислого, а не сладкого вкуса, спросить у продавцов, они как-то умеют их отличать на вид. Разрезать с кожурой, сушить в духовке или на батарее.
Кардамон, корицу и имбирь можно использовать в виде готового порошка из любого супермаркета или аюрведической лавки.
Materia medica традиционной медицины. Мой перевод ресурса: http://www.aidsinfonyc.org/fiar/tibet-table.html И из других источников.
Piper longum Linn. (Rege). Piperaceae. Англ.: Long pepper, dried catkins. Монг.: Хэрчлэт бивлэнцэр или Хэрчлэст бивлэнцэр. Тиб.: pi-pi-ling. Санскрит: Pippali. Кит.: bi ba, pi-po, pi-bo. http://realnaturals.net/real/compone...1132128a51.jpg
В Тибетской медицине применяются плоды для уменьшения отёков, стимуляции мочеиспускания. В Аюрведе применяются незрелые ягоды, высушенные на солнце, стебли и корни, обладающие стимулирующим, ветрогонным, глистогонным, мочегонным действиями, стимулирует менструальный цикл, повышает обмен веществ, тонизирует более мощно, чем чёрный перец; стимулирует половое чувство; корни обладают общим стимулирующим действием. Используется с имбирём, чёрным перцем для лечения осиплости голоса, кашля, заболеваний желудочно-кишечного тракта; масло применяется при ишиасе, люмбаго с другими маслами, вызывающими покраснение кожи. В Китайской медицине, Huang, применяются колосья плодов для рассеивания Энергии, Ветра и Холода, уменьшения боли, улучшения пищеварения. Hsu, высушенные плоды обладают острым вкусом, горячими свойствами; согревают среднюю часть пульсирующего потока Спинного Мозга, рассеивают Холод и устраняют холодные боли в грудной клетке и в брюшной полости, рвоту, кислое срыгивание, урчание в животе, диарею, головную боль, зубную боль; улучшают пищеварение; эффективны при синуситах; оказывают анальгетическое действие; подавляют рост St. аureus, Bacillus subtilis, E. coli; пиперин уничтожает мух. В Африканской медицине, Iwu, применяются листья, плоды P. сapense для лечения кашля, лихорадок; обладает противоглистным и инсектицидным действием; плоды, листья P. guineense используются как ветрогонное, восстанавливает силы после родов, жидкая мазь при растяжении связок. В Европейской медицине, Grieve, применяют тёмные, серые плоды; более молодые лучше старых; чрезвычайно горячие; содержат пиперин; считает, что P. nigrum лучше. Вероятно, используется как вспомогательное средство для стимуляции поглощения активных элементов из других трав.
Поискать можно на мясокомбинате, применяется как пряность для добавления в колбасу.
В бурятской медицине применяется соцветие Schizonepeta multifida – Шизонепеты надрезанной. http://flower.onego.ru/other/other/ena_5369.jpg
Как соберете все компоненты – расскажу тонкости технологи.
Можно поискать готовый препарат, как БАД. Синонимы препарата Гранат-5, монг. Анар 5, тиб. Se-’bru lnga-pa.

Вадим Асадулин 19-10-2008 05:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил письмо от Анфисы. Ей, правда, не чем было раньше заняться! :D
Большое спасибо за проделанную работу! :super:
Получаем первые плоды: можно, наверное, внести дополнение в инструкцию к описанному выше препарату Гранат-5, из главы 75: "Разрушай скраны порошком Гранат-5"! Скран - опухоль, уплотнение, возможно, это фибромиома или миома матки - незлокачественного происхождения. Я помнил об этом показании, и успешно назначал этот препарат, но забыл первоисточник. Теперь есть у меня стимул перепроверить по другим книгам. А первое, что нужно сделать, найти пропись или прописи этого состава в Тантре с цитированием текста.
Сложность переводов еще в том, что под одним названием могут быть разные составы в зависимости от контекста. Упоминаемые в этой же главе состав под названием Гранат-8 имеет не менее восьми разновидностей, а Шафран-7 не менее 35! :hz:

Вадим Асадулин 19-10-2008 09:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Посмотрите информацию:
http://agni-yoga.net/BASE/med/index.html
Санчжей Чжамцо. Тибетский медицинский трактат Лхан-тхабс. Разделы ба, ма и ца.Пер. с тиб. - Улан-Удэ, Изд-во БНЦ СО РАН, 2003. -125 с.
15ВМ 5-7925-0003-7. Глава 131. Лечение бесплодия.

Вадим Асадулин 19-10-2008 09:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Попытайтесь скачать «Онцар гадон дэр дзод»:
http://www.sharing.ru/dl/035035/Pubaev-Oncar.rar.html
Там есть раздел посвященный лечению гинекологических заболеваний.

Вадим Асадулин 19-10-2008 11:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Трактат "Голубой берилл":
http://c-bajun-v.narod.ru/libr1_bn/Z...BluBer_Top.htm
Вроде бы это все, что есть на русском языке в свободном доступе, остальное на тибетском, монгольском, английском. :hz:

Вадим Асадулин 19-10-2008 13:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот так готовятся тибетские лекарства, должен быть гранитный камень:
http://www.realyoga.ru/Physiology/Library/1890/
Статья, опубликованная по этой ссылке – пример наукообразного рассуждения без всякого смысла. Писанина ради писанины, её нельзя назвать ни научной, ни о тибетской медицине.

Вадим Асадулин 21-10-2008 04:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемая Анфиса! Как видно из представленных мной ссылок, материал достаточно обширен. Предлагаю три варианта: Вы говорите мне тибетский Конституциональный и гинекологический диагноз, я предлагаю безвредные и доступные для кустарного изготовления лекарства или подробно излагаете жалобы, забыв про поликистоз, я ставлю диагноз; или рекомендую специалиста к которому можно обратиться. :hz:
:doctor:
А работа по написанию реферата по гинекологии будет продолжаться...
"Удар по князю врачей, с которого он начал, был всего только осмеянием горькой жалобы Гиппократа о том, что ars longa, а vita brevis. - Жизнь коротка, - воскликнул отец, - а искусство врачевания требует много времени". (Лоренс Стерн, Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена.) :D

Митару 21-10-2008 11:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 188756)
Вот так готовятся тибетские лекарства, должен быть гранитный камень:
http://www.realyoga.ru/Physiology/Library/1890/
Статья, опубликованная по этой ссылке – пример наукообразного рассуждения без всякого смысла. Писанина ради писанины, её нельзя назвать ни научной, ни о тибетской медицине.

Всем привет! Судя по назначеным препаратам (из статьи)- у пациента диабет с преобладанием Холода. Возможно ещё Ветер и сердечные болезни. Я не знаю, что за доктор назначил ему препараты, но лечить нужно весь организм, а не снижать сахар (давление, лейкоциты и т.д.) любыми средствами.
Статья - пример дилетантского подхода... жаль что кто-то прочитав её , сделает неправильные выводы.:-(

Вадим Асадулин 21-10-2008 13:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Митару
Судя по назначеным препаратам (из статьи)- у пациента диабет с преобладанием Холода. Возможно ещё Ветер и сердечные болезни.

Из ссылки статьи:
"Больному были назначены препараты: цан-дан-3 тханг, 'сэ-бру данг-ма-дзог, дранг-сронг-а-гар-8".
Где здесь согревающие препараты, кроме Тунгалаг 5, данманайжог 5, dwangs-ma gnas-‘jog lnga-pa, Se-‘bru dvangs-gnas, ‘Maintainer of the site of essenses’, «Состав, укрепляющий первоэлементы»?
Два других явно охлаждающих. Ран-Агар 8 просит еще и коня в виде тростникового сахара... Судя по назначениям дисбаланс Жара и Холода, Жар и Ветер Сердца, Легких на фоне Холода Желудка. Впрочем мы этого не узнаем. :hz:
:doctor:

Анфиса 21-10-2008 13:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Могу предположить,более-менее уверенно,что у меня конституцияСлизи(флегмы,Капхи).Доша-тесты(3 разных)это подтверждают,правда последний показал расновесие,при повторе-тот же результат.1.(83-83-91)2.(74-75-95)3.(35-35-30и36-33-31)Но ведь я могу бать не объективной.

Анфиса 21-10-2008 13:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот с гинекологическим диагнозом сложнее.Предполагаю по описанным признакам Болезней матки(16 болезней сосудов)Опасность Крови(вид-"затвердение" "свернувшийся крови") и Опасность Ветра(вид-в костях и тонкой кишке).Но в этом я совсем не уверенна.:hz:

Вадим Асадулин 21-10-2008 14:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Могу предположить,более-менее уверенно,что у меня конституция Слизи (флегмы, Капхи). Доша-тесты (3 разных) это подтверждают,правда последний показал равновесие, при повторе -тот же результат. 1.(83-83-91) 2.(74-75-95) 3.(35-35-30 и 36-33-31) Но ведь я могу быть не объективной.

Итак, занимаемся самолечением или рассказываем о себе любимой?
В любом случае Гранат 5 - это то, что нужно.
Митару поделится подробной технологией. Я последнее время редко сам готовлю лекарства. В основном, где нужно придумывать новую технологию.

Анфиса 21-10-2008 14:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Гранат-5 без Long pepper можно использовать?Аювердических магазинов в моем городе нет,в инете нашла только оптовые поставки из Индонезии.Попробую еще заказать в Германию и Италию друзьям.

Вадим Асадулин 21-10-2008 14:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
На счет специалистов.Я живу в Крыму.Обитают ли специалисты в этой местности,или хотя бы на Украине.

Вот Митару на днях из Крыма приехал, спросите у него.
А насчет себя любимой, была выше ссылка на тему по гастроэнтерологии, где я консультировал.

Анфиса 21-10-2008 18:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 188723)
А первое, что нужно сделать, найти пропись или прописи этого состава в Тантре с цитированием текста.

Т.4Гл.4.
"Гранат, корица, кардамон настоящий и перец длинный,смешанные с белым сахаром,— «Гранат-4» — служат поддержкой желудку, питают его огонь и аппетит вызывают при любой болезни; если прибавить имбирь и дозировку изменить,получится«Гранат-5»,...

Анфиса 21-10-2008 18:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
...помогающий слизи переваривать пищу при холодном скран желудка, рвоте и потере
аппетита,при ветре сердца, болезнях почек и поясницы.И еще один состав —«Грапат-5», но только
с шафраном,
при борьбе между холодом и жаром защищает
огонь (желудка)."

Анфиса 21-10-2008 18:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
"Гранат, ферула, имбирь, красная соль и облепиха —
эти пятеро лечат ма-жу и мчхин-ргуд,
а смешанные по-особому( Граната взять восемь частей, остальные компоненты — по одной части [1, т. 4, л. 75а].)
, подавляют скрытый ветер
в сердце."

Анфиса 21-10-2008 18:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Еще я спрашивала про проводников.Вот нашла."Проводниками к разным органам и основным
болезням назначь:
к сердцу — мускатный орех, к легким — бамбуковую
манну,
к печени — шафран, к аорте — гвоздику,
к почкам — кардамон настоящий, к селезенке —
к. средний,
к желудку — гранатник и перец длинный,...

Анфиса 21-10-2008 18:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
...к желчному пузырю — сверцию и момордику
кохинхинскую,
к ветру — мускатный орех, софору, костный бульон
и «три питательные кости»,
к крови — адатоду и шлемник,
к чху-сер — смолу садового дерева, кассию тора,
коноплю,
к болезням гнйан и болезням от демонов гдон —
мускус, смолу ватики.
Выбрав нужный проводник, соедини его основным
составом. "

Митару 21-10-2008 21:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В Крыму есть специалист, под Севастополем в Фиоленте. Мы с ним дружны. Вы далеко оттуда находитесь? Могу дать его координаты в личке.

Вадим Асадулин 21-10-2008 23:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вообще, Анфиса меня поражает! Молодец.
В Тантре есть все. Что не понятно - спрашивайте.

Вадим Асадулин 21-10-2008 23:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Т.4Гл.4.
"Гранат, корица, кардамон настоящий и перец длинный,смешанные с белым сахаром,— «Гранат-4» — служат поддержкой желудку, питают его огонь и аппетит вызывают при любой болезни; если прибавить имбирь и дозировку изменить,получится«Гранат-5»,...

Спасибо за цитату. Так у нас все быстро пойдет! Это и есть тот самый состав. Раньше я писал инструкции для себя. постепенно, это превратилось в целую книгу.
Для полноценной публикации нужны ссылки на первоисточники, Вы мне в этом здорово помогаете.

Вадим Асадулин 28-10-2008 21:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Познакомился вчера с Майей Пронькиновой, врачом Тибетской Медицины, изучавшей традиционную медицину в Монголии, в Международной Академии Традиционной Тибетской Медицины.
Была презентация ее книги "Основы древней Традиционной Медицины", изданной в 2008 г., в соавторстве с Н. Тумурбаатором и Д. Цырендагвой.
Начался семинар. Потом расскажу о своих впечатлениях.
Видимо, Анфиса потеряла интерес к этой теме или готовит сама Анар 5? :D
Нашел книгу:
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4119110/

Анфиса 29-10-2008 13:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 190395)
Видимо, Анфиса потеряла интерес к этой теме или готовит сама Анар 5? :D
]

Нет,не так!Почти неделю страдала в отсутствие интернета.Уф,как легко привыкнуть к хорошему,и как тяжело от него отвыкать.:smirk: Но все к лучшему!Теперь у меня новый модем,новый монитор и скорость вдвое больше!!:pilot:

Анфиса 29-10-2008 13:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я все купила для состава,кроме long pepper,но пока ждала подключение к сети съела гранат:shuffle: до последнего зернышка:-) Сушить его на батарее понадобиться несколько месяцев,я думаю.Следующий попробую в духовке.
А так я пока еще в теме!:super:

Митару 30-10-2008 11:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я встречался в Москве с какойто ...автором книги. Фамилию не спросил. Она их тут же по 1000 р. предлагала. Там было два автора - она и какойто монгол. Книга толстая... и умная.:creator:

Вадим Асадулин 31-10-2008 01:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Майя имеет совсем другой уровень знаний. Она считает, что лечение многокомпонентными составами только выравнивает Доши, т. е. временно устраняет симптомы, но не вылечивает. Особое значение придается подготовке к лечению препаратами - выравниванию ритмов, очищению при помощи слабительных при болезнях Желчи, "собиранию болезни при Жаре и Ветре", прогреванию при болезнях Холода и т. д..
В её книге есть отдельная глава, посвященная лечебному голоданию и процедурам во время него. Думаю, это совсем не интересно администрации форума. :hz:

Анфиса 01-11-2008 11:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Все таки я выбрала вариант№3,как самый разумный,и в понедельник еду на диагностику к специалисту,которого мне порекомендовал Митару(за что ему большое спасибо).Поделюсь впечатлениями.Мне кажется,что это добрый знак(а я верю в знаки:shuffle: ),что этот специалист находится со мной в одном городе именно в этот момент,когда меня "вывело" на Тибетскую медицину.Будем посмотреть!

Вадим Асадулин 01-11-2008 13:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Счастливой поездки!
Одним из признаков специалиста должна быть готовность сделать запись в медицинской документации. После поездки расскажите как проходил прием, о чем был расспрос, названия лекарств, если будет запись на тибетском языке - сделайте фотографию - я переведу и расскажу, что за лекарства. Закрытость системы м. б. желанием скрытия некомпетентности. Должна быть рассказана диета, образ жизни.
:doctor:

Анфиса 01-11-2008 16:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Телефонный разговор произвел положительное впечатление.Мне были даны следующие рекомендации:за сутки не употреблять тяжелой,мясной пищи,алкоголь и кофе,а также цитрусовые.
Привезти с собой утреннюю мочу.Я за трое суток исключила эти продукты.Правда в моем повседневном рационе обычно присутствуют кофе и цитрусовые.

Вадим Асадулин 01-11-2008 21:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Канонические правильные рекомендации.
Диагностика по моче - очень интересная тема.
:doctor:

Вадим Асадулин 03-11-2008 04:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://ksc.komi.ru/chemistry/pdf/tez_sec1_138.pdf.
Всероссийская конференция «ХИМИЯ И ТЕХНОЛОГИЯ РАСТИТЕЛЬНЫХ ВЕЩЕСТВ».
Сыктывкар, 25-30 сентября 2000 г.
СРАВНИТЕЛЬНАЯ КАЧЕСТВЕННАЯ ОЦЕНКА БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ ВЕЩЕСТВ ПАНЦЕРИИ ШЕРСТИСТОЙ И ПУСТЫРНИКА МАЛОГО КАК ВОЗМОЖНЫХ ЗАМЕНИТЕЛЕЙ ТИБЕТСКОГО
ЛЕКАРСТВЕННОГО СЫРЬЯ “ГАНГА ЧХУНГ”.
Т.В. Яценко, Ю.Ю. Шурыгина, Л.М. Танхаева.
Институт общей и экспериментальной биологии СО РАН, г. Улан-Удэ.
Вмедицинских трактатах “Голубой берилл” (1682), “Шелпхренг” (1723) описано растение “ганга чхунг” или “малый ган-га”, идентифицированное как Gentiana urnula (горечавка урночка), применяемое при болезнях жара и отравлениях. Современная интерпретация этих показаний предполагает наличие противовоспалительной, детоксицирующей и гепатозащитной
активности. В Забайкалье в качестве заменителей горечавки урночки используют надземную часть пустырника малого и панцерии шерстистой. Учитывая показания тибетских источников для сырья “ганга чхунг”, мы поставили перед собой задачу исследовать правомерность замены горечавки урночки панцерией шерстистой и видами пустырника.
Методом качественного анализа установлено, что алкалоидный состав обоих видов представлен одним общим соединением – стахидрином. Флавоноидный состав панцерии представлен девятью веществами (используя аутентичные образцы, доказано наличие рутина, кверцетина, кемпферола); пустырника – семью (рутин). Для обоих видов характерно наличие оксикоричных кислот, в частности, кофейной и неохлорогеновой. Присутствие этого комплекса веществ, вероятно, обеспечивает противовоспалительную активность. Наличие у панцерии и пустырника гепатозащитной активности предполагается изучить в эксперименте, после чего можно будет сделать обоснованное заключение о правомерности замены горечавки урночки указанными видами.

Анфиса 03-11-2008 10:16

Вот только вернулась с приема.Впечатление двойственное.По натуре,я склонна доверять людям,но в виду жизненного опыта все же отношусь настороженно и стараюсь не делать скороспешных выводов.Я была зажата и напряжена,и видимо это передалось Дмитрию.Он очень молод,практикует с 2004года.

Опросил по поводу образа жизни,сна,питания,характера;долго слушал пульс на обеих руках,исследовал мочу:смотрел,взбалтывал,нюхал;смотрел язык,глаза.Обмолвился,что посмотрит позвоночник,но видимо забыл.Подробно расспросил про гинекологические проблемы.В целом произвел положительное впечатление.

Выводы,которые он сделал:
Ослаблено пищеварение;Ослаблены почки;Сердце(это может не проявляться физически,я для себя решила,что это м.б. из-зи психо-эмоционального состояния);женские органы-скраны.По поводу точных диагнозов(я переспросила)-как то размыто,и жар,и холод,и разный ветер...

Назначил лекарства (готовит сам)пока на 10 дней,с последующим осмотром и возможной корректировкой:
Жи-бйэд-6(утром);Ба-спрун-гсун-тхаиг(с15 до 16ч);Дза-ти-5(с17-19ч);Мгрон-тхал-10(на ночь)

Рекомендации по питанию:
Исключить сырые овощи и зелень(хотя бы минимум теплообработки),свинину,белый хлеб,кофе;
Употреблять рис,ячку,если гречку-то смешать ее с рисом или ячкой.Говядину,баранину,курицу и рыбу-зимой и немного;фрукты-отдельно;не пить после еды,но пить перед горячую воду.

Я забыла спросить про молочные продукты,орехи и яйца.Вообще хочу подробно изучить св-ва продуктов(грубое,тяжел.,легкое,согревающее,охлажда ющее и т.д.)и питаться применительно к моим "ветрам и стужам".
Такие дела.

михалыч 03-11-2008 12:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Вадим Ахняфович ,

Можно ли при наличии образца травяного сбора (Китайский сбор, с хорошими результатами при Няке ) подобрать подобный по действию из доступных трав

С Уважением

Вадим Асадулин 03-11-2008 23:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
Можно ли при наличии образца травяного сбора (Китайский сбор, с хорошими результатами при Няке ) подобрать подобный по действию из доступных трав

Конечно можно, но нужно два условия - пропись китайского лекарства, желательно, на языке оригинала. :hz: :D
Второе - китайский энергетический диагноз. :smirk:
Проведите диагностику по Дошам, неспецифический язвенный колит м. б. в разной стадии. Если это Жар Толстой Кишки, навскидку, препарат Intra bzhi thang, состоящий из доступного сырья.
Если будете продолжать китайскую тему - есть отдельный топик.

Вадим Асадулин 03-11-2008 23:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Вообще хочу подробно изучить св-ва продуктов(грубое,тяжел.,легкое,согревающее,охлажда ющее и т.д.)и питаться применительно к моим "ветрам и стужам".

Диета:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
http://medicinform.net/zog/zog_vost14.htm
Есть смысл открыть или продолжить начатую тему про диеты и свойства продуктов отдельно у меня на форуме.
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Назначил лекарства (готовит сам)пока на 10 дней,с последующим осмотром и возможной корректировкой:
Жи-бйэд-6(утром);Ба-спрун-гсун-тхаиг(с15 до 16ч);Дза-ти-5(с17-19ч);Мгрон-тхал-10(на ночь)

Лекарства Тибетской Медицины у меня на форуме, если нужна дополнительная информация, задайте там вопросы:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=958

Неужели я нашел благодарных слушателей?

Анфиса 03-11-2008 23:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Да,я уже готовлю "конспект" для себя по свойствам продуктов.Несомненно возникают вопросы.Самый главный пока-можно ли достичь усиления действия лекарств,включив в диету продукты,учитывая их св-ва и действие ?

Вадим Асадулин 04-11-2008 00:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса
Самый главный пока-можно ли достичь усиления действия лекарств,включив в диету продукты,учитывая их св-ва и действие?

По хорошему, начало лечения должно быть с модификации образа жизни и диеты, восстановления ритмов тела, а затем только лекарства.
Наш народ не готов к таким подходам и все ждут волшебную тайную таблетку. Конечно, соблюдение подходящей диеты будет усиливать действие лекарств.
Эта диета не учитывает всякую чушь насчет полезности каких то компонентов пищи.

михалыч 04-11-2008 01:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Проведите диагностику по Дошам

Подскажите как
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
По хорошему, начало лечения должно быть с модификации образа жизни и диеты, восстановления ритмов тела, а затем только лекарства.

Это понятно и полностью разделяется

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Если будете продолжать китайскую тему - есть отдельный топик.

Если можно адрес

Суважением

Анфиса 04-11-2008 10:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 191289)
Наш народ не готов к таким подходам и все ждут волшебную тайную таблетку.

Не все.Зря Вы так плохо думаете о нашем народе.Большое количество людей с равноценной силой НЕ верит в чудо-таблетки!

Анфиса 04-11-2008 12:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 191289)
Эта диета не учитывает всякую чушь насчет полезности каких то компонентов пищи.

Я имела в виду Т.II.Глава 16. О том, как питаться,Глава 17. Пищевые запреты,Глава 18. Мера питания,Глава 19. Вкусы (первичные) и вкусы после переваривания, Глава 20. Действие разных лечебных средств, Глава 21. Разряды (лекарственных форм) и правила сочетания лекарственных средств

Вадим Асадулин 04-11-2008 12:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
Если можно адрес

http://golodanie.su/forum/showthread...E9%F1%EA%E0%FF

Вадим Асадулин 04-11-2008 16:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Дорогие друзья, появились хорошие новости, возможно, что после ноябрьских праздников Серафим Сидоров проведет семинар по тибетской медицине в Москве, это будет интенсивный курс лекций, примерно 8-9 занятий, посвященный первой тантре Джуд-ши, в будущем планируются семинары по другим тантрам Джуд-ши для продолжающих обучение.
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4230

Вадим Асадулин 05-11-2008 01:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
Вадим Асадулин: "Проведите диагностику по Дошам". Подскажите как?

Анфиса! Как делала диагностику по Дошам самостоятельно? На сколько это совпало с диагностикой у врача?

Анфиса 05-11-2008 09:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Набирала в поисковике "Доша-тест" и сделала три разных.Два из них выдали схожие результаты,а вот 3-й,показал равновесие.На счет совпадения с диагнозом у специалиста,я уже писала,что он не ответил конкретно.Объяснил:ослаблены почки,пищеварение,сердце и т.д;и жар и ветер,так он сказал.

Вадим Асадулин 06-11-2008 05:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
J Ethnopharmacol. 2008 Jul 23.
Traditional medicinal plants of cold desert Ladakh-used against kidney and urinary disorders.
Ballabh B, Chaurasia OP, Ahmed Z, Singh SB.
Field Research Laboratory, Defence Research and Development Organisation Leh-Ladakh, J&K, India. ballabhbb@yahoo.co.in
AIM OF THE STUDY: Traditional medicine of clod desert Ladakh has large potential to treat various ailments among tribal communities inhabited in the remotest region of Indian subcontinent. This study was conducted to document the new ethno-medico-botanical information and traditional use of medicinal plants against kidney and urinary disorders, and thus to conserve the rapidly disappearing traditional knowledge system of Amchis of Ladakh. MATERIALS AND METHODS: The information was collected from 105 villages of Leh and Kargil districts of Ladakh region by involving 47 Amchis (the herbalists), village heads and old aged persons including women population through on spot interview and repeated queries among other interviewees over a period of 3 years from 2004-2006. RESULTS: The use of 68 medicinal plants belonging to 29 families and 58 genera of clod desert was documented against the treatment of kidney and urinary disorders in the tribal communities of Ladakh region in India. These species were used in combination of some exotic species such as Bergenia ligulata, Cinnamomum zeylanicum, Crocus sativus, Elettaria cardamomum, Emblica officinalis, Ficus religiosa, Mangifera indica, Punica granatum, Santalum album, Spondiax axillaris, Terminalia belerica, Terminalia chebula, Zingiber officinale and some medicinal stones, minerals and salts etc. Problem in urine discharge, burning sensation and painful urination, inflammation and bleeding in the kidney, irritable condition of bladder, haemorrhage of kidney and removal of blocked urine and kidney stone were the frequently reported disorders in the study area. CONCLUSION: The effectiveness of traditional system of medicine, role of Amchis in preparation of remedies according to age, sex and severity of ailment, method of preparation, doses and its administrations among tribal communities of Ladakh provides certain new information. Though the system is extensively used among the tribal communities in the remotest regions but still it has a great scope of proper phytochemical and pharmacological validation of the medicinal plants used in different remedies for conservation and development of traditional system of medicine according to modernization.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1...ubmed_RVDocSum

Митару 09-11-2008 10:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса (Сообщение 191508)
Набирала в поисковике "Доша-тест" и сделала три разных.Два из них выдали схожие результаты,а вот 3-й,показал равновесие.На счет совпадения с диагнозом у специалиста,я уже писала,что он не ответил конкретно.Объяснил:ослаблены почки,пищеварение,сердце и т.д;и жар и ветер,так он сказал.

А это, что не КОНКРЕТНО? Что Вам ещё нужно? Если доверяете больше тестам - лечитесь в поликлинике. Воистину, неведение - причина всех проблем :doctor:

Вадим Асадулин 09-11-2008 10:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Митару
А это, что не КОНКРЕТНО? Что Вам ещё нужно?

Зачем так эмоционально? Неоднократно, смотрев больного целым консилиумом, врачи не могут решить однозначно.
Анфиса - наше будущее. Хорошо, когда врач не категоричен, это бывает в молодости. Давайте вспомним Тантру, главу о поведении врача.

Митару 09-11-2008 12:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 192213)
Зачем так эмоционально? Неоднократно, смотрев больного целым консилиумом, врачи не могут решить однозначно.
Анфиса - наше будущее. Хорошо, когда врач не категоричен, это бывает в молодости. Давайте вспомним Тантру, главу о поведении врача.

Я вовсе не категоричен. Просто написал КОНКРЕТНО :rolleye: Анфиса это не только наше будущее. Это ещё и наше настоящее. И пусть я буду для неё грубияном, но укажу на разницу между живой передачей знания и читанием книжек о медицине. Тантра это нить. Нить знания. И это знание выходит за пределы понятий о веществах (препаратах). Выходит за пределы понятий вообще. И это прежде всего передача знания от Учителя. И Практика этого Пути. Именно тогда и происходят "чудеса" излечения. Это результат осознанной активности врача и пациента. Если человек просто не верит и сомневается - нет смысла тратить время на убеждения. Да, в нете полно "специалистов" по "баблоориентированной" терапии. И в жизни их полно. Что поделаешь - такова наша реальность. Однако не стоит впадать в крайности неверия и веры всем подряд.
И дело вовсе не в том, что именно я посоветовал Анфисе этого врача. А в том, что я в нем уверен и знаю его подготовку. На том уровне, который и руками не потрогать и мозгами не понять. Нужно уметь отличать драгоценный камень от того, каким он нам кажется.
Анфиса, не сомневайтесь, все будет хорошо. Просто расслабьтесь и позвольте этому произойти. Хватит метаний по "специалистам" и сравнений - что и где Вы читали. Если хотите заниматься медициной чтобы помочь другим - отлично. Пишите мне в личку и скажу с чего нужно начинать. Медицина Тибета это часть буддийского Пути и не стоит вырывать её из этого контекста.
А для себя - достаточно найти приличного врача и выполнять все его рекомендации. Не распыляйтесь.
Удачи.

Анфиса 10-11-2008 18:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Митару,
Да не горячитесь Вы так! Доша-тесты я проходила за долго до того,как обратилась к ТМ и Дмитрию в частности.,на этапе самолечения так сказать.
Знать КОНКРЕТНЫЙ диагноз я хотела,чтобы скорректировать питание,включив в рацион только те продукты,которые будут помогать,способствовать лечению,а не тормозить его.

Анфиса 10-11-2008 18:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ничего неестественного нет в том,что человек хочет знать и понимать происходящие в нем процессы,понимать на что направлены выписанные лек.ср-ва,быть осознанно активным,как Вы изволили выразиться.
Я не мечусь и не распыляюсь,я стремлюсь изучить материал,обрести понимание,чтобы помочь себе.И если мне это удастся,тогда уже можно говорить о том,чтобы помогать другим.

Анфиса 10-11-2008 18:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я не высказывала недоверия к врачу,но и слепой веры я тоже не испытываю,возможно я ее обрету,когда будут появляться первые результаты.На это нужно время и труд,мой в первую очередь.

Вадим Асадулин 10-11-2008 23:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Держись, Анфиса! Я всегда был за просветительство и не люблю "тайны", которые часто выдумываются для скрытия недостатков теории.

Вадим Асадулин 12-11-2008 01:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Перевод тибетских медицинских текстов:
http://forum.medicinform.net/index.p...=0&#entry21953

Вадим Асадулин 23-11-2008 19:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Продолжаю переводы и сбор информации моих лекарствах.
Рин-чен радна сам-пил, rin-chen ratna bsam-phel – По данным М. Пронькиновой оказывает успокаивающие действие, улучшает микроциркуляцию и магистральное кровообращение. Обеспечивает равновесие Ветра и Крови. Повышает физическую работоспособность, сопротивляемость организма, улучшает память; применяется при болезнях белых и черных потоков, постгеморрагических и посттравматических состояниях, невралгиях, параличах и парезах, эпилепсии, психозах, невритах, артериальной гипертензии, атеросклерозе, ХИБС, тромбозах, для профилактики и лечения злокачественных образований. Профилактика старости, эректильной дисфункции. Применяется 1-2 раза в неделю.
Мой перевод инструкции из Men-Tsee-Khang: может применяться при гиперкоагуляции с артериальной гипертензией, в том числе, приведшей к заболеванию сердца с расстройством его функций, rlung Сердца, нарушении кровообращения и асците; острой и хронической головной боли с тошнотой, хроническом нарушении мозгового кровообращения, внезапной потере сознания, гемиплегии, повышении тонуса и трудности движения конечностей, нарушении движения конечностей из-за поражения нервов, параличе Белла, нарушении и отсутствии речи, снижении самоконтроля, снижении памяти, психозах, шизофрении, эпилепсии. Применяется для лечения разного вида экзогенных и эндогенных интоксикаций, проказы, повышения количества лейкоцитов в крови. Здоровый человек может применять для профилактики заболеваний, с целью омоложения и долголетия.
BRIEF INDICATIONS:
This pill is used against hypertension, headache and sharp pain, nausea, vomiting sensation, sudden unconcious caused by stroke, hemiplegia, rigidity and difficulty in stretching and bending of limbs. Besides, it is used against facial paralysis, unclear speech, incontinence, loss of memory, insanity and dumbness. It is also used in cases of concogtion, irregularity of blood circulation in the brain, high blood pressure related to heart disease and leukocytosis, stiffness of the limbs due to nerve disorders, disorders of heart, schizophrenia, rlung disorder of heart, epilepsy, poisoning, leprosy, blockage in the circulation of blood and ascites caused by heart disease. A healthy person can administer the pill for prevention of above mentioned disorders and to promote rejuvenatioin and vitality.
http://www.men-tsee-khang.org/medicine/pills.htm#7
Осталось посмотреть тибетский вариант.

Вадим Асадулин 28-11-2008 02:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Как я писал ранее – получил «Пилюли из драгоценностей», всего 7 видов, 2 вида применял ранее, другие вижу впервые.
Дошли руки до составления инструкции к приему этих лекарств.
Начнем с རིན་ཆེན་གྲང་སྦྱོར་རིལ་ནག་ཆེན་མོ་
У меня есть несколько переводов разных авторов и только единственный текст на тибетском языке из
རྒྱུན་མཁོའི་སྨན་སྦྱོར་གཅེས་བསྡུས་ཡང་ཞུན་ནོར་བུའི་མ གུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་བཞུགས་
Лекарство содержит 165 компонентов!
Представляю свой единственный текст, м. б. есть ещё у кого-нибудь, могу дать ссылки на медицинские трактаты, по крайней мере на еще два, где их можно найти.
Пока я не хочу тратить время на переписывание 165 компонентов и их перевод, решил начать с показаний к применению.
ཕན་ནུས་ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་རྣམས་མ་ལུས་དང་ བཅོས་མང་བརྡུགས་པའི་ནད་རིགས་མཐའ་དག་ཀུན་ རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་མི་སེལ་འགའ་ཡང་མེད་
ནད་གཞི་མེད་པའི་མི་ལ་བཅུད་ལེན་འགྱུར་ ཁྱད་པར་འདུས་ནད་སྨུག་པོ་གཅོང་ནད་དང་ གྱུར་དུག་སྦྱར་དུག་ལ་སོགས་དུག་རིགས་ཀུན་ཀུན་
ཚད་སྙིང་རིམས་ནད་མཆིན་ཚད་ཕོ་ཚད་དང་ དམུ་འོར་མཛེ་བྲས་གག་ལྷོག་གཉན་ … далее электронный текст не разборчив, необходимо смотреть по бумажному варианту (2-3 слова)
ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་འབྱུང་
Интересно, что ཚད་སྙིང་ , а མཆིན་ཚད་ и ཕོ་ཚད་ или нужно рассматривать полностью
ཚད་སྙིང་རིམས་ནད་ ?
Показания для лечения этим лекарством безграничны, а лечебная сила входящих в состав этой пилюли dngul-chu-btso-bkru-chen-mo и драгоценностей неописуема.

Вадим Асадулин 06-12-2008 01:03

Основы древней традиционной медицины и голодание
 
Цитата:

Сообщение от Валерия1509
А гомеопатию я очень уважаю.

Гомеопатический опросник:
http://golodanie.su/forum/showthread...EF%E0%F2%E8%FF
Тему отеков продолжим в том топике.
:doctor:

Вадим Асадулин 07-12-2008 01:04

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
опасно голодать тем у кого ослаблен Ветер

Не совсем понятное утверждение, голодание всегда уменьшает Огненную Теплоту, Слизь, и по моему мнению, возбуждает Ветер.:hz:
Нельзя ли ссылку на Тантру? :D
Понятно, что универсального средства для лечения отеков не существует,
заочно можно приблизительно определиться с махабхутами и дать диетическую рекомендацию.
:doctor: Майя! - этот смайлик специально для нас!

Майя П 07-12-2008 03:06

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
По поводу сниженного Ветра. Это по типу миастении - снижение Ветра, чтобы его увеличить есть интересный способ: дать лекарства, соответствующее питание и напугать. Если человек (обычно женщина) с миастеническими синдромами уходит в голодание, он даже глаза не сможет открыть, будет такая слабость. Многие термины в тантре на первый взгляд не ясны и нужны профессональные комментарии.
По поводу голодания - сейчас имеется в виду в России самый оптимальный период (зимний) для этого лечения. В другое время года не рекомендуется. При голодании образуется много кетоновых тел, если весной (время ветра) - разнесет по телу, летом человек очень ослаблен -открыты все поры, открыт для болезней, осенью - желчь активна.
Вадим, спасибо за смайлик! Приятно

_as_ 07-12-2008 10:54

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
В другое время года не рекомендуется.

вот не чувствовал никакой корреляции со временем года. В частности этим летом 2 раза отголодал 3 и 2 недели. Вот вход значение имеет, несомненно и этот фактор несомненно важнее любых ветрОв и времен года имхо. В этот раз накануне голодания смачно посидел в грузинском кабачке, стараясь внимательно ознакомиться с ассортиментом закусок и выпивок и результат - никогда так хрено, извиняюсь за выражение, не было. И слабость вам и головокружение при вставании, все по книжке. И подагрический приступ наступил на 9 сутки вместо "железных" 12-х и аллергическая реакция на нашу горячую воду в некоторой степени вернулась. А влияния времен года не заметил - голодаю во все времена. Что со мной не так?

Майя П 07-12-2008 12:47

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Да, интересно с таким активным голодальщиком общаться, я даже примерно Вас представляю. А вы не пробовали уважаемый кушать меньше в промежутках голодания?
Вообще, то что вы описываете, похоже на поражение системы Желчи: от желчи классически жар, который Вы активно гасите водой ( как пожар) Россия - водная страна и большинство людей, проживающих исторически (даже например буряты) здесь имееют водную конституцию, а вот в Индии откуда эта мода на большое количество воды - больше тепла на улице и больше тепла в еде (продукты в основном там где произрастают набирают те же свойства - в сухом месте - они сухие - поэтому сушат, в горячем месте - например специи - имеют много огня).
Так вот вода остужает Вашу разгоряченную печень (спиртное, гордость, позднее засыпание), но остужает желудок и почки (мало двигаетесь, лень) - они же имеют природу холода к тому же. поэтому подагра - это нарушение почек. отеки имеют полиэтиологическое происхождение. Вообще надо Вам завязывать с этим делом. Качество жизни у Вас хорошее, не рискуйте, вы же раскачиваете систему, запас прочности ограничен.
Вообще по поводу разделения на жар и холод - где бы обычный человек не жил, какой бы культуре не принадлежал он воспринимает бинарность: свой-чужой, верх-низ, жар-холод. Поэтому оптимальные системы выстроены через бинарную оппозицию.

_as_ 07-12-2008 14:59

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Майя П,
эээ... не понял ни-фига, извиняюсь, алкоголем не злоупотребляю (не каждый месяц хотя бы каплю, хоть и люблю хорошие и очень хорошие напитки), на почки не жалуюсь. У меня подагра похоже не от почек, а обмена веществ. Не могли бы вы донести свою мысль в понятной для меня форме? Например,
Цитата:

Сообщение от Майя П
Вообще надо Вам завязывать с этим делом.

с чем?! Воду, которой я что-то гашу, если бы не болезнь, пил бы в разы меньше... Я обычно думаю только за деньги, поэтому простите меня, бестолкового. :-)

Вадим Асадулин 07-12-2008 15:19

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от asv
У меня подагра похоже не от почек, а обмена веществ.

Очень размытое понятие "подагра" и тем более "обмен веществ".
Так для болтовни. Расскажите подробно, что беспокоит, тогда от теории можно перейти к практике.
:doctor:

Майя П 07-12-2008 15:41

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Извините, думала Вы в теме.
Я тоже не верю в бесплатное.
По вашему вопросу: Все заболевания имеют разные стадии, начало: происходит на молекулярном уровне, когда исследования еще ничего не выявляют. Но особенность как раз тибетской медицины выявлять в том числе и эту стадию. Вы не загружайтесь особо, только надо поаккуратней. Вы раскачиваете свою систему (организм), которая пытается скомпенсировать изменения. Поэтому:
1. Образ жизни (поведение) - ровное, без крайностей
Образ жизни, образ жизни.
Надо больше двигаться! мало двигаетесь?
Есть СВЕЖЕПРИГОТОВЛЕННОЕ И ТЕРМИЧЕСКИ обработаное. тогда есть хороший шанс прожить не болея как можно дольше. А Вам батенька, голодание не подходит.

_as_ 07-12-2008 15:46

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
Есть СВЕЖЕПРИГОТОВЛЕННОЕ И ТЕРМИЧЕСКИ обработаное. тогда есть хороший шанс прожить не болея как можно дольше. А Вам батенька, голодание не подходит.

Вы меня огорчили. А я планирую в сторону сыроедения двигаться, не по убеждению, а потому что после нескольких правильных выходов сам организм меня толкает к этому. На 100% не планирую, но максимизировать, насколько смогу заставить жену, таки хочу. Да и голодание, мне относительно легко дается и получаю удовольствие. Так что поголодаю еще чуть-чуть... тем более что четверть века уже этим занимаюсь потихоньку... :-)

Алена 07-12-2008 15:55

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Майя П, расскажите, пожалуйста, про подходы к здоровью с точки зрения тибетской медицины.

Очень хочется понять, только некому доступно объяснить :-) .

Можно отдельную тему для этого открыть.

Интересует:

1.диагностика состояния здоровья
2.основные принципы лечения.

Всё на популярном уровне, в кратце, или в общем :-) .

Майя П 07-12-2008 15:59

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Сыроедение энтропийно невыгодное предприятие. Все таки ЧЕЛОВЕК. Быстро изнашивается, Вам сколько лет? Мне кажется Вам нужно просто на полведра меньше есть. А то за 25 лет голодания нажили "благородную" болезнь. Потом проблемы с интеллектом не дай Бог будут. Вам это надо? Это сейчас в европейских странах с Америкой проблема №1, обещают Нобеля. Мы с моим учителем написали первый учебник по тибетской медицине на рус.языке. Сейчас у меня творческий процесс по поводу объяснения традиционной медицины с европейской точки зрения (квантовой физики, начиная от Коперника, 2 закона термодинамики). ВСЕ ОЧЕНЬ ЧЕТКО МОЖЕТ ОБЪЯСНИТЬ СОВРЕМЕННАЯ НАУКА. ведь образованные люди не верят, что господь бог сотворил Землю за 7 дней.

_as_ 07-12-2008 16:00

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Очень размытое понятие "подагра" и тем более "обмен веществ".

Повышенное содержание мочевой кислоты (448 мкмоль/л при норме 202-416, еще тромбоциты 426 при норме 180-320 - не знаю, имеет ли _это_ значение). Начало было 27.11.07 по учебнику. Большой палец на ноге... в общем просто по классике, все как описывают. Насколько в курсе, этих двух признаков достаточно для постановки диагноза. Диагноз поставил через пол-года после начала острой формы и пока не поставил приложил огромные усилия, чтобы за это время себе навредить максимально:
- при воспалении суставов пытался их "расходить" со слезами на глазах... упорный я...
- жрал и пил все подряд, включая запрещенное, но так любимое мною английское пиво и т.п.
- продолжал длительные голодовки провоцируя регулярные приступы.
После постановки диагноза, полазил по инету, обрадовался, что болезнь неизлечима, т.е. нет смысла ходить к врачам... :-) ну и начал соблюдать по возможности диету, больше физкультурить и т.п. Вернулся в жизнеспособное состояние. Снимков суставов не делал, но снаружи пока видимых изменений нет. В данный момент хронически, если не болят, то ощутимы суставы больших пальцев ног, обоих голеностопов, правого колена. При голодании один голеностоп в районе 10 суток норовит слететь в приступ, но я опытный уже, при первых, едва различимых признаках принимаю ударную дозу целебрекса (800 мг/сутки) ну и отделаываюсь обычно всего 2 сутками относительной недвижимости с весьма терпимыми болями. В результате голодания+выход все-равно суммарно положительный эффект поэтому продолжаю короткие, стараюсь не больше 10 дней, голодания.
Насчет обемна веществ - я так понимаю, если медицина не понимает, то произносит эти слова. Но у меня еще и парадантоз так постепенно развился. От смены климата думаю. Служил в молодости на западенной Украине, начались проблемы с деснами, через годик-два заболел первый зубик (представялете, впервые в жизни зуб заболел на 3-м десятке...), потом они начали выпадать, совершенно чистенькие, образцово-показательные. К настоящему моменту сверху повыпали почти все, подумываю, не пора-ли заняться мне и зубами... Не знаю, имеет ли это отношение к "подагре", но вроде и то и то из оперы "обмена веществ".
Старался конкретно как мог... :-)

Алена 07-12-2008 16:14

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
Мы с моим учителем написали первый учебник по тибетской медицине на рус.языке

Его где-нибудь можно почитать? :shuffle:

Майя П 07-12-2008 16:20

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
По поводу здоровья с точки зрения тибетской медицины. Моя точка зрения: любая традиционная медицина стоит на принципах бинарной оппозиции. Гениальность Пабло Пикассо: Девочка на шаре - во главе всего стоит баланс между оппозициями. Равновесие между Жаром и Холодом, у каждого из них есть свой максимум и минимум. Есть излюбленные места и органы. При появлении третьего компонента - Ветре, появляется 1600 сценариев болезни у кажого человека, да еще 7 типов конституций, сколько болезней? А во главе угла - БАЛАНС. Это как центробанк между мной и комерческим банком. центробанк может склоняться то ко мне, то к коммерческому банку (у нас в стране баланс нарушен, больше к ком.банку). Если замерзнем - усилиться система холода в теле, холод имеет в теле представительство - Слизь - имеет 7 свойств, главное: тяжесть и холод. ну и так далее. А если перегрелись буквально или с помощью пищи, образа жизни (например после 23.00 ложитесь спать) то усиливается Жар (желчь) - желчь тоже имеет 7 свойств. Ветер - больше прохладный чем горячий - свойств - 6. Если Ветер "дружит" с холодом - он усиливает холод (например на улице холод + ветер - это ж очень холодно), а если "подружиться" с огнем - пожар раздует. ну и так далее.
Диагностика по внешнему виду, по запаху, по моче, по пульсу. При диагностике допускаются 34 вида ошибки. поэтому это удел специалистов. многие пытаются, но человека можно легко убить если все перепутать, поэтому полуобразованные всегда опасны. Образ жизни и поведение всегда на первом месте и только потом лекарства и процедуры. Поэтому надо писать популярные книжки про питание и образ жизни для обычных людей, нужны спонсоры.

_as_ 07-12-2008 16:21

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
Быстро изнашивается, Вам сколько лет? Мне кажется Вам нужно просто на полведра меньше есть.

Постепенно осваиваю технологию! :-) Я 4 пачки крепких сигарет курил в сутки. Таки бросил. Развезло до 140. Теперь возвращаюсь в родные пенаты. :-) Сейчас порядка 85, осталось еще 5 и программа выполнена ( мой рост 180, возраст 49, теперь вы про меня все знаете... :-) ).
Цитата:

Сообщение от Майя П
А то за 25 лет голодания нажили "благородную" болезнь. Потом проблемы с интеллектом не дай Бог будут.

Майя, вы не в теме! Полно гениальных людей в нашей компании, что характерно! Да и ваш покорный слуга родился в одном городе с П.И. Чайковским... :-)
P.S. Да простим меня великодушно автор тема за флуд, права Алена, надо отдельную тему про Тибетскую Медицину. Правда я как развелся с первой женой, врачом, так медициной как-то вообще интересоваться перестал... :-)

Майя П 07-12-2008 16:26

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Да в не обижайтесь, ну пожалуйста.
У Вас есть кровоточивость из десен или носа? Лет 10-15 назад были травмы (падения, переломы, операции)? А подагра Ваша связана с печенью и лечится.

Майя П 07-12-2008 16:30

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Алена книга продается на ozon.ru Основы древней трад. медицины. не знаю есть там еще или нет. Если нет то в Москве в Камергерском в Старой мед.книге. в крайнем случае напишите мне на эл.почту

_as_ 07-12-2008 16:33

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 198037)
Да в не обижайтесь, ну пожалуйста.
У Вас есть кровоточивость из десен или носа? Лет 10-15 назад были травмы (падения, переломы, операции)? А подагра Ваша связана с печенью и лечится.

да даже в голову не приходило обижаться. Все можно сказать смайликами обставил... неужели "снаружи" так мои посты выглядят, обиженными? Я вообще с симпатией отношусь к людям...
Аккуратно отвечаю на вопросы:
- ломал ногу, жена говорит 16 лет назад
- кровоточивость была много лет, началась, как я писал на западенной Украине, после этого все и началось с деснами.
Ну и позвольте вопрос, как же мне ее проклятую вылечить?

Майя П 07-12-2008 16:43

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Механизм или патогенез объяснять согласно тиб.медицине?
После тех травм кровь не выливалась наружу, а ушла во внутрь и травмированные элементы "Засорили" печень. Эта испорченная кровь в вашем случае имеет "тяжелые" или "холодные" свойства так как вы не злой (не сердитый) человек и депонировалась в ногах, организм сбрасывает на периферию. Нужно разделить "хорошую" кровь от "плохой" и кровопускание сделать. Только предварительно РАЗДЕЛИТЬ спец. отварами. А печень регенировать спец. составами. Только кровопускание делают когда есть зеленая трава.
Иногда такая кровь поднимается вверх и сбрасывается через десна и нос сбрасывает как клапан.

_as_ 07-12-2008 16:51

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
как вы не злой (не сердитый)

эх, раздражительный я шипка!!! :( Но над собой работаю - симпатия к людям сильно мне помогает... :-)
Я вот из ваших слов не понял, могу ли я что-нибудь практически сделать полезное для себя? Ну... кроме того, чтобы стать ближе к лету донором?... :-)
Представляете, мистика, читал пост Гвоздя, он заслуженный донор я так понял, и подумал типа, что может начать снова сдавать кровь - я в молодости сдавал, никаких неприятных ощущений. Правда потом выбросил эту мысль из головы, у меня старшего сына в больнице гепатитом заразили, не верю я им, а самому еще одноразовые медикаменты приносить, как-то перебор... И тут вы, с кровопусканием... :-)

Майя П 07-12-2008 16:57

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Есть на полведра меньше, не голодать в Вашем случае. На большие пальцы ног поставьте пиявки в любые понедельник, среду, пятницу около полудня (лучшее время для кровопускания). Помолитесь искренне.

Майя П 07-12-2008 16:59

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
По поводу кровопускания: я не писала стать донором, Вам нельзя!!!

Sher82 08-12-2008 09:44

Re: Кровяные выделения
 
Добрый день, хочу тоже спросить. 2 недели назад произошел выкидыш на раннем сроке. На 2х узи сказали, что в матке ничего нет, видимо плодное яйцо не прикрепилось, соответственно о чистке и вопрос не вставал. Уже чуть больше 2х недель кровлю. Скажите ,пожалуйста, можно ли мне сечас проводить 10тидневное голодание с целью восстановления организма, подготовки к повторному зачатию и лечения нервной системы? Поможет ли голодание и какого срока, для полной очистки и восстановления сейчас или стоит дождаться полного прекращения кровяных выделений?

корнак7 08-12-2008 11:20

Re: Кровяные выделения
 
Sher82,
Однозначно не скажешь. Но голодание скорее делает кровь более жидкой, что способствует кровотечению (например голодание при язве желудка может спровоцировать кровотечение). Но с другой стороны как голодание повлияет на свертываемость крови непонятно. А с третьей стороны еще вопрос нужно ли останавливать кровоточивость. Может организму это полезно.
Извините, что влез. Вопрос вроде как не ко мне был.

Майя П 08-12-2008 13:45

Re: Кровяные выделения
 
с точки зрения тиб.медицины есть две большие причины для кровотечения: селезеночные: они опасны и печеночные: они полезны. Какого цвета кровь? есть сгустки? объем? Срок? мышцы на теле спазмированы или "повисшие"? извините, что вмешиваюсь, но очень серьезный вопрос для пациента.

туся 4 08-12-2008 14:52

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Майя П, похоже, Вы действительно чувствуете людей, ваши рекомендации просто замечательные.

Майя П 08-12-2008 15:01

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Туся, спасибо. до сих пор учусь

Sher82 08-12-2008 15:14

Re: Кровяные выделения
 
Кровотечение примерно дней 16, кровь алого нормального цвета, но со слизью 2х типов: темно-красных и обычной, окрашенной кровью. Со вторым типом слизи есть предположение - сейчас как раз должен был быть овуляционный период по циклу, если бы не было беременности. В такие дни у меня всегда очень много слизи. Объем- с одной стороны ежедневной прокладки достаточно, чтобы быть на 100% уверенной, что не протеку, с другой и то что просто мажущие выделения тоже нельзя сказать. Боли нет, ничего не тянет, никаких неприятных ощущений. Мышцы "повисшие". Дату выкидыша, написала примерно, т.к кровь не сильно пошла сразу после "тщательного осмотра врача" - и руками все пощупала и вагинальное узи сделала. В какой момент произошел выкидыш сейчас уже не определить.

Инюленька (Elios) 08-12-2008 15:30

Re: Кровяные выделения
 
Цитата:

Сообщение от Sher82
кровь не сильно пошла сразу после "тщательного осмотра врача"

Так это врач что ли вам "выкинул"?

Майя П 08-12-2008 15:30

Re: Кровяные выделения
 
Нужны меры для остановки кровотечения - теряете плохую и хорошую кровь. Хорошая кровь - ее нельзя терять ни капли, у Вас не разделенная кровь, а смесь. У вас нет спец.составов: разделяющие кровь и останавливающие кровь. Есть заболевание желудка, поджелудочной - поэтому слизь и алая, и печени - "испорченная" кровь - темная. При потере "хорошей" крови просядут (опущение) нижние органы: ПОЧКИ И ЖЕНСКИЕ. Нужно согреть пупок, район желудка - только СЛЕВА, направо не лезте там печень, это ювелирная работа, крестец: горячим растительным маслом на полотенце, несколько раз при этом смотрите мочу: если станет темнее масла: не греть!

Sher82 08-12-2008 15:43

Re: Кровяные выделения
 
Майя П, Спасибо большое за участие и совет! Обязательно сегодня же попробую. :prv03:

корнак7, спасибо за комментарий, мне очень важно мнение участников этого форума.

Цитата:

Сообщение от Инюленька (Сообщение 198261)
Так это врач что ли вам "выкинул"?

Може благодаря врачу, может просто естественный отбор. Сейчас лучше наверно не капаться кто виноват. У меня у мамы было тоже несколько выкидышей на ранних сроках, каждый из которых происходил сразу после осмотра врача. После нескольких таких случаев, она пришла с очередной задержкой, только на 12ой неделе беременности (теперь 3ое детей). Вот она и еще несколько женщин столкнувшихся с такой проблемой и сказали, что лучше до 10 недель туда вообще не лазить.

Майя П 08-12-2008 15:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
По поводу а не помог ли врач? я на стороне врача: если плод качественный, то матка выдерживает удар сапога в живот, матка при сокращении во время родов может сломать руку акушеру (это я видела в студенчестве в Томске, наш препод не успел увернуться, когда осатривал роженицу). А если есть какой-то генетический сбой, то от малейшего раздражения, так что не вините врача.

Майя П 08-12-2008 16:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Еще важно! У Вас анемия, нужно быстро восстановить кровь в Вашем случае: пить свежеприготовленные бульоны из хорошего мяса (от жирного барана или коровы, или курицы, если животное перед забоем страдало будет тощее- наоборот нельзя!) около стакана 3 раза в день, только свежеприготовленное, без специй, соль по вкусу. Бульоны варят из мелко порубленных лодыжки, крестца, лопатки и грудины. Вам сейчас из растительного МОЖНО только КИСЛЫЕ гранаты. Потому что Ваше состояние типичное для начала многих болезней, надо быстро восстановиться, будет минимум проблем в будущем.

mav 08-12-2008 16:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Майя П,
Добрый вечер! Что можете посоветовать по моей проблеме:варикоз сильный на левой ноге, к вечеру сильные отеки (на левой ноге вдвое сильней).О себе: 41 год, вес 85 кг, рост 186.Пробовал голодать (последний раз 21 день месяц назад), сыроежу(ежу?) с июня.

Вадим Асадулин 09-12-2008 00:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Новая инструкция с указанием первоисточников.
Для желающих могу выложить тексты на языке оригиналов.
Анар 5, se-‘bru lnga pa, «Пятикомпонентный состав на основе граната». Состав: плоды Punica granatum, Piper longum, Amomum Kravanh; корни Alpinia officinarum; кора Cinnamomum cassia. По данным Фармакопеи Традиционной Монгольской Медицины применяется для стимуляции образования Тепла, рассеивания Слизи и Холода. Разжигает пищеварительный Огонь, подавляет Ветер Сердца, Холод Почек и Поясницы. Применяется 1-2 раза в день по 0,5-1,5 грамма, запить тёплой кипячёной водой. Tsarong рекомендует для стимуляции Огненного Тепла Желудка, улучшения пищеварения (перепроверить английский текст). Обладает ветрогонным действием, даёт ощущение тепла в конечностях снимает боли в бёдрах, пояснице из-за недостатка Огня Желудка. Принимать по 2,0-3,0 утром натощак с горячей водой. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает очень сильными согревающими свойствами, рекомендуется при болях или ощущении стеснения в нижней части грудной клетки и в животе после еды, сопровождающиеся тошнотой и рвотой; ощущении отёчности, болях в сердце, при почечной колике и болях в поясничной области, потере аппетита. Применяется по 1,5 утром с горячей кипячёной водой. Подобные рекомендации даёт Dash, отличается дозировка и время приёма: по 0,5 утром и вечером, запить очень горячей водой. По данным М. Пронькиновой обладает горячими свойствами, уравновешивает элемент Земля, увеличивает Огонь Желудка, уменьшает Слизь, Ветер, Холод. Устраняет боли от Холода в Желудке, рвоту, Ветер Сердца, Почек, Поясницы, нарушение переваривания и всасывания пищи, стимулирует аппетит. Майя! Что такое битыг? Не нашел в словарях.

Майя П 09-12-2008 02:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, ты выложил Анар 5, немного выправи, см. эл.почту

По поводу варикоза: нужно лечить, заочно не могу

Майя П 09-12-2008 02:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
У вас проблемы с поджелудочной железой (иногда вздутие сопровождающиеся болью, стул всякий разный и т.д. 2 заболевания смешались (жар и холод). Сыроедение точно не показано. Все свежеприготовленное, через 4-5 часов, НИЧЕГО ХОЛОДНОГО. А сыроедство: это извините у каких-нибудь коров, так у них кишечник в несколько раз длинее, да еще сложный желудок, да всю ночь срыгивают и снова жуют. Вы же ЧЕЛОВЕК, у Вас есть чистые элементы, по образу и подобию божьему. Центр Вселенной, если разложить на логарифмической прямой. Мы единственные которые трансформируют все виды энергий в психическую!

Майя П 09-12-2008 02:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
У вас проблемы с поджелудочной железой (иногда вздутие сопровождающиеся болью, стул всякий разный и т.д. 2 заболевания смешались (жар и холод). Сыроедение точно не показано. Все свежеприготовленное, через 4-5 часов, НИЧЕГО ХОЛОДНОГО. А сыроедство: это извините у каких-нибудь коров, так у них кишечник в несколько раз длинее, да еще сложный желудок, да всю ночь срыгивают и снова жуют. Вы же ЧЕЛОВЕК, у Вас есть чистые элементы, по образу и подобию божьему. Центр Вселенной, если разложить на логарифмической прямой. Мы единственные которые трансформируют все виды энергий в психическую!

Инюленька (Elios) 09-12-2008 07:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
матка при сокращении во время родов может сломать руку акушеру

это ж как надо руку засунуть было? /и вообще нефиг руки куда не надо совать/
Цитата:

Сообщение от Майя П
матка выдерживает удар сапога в живот

Матка да, а ребёнок?
Есть же меры предосторожности: не прыгай, руки не поднимай, ещё что-то...зачем провоцировать то, что лучше не провоцировать.
Я однозначно против врача.

Инюленька (Elios) 09-12-2008 07:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
трансформируют все виды энергий в психическую

то-то девчонки после переедов нервничают - еда в психоз трансформировалась))))))))))))))))))
Цитата:

Сообщение от Майя П
А сыроедство: это извините у каких-нибудь коров. Вы же ЧЕЛОВЕК, по образу и подобию Божьему

Я вот себ всю обыскала, всю осмотрела - ни сковородки в комплекте не нашла, ни кастрюли...или я не по "подобию"?
Коровам трава - от того и "кишечник с желудком". А у человека такого "кишечника" нет - поэтому трава изредка, остальное фруктовощи. Фруктовощи же проще травы, так ведь?))

mav 09-12-2008 11:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
По поводу варикоза: нужно лечить, заочно не могу

Это сообщение, я понял, для меня.А это?
Цитата:

Сообщение от Майя П
У вас проблемы с поджелудочной железой (иногда вздутие сопровождающиеся болью, стул всякий разный и т.д. 2 заболевания смешались (жар и холод). Сыроедение точно не показано. Все свежеприготовленное, через 4-5 часов, НИЧЕГО ХОЛОДНОГО. А сыроедство: это извините у каких-нибудь коров, так у них кишечник в несколько раз длинее, да еще сложный желудок, да всю ночь срыгивают и снова жуют. Вы же ЧЕЛОВЕК, у Вас есть чистые элементы, по образу и подобию божьему. Центр Вселенной, если разложить на логарифмической прямой. Мы единственные которые трансформируют все виды энергий в психическую!


Вадим Асадулин 09-12-2008 16:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Tsarong рекомендует для стимуляции Огненного Тепла Желудка, улучшения пищеварения (перепроверить английский текст). Обладает ветрогонным действием, даёт ощущение тепла в конечностях снимает боли в бёдрах, пояснице из-за недостатка Огня Желудка.

Use and Action: increases stomachal heat, digestive, carminative, provides heat to extremity, relieves pain in the kidneys and hips due to lack of stomachal heat.
Информация взята из «Руководства по Тибетской рецептуре T.J.Tsarong» на английском языке.
T.J.Tsarong, современный основоположник тибетской медицины, основатель Гималайской фитокомпании и Тибетских медицинских публикаций. Золотой медалист Колледжа Св. Джозефа, Darjeeling и президентской школы в Valparaiso Университете, США; бывший директор Института Тибетской Медицины Его Святейшества Далай Ламы, автор публикаций основных положений Тибетской Медицины, основатель Тибетского Медицинского Центра и информационного бюллетеня Института Тибетской Медицины.
http://medicinform.net/zog/tibet3/
Я только переводил, сейчас, сравнивая тексты на монгольском, тибетском и английском языках видна неточность перевода с тибетского на английский ‘carminative’ – ветрогонный, т. е. снижающий образование газов.
Также теперь меня не устраивает и термин ‘digestive’ – улучшающий пищеварение, что является общей фразой, должно быть ma-zhu ba – нарушение переваривания и всасывания пищи.
Спасибо, Майя, за замечание.
Нужно также поднять текст на английском языке Фармакопеи Бутана.
:creator:
Вот так рождается истина. :super:

Майя П 09-12-2008 16:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да, Вадим ты прав на этом форуме некоторые - народ своеобразный, недаром желчи много вот и едят фрукты-овощи сырьем. только быстро такие сгорают, потом ходят годам к 50 не понятно человек или тень. А 50 самый расцвет в жизни ( я так думаю, посмотрю когда это исполнится через много лет) Все имеет свой ресурс. Про куму им не надо, они про Ерему - голодание. Желчь, голимая желчь. Наивные, но гордые. Читайте классику, все варианты описаны. Конечно врачи будут у них подобающие и ситуации аналогичные. Отправлять таких надо на обследование согласно российскому стандарту (законодательство) стоимостью тыщ 30.., на месяца три, походят в 30 кабинетов, что мама дорогая.

Майя П 09-12-2008 16:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, какой ты молодец! мы наверное в прошлой жизни в каком то одном монастыре (тибетском) сидели. Нужно вспомнить только второй способ познания (интуитивный). Я интенсивно учу английский, не могу найти переводчика книги.

Майя П 09-12-2008 17:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да Вадим! Продумала и прочувствовала замечание про пищеварение. Там смысл будет такой: ЖКТ покрыт изнутри старой слизью как ржавчиной, от которой через 3-10 лет формируется опухоль. Анар 4 как щеткой счищает эту слизь и освежает пищеварительный огонь. Как ты хочешь сформулировать это на официальный язык? А про медицинский гороскоп сколько просмотров: уже за 1300 перевалило. Вот где корреляции.

Вадим Асадулин 09-12-2008 20:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Новая, красивая с картинками тема по технологии приготовления тибетских лекарств:
http://forum.medicinform.net/index.p...topic=5531&hl=

Вадим Асадулин 09-12-2008 21:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
ЖКТ покрыт изнутри старой слизью как ржавчиной, от которой через 3-10 лет формируется опухоль. Анар 4 как щеткой счищает эту слизь и освежает пищеварительный огонь. Как ты хочешь сформулировать это на официальный язык?

Клапанная гастроэнтерология проф. Витебского Я. Д. отвечает на этот вопрос:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=4821

Майя П 10-12-2008 12:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Девушка с уменьшительно-ласкательным ником: если произошла отслойка плаценты то по Вашему мнению эту женщину следует ОСТАВИТЬ УМИРАТЬ? Смерть очень страшная, в мучениях.
Врачи не садисты, раньше какая была смертность у женщин при отсутствии помощи? редко кто доживал до 30 лет.

p.s. Как нам рассказывал на лекции профессор Красик (известный психиатр) такое употребление уменьшительно-ласкательного суффикса, это обычно психиатрическая симптоматика при слабоумии. тенденция однако? А зубной щетки у вас тоже не было при рождении?

_as_ 10-12-2008 12:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
девчонки, не подеретесь! :-)

Алена 10-12-2008 15:15

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Майя П, а где можно обучиться тибетской медицине? Есть какие-нибудь школы или эти знания передаются только от учителя?

Алена 10-12-2008 15:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv
не подеретесь!

Я присмотрю. За уменьшительно-ласкательными...

В случае чего - будет "брек".

linga 10-12-2008 16:36

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Цитата:

Сообщение от Алена
где можно обучиться тибетской медицине

скорее всего эти знания передаются от учителя. но предполагают также и предрасположенность не только к восприятию определенного передаваемого знания, но и к рождению этого знания (понимания) в самом себе ...

т.е. ИМХО не каждого ученика учитель возьмет себе в ученики.

или другими словами: учитель ничему учить не будет. ученик только сам сможет взять знания из своих наблюдений за учителем со стороны. возьмет ровно столько, на сколько способен ...

по книгам, наверно, можно только "ознакомиться", а понять\почувствовать только при общении с учителем "вживую". ИМХО. не зря же мноие так стремяться побывать на Тибете ... не туристами, а поломниками ...

Алена 10-12-2008 16:39

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Да всё думаю - ведь должна же существовать красивая, комплексная, всеобъемлющая система знаний о здоровье человека. Может, тибетская медицина - это она?

корнак7 10-12-2008 16:54

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
Алена,
Когда мы говорим о проблемах здоровья и болезней следует разделять их на две составляющих.
Первое. Лечат нас. Мы помогаем этому лечению, пунктуально выполняя все назначения или пренебребегаем ими. Здесь можно говорить о системах лучше всего разобравшихся с болезнями или хуже.
Второе. Мы все берем в свои руки. Изучаем все способы не лечения болезней, а способы усиления здоровья. На болезни не обращаем внимание (это кстати полезнее для здоровья - не зацикливаться на болезнях), а обращаем внимание только на то, что и как на нас влияет.
Каждый выбирает свой путь. Активный или пассивный.
У человека, выбравшего активный путь нет времени на изучение тибетской медицины. Да и не нужно это.

Алена 10-12-2008 16:58

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
корнак7, да неизвестно ещё, что такое здоровье и что такое болезнь...

Прям, как добро и зло...:-)

И есть ли оно вообще (каждое)?

_as_ 10-12-2008 17:01

Re: Отёки после выхода - что делать?
 
да. :-)

корнак7 10-12-2008 17:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
корнак7, да неизвестно ещё, что такое здоровье и что такое болезнь...

Спросите меня. Я знаю (тяну руку, пританцовывая...)

_as_ 10-12-2008 17:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
а можно я спрошу?! Вот этого я как раз не знаю. :(

корнак7 10-12-2008 17:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
asv,
Н-н-нет! Только Алена.

_as_ 10-12-2008 17:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
корнак7,
да я пока писал, уже знал, каков будет ответ... пророк я вот такой, хренов...

Вадим Асадулин 10-12-2008 21:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А слабо заново всю тему перечитать?
Я уже отвечал на все эти вопросы, о здоровье, болезни, об обучении.
Учите Тантру! :super:
Вижу рейтинг темы растет! :D
Пора вернуться обратно во врачебный топик!
:doctor:

_as_ 10-12-2008 21:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
а о добре и зле?! :-)

Вадим Асадулин 11-12-2008 01:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv
о добре и зле

У каждого свой миф.

Майя П 11-12-2008 02:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Алена! учиться можно где угодно и как угодно. Только далеко не у всех получается на выходе. Сложно это. Вообще существует 3 вида врачей. Например можно лечить для вида, как "грязь замазать краской", а можно с обострением, чтобы болезнь полностью проявилась, тогда вылечить возможно полностью. Нужно много условий. когда будет мне много-много лет я может быть отвечу. Беру тайм-аут.

Майя П 11-12-2008 02:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Хотела взять тайм-аут, но прочитала Сообщение №190 от Алены. Да, это так. Я занимаюсь медициной чуть меньше 20 лет. В европейской медицине у меня степень, которую получила по двум специальностям в СПб в МАПО и НИИ мозга (работа делалась в России, в Северной Каролине (США) и в Троине (Италия), очень быстро сделала карьеру, иногда прерываясь на семью. Было предложение эмигрировать в дефолт 1998 года. Но после серии снов (как Менделеев) бросила работу, стала активничать, изучать ТМ, училась три года, потратила около мильона руб, написала книгу и так далее. Так ведь сны были,мне было проще. Женщины интуиторы.
Система патогенезов, логика лечения обычного тела бесподобна в тибетской медицине. А составы: два анализа лекарств: на основании вкуса и в медитации. Есть объяснение.

ArmStrong 15-12-2008 20:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Когда я был в Дели, то зашёл в тибетский ресторан, пища мне очень понравилась, не такая острая как индийская. Больше нигде я не видел тибетских ресторанов.
На этой веточке я нашёл интересную теоретическую ссылку, отвечающую на мой давний вопрос: чем вызваны различия в системной классификации китайской и индийской медицин ? Соответствуют ли 5 китайских элементов 5 элементам в индийской медицине ? китайские металл и дерево чему соответствуют в Аюрведе ? Систем много, а истина только одна. И эта многосистемность вызвана политическими соображениями, так же как теперь коммерческие соображения вмешиваются в медицину и систему питания.

http://tibet-med.narod.ru/hi/hi.htm
<<Согласно тибетским авторам, ужо при Сронцзан-гампо индийский врач Бхаратхаджа, китайский врач Хань Ванхан и персидский врач Галенос перевели на тибетский язык по трактату своих медицинских систем и составили коллективный труд под названием «Оружие бесстрашия» (..Mi 'jigs-pa'i mtshon cha») [23, с. 15]. По другой версии, за задачу объединения учения медицинских систем Индии, Китая, Ирана взялись Джаба Гонбой, получивший образование в Индии, китайский врач Хэнтэ Линхан и персидский врач Дагциглан, которые составили совместный труд, впоследствии значительно дополненный китайскими врачами. Традиция тибетской медицины, идущая от этих текстов, получила название «старая медицинская школа» [26, с. 2]. Переводы с разных языков и упомянутые компиляции, созданные в русле этой школы, до нашего времени практически не дошли, нет на них и ссылок в поздней литературе>>.
Вот там наверно и таится ответ на мой вопрос и он безнадёжно утерян.

Вадим Асадулин 16-12-2008 21:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ArmStrong
Систем много, а истина только одна.

Понятие о Первоэлементах является наиболее сложным теоретическим вопросом и рассматривается по разному в различных философских системах.
Вот подборка материалов на близкие темы о Первоэлементах и Конституции:
http://forum.medicinform.net/index.p...opic=2312&st=0
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=3509
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2466
Где-то была моя статья на эту тему, не могу найти.
Посетив семинар по Славянской Медицине хочется размытое слово «Конституция» заменить на «Порода» от слова «Род». http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2416
Наиболее понятно для современного западного человека эта тема рассматривается в Оннури Медицине:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5057
Наиболее сложно рассматривается в Антропософии, не каждому удастся дочитать до середины статьи: :D
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=3140

ArmStrong 17-12-2008 03:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо за быстрый ответ. Однако тамошние авторы, как и все другие, выступают в роли популяризаторов или толкователей древних авторитетов, и никто не пытается найти ошибки у этих авторитетов или развить далее их теорию. Повидимому эти ошибки и привели к расхождениям между китайской и индийской классификациями. А как быть с 4 первоэлементами древнегреческой медицины ? куда исчез пятый элемент ? Почему все свободно ищут ошибки в современной науке, а перед древней наукой опускаются руки ? Ведь древние авторы были не пророки, а такие же смертные как и мы.

Майя П 18-12-2008 01:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Очень приятно, что Вас тоже интересует тема ТМ.
По поводу первоэлементов: после долгих изучений разных медицинских систем сложилось собственное мнение.
Для описания Сознания используют тонкие элементы: Ветер, Огонь, Земля, Вода и все события разворачиваются в пространстве. Тонкие элементы - это виды энергий и непосредственно элементы.
Для описания грубого тела используют: Металл, Дерево и др.
Поскольку уровень грубого тела и уровень сознания находятся на разных уровнях, описание и процессы очень различны.
В переводной литературе с старомонгольского, бурятского и тибетского упоминается взаимоотношения внутренних органов между собой, мной в работе Пупышева найдена ошибка в направлении "друг-враг". Трудно объяснить причину ошибки в древних текстах, возможно это сделано преднамеренно и она ясна для посвященных. Ошибка выявлена при анализе и непосредственно в лечении. В Академии наук (отдел тибетологии) подтвердили правомочность исправления.
Кроме того существуют промежуточные элементы: чистота осадка и осадок чистоты.
Здесь нет политики. Разный подход у КМ - лечат только тело, в ТМ - Сознание - главное.

ArmStrong 18-12-2008 13:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 200652)
Очень приятно, что Вас тоже интересует тема ТМ.
По поводу первоэлементов: после долгих изучений разных медицинских систем сложилось собственное мнение.
Для описания Сознания используют тонкие элементы: Ветер, Огонь, Земля, Вода и все события разворачиваются в пространстве. Тонкие элементы - это виды энергий и непосредственно элементы.
Для описания грубого тела используют: Металл, Дерево и др.
Здесь нет политики. Разный подход у КМ - лечат только тело, в ТМ - Сознание - главное.

Благодарю за комментарий, ваше суждение интересно, но неполно. Можно попросить пояснения ?
<<Для описания Сознания используют тонкие элементы: Ветер, Огонь, Земля, Вода и все события разворачиваются в пространстве. >> То есть используются 4 элементa, как у древних греков, только ветер у них называется воздухом.
<<Для описания грубого тела используют: Металл, Дерево и др.>>. Уточните пожалуйста кто это "и др." и каково их число, тоже 4 ? и некоторые элементы фигурируют и там и там ?
Вы даёте параллели между ТМ и КМ, оставляя в стороне ИМ (индийскую медицину). В цитированном мной тексте говорилось далее что заимствования в ТМ из ИМ или КМ диктовалися политическими соображениями а не объективной реальностью. А это ставит под сомнение все эти системы.

Майя П 18-12-2008 14:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ветер и воздух, это все можно переводить на русский как газы, на самом деле это синонимы. С Вами произошел тот же феномен как с переводчиками, лингвистами и прочими ...истами. Вы пытаетесь понять логически, так как обычно принято. на самом деле включите интуицию, Вы все это знаете...
ВСЕ Действия разворачиваются в пространстве - это 5 элемент. Все виды медицины - это компиляции, наши древние были еще те путешественники. Они были знакомы с индийскими, греческими, арабскими трудами (Галенос (Гален), Гиппократ, Ютогба, Авиценна). В средние века монголы сделали безопасным Шелковый путь.
Все НОРМАЛЬНЫЕ врачи изучают и изучали медицину других стран до сих пор.
А по поводу Индии: мне нравиться Аюрведа, но там рецептура дана с учетом среднегодовой температуры, а мы Россия - холодная страна, ближе Местная медицина "славянская", "бурятская ветвь тибетской медицины" как наиболее четко описаные СИСТЕМЫ, так как адаптирована на местном сырье и ДЛЯ местных конституций (порода).

ArmStrong 18-12-2008 15:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 200716)
ВСЕ Действия разворачиваются в пространстве - это 5 элемент. Все виды медицины - это компиляции, наши древние были еще те путешественники. Они были знакомы с индийскими, греческими, арабскими трудами (Галенос (Гален), Гиппократ, Ютогба, Авиценна). В средние века монголы сделали безопасным Шелковый путь.
Все НОРМАЛЬНЫЕ врачи изучают и изучали медицину других стран до сих пор.
А по поводу Индии: мне нравиться Аюрведа, но там рецептура дана с учетом среднегодовой температуры, а мы Россия - холодная страна, ближе Местная медицина "славянская", "бурятская ветвь тибетской медицины" как наиболее четко описаные СИСТЕМЫ, так как адаптирована на местном сырье и ДЛЯ местных конституций (порода).

Но вы так и не ответили на мой главный вопрос: сколько же на самом деле первоэлементов и кто они, с вашей точки зрения. Рецептура - это совсем другое понятие и оно действительно учитывает конкретную страну, но оно базируется на системе первоэлементов общей для всего мира. Если бы эти древние путешественники были к тому же мыслителями, а не простыми компиляторами, то они бы критически подошли ко всем системам. На сайте русских националистов я читал рубрику о древней славянской медицине, но там ничего конкретного, одни пустые фразы.
Согласно вам, все действия разворачиваются в пространстве (в Аюрведе пространство представляет только один из первоэлементов, а в КМ - не ясно). А во времени ? ни один первоэлемент не может его представлять ? и действия не могут разворачиваться во времени ? я уже выступал по этому вопросу на философской веточке о времени.

Майя П 19-12-2008 04:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Хм, надо подумать, точнее переспать с этой мыслью..мыслью о времени.
По поводу диалога - основной трактат ТМ написан в форме диалога, правильно сформулированный вопрос рождает ответ. спасибо.
Напишу ответ позже.
По поводу первоэлементов: в божественной системе Д.И.Менделеева очччень много элементов, древние упростили. Элементы в разных системах от 2 до 5, но как говорится все можно свести к жару и холоду. Как по Эйнштейну: не ясно где заканчивается материя, где начинается энергия. У меня есть книга там, в первой главе я это изложила.
А по поводу славянских и всех прочих наци - по второму закону термодинамики - всякая закрытая система погибает, они тоже погибнут, сначала ЖИЗНЬ (целесообразность) сурово поиздевается над ними, жалко их детей. Я наблюдала за такими людьми - жизнь просто сыпется у них.

Майя П 19-12-2008 05:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Даже спать не пришлось. У меня в книге есть цветная вкладка: Пять первоэлементов (там анализ вкусов с т.зр. первоэлементов) в виде мандалы., если ее повернуть на 45 градусов получается христианский крест. Движение времени в виде креста в виде свастики. есть мужская свастика - движение по часовой стрелки - аккумуляция свежей энергии и женская -против часовой, означает таинство, смерть, процесс умирания - женщины владеют обоими способами движения, потому что мы все немного ведьмы. (Поскольку есть страх № 37 у мужчин). Это есть движение элементов во времени. Когда свастика женская - при умирании - происходит этот распад, четко сопровождающийся определенными видениями, подробно в Книге мертвых.

Вадим Асадулин 20-12-2008 03:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да, ребята, замудрили! Тема Первоэлементов является основополагающей в любой философской системе.
Попробую кратко внести сомнение в Ваши умы.
Бинарность лежит на поверхности, но она имеет скрытый смысл и она относительна.
Рассмотрим систему первоэлементов с позиций Антропософии с моими дополнениями.
Есть три основных элементарных состояния вещества – Твердое, Жидкое, Газообразное.
Этим можно объяснить любое явление, если добавить еще один элемент – Тепло, которое м. б. проявлено в крайней степени, как Свет.
В этой системе нет бинарности. Свет, как Дух является источником Всего Сущего.
Ему не нужна противоположность, ибо Тьма не является отдельным Элементом, а есть отсутствие Света.
Что же такое Холод? Это – недостаток Тепла, а не отдельный Элемент, тем более из физики известно, что есть абсолютный ноль, но нет предела теплу.
Твердое, Жидкое, Газообразное трансформируются друг в друга под действием Тепла и второй Силы, которая присутствует скрытно – это Тяжесть, или Сжатие, гравитация.
Тяжесть, а не Холод будет противоположностью Свету, как Дух – Материи.
Рассмотрение отдельно Духа и Материи невозможно, т. к. они не могут существовать отдельно, без материального мы бы не знали о существовании Духа, а без Духа не было бы Живого и некому бы было знать и рассуждать обо всем этом.
Существует ли Время? Похоже, что его просто нет, это – выдумка человека.
Время – это пространство, и оно измеряется секундами по договоренности между людьми.
Даже если мы неподвижны относительно какого-то объекта в поле зрения, мы несемся с огромной скоростью во Вселенной, т. е передвигаемся в Пустоте. 1 секунда равна какому-то количеству километров, назначенная встреча к определенному часу – это точка в пространстве, куда нас принесет движение!
Интересно описаны различия Аюрведы и Тибетской Медицины в книге
Э. Ю. Кушниренко «Два цветка на древе медицины».
http://www.yogin.ru/parser.php?p_id=...msg=1&a_id=123
Еще раз делаю отдельную ссылку на «СИЛЫ ТРИНАЧАЛИЯ» в изложении одного их моих Учителей проф. Пака Джэ Ву:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5057

_as_ 20-12-2008 10:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Рассмотрение отдельно Духа и Материи невозможно, т. к. они не могут существовать отдельно

В учебнике "Ортодоксия православия" 1913 года читал типа, что исхождение Святаго Духа и рождение Сына происходит непрерывно в пространстве и времени. Божественные Личности Господа Иисус Христос и Дух Святый проявляются только в пространстве и времени и более того последние и "сотворены" Словом
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Ключевые слова "начало" и "быть", т.е. возникли понятия "время" и пространство в первую очередь.
Соответственно Личность Бога Отца существует и вне пространства и времени.
Любопытные ассоциации с тем, что вы пишете. :-)
P.S. Мир тесен. С мистером Паком я встречался лет 15 назад, если не путаю. Был он в Питере, он все норовил не как все, колоть иголки в ладони и ступни кажется. Не попутал?

Alex2 20-12-2008 11:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv
Соответственно Личность Бога Отца существует и вне пространства и времени.

Это да, но отсюда следует, что Он существует сразу во все временах одновременно. Кстати, православие считает, что причащаются Христовых Тайн в той самой тайной вечери, католики - что повторяют её, протестанты - вспоминают ее (они ж книжники, "..вспоминайте.."). Мы знаем, что Бог=любовь (не милосердие, не правосудие) и когда закончится время, пространство, т.е. мир перестанет быть, останется любовь. Умом я этого не понимаю.
Первоэлементом и есть Логос-Слово-Смысл. Мысль может быть записана на бумаге, сказана, а может просто быть. Это наподобие маленькой неоднородности, вокруг которой строится кристалл в растворе. Также и вокруг некоего тонкого тела человека воссоздаётся потом физическое тело. Как из зерна вырастает причудливое дерево, таким же образом воссоздаётся и Вселенная из некоего первообраза-зерна - Замысла Божьего.

Вадим Асадулин 20-12-2008 11:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Лао-Цзы. "Дао Дэ Дзин"
http://www.lib.ru/POECHIN/lao7.txt
Дао рождает единицу.
Из одного родится два,
Из двух родится три.
Три - колыбель тысячи тысяч.
Из тысячи тысяч в каждом
борются инь и ян,
пульсирует ци.
Так возникает равновесие.
Люди не терпят одиночества
и завидуют царям.
Между тем цари - одиноки.
Вот почему говорю:
что отдал - твое.
Учу, чему учит жизнь:
сильные умирают от насилия.
Здесь простая суть моих размышлений.

Точное слово некрасиво.
Красивая речь неточна.
Добрый много не говорит.
Говорливый редко добродушен.
Знающий не ищет доказательств.
Доказательство - верный знак заблуждения.
Мудрый - избавлен от поклажи.
Что отдал - принадлежит ему навсегда.
Небесное Дао - глубина без поверхности.
Дела его безвредны, благотворны.
Дао мудрого - пламенное бездействие.

Игорь64 20-12-2008 12:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Бинарность лежит на поверхности, но она имеет скрытый смысл и она относительна

Зачем мудрить? Всё в данный момент времени имеет какие то однозначные свойства.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Есть три основных элементарных состояния вещества – Твердое, Жидкое, Газообразное

Это выдумки отдельно взятой теории.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Этим можно объяснить любое явление, если добавить еще один элемент – Тепло, которое м. б. проявлено в крайней степени, как Свет.

Опять выдумки для отдельной теории. Существует энергия( это и тепло и свет)
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Что же такое Холод? Это – недостаток Тепла, а не отдельный Элемент, тем более из физики известно, что есть абсолютный ноль, но нет предела теплу

Холод и тепло это противоположности одного свойства относительно нормы(нуля)
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Твердое, Жидкое, Газообразное трансформируются друг в друга под действием Тепла и второй Силы, которая присутствует скрытно – это Тяжесть, или Сжатие, гравитация.

Тепло и давление это одна опера.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Тяжесть, а не Холод будет противоположностью Свету, как Дух – Материи.

Как можно противопоставить разные свойства друг другу? Включите свет, дышать темно?
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Рассмотрение отдельно Духа и Материи невозможно, т. к. они не могут существовать отдельно, без материального мы бы не знали о существовании Духа

А проще - энергия и материя связаны. Без материи не было бы и нас.
Дух -это энергия.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Существует ли Время? Похоже, что его просто нет, это – выдумка человека

Время - это свойство материи и духа(энергии)

Алена 20-12-2008 12:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Знающий не ищет доказательств.
Доказательство - верный знак заблуждения.

Надо г-ну Никскому в личку послать...:idea: :-) :prv03:

михалыч 20-12-2008 12:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 2
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 191285)
Конечно можно, но нужно два условия - пропись китайского лекарства, желательно, на языке оригинала. :hz: :D
Второе - китайский энергетический диагноз. :smirk:
Проведите диагностику по Дошам, неспецифический язвенный колит м. б. в разной стадии. Если это Жар Толстой Кишки, навскидку, препарат Intra bzhi thang, состоящий из доступного сырья.
Если будете продолжать китайскую тему - есть отдельный топик.

Вадим Ахняфович ,
вот это дали китайские врачи

Можно ли подобрать аналог китайской травы

С уважением михалыч

Вадим Асадулин 20-12-2008 12:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
вот это дали китайские врачи

Однако здесь ни трава, а полная задница! Я не знаю китайского, только монгольский и тибетский. Обратитесь на форум Чжун И:
http://www.zhongyi.ru/forum/index.php

Майя П 20-12-2008 13:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, ты расуждаешь все равно исходя из бинарности, говоря что она на поверхности (материя и дух).
По поводу сначала был Слово - слово = энергия: Армстронг сказал слово = запустил энергию в форуме

михалыч 20-12-2008 20:54

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Однако здесь ни трава, а полная задница

В смысле ?

Цитата:

Сообщение от михалыч
нужно два условия - пропись китайского лекарства, желательно, на языке оригинала

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
Я не знаю китайского

???????

Вадим Асадулин 21-12-2008 00:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
В смысле ?

Цитата:

Сообщение от михалыч
нужно два условия - пропись китайского лекарства, желательно, на языке оригинала

На картинках изображена толстая кишка изнутри.
Я всегда пользуюсь услугами форума ТКМ, где веду раздел Тибетской
Медицины. К сожалению, уже второй месяц не могу попасть на форум, т. к. сменил Internet exploer на Mozilla Firefox, и форум меня не узнает, что делать не знаю. Заведите там тему, коллеги ответят.

_as_ 21-12-2008 10:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
и форум меня не узнает, что делать не знаю.

нужно "войти". Есть где-нить такая сцылка "Вход" или что-то похоже. Потом обычно Login и password... если вы их помните... если не помните, обычно есть возможность восстановить. Потом обычно браузеры помнят логины и пароли при возврате на страницу и вам повторно уже не надо их вводить.

Вадим Асадулин 21-12-2008 10:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Михалыч! Я смотрел Ваше сообщение на том форуме, ни о чем. В таком виде ни кто не ответит. Сделайте ссылку на эту тему или вставьте там картинки, как здесь.

михалыч 21-12-2008 11:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А кому конкретно можно задать этот вопрос ?
Могут ли помочь судмед эксперты ?

Вадим Асадулин 21-12-2008 12:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от михалыч
А кому конкретно можно задать этот вопрос ?

Разве это не Ваш пост?
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4261
Если нет, тогда задайте здесь, добавив картинки или ссылку.

ArmStrong 21-12-2008 18:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот когда я задал вопрос о сущности времени, то и понеслась путаница. Дело в том, что концепция 5 первоэлементов ТМ в основном опирается на аюрведическое понятие:
<<Согласно философии аюрведы всё сущее, в том числе и человек, состоит из пяти основных стихий (элементов): воздуха, огня, воды, земли и эфира(или пространства). Их сочетания образуют три фундаментальные
жизненные силы (доши): Центральное понятие медицины аюрведы это теория, что здоровье существует, когда есть баланс между тремя фундаментальными жизненными силами : — Вата (эфир и
воздух), Питта (огонь и вода), Капха (вода и земля).>>
И лечение в «ЧЖУД-ШИ» (памятник средневековой тибетской культуры) опирается на корректировку этих дош. Если представить 4 древнегреческие первоэлементы как плоскостную бусоль с 4 сторонами света, то индийская система добавила 5й элемент: пространство, и вся система превратилась из двумерной в трёхмерную, то есть из плоскости в пространство. Но элемент времени там полностью отсутствует. И этот пробел восполняет китайская медицина (КМ):
<<Учение У-СИН говорит о том, что основу всего окружающего мира, по представлениям древних ученых и философов востока, составляют пять главных элементов (дерево, огонь, земля, металл, вода) и пять стихий (ветер, жара, влажность, сухость, холод). Находясь в постоянном движении, они взаимно ограничивают (угнетают) друг друга при этом каждый главный элемент дает жизнь или порождает последующий, сам существуя за счет предыдущего.
Учение ИНЬ-ЯН – это учение о двух противоположных началах ИНЬ и ЯН, которые находятся в постоянном движении, в состоянии вечной борьбы, тем самым создают гармонию в окружающей среде и равновесие внутри человека. Равновесие энергий ИНЬ-ЯН очень важно для нас и если оно
нарушается, тогда ослабевает защитная энергия (вей) всего человеческого организма. Это приводит к ослаблению иммунной системы и как следствие поражение жизненно важных функций организма. >>
• Дерево порождает Огонь
• Огонь порождает Землю
• Земля порождает Металл
• Металл порождает Воду
• Вода порождает Дерево
Если спроектировать эту систему на плоскость, то земля будет находиться в центре, а по краям 4 стороны света, с натяжкой, так как КМ игнорирует пространство, и боготворяет время и всевозможные превращения, дерево - это весна, а металл - это осень. Энергия чи циркулирует в человеческом теле по временному циклу, и надо ещё разобраться к какому часовому поясу привязана упоминаемая наибольшая активность органов.

михалыч 22-12-2008 00:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 201229)
Разве это не Ваш пост?
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4261
Если нет, тогда задайте здесь, добавив картинки или ссылку.

Уважаемый Вадим Ахняфович, приглашаю ВАС в "гости"
http://kronportal.ru/forum/forumdisplay.php?f=135

Майя П 22-12-2008 04:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот как китайцы-политики вытесняют все иное со своего пути. Главное идеологию подсунуть, и весь мир их. Даже тибетцев современных, которые под китайцами сейчас встречаешь, поражаешься как за 30 лет "сделали" ну и ну, как будто тысячелетий не было. Осторожно, весь здравый мир боится перегрева Китая, мы то недалеко (Россия), мало не покажется. По современным российским прогнозам большая часть отходит к Китаю, а здесь уже их идеология в умах интелей.

По поводу первоэлементов: были системы от 2 до 6. В частности в древней Индии, Греции. И время описано и все преобразования. А преобразование и есть время. Смысл в разговоре отсутствует, каждый старается свое сказать, не слыша другого. Изучайте другие системы, так как существует пифагорейские бинарные оппозиции

ArmStrong 22-12-2008 14:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 201358)
Вот как китайцы-политики вытесняют все иное со своего пути. Главное идеологию подсунуть, и весь мир их. Даже тибетцев современных, которые под китайцами сейчас встречаешь, поражаешься как за 30 лет "сделали" ну и ну, как будто тысячелетий не было. Осторожно, весь здравый мир боится перегрева Китая, мы то недалеко (Россия), мало не покажется. По современным российским прогнозам большая часть отходит к Китаю, а здесь уже их идеология в умах интелей.

По поводу первоэлементов: были системы от 2 до 6. В частности в древней Индии, Греции. И время описано и все преобразования. А преобразование и есть время. Смысл в разговоре отсутствует, каждый старается свое сказать, не слыша другого. Изучайте другие системы, так как существует пифагорейские бинарные оппозиции

Ну ясно, закрыть эту тему в которой вы неразбираетесь, обвинив в невежестве оппонента. К сожалению распространённый приём. Я писал эту тему не для вас, а для тех кто этим интересуется и подправит меня. Что вас к этому толкает ? Повидимому для оправдания своего иерархичекого места в определённой организации, где требуется знание тибетской медицины.
И китайцам тоже вынесли выговор, по политической линии.

Майя П 22-12-2008 15:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Простите уважаемый АрмСтронг, если Вы все воспринимаете на свой счет, мое искреннее Вам почтение. Но данная проблема существует.
А по поводу иерархии - я так долго была вне иерархии, по крайней мере до сих пор. (нравятся ретриты)

Алена 22-12-2008 16:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ArmStrong
Равновесие энергий ИНЬ-ЯН очень важно для нас и если оно
нарушается, тогда ослабевает защитная энергия (вей) всего человеческого организма. Это приводит к ослаблению иммунной системы и как следствие поражение жизненно важных функций организма.

Меня вот это завораживает, инстиктивно...:-)

Такому бы хотелось поучиться :shuffle: ...

"Я б в .....(куда?) пошел! Пусть меня научат!" (с) :D

VEGA 22-12-2008 17:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ArmStrong
Систем много, а истина только одна. И эта многосистемность вызвана политическими соображениями,

Можно поподробнее?

ArmStrong 22-12-2008 21:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от VEGA (Сообщение 201430)
Можно поподробнее?

Благодарю за интерес.
К сожалению пока нет, так как я сейчас занят чтением и анализом чужих постов, а это более рентабельно для меня, чем редактирование своих собственных. Вы сами же стали свидетелем как политические соображения стали важнее научных. Проанализировать массу информации, чтобы потом раздавать даром полученные выводы? Я хотел бы поменяться ролями, и если коснулся какой-то темы, то в надежде что кто-то другой подбросит свои результаты.

Вадим Асадулин 23-12-2008 00:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
существует пифагорейские бинарные оппозиции

И не только!
Для зороастрийской (древнеиранской) мифологии характерен дуализм - резкое противопоставление добра и зла как двух полюсов мироздания. Их борьба красной нитью проходит через всю религиозно окрашенную историю. Поэтому в зороастризме так выражен моральный аспект - человек сам принимает решение, на чью сторону он должен встать.
http://fantalov.narod.ru/Zoroastrian2.htm

Майя П 23-12-2008 02:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот и Вадим об оппозиции, это принцип заложен во всех системах.
Хорошо, через систему, которую уважаемый А хорошо знает. В книге Су-вэнь "Когда Жар достигает максимума, он превращается в Холод" и так далее. Когда острейшее заболевание достигает максимума - переходит в холод, когда дрова сгорят, остаются угли. В инь и ян есть маленькие противоположные точки.
Аристотель писал, что ЗНАНИЯ не исчезают.

А китайцы, правда по тихому завоевали нас, вот что возмущает! Выплачивают у себя премиальные, дают деньги на бизнес в России, всячески поддерживают "тихую" экспансию. в Сибири и на Дальнем Востоке они уже выкупили более 50-70% ВСЕХ ПОДъЕЗДНЫХ путей СООБЩЕНИЙ, баз!
А если надо привезти например хлеб или уголь ?

Вадим Асадулин 23-12-2008 03:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
А китайцы, правда по тихому завоевали нас, вот что возмущает!

Я не поддерживаю синофобию. Это уже проходили на Западе.
Китайцы работают на наших стройках, а наши бичи роются в помойках!
Давайте заведем отдельную тему о Первоэлементах из разных традиций, а то Тибетской Медициной уже не пахнет.
Модератор! Сделайте милость, почистите тему!

Вадим Асадулин 23-12-2008 18:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Soc Sci Med. 1997 Feb;
Efficacy of the Tibetan treatment for arthritis.
Ryan M.
Institute of Biological Anthropology, Oxford University, UK.
Tibetans in the refugee communities in Northern India are exposed to both traditional Tibetan and Western medicine. For Tibetans suffering from arthritis (or trung-bo), the Tibetan treatment was compared with the Western treatment in an open randomized controlled trial. On a significance level of 0.0005, this trial demonstrated that for these Tibetans, their indigenous treatment worked better than the Western treatment for improved limb mobility.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9...ubmed_RVDocSum

Evid Based Complement Alternat Med. 2007 Nov 12.
Tibetan Medicated-Bath Therapy may Improve Adjuvant Arthritis in Rat.
Chen H, Shoumura S, Emura S, Isono H.
Department of Anatomy, Gifu University Graduate School of Medicine, 1-1 Yanagido, Gifu, 501-1194, Japan. huayue@gifu-u.ac.jp.
Tibetan medicated-bath therapy has been applied to patients with rheumatoid arthritis for centuries. However, the detailed action mechanism of Tibetan medicated-bath therapy on the morphology and function of joints remains unknown. We designed our investigation to evaluate the efficacy of Tibetan medicated-bath therapy on adjuvant arthritis (AA) of rats in comparison with water-bath and dexamethasone administration. AA was induced by intradermal injection of Mycobacterium butyricum suspended in sterile mineral oil. The control animals were similarly injected with sterile vehicle. Eight days after injection, rats were treated with fresh-water bath, Tibetan medicated-bath (40 degrees C, 15 min) or intramuscular injection with dexamethasone for 21 consecutive days after which we evaluated the severity of arthritis visually and microscopically and measured serum interleukin (IL)-6 and tumor necrosis factor (TNF)-alpha levels. While arthritis did not significantly change after water-bath treatment, the Tibetan medicated-bath and dexamethasone groups showed diminished joint swelling and alleviation of, inflammatory cell infiltration and the destruction of bone and cartilage. Serum IL-6 and TNF-alpha levels significantly decreased. Our results demonstrated that Tibetan medicated-bath therapy exerted a reliable effect on rat adjuvant arthritis, which may be involved in the inflammatory cytokines, IL-6 and TNF-alpha. Our data provide evidence for clinical use of Tibetan-medicated bath therapy for arthritis patients.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1...ubmed_RVDocSum

Patol Fiziol Eksp Ter. 2005 Jan-Mar;
[Mechanisms of immunotropic effect of the drug composition Taban-Arshan (Tibet medicine) on lymphocytes of patients with early rheumatoid arthritis and atopic bronchial asthma]
[Article in Russian]
Semenova LIu, Salmasi ZhM, Kazimirskiĭ AN, Poriadin GV.
The extract of the Tibetan medicine Taban-Arshan corrects changes of the immune system in inflammatory diseases--rheumatoid arthritis and atopic bronchial asthma. An immunomodulating effect of the drug consists in its ability to suppress hyperactivation of lymphocytes by normalization of expression of basic activation antigens.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1...ubmed_RVDocSum

Попробую опять публиковать научные статьи по Тибетской Медицине.
Прошу добровольных помощников перевести информацию.

Если интересно, можно самостоятельно приготовить и применять упоминаемый в статье препарат Taban-Arshan.

:doctor:

Вадим Асадулин 27-12-2008 00:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Алена
Майя П, а где можно обучиться тибетской медицине? Есть какие-нибудь школы или эти знания передаются только от учителя?

Майя очень скромная, поэтому я решил сделать это за неё.
Обучение Тибетской Медицине в Иркутске в 2009 году:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...yleid=2&page=2

Вадим Асадулин 27-12-2008 00:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Для желающих серьёзно заняться изучением Тибетской Медициной, как завещал Первый Российский врач П. Бадмаев, а он учился в гимназии в Иркутске, необходимо знание хотя бы двух языков.
Монгольский язык:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=3044
Тибетский язык:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2032
Для москвичей и иркутян провести очные занятия не проблема.
Для остальных обучение заочно по представленным ссылкам.
Желательно сколотить команду переводчиков с разных языков.
Обучиться переводам медицинских текстов совсем не сложно.

Майя П 29-12-2008 15:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Поскольку неправильное лечение опасно, я хотела бы предоставить информацию о голодании. На этом сайте многие люди ищут истину. Это мой вариант истины. Удачи!

ДВА ГЛАВНЫХ МЕТОДА ЛЕЧЕНИЯ (Основы древней традиционной медицины)

Методов лечения множество, но все они сводятся к двум, ориентированным на состояние общего тонуса больного.
Называются эти методы как укрепление питанием и ослабление голодом.
1. Метод укрепления.
Этот метод предполагает лечение больного укрепляющими лекарствами,
мягкими процедурами, питательной пищей и содержанием больного в комфортных условиях. Все эти средства подбираются с учетом силы болезни и состояния первоэлементов тела больного. Методы укрепления включают в себя и приемы ослабления. Например, поддерживают Слизь и Желчь и одновременно подавляют Ветер. Это делается для того, чтобы усилить внутреннее тепло и укрепить силы тела.
Укрепляющее лечение показано пожилым людям, ослабленным, утомленным душевными заботами, страдающим от хронических заболеваний, при кровопотере, при холоде Ветра в почках, завихрении ветра у женщин, болезнях, вызванных Ветром и пустом жаре.
1. Болезни, при которых показано укрепляющее лечение: болезни Ветра, кровопотеря, прободение легких, упадок сил, бессонница, холод Ветра в почках, при старости, беременности, при упадке душевных сил.
2. Средства, применяемые в укрепляющем лечении: пища и напитки, лекарства, процедуры и режим.
• Пища: баранина, бульоны, патока, сахар, масло, молоко, кефир, яйца куриные, вино;
• Лекарства: по показаниям назначаются лекарства успокаивающие болезнь;
• Процедуры: ванны в минеральных источниках, массаж;
• Образ жизни: поддерживать спокойное бодрое настроение, отвлечься от мыслей о болезни, жить в просторном и спокойном месте.
3.Вред от избыточного назначения укрепляющих средств. Это может привести к болезням, вызванных накоплением Слизи. Из-за несварения прозрачного сока пищи могут быть ожирение или же болезнь гчин-нйи (типа диабета), пойдут фурункулы, опухания желез и т.д.
4. Польза укрепляющего лечения. Укрепляющее лечение является важным средством, которое подавляет Ветер и улучшает силы тела, которые оказывают сопротивление болезням. Это лечение приводит в состоянии равновесия систему трех доша.
2) Методика лечения голодом. Эта методика направлена главным образом на приведение в норму образование внутреннего тепла, подавление повышенной активности Желчи и Слизи и на возбуждение и усиление Ветра.
1. Показания и противопоказания к лечению голодом. Эта методика лечения показана людям молодого и зрелого возраста, сильным, работающим в жарких условиях, постоянно питающимся маслом и мясом. Болезни при которых применяется этот метод: болезни, вызванные несварением, инфекционный жар, обычные болезни с жаром, болезни Желчи и крови, болезни жара чху-сер, болезни, вызванные сочетанием Слизи и Желчи, болезни сердца, болезни селезенки, гчин-нйи, ожирение, дрег, грум, задержка семени, рвота, женские болезни, вызванные свертыванием крови, болезни вызванные избыточной активностью Желчи, Слизи и крови на фоне подавленности и слабости Ветра.
Противопоказано лечение голодом при ослаблении Ветра.
2. Средства, применяемые при лечении голодом. Назначают пищу, образ жизни, лекарства и процедуры, которые сбавляют силу болезни (доша). Если больной слаб, лечение начинают с питания легкой, хорошо усвояемой пищей малыми порциями. Это делается для того, чтобы поддержать его силы тела. Когда больной более или менее окрепнет, ему назначают отвары и порошки против его болезни. Сильным людям назначают прижигание, компрессы, ванны, кровопускание. Если болезнь находится в зоне непереваренной пищи (в желудке), назначают рвотные средства, а если она находится в зоне переваренной пищи (в толстой кишке), назначают клизму-нируху. Болезни полых органов, Желчь из тонкой кишки изгоняют очистителями живота, а из сосудов – очистителями сосудов.
3. Вред от избыточного назначения лечения голодом. Это может привести к истощению сил тела, избыточному накоплению Ветра, которые вызовут головную боль, сердцебиение, бессонницу, ослаблению функции органов чувств, ухудшению внешнего вида, повышенную жажду, боли в мышцах конечностей.

Вадим Асадулин 29-12-2008 23:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
При накоплении Ветра и истощении Слизи и Желчи лечи укреплением, а при истощении Ветра и накоплении Слизи и Желчи лечи голоданием.

Цитата:

Сообщение от Майя П
Противопоказано лечение голодом при ослаблении Ветра.

:hz: :dialog:

михалыч 30-12-2008 01:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Господа, в чем отличие тибетской от китайской медицин

СПАСИБО

михалыч 30-12-2008 01:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин
при истощении Ветра и накоплении Слизи и Желчи лечи голоданием.

Цитата:
Сообщение от Майя П
Противопоказано лечение голодом при ослаблении Ветра.

КРУТО

Майя П 30-12-2008 02:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ранее подробно я описывала разницу, но по рекомендации ... было все стерто.

михалыч 30-12-2008 06:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 202815)
Ранее подробно я описывала разницу, но по рекомендации ... было все стерто.

Если не затруднит , то в личку

Майя П 30-12-2008 07:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да вы шутник, однако!

Майя П 30-12-2008 07:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
так называемая тибетская медицина во главу угла ставит Сознание. если меняем сознание - эмоции, ход мыслей, желания - можно вылечить полностью. У тех, современных китайцепоследователей - больной - это постоянный источник доходов, у китайцев не выгодно полностью лечить больных - врач лишается заработка, есть анекдот на эту тему. Хотя это не актуально - больных только год от года больше и больше - больше стрессов и проблема мегаполисов - люди потеряли смысл, ощущение винтиков. А при подходе через сознание - жалкое загнанное существо преобразуется-трансформируется сознание. Это основы тантры

Александр4 (Игорь64) 30-12-2008 07:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Майя П,
А подробнее о голодании в тибетской медицине можно узнать?
Методы, сроки, виды ит.д.? Или там вообще это понятие не определено?

Майя П 30-12-2008 08:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Лучшее время для голодания - это сейчас, до 25 февраля 2009 г.
После 25.02. - голодать нельзя - ветра будет много, а ветер - главная причина ВСЕХ болезней. Можно только в жарких странах.
Обычно голодание очень хорошо сочетать с медитацией в тихом месте. обостряет ум, интуицию. После и на фоне голодания хорошо употреблять омолаживающие составы.

михалыч 30-12-2008 08:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
если меняем сознание - эмоции, ход мыслей, желания - можно вылечить полностью.

А Если НЯК ?

Майя П 30-12-2008 08:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Неспецифический - он как раз, специфический - желчь попала в кишку и разъела. сначала собираем болезнь, потом желчь и НЯН (инфекция) нейтрализуем и выводи наружу при соответствующей диете и СПОКОЙНОМ ПОВЕДЕНИИ.
Желчь от отсутствия истинной доброты, от желчи то есть.

михалыч 30-12-2008 08:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
Желчь от отсутствия истинной доброты, от желчи то есть.

Про меня

Цитата:

Сообщение от Майя П
сначала собираем болезнь, потом желчь и НЯН (инфекция) нейтрализуем и выводи наружу при соответствующей диете и СПОКОЙНОМ ПОВЕДЕНИИ.

Не понял

Майя П 30-12-2008 08:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вы уже на пути к выздоровлению, осознав пока частично себя. А про дальше, так это тактика и стратегия лечения.

михалыч 30-12-2008 08:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 202850)
А про дальше, так это тактика и стратегия лечения.

Где "призывной пункт" ?

Майя П 30-12-2008 12:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Это нужно планировать заранее. Коротко в моей книге по тиб.мед.

Вадим Асадулин 30-12-2008 12:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П
было все стерто

Ни одного драгоценного слова из Ваших уст не стерто!
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5629

Майя П 30-12-2008 12:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
О, выходит я напрасно сердилась?
Тем кто страдает гневом, гордостью (я в том числе) - им можно преобразовывать (трансформировать) желчь (ум) в мудрость с помощью тантры. Помогает!

Майя П 30-12-2008 14:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Появилась тема про выкидыш, чтобы не наломали дров опубликовала там подробно про 5 ветров, которые используют в медицине (по сутре их 78)

Майя П 31-12-2008 05:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нет не напрасно сердилась, в какойто из тем модераторы обсуждали вопрос об вариантах стирки сообщений. Надо открыть раздел прачечная.

Вадим Асадулин 31-12-2008 15:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Что я нашел!
REPORT OF MARKET RESEARCH ON MONGOLIAN TRADITIONAL MEDICINAL DRUGS.
SEPTEMBER 30, 2007.
PREPARED BY: SCHOOL OF PHARMACY, HSUM MINISTRY OF HEALTH MONGOLIA PREPARED FOR: WORLD HEALTH ORGANIZATION.
A research has been implemented by Ministry of Health, School of Pharmacy, and Health Sciences University of Mongolia with a collaboration of World Health Organization.
Fellows: D. Gereltuya, School of Pharmacy, Health Sciences University of Mongolia.
gereltuya@gmail.com
M. Khongorzul, School of Pharmacy, Health Sciences University of Mongolia.
khongoroo86@gmail.com
Project’s coordinators: Ch. Munkhdelger, Head of Department of Drug, medical device, Ministry of Health, Mongolia.
R. Tserenlkhagva, PhD, associate professor of School of Pharmacy, HSUM.
Executive organizations: Ministry of Health, Health Sciences University of Mongolia, School of Pharmacy.
International advisors: Robert J. Hagan, WHO Representative in Mongolia.
Carol Beaver, WHO’s consultant.
Local consultants: T.Zorig, PhD, associate professor , an expert in charge for medicinal safety, quality monitoring. J. Togtokhbayar, Traditional medical senior inspector.
Edited by S.Zina, an expert in charge for traditional medicine MoH.
Carol Beaver, WHO’s consultant.

ABBREVIATIONS:
GMP – Good manufacturing practice
HSUM – Health Sciences University of Mongolia
MoH – Ministry of Health
TM – Traditional medicine
WHO – World Health Organization

Scientists have identified that some traditional drug treatments use around 70
species and 700 genus medical plants that grow in Mongolia. These plants include
biological active ingredients that can treat diseases. As a result of their research 11,000
formulas have been identified that are used by Mongolian traditional healers. Some 200
essential formulas are in use that utilize components of plant, animal, minerals and other
raw materials. These formulas are based on components from around 360 medical plants
both leaves and roots, and 100 raw materials that prepared from animals and 100 raw
materials that prepared from minerals. Of these 150 medical plants are included into the
list of international pharmacopoeia and 17 geniuses medical plants.
http://209.85.229.132/search?q=cache...ient=firefox-a

Майя П 02-01-2009 13:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Когда я приезжала на учебу в Монголию, там периодически толпы из Европы сотнями кг скупали лекарства, а японцы на относительно простых составах делали рекламу и внедряли очень активно для косметологии. так что мы как всегда отстаем

Майя П 02-01-2009 14:28

Re: О первоэлементах...
 
Меня интересуют переходные формы от тонких к грубым. Чистота осадка и осадок чистоты, не все ясно. Может кто-нибудь в курсе?

Игорь64 02-01-2009 15:21

Re: О первоэлементах...
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 203273)
Меня интересуют переходные формы от тонких к грубым. Чистота осадка и осадок чистоты, не все ясно. Может кто-нибудь в курсе?

Формы перехода от тонких к грубым может быть несколько.
Первый: Я прихожу с работы, 10-й день голодаю, тоооонкий совсем
А жена, недостойная женьщина, начинает придираться к моей зарплате. Отсюда происходит моя грубость.
Остальные примеры знаете сами...
Чистота осадка и осадок чистоты очень сильно взаимосвязаны. Это Вы про анализ мочи? Можна даже поставить знак равенства, если хотите...
Ну вот, собственно и всё....:-)

Майя П 02-01-2009 15:31

Re: О первоэлементах...
 
Что поражает - так это Ваш оптимизм молодой-немолодой человек. Сохранить, не расплескать:oops:

Майя П 23-02-2009 12:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
По просьбе модератора Владимира с ветки по сахарному диабету мысли о Сахарном диабете (СД). Болезнь протекает по холодному типу: селезенка - Земля по первоосновам, то есть место холодное, образ жизни - холодный = легко одеваются, мало подвижный образ жизни и питание холодное - бутерброды (утром особенно), алкоголь, нарушение диеты: например тощее мясо: если животное страдало (голодало), кормили химией, то мясо будет тощим, она очень вредное, даже опасно для жизни. (Искали мои пациенты хорошее мясо в Москве, даже дорогомиловском рынке не всегда найдешь). Еще вредно: соль, газировка, высококалорийная пища, сидение на холодной земле и купание в холодной воде.
признаки: нездоровый внешний вид, слабость, глаза (склеры) желтоватые, язык сухой, тошнота, понос, постоянный метеоризм, частое мочеиспускание, моча жирная, насыщенного цвета, значительный осадок и испарения, иногда характерный запах -жженого волоса, боли в левом подреберье после еды, иногда человек из-за этого ходит скрюченным. боль отдает в низ живота и влево, в поясницу. небольшой жар, но пациенту кажется что горит внутри. скопление жидкости принимают за ожирение. Позже Депрессия, расстройство координации, слабая или кричащая речь, вздыхания и зевота со слезотечением, снижение либидо, снижение зрения и так далее.
Если больше заинтересована система Ветра: бессоница, мышечные боли, трепетание сердца и тахикардия, сухой кашель, потливость, капли мочи на белье долго не сохнут, твердеют. и так далее

Майя П 23-02-2009 14:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В общем 20 клинических вариантов по ТМ, 2 по европейской классификации. Лечить трудно и долго, но можно если есть заслуги и пациент умен (в смысле ничего не перепутает), терпелив и не совсем дряхлый.

Vovec 23-02-2009 14:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 214981)
По просьбе модератора Владимира

Майя, я спрашивал не как модератор, а как частное лицо:-)
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 214981)
мысли о Сахарном диабете (СД)

Но не о диабете конкретно, а о явлении, когда голодание выявляет скрытые болезни. Или это только к диабету относится?
Кстати, Линга голодала три недели с диабетом 1-го типа. Стало даже лучше.

Майя П 23-02-2009 14:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Sorry, я постараюсь исправиться.
По поводу голодания: оно показано молодым и сильным, которые постоянно хорошо питаются. но вот при диабете нужно все таки немного качественной еды оставлять, вдруг гипогликемия и мозги съедут в сторону, это уже серьезно.
правильное Голодание очищает организм поверхностно, увеличивает тепло в теле.

Vovec 23-02-2009 15:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 215026)
но вот при диабете нужно все таки немного качественной еды оставлять,

Это уже не голодание.
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 215026)
вдруг гипогликемия

Линга всё время меряла сахар и колола инсулин.

Майя П 24-02-2009 02:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Когда я училась на старших курсах в Томске, то мы подрабатывли в д.б-це, в детской эндокринологии. за месяц 2-4 раза по санавиации привозили детей с кетоацидозом (кома 1,2), выхаживали, с гипогликемией за 3 года -2 случая, но последствия с интеллектом серьезные. этим и опасно голодание

Анфиса 12-03-2009 13:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Вадим Ахняфович,хочу поделиться с вами своими маленькими достижениями.
После работы на керамическом заводе(где в воздухе витают клубы глиняной пыли, а в состав глазури входит толченое стекло,про состав пигментов я вообще молчу,и респираторы никто не надевает),я больше года мучилась следующей проблемой:заложеность носа,но где-то глубоко ,в районе переносицы(возможно гайморовы пазухи-не уверена,не медик).Постоянно "простуженый" голос,как бы французский прононс.По утрам,после пробуждения,всегда забитость одной ноздри(смотря на каком боку спала),и пол дня,до обеда безуспешные попытки избавится от этой заложенности.Плюс частые тупые головные боли все в том же районе переносицы и лба.
По вашей наводке я стала изучать Тантру,и так как склонна к самодеятельности,прописала сама себе "лечение",а именно:выбрала разогревающие продукты,и стала использовать доступные мне специи,дающие тепло,добавляя их в горячую воду.Методом "научного тыка",я стала пробовать пить моно-настои(например только воду с имбирем или только с корицей,или с кардамоном и пр.Потом стала пробовать "коктейли" из специй.По утрам разжевывала 2-3 горошины черного перца(прекрасное средство от заложенности носа)Со временем мои "напои" разделились на утренние,дневные и вечерние(все по субъективным ощущениям),например утром я пила воду с имбирем,лимоном и корицей.
Результат!Процесс начался сразу,и это меня удивило.Простите за не приятные подробности,но после пробуждения и до обеда из меня вытекали литры слизи,да еще и разнообразной,от зеленой и тугой в начале экспиримента,до прозрачной и льющейся в конце(простите за подробности).Плюс чихания(шла на рекорд наверное по количеству чихов.:-)
Еще в качестве бонуса получила забытое ощущение тепла в области таза,раньше там жил холод,всегда мерзла поясница и низ живота внутри(правда теперь часто чувствую как будто надутость-раздутость органов внизу живота или внутреннюю отечность что ли,набухшие органы(не так легко описывать ощущения).Наверное Ветер разгулялся:-)
Я прекратила пить свои кустарные "напитки" в тот момент,когда почуствовала ,что слизистая носа пересушена(явное ощущение),и тепрь иногда по требованию организма(я успела полюбить эти странные напитки) выпиваю вместо чая такой вот напой.
Где-то через месяц-я снова дышащий двумя ноздрями человек! Я больше не гундосю,не сморкаюсь и не плююсь!
Короче,сказать я хотела,что это работает!!И спасибо Вам за указатель в нужный момент моей жизни.
Хотела спросить,можно ли проводить короткие голодания на таких вот напитках,с определенной целью,например избавиться от скран(я понимаю,что диагноз поликистоз-это они и есть?)Гинеколог (репродуктивный) говорит,что поликистоз-навсегда,он не лечится и необходимо стимулировать работу яичников,а я на это морально не готова.:x
Извините за столь длинный текст.И нудный:D .

Алена 12-03-2009 13:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Анфиса, спасибо Вам большое за этот пост и свой показательный опыт :prv03:

Вы эти ветки видели?

http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=677

http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=825

Девушки вылечили сво болезни, уже дети бегают :idea:

Анфиса 12-03-2009 14:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Алена,
Спасибо.за спасибо...и не только.
Я слежу за темами с подобными моей проблемами...и не только за ними.
Вообще,этот форум уже стал моим наркотиком.Только выводы я теперь стараюсь не далать скороспешных,тем более их озвучивать :))))Учусь на своих ошибках:))))И экспериментирую сама с собой)))
Голодаю раз в 10 дней 36 часов.Иногда они переходят в 3 суточные,как пойдет.К сыроедению не готова.Скорее не готова признать его исцеляющие свойства.Но кто знает,во что я завтра поверю:))))

Вадим Асадулин 12-03-2009 15:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Анфиса (Сообщение 218206)
После работы на керамическом заводе(где в воздухе витают клубы глиняной пыли, а в состав глазури входит толченое стекло,

Спасибо за интересное сообщение.
Но это ключевой симптом к гомеопатическому средству - Silicea! Задайте вопрос в теме по гомеопатии:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5463&page=3

Вадим Асадулин 17-03-2009 14:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ВНИМАНИЕ!

Вышла из печати книга «Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины». – перевод с тибетского Тепляковой А. В. - Калуга: изд. «Эйдос», 2009. – 144 с. формат А5, мягкая обложка
Сборник содержит статьи, демонстрирующие взгляд современной тибетской медицины на лечение ряда распространенных заболеваний с помощью традиционных средств тибетской медицины. Сборник составлен исследовательским отделением Института Медицины и Астрологии (Мен-ци-кан) г. Дхарамсала.

Содержание

Предисловие переводчика 3
Схема транслитерации по Уайли 5
Предисловие 13
Капля росы с кончика травы куша – методы лечения жара gnyan печени, взятые из океаноподобной медицинской системы Страны Снегов 15
Лечение различных типов болезни cham-pa. 25
Гирлянда драгоценностей – подробные разъяснения по применению компрессов. 34
«Утренняя заря» - метод лечения ваннами, относящимися к пяти процедурам. 44
Болезнь sha-bkra 48
Девичье украшение диагностики и лечения болезней белых каналов 52
О лечении нарушений пищеварения 59
Рекомендации по лечению разрозненной болезни grum-bu 70
О лечении кожной болезни sha-bkra. 80
Практические рекомендации, основанные на личном опыте по лечению болезни печени gnyan-rims-sha-ser-mig-ser. 90
«Учения, радующие мудрецов» - лечение болезней головы, вызванных повреждением белых каналов. 101
Сочетанная болезнь smug-po. 112
Краткий словарь тибетских медицинских терминов, упомянутых в тексте. 122

Стоимость одного экземпляра включает почтовые расходы и составляет по предоплате 450 р, наложенным платежом – 500 р. Оплату можно производить электронным переводом по адресу: 248003 г. Калуга ул. Никитина д. 127 кв. 26. Тепляковой Анастасии Викторовне
По всем вопросам пишите на электронную почту art-of-healing@yandex.ru

Вадим Асадулин 03-04-2009 18:34

Книга пришла. Маловата объемом и много ненужного - транслитерация Вайли, глоссарий. Текст переведен не до конца (названия заболеваний, фармакология - все в латинской транслитерации, поэтому без специальной подготовки прочитать не возможно).
А статьи интересные с современной информацией о лечении заболеваний в наше время. Прочитаю до конца и напишу подробнее.

Информация об окне в гематоэнцефалическом барьере, которая м. б. причиной болезни Паркинсона, в теме http://forum.neuroscience.ru/showthread.php?t=2535 также объясняет механизм действия некоторых тибетских препаратов.
А-гар 31. ཨ་གར་སོ་གཅིག་, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева». Состав: древесина и кора Aquilaria agollocha; плоды Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Myristica fragrans, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum, Punica granatum; кора Cinnamomum cecidodaphne; бутоны цветков Eugenia caryophyllata; конкреции Bambusa textilis; ветки и стебли Adhatoda vasica; цветки Carthamus tinctorius, Meconopsis horridula, Mesua ferrea, Chrysanthemum tatsienense; камфора Commiphora mukul, Picrorhiza kurroa; корни и корневища Saussurea lappa, Hedychium spicatum, Inula racemosa, Rubus idaeopsis; древесина Santalum album, Pterocarpus santalinus; Melia composita, Shorea robusta, Swertia chirata, Solms- Laubachia sp., Tinospora cordifolia, Pulicaria insignis. Устраняет расстройство Ветра rlung, которое проявляется следующими симптомами: болями в верхней части тела, особенно выше шейного и плечевого сплетений, сухостью языка и во рту, бессонницей, вздохами, депрессией, неконтролируемым гневом и раздражительностью, головокружением, звоном в ушах, временной потерей сознания из-за церебральной ишемии, нервно-мышечными контрактурами конечностей, болями в области талии, бёдер, в костях и суставах, отёком передней брюшной стенки. Насыпать 3,0-4,0 на тлеющие угли и вдыхать через рот и нос при необходимости.
Мой перевод с английского, источник не помню. Нужно посмотреть тибетские тексты.

Вадим Асадулин 17-04-2009 11:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 222547)
Маловата объемом

Беру слова обратно! Мал золотник, но дорог.
Рекомендую, очень ценная книга. Написана современными врачами с клиническими примерами.

Вадим Асадулин 21-04-2009 21:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Кунпан-дудзи. Полезный для всех экстракт амриты
Серия: Библиотека тибетской медицины
От издателя
Публикация продолжает серию "Библиотека тибетской медицины". "Кунпан-дудзи" - самый поздний источник по тибетской медицине, изданный ксилографическим способом в Агинском дацане. Содержит рецептуру, адаптированную к ресурсам лекарственного сырья этнографической Бурятии и структуре заболеваемости местного населения. Приведены названия, составы, дозировки и показания к применению около 1200 прописей. Во вступительных статьях даны исторические сведения по медицине монгольских народов, тибетской медицине в Бурятии.
http://www.ozon.ru/multimedia/books_...1001085534.jpg
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4410719/

Бамбука Пандовая 22-04-2009 08:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я сейчас вот эту изучаю.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/2432496/

Написана очень доступно, если интересно, вкратце выложу основные тезисы...

Но я сейчас заинтересована не в излечении болезней, а в поддержании здоровья. Не знаю, мне кажется, может быть интересно было бы еще одну ветку открыть? В этой ветке делиться общепринятыми "рецептами" поддержания здорового образа жизни в разных условиях (жарких, холодных) и для разных типов Доши...

В этой книжке, например, есть ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ для всех типов.
Нужно ли их "озвучить"?

Вадим Асадулин 22-04-2009 09:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Люблю добровольных помощников.
Эта книга у меня есть, но я её не читал, показалась слишком популярной.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/2432496/#

Бамбука Пандовая 22-04-2009 10:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 226705)
Эта книга у меня есть, но я её не читал, показалась слишком популярной.

Она такая и есть. ИМХО. Но для первой книжки по этой тематике, по-моему, подойдет. По крайней мере, на многое открыла глаза, базовые понятия описаны достаточно подробно и понятно.

На своем, примитивном уровне, поняла существующую у меня сейчас проблему. Видимо, во время полугода сыроедения и затем экстремального высокогорного похода в организме "накопилась" слишком много энергии "ветра". Организм СДЕЛАЛ ВСЕ, чтобы опять грамотно энергии уравновесить. НО ПРОИЗОШЕЛ ПЕРЕКОС в другую сторону, чему способствовала масса обстоятельств. Во-первых, сезон - время накопления слизи, во-вторых, незнание. Я вовремя успела схватить быка за рога. Пока болезней, сопутствующих "слизи" нет, поэтому потихоньку буду свою энергию "слизи" утихомиривать.

1. Питье очень теплой воды по утрам и в течение дня (иногда с добавлением лимона, имбиря или меда, или всего вместе)
2. Прикуплю разных "горячих" приправ к еде.
3. Через день - скраб после горячей ванны всего тела (люблю кофейный с йогуртом)
4. БАНЯ
5. Каждый день по минут сорок - дорожка в спортзале (это - по настроению)
6. Мясо - только баранина, ягнятина

Из проблем. Психологически (ну и физически, ессно) до сих пор не могу отказаться от кофе с молоком и сахаром, прям беда, а также от семечек на ночь за книжкой.

На следующей неделе - поход на байдарках, ожидается хорошая встрясочка, особенно с учетом нашей, мягко сказать, даже не весенней погоды, а зимней. Может какой-нибудь травяной чаек посоветуете взять с собой? Согреваться, скорее всего, придется вотткой. Вот только детя жалко, он не пьющий.

Вадим Асадулин 22-04-2009 12:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Кофе охлаждает, дорожка в спортзале возбуждает Ветер, как и путешествие на байдарках! Лучше медленная ходьба!
Кофе с молоком и сахаром, если добавить пряности - безобидно.
Вопрос на сообразительность, когда кофе пить менее вредно для людей Конституции Ветра-Слизи? Семечки давят Ветер за счет маслянистости.
Вместо водки возьмите перцовку или имбирную настойку. Из специй, что для ухи (рыбалка на реке), обязательно ферулу вонючую, название неприятное, другое - аза фетида. Что в лесу найдете пишите и посылайте картинки, попытаемся определить принадлежность и применение.
Идея! Нужен дежурный ботаник на лето! Миколог, зоолог!
Делаем фотографии и рассуждаем в отдельной теме!

Бамбука Пандовая 22-04-2009 12:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 226755)
Идея! Нужен дежурный ботаник на лето! Миколог, зоолог!

Я с удовольствием такого послушаю... Как начинающая и интересующаяся готова исследовать нашу округу. Редкий случай, когда практически все лето буду на даче, рядом лес, озера, дикие поля... Может и детя привлеку, их на биостанции многократно учили делать грамотно гербарии. Сейчас достраиваю дом, так специально организовала достаточно обширное место под крышей, где в тени и на воздухе можно будет сушить разную траву-мураву. Была идея заняться самодельными маслами (подружка сооблазняла, даже на семинар собиралась сподвигнуться), но идея, к сожалению, потонула... может, временно.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 226755)
Вопрос на сообразительность, когда кофе пить менее вредно для людей Конституции Ветра-Слизи?

Я же еще только учусь!!! Завтра постараюсь ответить, сразу не получится. :-)

Вадим, спасибо большое за советы!
Дык в зале как раз и собираюсь ходить!

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 226755)
Семечки давят Ветер за счет маслянистости.

Ну вот и я про то же... А мне бы его "разжечь".

Вадим, ИМХО, мне сейчас наоборот надо ветра побольше, его слизь задавила.... Был перекос сначала в одну сторону (много ветра, мало слизи), теперь в другую (мало ветра, много слизи). Желчь в полном равновесии. Может быть такое? По природе у меня все уравновешено. Проблемы со здоровьем за всю жизнь были только после 5 лет вегетарианства (железодефицитная анемия и последующие перебои в сердце - параксизмальное трепетание предсердий), их я успешно решила, начав есть мясо + голодание, грамотный рацион и физические нагрузки. Но вот бес дернул пойти дальше, куда не надо было идти. Вот теперь попробуй, уравновесь. :-(

ЗЫ КАКАЯ ЖЕ У ВАС ПОД ИРКУТСКОМ КРАСОТИЩА. В свое время аж по кругу весь Байкал "объехали", о. Ольхон, Шаман-камень, ритуальное место, где собираются раз в три года шаманы со всего мира, Байкало-Ленский заповедник, поднимались к истоку реки Лена, река Шумилиха, Баргузинский заповедник, Ушканьи острова, Улан-Уде, Буддийский дацан, ох, всего и не упомнишь! Одно из самых ярких впечатлений в жизни! :-))) Вот уж где собирать истинные травы, грибы, да ягодицы! Черемша, бадан, жимолость, смородина, черника и т.д. Аж сейчас вкус помню. :-)))

Мадам Фрекенбок 22-04-2009 17:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 226755)
Вопрос на сообразительность, когда кофе пить менее вредно для людей Конституции Ветра-Слизи? Семечки давят Ветер за счет маслянистости.

можно я отвечу? только не днем,ближе к вечеру, или утром.так?
а какие пряности добавлять?

pupsik 22-04-2009 18:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 226878)
а какие пряности добавлять?

мне нравится с корицей, если немножко и можно без кофе))

Вадим Асадулин 23-04-2009 00:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Так как кофе охлаждает, пить его лучше в полдень. Учитывая поправку по времени, в Иркутске, например, астрономическое время отличается от декретного на 2 часа, т. е. полдень будет в 14 часов.

Мадам Фрекенбок 24-04-2009 10:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, раз кофе не показан для ватты,можно ли употреблять какао на молоке,и в какое время дня лучше?

Вадим Асадулин 26-04-2009 00:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Все, что охлаждает, лучше применять днём - в полдень, когда максимально тепло.

Вадим Асадулин 26-04-2009 00:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.ozon.ru/context/detail/id/3819306/#
Все живые существа стремятся к счастью, к совершенству, к любви, ведь стремление к свету и истине - есть основополагающий закон жизни. Мы сами создаем собственную Вселенную, в которой живем, сами можем изменить обстоятельства бытия и уже в этой жизни способны реально вкусить плоды духовной реализации, гармоничных отношений с миром, а также испытать на личном опыте счастье здоровья и долголетия. Тысячи лет формировались духовные и целительские традиции Востока, мудрецы прошлого и настоящего смогли приумножить их, сохранить и передать нам, чтобы использовать этот опыт во благо всех живых существ. Тибетская медицина вобрала в себя все наилучшее, что только могла реализовать просветленная мысль Будд и Учителей Тибета в нашем человеческом измерении.

Вадим Асадулин 26-04-2009 02:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Бамбука Пандовая (Сообщение 226681)
Написана очень доступно, если интересно, вкратце выложу основные тезисы...

Уважаемая Бамбука Пандовая! Просмотрел книгу и появилась мысль, а не смогли бы Вы сделать Доша тест, который находится в конце книги, плюс диагностика по жалобам и пр.. Доша тесты, которые есть в интернете рассчитаны на диагностику с позиций Аюрведы. Вы бы выкладывали материал, общими силами обсуждали бы признаки, делали их более точными и понятными, а затем какой-нибудь умелец сделал бы из них программку, которая бы автоматически считала баллы?
Можно добавить признаки их других источников, т. е. сделать автоматическую диагностическую систему с позиций ТТМ.
Такая программка была у Дудина С., но подозреваю, что он не отдаст её в общее пользование.
Кстати, у меня есть бесплатный реперториум для подбора лекарственных средств, который живет в Интернете, я его давно не обновлял, если будет интересно, могу послать новый вариант. Тему про гомеопатический реперториум продолжим в разделе о гомеопатии.

Вадим Асадулин 26-04-2009 02:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
О стадиях развития заболеваний с позиций Тибетской Медицины:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...leid=&page=1#8

Бамбука Пандовая 27-04-2009 10:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, Вадим, спасибо! Обязательно сделаю.

Я появлюсь, правда, только после 6-7 мая. За это вермя постараюсь изучить-сделать тест. Пофотографирую разные травки-муравки. В общем, потихоньку углублюсь в процесс. Спасибо за рекомендации!

Вадим Асадулин 27-04-2009 13:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Бамбука Пандовая (Сообщение 228058)
Я появлюсь, правда, только после 6-7 мая.

Две тысячи лет ждали, несколько дней подождем.
Собирайте цвет шиповника, листья малины...
Так ни кто не заинтересовался, что собирать! Дохлый номер!

Бамбука Пандовая 27-04-2009 15:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
малины миллион разных сортов, желтая, ремонтантная и т.д. Надо как-то делить? Или без разницы... Или вообще лучше лесная, дикая, такая тоже есть.

Шиповник также есть, свой, на даче, лекарственный и даже уже сушеный (с прошлого года). А именно листья нужны? Я увлекаюсь дикой розой, есть несколько сортов на даче. А есть еще в одном ОЧЕНЬ мистическом месте, в лесу, совершенно дикий, наверное, раньше там было большое кладбище и розы переродились в шиповник.

Ну да ладно, есть пища для размышления, посмотрю сама, чем отличаются. :-) Фотоаппарат с собой... :-)

Вадим Асадулин 27-04-2009 22:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Бамбука Пандовая (Сообщение 228127)
малины миллион разных сортов, желтая, ремонтантная и т.д. Надо как-то делить? Или без разницы... Или вообще лучше лесная, дикая, такая тоже есть.

Вот наконец-то появились здравые мысли. Для точной идентификации сырья ни каких травок, малинок, только латынь!
Малина - это:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 207985)
kanda ka ri – это Rubus spp.,

http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=3101&page=2
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 207985)
kanda ka ri – это Rubus spp., хотя в тексте указана конкретно Rubus niveus (kanda ka ri). Я специально остановлюсь более подробно отдельно на рассмотрении этих чудесных растений, так как они легко доступны для сбора в любом регионе и обладают уникальными лечебными свойствами. Различают два вида kanda ka ri, белая – это Rubus niveus (kanda ka ri dkar po), (dkar po) – я добавляю от себя.
http://farm4.static.flickr.com/3033/...155568.jpg?v=0
kanda ka ri smug po – это Rubus subornatus или melandenus (ga bra), коричневая разновидность. Картинка не найдена.
ga bra имеет в этой книге на стр. 30 отдельную статью – это Rubus subornatus или melandenus. Также как, Rubus niveus (kanda ka ri) обладает целебным эффектом при заразных заболеваниях (rims). Свойства подобны Rubus niveus, kanda ka ri smug po внешне похожа на Rosa omeiensis (se ba ‘bras bzang) སེ་བ་ འབྲས་བཟང་, возможно, здесь речь идет об ягодах (плодах), наилучшего качества, стебли более пятнистые, как будто обрызганные свернувшимся молоком и имеют отдельное название stag tsher སྟག་ཚེར་ и bri ha ti བྲི་ཧ་ཏི་ - синонимы
Справа на сайте с книгой есть прекрасный поисковик, которым я воспользовался.
на стр. 7 есть статья про ku li ཀུ་ ལི་, переводится на тибетский как rigs can ma རིགས་ཅན་ མ་ – это синоним Rubus niveus (kanda ka ri).
на стр. 12 есть статья про kshu dra, переводится на тибетский, как phan tshigs ma – синоним Rubus niveus (kanda ka ri).
на стр. 25 есть статья про ghj mkhas ma – это синоним bi dagdhi на санскрите и Rubus niveus (kanda ka ri).
У Rubus niveus (kanda ka ri dkar po) бело-желтые цветы, созревающие в маленькие кисло-сладкие ягоды, листья и стебли колючие, похожа на молодые побеги Rosa omeiensis (se ba zhon nu) སེ་བ་ ཞོན་ ནུ་. на стр. 25 есть отдельная статья под названием mkhris sel མཁྲིས་སེལ་, (подавляющая Желчь) - это синоним Rosa omeiensis སེ་བའི་མེ་ཏོག་ (se ba’i me tog, me tog – это цветок).
http://farm4.static.flickr.com/3253/...f1f93f.jpg?v=0

http://woodlandrosegarden.com/latest...-22%200002.jpg
Что-то сходства особого с Rubus niveus не вижу, но интересен, возможно, как вариант замены. Разные части растений имеют отдельные разные названия.
Rubus niveus (kanda ka ri dkar po) применяется для лечения лихорадок от воздействия Ветра вместе с корнем Tinospora sinensis (sle tre – в тексте), но мне кажется, это sle tres སླེ་ཏྲེས་ , т. к.
sle tre སླེ་ཏྲེ - это совсем другое.
Tinospora sinensis – sle tres སླེ་ཏྲེས་
http://www.hktree.com/images/trees/PICT00141.jpg
Дальше приведу информацию из других источников.
Согласно «Уламжалт эмт бодис нь Монгол улсын стандарт», в Монгольской Фармакопее ст. 10 под названием Гандигари (Манж гандигар) kan ta ka ri фигурирует Sambucus mandshurica.
Сумати Праджня, в «Кунпан дудзи ньингпо» - бурятском рецептурнике тибетской медицины под одним названием kan ta ka ri приводит синонимы-заменители: Бузина сибирская, Sambucus sibirica, древесина и Малина обыкновенная, Rubus idaeus древесина.
http://www.nature.chita.ru/Plants/Fl..._sibirica2.jpg
http://departments.bloomu.edu/biolog...f_under1tn.JPG
http://departments.bloomu.edu/biolog...mspines1tn.JPG

По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра королевства Бутан (Traditional Medicine National Formulary second edition): http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...01a.gar-20.htm
kandra ka ri – это Solanum xanthocarpum
http://www.impgc.com/images/PlantPic...nthocarpum.jpg
а Sambucus spp.- это yu-gu shing.
При поисках картинок нашел еще синоним Kantakari - Leptadenia reticulate
http://ayu.in/images/kantakari.jpg
А также обнаружил еще целую книгу с образцами сырья Аюрведы:
Controversial Drug Plants. Автор R.V. Nair:
http://books.google.ru/books?id=ZmzO... ult#PPA93,M1
Добавлю информацию, в моем переводе с английского языка и моими комментариями с ресурса:
http://www.aidsinfonyc.org/fiar/tibet-table.html
Rubus ellipticus. Rosaceae. Англ.: Golden evergreen raspberry.Тиб.: kaida-ka-ri. В Тибетской медицине применяется в составе многокомпонентных смесей. Thangka: подавляет лихорадки на основе Ветра, см. R. niveus/saxatilis. Применяется для лечения заболеваний почек. Внутренняя часть коры обладает кисло-сладким вкусом и согревающими свойства. Тонизирует функцию почек и оказывает антидиуретическое действие, применяется при снижении чувствительности, выделении из гениталий, полиурии и частом ночном мочеиспускании. A renal tonic and antidiuretic, it is used in the treatment of weakening of the senses, vaginal/seminal discharge, polyuria and micturation during sleep. ‘it is used in the treatment of weakening of the senses’ – Затрудняюсь в точном переводе этой фразы, возможно, исходя из контекста мочеполовой системы – используется для лечения сниженных сексуальных ощущений?
В Аюрведе применяется R. tinctorum Linn., содержащая гликозиды, которые действуют на нервную систему и на матку. Из плодов R. lasiocarpus Smith, (black raspberry – англ.) делают джем. Листья R. wallichii, (red raspberry – англ., gauriphal – санскр.?) обладают вяжущим, сладким вкусами, vata in excess (vata в избытке? – не понятно, лечит избыток или само растение содержит избыток vata?). В Китайской медицине, Hsu, применяются сушёные плоды R. chingii Hu или другие разновидности, fu-pen-zi, обладающие сладким, кислым вкусами; мягкими, тёплыми свойствами; оказывают эффект при эректильной дисфункции, старческом спермотечении, энурезе, частом мочеиспускании, головокружении; in vitro активны против V. сholerae. В Африканской медицине применяются корни R. рinnatus при кровоточивости дёсен, диарее. В Европейской медицине, Grieve, применяются кора корней и листья R. fructicosus, (bramble – англ.), содержащие большое количество танинов, обладающие вяжущим, антисекреторным и тонизирующим действием при дизентерии, диарее.
Rubus idaeopsis. Rosaceae. В Тибетской медицине применяется как противовоспалительное для лечения ранений, прекращает кровоточивость (109). В Аюрведе применяется кора R. moluccanus Linn., (black cherry, bramble - англ.), листья содержат танин; плоды - яблочную, лимонную кислоты, пектин; корни содержат танины, сахар, флавоноиды; молодые побеги используются в салатах для укрепления патологически подвижных зубов; листья – при диарее; сильное месячногонное и абортивное средство; вяжущее и антисекреторное; плоды эффективны при ночном недержании мочи у детей; в порошоке используются при дизентерии.
В Китайской медицине, Hsu, используются высушенные корни R. parvifolious L., (rubus – англ., ci-bo или tzu-ро – кит.) имеющие сладкий, горький вкусы; нейтральные свойства; для лечения лихорадки из-за Холода, тонзиллита, ревматоидного артрита, гепатита, диареи; нефротических отёков, мочевой инфекции, камней; кровохарканья, рвоте с кровью, функциональных маточных кровотечениях, внутрь и наружно при травмах, фурункулах, отёках при интоксикации. В Африканской медицине применяются корни аналогично R. рinnatus при кровоточивости дёсен, диарее. В Европейской медицине применяются плоды R. idaeus Linn, (raspberry – англ.), содержащие высокую концентрацию антиоксидантов; листья обладают вяжущим и стимулирующим действием. 1 унция сушеных листьев в пинте воды применяется как полоскание при воспалении в полости рта, язвах в горле, для промывания ран и язв; листья с корой Ulmus spp. (Slippery Elm – англ.) применяются в виде горячих компрессов для лечения ран, ожогов; холодный отвар листьев применяется как вяжущее при расслаблении связочного аппарата кишечника.


VEGA 28-04-2009 05:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Вадим Асадулин!
Укажите пожалуйста и время сбора растений.

Вадим Асадулин 28-04-2009 06:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от VEGA (Сообщение 228227)
Укажите пожалуйста и время сбора растений.

Это отдельная тема. Я приглашу заготовителей.

Juliya 28-04-2009 18:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Всем добрый вечер!
Хотя я и не занимаюсь заготовкой растений, существует довольно большой опыт применения различных травяных препаратов тибетской медицины. И в частности работаю на препаратах мен-тсии-кханг (Института тибетской медицины и астрологии Далай-ламы), там есть несколько интересных тоников, направленных и на омоложение организма, и на похудение и на придание телу энергии, вот здесь чуть больше об этом http://tibmed.livejournal.com/

Вадим Асадулин 29-04-2009 13:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Лунные циклы и сбор лекарственных растений.
Планеты и травы.
ВРЕМЯ СБОРА ТРАВ.
Луна сильно влияет на качество собираемых тех или иных частей растений. В связи с этим применяют на практике правила сбора лекарственных растений; в первую фазу Луны лучше всего собирать корневища, корни и корнеплоды, особенно в шестые и седьмые лунные сутки. В этот период энергия и микроэлементы максимально находятся в подземной части растений. Вторая фаза Луны наиболее благоприятна для сбора надземных органов растений. Энергия, идущая снизу вверх, выносит массу микроэлементов. Собирать травы лучше всего, когда видна Луна. Третья фаза Луны подобна первой. В этот период также хорошо сушить травы: микроэлементы и другие полезные вещества лучше сохраняются. Четвертая фаза Луны подобна второй по своим свойствам при сборе трав.
Четверть лунные короткие циклы развития (фазы) удобно моделировать по нашему семидневному общественному циклу – на деле. Так что кажущиеся абсурдными на первый взгляд утверждения опытных травников, что, например, подорожник нужно собирать в воскресенье, на самом деле имеет под собой прочную научную основу, а именно - знание особенностей ритмов растений.
РАСТЕНИЯ СОЛНЦА.
Солнце - мужская планета, поэтому растения помогают справиться со специфическими мужскими заболеваниями. Растения Солнца активизируют процессы в организме - повышают кровяное давление, усиливают рост волос, ускоряют созревание нарывов. Солнечные растения взбадривают, повышают тонус организма, укрепляют иммунитет. Растения Солнца - сухие, яркие, цветущие, круглые, желтого или золотистого цвета, без запаха или со слабым запахом, растут на открытых местах. Стебель твердый, листья жесткие. Если дерево - то высокие и прямые, с пышной кроной. Такими растениями являются: апельсин, арника, бессмертник, валериана, виноград, гвоздика, гелиотроп, гиацинт красный, горечавка, горчица, девясил, дягель, зверобой, Иван-да-Марья, изюм, имбирь, календула (ноготки), корица, коровяк, курослеп, лавр, лютик, мать-и-мачеха, мелисса, миндаль, можжевельник, мята, наперстянка, облепиха, огурец, одуванчик, слива, омела, орех грецкий, очанка, петрушка, пижма, пион, первоцвет, платан, подсолнечник, полынь обыкновенная, пустырник, ромашка аптечная, рута душистая, сандаловое дерево, сосна, толокнянка, тополь, череда, чистотел, фенхель, шафран посевной, ясень.
ВРЕМЯ СБОРА ТРАВ СОЛНЦА.
• Бессмертник - около полудня, на растущей Луне.
• Девясил - в начале августа, в полдень, на растущей Луне и в полнолуние.
• Зверобой - в июле, августе от восхода до полудня, на растущей Луне.
• Иван-да-Марья - перед восходом Солнца, во второй четверти Луны.
• Календула (цветки) - в полдень при ярком Солнце, сразу после новолуния.
• Мать-и-мачеха - утром на рассвете, на растущей Луне.
• Мелисса - утром по росе, вблизи полнолуния.
• Наперстянка - вблизи заката Солнца, в третьей фазе Луны.
• Облепиха - от полудня до заката в полнолуние.
• Огурец - перед восходом Солнца, на растущей Луне.
• Одуванчик (цветки) - утром после восхода Солнца, на растущей Луне.
• Подсолнечник - в полдень, в новолуние.
• Пустырник - около полудня, на растущей Луне.
• Ромашка аптечная - утром по росе в солнечную погоду, в первую фазу Луны.
• Череда - вечером перед закатом Солнца, вблизи полнолуния.
РАСТЕНИЯ ЛУНЫ.
Луна придаёт растениям размножаемость. Она влияет на пестик, защитные покровы растения и плод. Растения Луны содержат много соков, у них утолщены стебли и листья с неяркой окраской и не сильным запахом. Цветы у них белые. По данным ученых США из Иллинойского университета, в полнолуние овощные растения растут более интенсивно и повышают урожайность на 15-20%. На экспериментальном участке выращивали картофель.
Лунные растения хорошо вбирают в себя болезни. Например, листья капусты белокочанной прикладывают на воспаленную молочную железу. Магические растения Луны - лотос и лилия белая озерная, ива и все деревья, склоненные к воде.
Растения Луны: аир болотный, арбуз, банан, береза, верба, водоросли морские, грибы, дыня, живокость, ива, иссоп, капуста белокочанная, картофель, кресс водяной, кувшинка, лавр, ландыш, лилии водяные, липа, лотос, лук репчатый, можжевельник, морковь, облепиха, огурец, осина, пастушья сумка, подорожник, портулак, ромашка аптечная, салат-латук, сабельник болотный, тополь, турнепс, тыква, фиалка трехцветная, хвощ полевой, шиповник белый, яблоня.
ВРЕМЯ СБОРА ТРАВ ЛУНЫ.
• Аир болотный - вблизи заката Солнца, в третьей фазе Луны.
• Берёза (почки) - днем в летнее солнцестояние, на растущей Луне.
• Капуста, белокочанная - до полудня, на растущей Луне.
• Ландыш - на восходящем Солнце по утренней росе, вблизи полнолуния.
• Облепиха - от полудня до заката Солнца, в полнолуние.
• Огурец - перед восходом Солнца, на растущей Луне.
• Подорожник (лист) - во время цветения, по вечерней росе, на растущей Луне.
• Ромашка аптечная - утром по росе в солнечную погоду, в первую четверть Луны.
РАСТЕНИЯ МЕРКУРИЯ.
Вьющиеся, сухие ползучие полукустарники, мелколистные растения и растения с пестрой окраской, а также все многосоставные смеси (в том числе мелконарезанные салаты). К растениям Меркурия относятся: азалия, багульник, береза, брусника, валериана, вереск, вьюнок, водоросль глистогонная, горец птичий, горох, девясил, донник лекарственный, ежевика, земляника, Иван-да-Марья, калган, капуста цветная, кипрей, клевер, кориандр, лаванда, лапчатка, лианы, майоран, малина, можжевельник, морковь дикая, мох коралловый, мята, омела березовая, орешник, папоротник, пастернак, пастушья сумка, петрушка, полынь, пырей, ромашка аптечная, сельдерей, спорыш, тимьян, тмин, толокнянка, трилистник пашенный, тростник, укроп, хвощ полевой, хмель, чабер зимний, череда, черника, шелковица, шиповник, щавель конский, эндивий.
ВРЕМЯ СБОРА РАСТЕНИЙ МЕРКУРИЯ.
• Брусника (лист) - до полудня, во второй фазе Луны.
• Брусника (ягоды) - до полудня, в первой фазе Луны.
• Донник лекарственный - перед полуднем, на растущей Луне.
• Ежевика - от полудня до заката, на убывающей Луне.
• Земляника (лист) - перед полуднем, во второй фазе Луны.
• Земляника (ягоды) - по утренней росе, на растущей Луне.
• Малина (лист) - первая половина дня, во второй фазе Луны.
• Малина (ягоды) - утром по росе, на растущей Луне.
• Мята - на восходе Солнца, на растущей Луне.
• Омела березовая - после заката Солнца, в полнолуние.
• Пастушья сумка - до полудня, на растущей Луне.
• Ромашка аптечная - утром по росе в солнечную погоду, в первую фазу Луны.
• Толокнянка - в первой половине дня, в полнолуние.
• Укроп - в первой половине дня, на растущей Луне.
• Щавель конский - после восхода Солнца.
РАСТЕНИЯ ВЕНЕРЫ.
Планета придает растениям следующие признаки: красоту, нежность, аромат, притягательность и обаяние, влияет на лепестки и цветы. Цветы растений красно-лиловые; белые с преобладанием нежных тонов, приятны на ощупь и вкус. Венера обладает плодородной силой и отвергает все вредоносное. Под ее воздействием растения накапливают необходимые питательные вещества и витамины. Это она придает красоту и гармонию цветам, наделяет их чудесным запахом.
Растения Венеры абрикос, алтей, багульник, береза, бузина, валериана, василек, вербена, земляника, Иван-да-Марья, Иван-чай, калина, калужница болотная, клевер, крапива глухая, крыжовник, лаванда, ландыш, левкой, лилия, лопух, любисток, малина, мать-и-мачеха, медвежья ягода, миндаль, молодило, мелисса, мята, нарцисс бледно-желтый, незабудка, ольха черная, остролист, персик, подорожник, пшеница, пырей, роза, ромашка, рябина дикая, росянка, сабельник болотный, скопник, солодка, тмин, толокнянка, трава пупочная, тысячелистник, укроп, фасоль, фенхель, фиалка, цикорий, черемуха, черника, шалфей, шиповник, эстрагон, яблони, ятрышник.
ВРЕМЯ СБОРА РАСТЕНИЙ ВЕНЕРЫ.
• Алтей (корень) - после восхода Солнца, на растущей Луне.
• Багульник - около полудня, вблизи полнолуния.
• Валериана (корень) - вблизи заката Солнца, на убывающей Луне.
• Василек - в первой половине дня, на растущей Луне.
• Душица - в конце июля, после восхода Солнца, на растущей Луне.
• Иван-да-Марья - перед восходом Солнца, во второй фазе Луны.
• Иван-чай - перед полуднем, на растущей Луне.
• Клевер - на восходе Солнца, на растущей Луне.
• Ландыш - на восходе Солнца по утренней росе, вблизи полнолуния.
• Липа (цвет) - в полдень под палящим Солнцем, на растущей Луне.
• Малина (ягоды) - утром по росе, на растущей Луне.
• Мелисса - утром по росе, вблизи полнолуния.
• Мята перечная - на восходе Солнца, на растущей Луне.
• Тмин - на закате Солнца, на растущей Луне.
• Укроп - в первой половине дня, на растущей Луне.
РАСТЕНИЯ ЮПИТЕРА.
Юпитер вместе с Венерой обеспечивает усвоение питательных веществ растениями, оберегает и направляет их развитие. Под его благотворным влиянием находится созревание плодов, урожай. Растения Юпитера -крупнолистные, раскидистые, часто с зонтичными соцветиями и с полыми стволами. Растения планеты помогают восстановить силы после тяжелой болезни. Они очищают кровь и печень. Особенно полезен дуб - символ долголетия и мощи. Растения Юпитера - аир болотный, алоэ, астра, алтей, анис, арбуз, береза, белена, брусника, василек, вишня, гвоздика дикая, граб, донник желтый, дуб, дудник, дурман, жимолость, земляника, календула, капуста, каштан, клюква, копытень, кориандр, лимон, лиственница, липа, лопух, лук порей, любисток, маргаритка, мелисса, мох печеночный, наперстянка, облепиха, огуречная трава, одуванчик, окопник, орех мускатный, пастернак, пастушья сумка, пижма, платан, подорожник, полынь обыкновенная, пустырник, ревень, репейник, свекла, смородина красная и черная, сосна, тмин, трава цинготная, тысячелистник, укроп, фига, цикорий, шелковица, шиповник розовый, щавель конский, эвкалипт, яблоня, ясень.
ВРЕМЯ СБОРА РАСТЕНИЙ ЮПИТЕРА.
• Аир болотный - вблизи заката Солнца, в третьей фазе Луны.
• Алтей (корень) - после восхода Солнца, на растущей Луне.
• Капуста - до полудня, на растущей Луне.
• Клюква - по утренней или вечерней росе, на растущей Луне.
• Липа (цветки) - в полдень, под палящим Солнцем, на растущей Луне.
• Лопух (лист) - в конце июля до полудня, на растущей Луне.
• Любисток (корень) - в конце августа перед восходом Солнца, на убывающей Луне.
• Наперстянка - вблизи заката Солнца, в третьей фазе Луны.
• Облепиха - от полудня до заката, в полнолуние.
• Пастушья сумка - до полудня, на растущей Луне.
• Подорожник - около полудня, на растущей Луне.
• Цикорий (корень) - перед восходом Солнца, на убывающей Луне.
• Щавель конский - после восхода Солнца, во второй фазе Луны.
• Яблоня - от восхода Солнца до полудня, на растущей Луне.
РАСТЕНИЯ МАРСА.
Аир болотный, анемон, артишок, базилик, барбарис, белена, боярышник, брусника, валериана, волчье лыко, гречиха, дрок, иссоп, кактус, каперсы, клюква, кориандр, крапива двудомная, кресс-салат, крыжовник, лук, лютик, марена красильная, мята, наперстянка, облепиха, осока, папоротник, перец острый, подорожник, полынь обыкновенная, пустырник, пырей, редис, розы, сабельник болотный, самшит, сосна, стрелолист, терновник, толокнянка, томат, чернобыльник, чернокорень, череда, чертополох, чеснок, чистотел, шиповник, хмель, хрен, эстрагон.
ВРЕМЯ СВОРА РАСТЕНИЙ МАРСА.
• Аир болотный - перед закатом солнца, в третьей фазе Луны,
• Брусника (лист) - до полнолуния, во второй фазе Луны.
• Клюква - по утренней или по вечерней росе, на растущей Луне.
• Облепиха - от полудня до заката Солнца в полнолуние.
• Пустырник - около полудня, на растущей Луне.
• Толокнянка - первая половина дня, в полнолуние.
• Шиповник - утром, как сойдет роса, в полнолуние.
РАСТЕНИЯ САТУРНА.
Сатурн придает растениям следующие признаки; устойчивость, выносливость, длительную сохранность, кристаллизацию, сгущение, влияет на корень. Растения, посеянные или посаженные не вовремя и вынужденные расти в неподходящую фазу цикла Сатурна, развиваются медленно и часто погибают.
Растении Сатурна: аир болотный, алтей, аконит, анютины глазки, багульник, белена, бессмертник, блошница, борец синий, бобовые, брусника, валериана, василек, вереск, грыжник, донник, душица, дымянка лекарственная, ежевика, ель, живокость, калган, кипарис, клюква, крестовник, крушина, лен, лишайник, медвежьи ушки, можжевельник, мох, мушмула, окопник, осина, орехи, папоротник, плющ, подорожник, пастернак, паслен, полынь, рожь, рута, рябина, свекла, солодка, сосна, терн, тисовое дерево, ТУЯ,тысячелистник. хвощ полевой, чемерица черная, черемуха, черника, чертоголовка, шалфей, эстрагон.
Отвар из листьев брусники, медвежьих ушек или черники обладает сильным мочегонным действием, поэтому помогает похудеть. Но чтобы не вымыть из организма вместе с лишними килограммами и драгоценный кальций - не забывайте есть творог или абрикосы, богатые этим элементом.
ВРЕМЯ СБОРА РАСТЕНИЙ САТУРНА.
• Аир болотный - вблизи заката Солнца, в третьей фазе Луны.
• Алтей (корень) - после восхода Солнца, на растущей Луне.
• Багульник - около полудня, вблизи полнолуния.
• Белена - после заката Солнца, вблизи полнолуния.
• Бессмертник - около полудня, на растущей Луне.
• Валериана (лист) - на переходе Солнца из Рака во Льва, вторая половина дня, на растущей Луне.
• Валериана (корень) -вблизи заката Солнца, на убывающей Луне.
• Василек - в первой половине дня, на растущей Луне.
• Вереск - в первой декаде Девы, на убывающей Луне.
• Ежевика - от полудня до заката, на убывающей Луне.
• Окопник - перед восходом Солнца, на растущей Луне.
• Тысячелистник - вблизи заката, в солнечный безветренный день, и в последнюю Четверть Луны.
• Черника - по утренней росе, перед полнолунием.
• Эстрагон - перед заходом Солнца, на растущей Луне.
Информация с закрытого врачебного форума:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...d=35&styleid=2

Вадим Асадулин 30-04-2009 00:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 219142)
Вышла из печати книга «Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины»

– перевод с тибетского Тепляковой А. В. - Калуга: изд. «Эйдос», 2009. – 144 с. формат А5, мягкая обложка
Сборник содержит статьи, демонстрирующие взгляд современной тибетской медицины на лечение ряда распространенных заболеваний с помощью традиционных средств тибетской медицины. Сборник составлен исследовательским отделением Института Медицины и Астрологии (Мен-ци-кан) г. Дхарамсала.
Стоимость одного экземпляра включает почтовые расходы и составляет по предоплате 450 р, наложенным платежом – 500 р. art-of-healing@yandex.ru
Первое впечатление вызвало досаду. Такие деньги за школьную тетрадку!
Внимательно прочитав всю книгу, правда, не великую объёмом, беру свои слова обратно!
Мало того, это неутомительное чтение подвинуло на написание более грандиозного труда по современной терапии некоторых заболеваний методами ТТМ, особенно, где успехи Западной Медицины весьма скромные. Представлены не классические литературные источники, или компиляции, а истории болезни современных больных, написанные практикующими в наше время врачами. Обсудив детали в личной переписке с автором публикации Анастасией Тепляковой, начнем с заболеваний кожи. Анастасия любезно согласилась ответить на вопросы и процитировать первоисточники на языке оригинала. Я сделал свою смысловую редакцию перевода, не имея перед собой оригинала, убрав традиционные отступления от медицинской темы, и заменил по смыслу просторечные выражения на медицинский сленг.

Болезнь sha-bkra. Доктор Цеванг Тамдин.
Тибетская медицина, имеет более чем двухтысячелетнюю историю. В каноническом тексте «Четыре Тантры», в третьей Тантре мудрых наставлений, для каждой болезни проясняются причины, классификация, симптоматика и лечение. В главе шестьдесят первой, описывается диагностика и принципы лечения десяти разновидностей кожных заболеваний, в частности, болезни sha-bkra или sha-khra, кото¬рую называют по-разному: западные врачи – витилиго или лейкодерма, а индийские – Phool wari или Safhet-Dak.
Характерной чертой этого заболевания является появление не обычного белесоватого цвета кожи. При разглядывании этих пятен самим больным или посторонними людьми, появляется некоторое беспокойство. (Требуется цитата этого предложения на тибетском языке. В оригинале перевода – «в их уме появляется некоторое смущение». Непереносимость взгляда, как гомеопатическая модальность? – В. А. мое примечание. Всё-таки есть ли врачи, которые видели эту болезнь европейскими глазами? Сейчас масса атласов кожных заболеваний, чтоб поставить точку в определении нозологии! Далее, в следующих статьях можно серьёзно засомневаться в точности диагноза! В дальнейшем, уважаемая Анастасия, прошу, по возможности, унифицировать терминологию, т. е. тибетская транслитерация на латинице, транскрипция в квадратных скобках на кириллице, очень хотелось бы правильно произносить, с указанием диалекта, и перевод на русский язык с выделением метафизических понятий с большой буквы).
Причиной возникновения считаются chu-ser и srin, а также из-за нарушения виновников, то есть увеличения, смятения или истощения (это место требует цитаты на языке оригинала, особенно в контексте темы о причинах заболеваний и стадий развития заболеваний:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php......7&styleid=2 ):
rlung [лун] Ветер, mkhris-pa [ти-па] Желчь и bad-kan [пе-кен] Слизь. Основной источник chu-ser таков. Прозрачный Сок переваренной пищи, отделенный от Осадка тремя типами Огненной Теплоты, из желудка по девяти сосудам попадает в печень и под воздействием находящейся там Управляющей Блеском mkhris приобретает красный цвет. После этого из печени он поступает в кожу и под воздействием Проясняющей Цвет mkhris, находящейся в коже, придает здоровый цвет коже и другим тканям тела (как можно увидеть цвет других тканей тела или это имеются ввиду, например, слизистые оболочки? Здесь и дальше, где упоминаются метафизические или анатомические термины неплохо бы, по представленной мной схеме, указать транслитерацию, транскрипцию и перевод - В. А. ). Осадок Крови собирается в желчном пузыре. Прозрачный сок желчи и есть, собственно, chu-ser. Места локализации chu-ser это: мышцы; кости, Пять Плотных и Шесть Полых органов и т. п., т. е. полностью пронизывает весь организм изнутри и снаружи, главным образом, локализуясь в мышцах, Блеске и в суставах.
Количество chu-ser составляет четыре собственные пригоршни и не должно быть больше или меньше этого. Нарушение равновесия и функции двух видов mkhris-pa: Управляющей Блеском и Проясняющей Цвет приводит к болезни sha-bkra.
Разновидностей sha-bkra всего семь:
1. Если заболевание возникает из-за преобладания rlung, кожа темнеет, становится бурой и грубой;
2. При избытке mkhris-pa, вылезают или белеют пушковые волоски, появляются очаги покраснения, которые сопровождаются сильным жжением, и быстрым распространением.
3. Если возникает от избытка bad-kan – кожа на пораженных местах утолщается и сопровождается сильным зудом, медленным прогрессированием. (Перечисленные выше признаки ни как не ассоциируются с витилиго! – В.А.).
4. Ожог горячей водой или огнем может спровоцировать возникновение ожоговой sha-bkra.
5. Sha-bkra, м. б. вызвана побочным действием сильнодействующих западных лекарств (медикаментозная аллергия или токсическое действие лекарств? В. А.).
6. Sha-bkra, возникшая от злокачественного развития волдыря (пузырчатка? – В. А.).
7. Sha-bkra, возникшая у ребенка во чреве матери. В силу неподходящего питания, образа жизни или лекарств, употребляемых матерью, у ребенка могут быть светло-желтый цвет кожи, ресниц и т. п.
Лечение. Назначают лекарства для лечения mkhris-pa, chu-ser, подавляющие инфекцию в зависимости от признаков Жара или Холода. В случаях, не связанных с ожогами от кипятка, огня и последствиями других язв (что это? В. А.), почти всегда достигается положительный лечебный эффект.
Стоит воздерживаться от употребления не поднявшегося йогурта, сыворотки, всего кислого, острого соуса mtshur (– что это? མཚུར་ http://www.thlib.org/reference/translation-tool/ color, a color base earth В. А.), соевого соуса, холодного молока, незрелых фруктов, сладкого (конкретно? В. А.), жгучей на вкус пищи, слишком соленого, жирного, крепкого чая. Также важно не слишком запаздывать со временем приема пищи и не съедать слишком много – количество пищи должно занимать примерно половину желудка (сколько и как это определить? – В. А.). Важно, чтобы пациент не носил слишком часто одежду из синтетических волокон.
Посмотрим, что пишут в словарях насчет идентификации болезни:
ཤ་བཀྲ་ vein, cutaneous disease, white leprosy
ཤ་ཁྲ་ bile, skin disease
http://www.thlib.org/reference/translation-tool/

Готовится вторая статья из этого сборника, посвященная лечению заболеваний кожи.
После обсуждения этих статей, добавлю материал из других источников.

Вадим Асадулин 01-05-2009 07:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Обсуждение деталей перевода:
http://forum.medicinform.net/index.p...=0&#entry24844

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://realyoga.ru/images/public/1890_10.jpg
Приготовление лекарств.

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zhongyi.ru/img2/guanzi.jpg
Горшок для варки лекарств.

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://rstar.boom.ru/ttm/bscap000.jpeg

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://rstar.boom.ru/ttm/bscap001.jpeg

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zhongyi.ru/forum/files/im...resize_794.jpg

Вадим Асадулин 02-05-2009 10:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://rstar.boom.ru/ttm/bscap006.jpeg

Мадам Фрекенбок 02-05-2009 16:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
офигенно! вручную! сколько ж люди -то своей энергии вкладывают!

искатель 07-05-2009 02:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Исполняя желание уважаемых форумчан, готов представлять на данной ветке отряд «подмастерьев» от тибетской медицины. Заготовка лекарственного сырья (всё в заповедных местах: Байкал, Саяны, Монголия, как мечтает Бамбука Пандовая), его традиционная переработка (как на фотографиях, представленных Вадимом, только инвентарь крупнее и тяжелее) и по мере сил, ответы на вопросы заинтересованных лиц.

Вадим Асадулин 09-05-2009 01:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
"Тибетская медицина у бурят" Новосибирск, Изд-во сибирского отделения Российской Академии наук, 2008 г.
Оглавление:
глава 1. Народная медицина бурят.
глава 2. Тибетская медицина на территории этнической Бурятии (манба-дацаны).
Реорганизация дацанских медицинских школ.
2.2. Издания бурятских дацанов по ТМ.
2.3. Бурятские рецептурники – чжоры.
2.4. Письменные источники.
Глава 3. Лекарственное сырье природного происхождения.
3.1. Растительное сырье.
3.2. Сырье неорганического происхождения. Идентификация.
3.3. Лекарственное сырье от животных.
3.4. Технологические приемы и методы изготовления лекарств.
Глава 4. Особенности формирования ассортимента лекарственных средств ТМ в Бурятии.
4.1. Правомерность замены лекарственного сырья.
4.2. Трансформация представлений о лекарственных растениях в ТМ.
Глава 5. Тибетская традиция врачевания и перспективы.
Литература - 263 источника
Приложения:
1. Издания бурятских дацанов по ТМ.
2. Список лекарственных растений, используемых в ТМ в Бурятии (тибетское, латинское, русское названия, используемая часть, источник).
3. Сведения о применении лекарственных растений в тибетских источниках и практике бурятских лам (название, лечебные св-ва в практике лам, источник, сведения в тибетских источниках, ссылка).
4. Список сырья неорганической природы (тибетское, русское название, применение по БАЖ).
5. Сырье животного происхождения. (название животного на 3 языках, использование, части, органы, продукты, показания).
Указатель лекарственного сырья.
Глоссарий.

Juliya 09-05-2009 06:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.sibran.ru/BOOKS-SCAN/2036.jpg
заказать книгу

Вадим Асадулин 13-05-2009 15:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Juliya (Сообщение 228421)
есть несколько интересных тоников, направленных и на омоложение организма, и на похудение и на придание телу энергии, вот здесь чуть больше об этом http://tibmed.livejournal.com/

Тоник для похудания
http://tibmed.livejournal.com/4264.html
http://men-tsee-khang.org/images/hprd1/slim.jpg
Вот такая инструкция напечатана на сайте магазина.
Натуральные травы способствуют похуданию и помогают эффективно уменьшить вес тела. Также этот состав предотвращает проблемы с дыханием, повышенным количеством слизи, балансирует уровень сахара в крови, предотвращает дисфункцию печени, способствует регенерации клеток крови, улучшает циркуляцию крови и уменьшает отечность шейных желез.
Как применять: Один пакетик утром на пустой желудок размешать в кипяченой теплой воде. Для лучшего результата можно добавить одну чайную ложку меда.
Предупреждение: избегайте чрезмерного употребления жирной и сырой пищи, сладостей и тяжелой еды. Воздерживайтесь от дневного сна после еды и сидячего образа жизни. Выполняйте физические упражнения.
Не применяйте этот тоник, когда страдаете от холода, жара, низкого кровяного давления и при анемии. Не рекомендуется для детей и беременных женщин. Применяйте вместе с соответствующей диетой и упражнениями.
Хранить в сухом и прохладном месте.
Количество в пачке: 30 пакетиков.

Я уже высказывал критическое мнение по поводу переводов инструкций к препаратам:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...ardid=7&page=1
Получил очень быстро из магазина несколько препаратов, теперь у меня появилась возможность проверить точность переводов и сравнить английский и тибетский тексты.
А вот что написано на коробочке с препаратом:
གསོ་རིག་ SORIG
སྐེན་སྨན་ཟླ་ཞུན་།
Kaem-Meen-Da-Shun (For Slimness).
TIBETAN HERBAL HEALTHCARE.

༄༅། །བོད་ལུགས་གསོ་རིག་སྔོ་སྨན་ལས་སྦྱོར་བཟོ་བྱས་པའི་སྐེ མ་སྨན་འདིས་། བད་ཚིལ་འཕེལ་ནས་ལུས་ཤ་རྒྱས་པ་སྐེམ་ལ་། དེ་མིན་དབུགས་མི་བདེ་བ་། རྣབ་ལུད་མང་བ་། ཤེས་པ་རྨོངས་པ་། གཉིད་ཆེ་བ་།
གཅིན་ཁ་སྙི་བ་། འབྲས་དང་རྨེན་བུའི་ནད་གཞི་སྔོན་སྔོན་འགོག་བྱེད་ ཐུབ་།
Я не стал переписывать всю инструкцию на тибетском языке, а только показания к применению.
Подождем качественного перевода знатоков тибетского языка!
Инструкция на английском языке с сайта института:
http://www.tibetan-medicine.org/imag...30887_slim.jpg
Natural herbs that can effectively help to enhance slimness and may reduce body weight. Helps to prevent breathing difficulties, excessive mucus, fatigue, balances blood sugar level, and liver dysfunction, regenerates blood cells, and promotes blood circulation and reduces swelling of glands.
Recommendation: Take one sachet in the morning at an empty stomach regularly along with boiled warm water. Add one teaspoon of honey for better result.
Caution: Avoid over consumption of fatty and raw foods, sweets and heavy meals. Refrain from taking nap after meals and sedentary life style. To involve in exercise until you sweat is advisable. Avoid taking this when suffering from cold, fever, low blood pressure and anaemic. Not recommended for children and pregnant women. Use with diet and exercise.

Мой литературный, а не дословный перевод:
Экологически чистое, выросшее в естественных условиях, сырьё, используемое для приготовления составов, может эффективно способствовать улучшению фигуры и снижению веса тела. Обладает профилактическим действием против респираторных заболеваний, подавляет Слизь, повышает работоспособность, регулирует уровень гликемии (содержание сахара в крови), устраняет функциональные нарушения печени, способствует регенерации клеток крови и улучшает микроциркуляцию. Применять утром натощак с теплой кипяченой водой, добавить чайную ложку мёда.
Рекомендуется не переедать, ограничить употребление жирной и сырой пищи, сладостей, сон после еды, увеличить двигательную активность до появления потливости. Не применять при Холоде, Жаре, пониженном артериальном давлении и анемии. Не применять для детей и беременных женщин.

Наконец, стал известен и состав препарата.
INGREDIENTS: Berberis spp., Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Zingiber officinalis, Embelia
ribes, Clematis spp., Honey.
По-тибетски:
སྦྱོར་བ་། ཨ་རུ་། བ་རུ་། སྐྱུ་རུ་། སྐྱེར་ཤུན་། བཅའ་སྒ་། བྱི་ཏང་ག་། དབྱི་མོང་། སྦྲང་རྩི་སོགས་ལས་གྲུབ་གྲུབ་།
Транслитерация:
a-ru, ba-ru, skyu-ru, skyer-shun, bca’-sga, byi-tang-ga, dbyi-mong, sbrang-rtsi sogs las grub.
Мной добавлены фотографии сырья, заменителей, ссылки на Фармакопеи и литературные источники.
a-ru – Арүр (Ар үр), в «Уламжалт эмт бодис нь Монгол улсын стандарт», Монгольской Фармакопее, в статье 1, под этим названием описаны плоды Миробалана хебула, Terminalia chebula:
http://tcm.health-info.org/Herb%20Pi...He%20Zi%20.jpg
http://www.dkimages.com/discover/DKI...5/50075980.JPG
как и по данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан (Traditional Medicine National Formulary second edition): http://www.health.gov.bt/ITMS/08gso_...almedicine.htm
также по информации Сумати Праджня, «Кунпан дудзи ньингпо» бурятского рецептурника Тибетской Медицины:
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4410719/#
который также сообщает и о заменителях – плодах Боярышника кроваво-красного, Crataegus sanguinea:
http://www.nature.chita.ru/Plants/Fl...sanguinea1.jpg
или коревищах Кровохлебки лекарственной, Sanguisorba officinalis:
http://www.floracyberia.net/spermato...fficinalis.jpg
ba-ru-ra, Сумати Праджня, идентифицирует как плоды Миробалана беллерического, Terminalia bellerica:
http://ecocrop.fao.org/ecocrop/ec_images/236039.jpg
http://www.mdidea.com/products/prope...belerica02.jpg
или заменитель – плоды Боярышника кроваво-красного, Crataegus sanguinea см. выше.
или плоды Мелия Тусенда, Melia Toosendan:
http://www.fzrm.com/herbextract/herb...et%20Zucc..jpg
skyu-ru-ra, Сумати Праджня, идентифицирует как плоды Эмблики лекарственной, Emblica officinalis syn. Phyllanthus emblica:
http://ecotechindia.com/Herbsandplan...lica%20off.jpg
или как плоды Боярышника перистонадрезанного, Crataegus pinnatifida:
http://seemnemaailm.ee/jpg/crataegus...a%20viljad.jpg
или как плоды Яблони ягодной, Malus baccata:
http://www.danish-schnapps-recipes.c...apples-200.jpg
byi-tang-ka, Сумати Праджня, идентифицирует как плоды Прутняка трехлистного, Vitex trifolia:
http://www.kartuz.com/mm5/images/73869.jpg
или как траву Хвоща полевого, Equisetum arvense:
http://www.floracyberia.net/pteridop...um_arvense.jpg
или как траву Хвоща болотного, Equisetum palustre:
http://www.plant-identification.co.u...palustre-6.jpg
или как траву Хвоща. лугового, Equisetum pretense:
http://www.rook.org/earl/bwca/nature...atense-1sm.jpg
byi-tang-ga, по данным Фармакопеи Бутана под этим названием применяется Symplocos ramosissima:
http://images.kurowski.pl/foto/tamar..._pentandra.jpg
skyer-shun, Сумати Праджня, идентифицирует, также как и в Монгольской Фармакопее, статья 9, под названием Жэршүн (Сибирь тошлог) луб Барбариса сибирского, Berberis sibirica:
http://baikalflora.narod.ru/ber_sib1.jpg
skyer-shun, по данным Фармакопеи Бутана применяется Berberis aristata:
http://farm2.static.flickr.com/1429/...6dfdbe.jpg?v=0
bca’-sga, по данным Фармакопеи Бутана определяется как Roscoea capitata:
http://www.senecahillperennials.com/..._capitata1.jpg
bca’-sga, в Монгольской Фармакопее, в статье 13, под названием Бор гаа (жага) определяется как корневище Zingiber officinale:
http://home.caregroup.org/clinical/a...s/zingiber.gif
http://botany.cs.tamu.edu/FLORA/schoepke/zin_of_1.jpg
dbyi-mong, Сумати Праджня, определяет, как надземную часть Княжика сибирского, Atragene sibirica, также как и в Монгольской Фармакопее, в статье 119, под названием Емонгар бо (Сибирь чөдөр өвс):
http://www.ecosystema.ru/08nature/world/bai/20.jpg
заменитель – цветки Княжика охотского, Atragene ochotensis:
http://flower.onego.ru/liana/enc_8596.jpg
dbyi-mong син. khri-shing, по данным Фармакопеи Бутана под этим названием применяется Clematis montana:
http://www.floralimages.co.uk/images...ontana_205.jpg
kri-shing син. dbyi-mong, в ‘Dictionary of Tibetan materia medica’, под редакцией Pa-saṅs-yon-tan, Yon-tan-rgya-mtshao и Yonten Gyatso:
http://books.google.ru/books?id=yp4y...result#PPP1,M1
под этим названием определяется Clematis rehderiana:
http://www.dkimages.com/discover/DKI...8/50083305.JPG
или Clematis tangutica:
http://images.bidorbuy.co.za/user_im...tangutica2.jpg

искатель 13-05-2009 23:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо Вадиму за проделанную работу! Хочу обратить внимание уважаемых дам на то, что «заменители», произрастающие на территории нашей страны, имеют фармакологическое действие на организм больного, более сильное, чем зарубежные «оригиналы».
Если сравнивать в каких условиях (почва, микроклимат и т.д.) произрастают лекарственные растения, например, Забайкалья и «парниковой» Индии, то вопрос: «В каком растении больше силы?» отпадает сам собой. Это, как сравнивать виноградники регламентированных районов Франции (беднейшие почвы!) и тучные черноземы Кубани или Воронежа. В каких местах вино получается лучшего качества?!

Вадим Асадулин 14-05-2009 01:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Искатель! А можно ли этот состав изготовить из Вашего сырья? Какие готовые препараты у Вас есть в наличии? Ранее я рассказывал о препарате Анар-5, делаете ли Вы его?
http://golodanie.su/forum/showthread...%F0#post198370

Juliya 14-05-2009 05:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от искатель (Сообщение 230563)
Если сравнивать в каких условиях (почва, микроклимат и т.д.) произрастают лекарственные растения, например, Забайкалья и «парниковой» Индии, то вопрос: «В каком растении больше силы?» отпадает сам собой. Это, как сравнивать виноградники регламентированных районов Франции (беднейшие почвы!) и тучные черноземы Кубани или Воронежа. В каких местах вино получается лучшего качества?!

Да, с силой растений тут получается слишком субъективно. А лучшие вина тем не менее во Франции. ;)

Вадим Асадулин 14-05-2009 07:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Juliya (Сообщение 230574)
А лучшие вина тем не менее во Франции.

Это тоже спорный вопрос, а вот автомобили из Японии, точно лучше!

Мадам Фрекенбок 14-05-2009 10:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
лучшие вина в Крыму,коньяк в Армении,авто в Японии,а лучшие люди-на нашем форуме:)

искатель 15-05-2009 15:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо, Вадим за возможность рассказать о продуктах труда простых «натуралистов».
«Анвар -5» или, привычнее для нас – «Гранат – 5» мы делаем в 2-х вариантах (с имбирём и шафраном). В качестве рецептурника используем «Большой Агинский джор» в переводе Д.Дашиева или А.Кособурова. Типовой вариант выглядит так: гранат, корица, кардамон настоящий, перец длинный, шафран (имбирь).
Базовый перечень препаратов, изготовляемых нами:
1. «Руда – 2»
2. «Руда – 3»
3. «Руда – 5»
4. «Руда – 6»
5. «Руда – 8»
6. «Дарбу – 5»
7. «Дарбу – 7»
8. «Гранат – 4»
9. «Гранат – 5» (2 варианта: с имбирём и шафраном)
10. «Аглик – 4»
11. «Аглик – 7»
12. «Сроло – 5»
13. «Сроло – 7» (2 варианта)
14. «Гургум – 7 печеночный»
15. «Гургум – 7 лучший»
16. «Индра – 15»
17. «Безоар – 8» («Шафран – 7 лучший» + безоар)
18. «Камфора – 9 печеночный»
19. «Гарнак – 4»
20. «Гарнак – 9»
21. Дигда – 4» (5 вариантов Большого Агинского Джора)
22. «Ману-Шитан» (10 вариантов Большого Агинского Джора)
23. «Большой отвар – 10» (2 варианта)
24. «Ману – 10»
25. Гинекологических из Большого Агинского Джора (5 вариантов)
26. «Лиши – 6»
27. «Лиши – 11»
28. «Виноград – 5»
29. «Виноград – 7»
30. «Виноград – 11»
31. «Куркума – 4»
32. И прочих для разных заболеваний (20 вариантов из Большого Агинского Джора)
Ассортимент готовых лекарств может быть расширен за счет использования компонентов-заменителей. Например, пестики шафрана (имеющие высокую цену) прекрасно заменяются цветками красоднева. Оба растения из семейства касатиковых и химсостав близок, если вспомнить, при этом, что «шафран» переводится с арабского – «желтый», то замена идеальна! В результате получаем снижение себестоимости в несколько десятков раз и улучшение свойств препарата. Потому, что красоднев ещё и прекрасный кардиотоник!
Простите, не удержусь. Сспециально для Juliya. В том-то и дело, что растение сумевшее выжить в экстремальных условиях, имеет большую силу. Без каких-либо субъективных «может быть»… . И сравнение французских и воронежских виноградников не случайно.
И по поводу французских вин Вы – правы объективно!
Постараемся оценить всю красоту, силу и полезность отечественных растений и внимательно будем вчитываться в то, что нам советует уважаемый Вадим!

Juliya 15-05-2009 18:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от искатель (Сообщение 230779)
Сспециально для Juliya. В том-то и дело, что растение сумевшее выжить в экстремальных условиях, имеет большую силу. Без каких-либо субъективных «может быть»… . И сравнение французских и воронежских виноградников не случайно.
И по поводу французских вин Вы – правы объективно!
Постараемся оценить всю красоту, силу и полезность отечественных растений и внимательно будем вчитываться в то, что нам советует уважаемый Вадим!

Ох, что-то мне подсказывает, что мы в миру знакомы. Как Ваше имя в оффлайне? Можно в личку ;)

Вадим Асадулин 15-05-2009 21:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Шрифты и программы по изучению тибетского языка:
http://www.kunpendelek.ru/library/tiblang/shrifty/

Добавлено через 2 минуты
Цитата:

Сообщение от искатель (Сообщение 230779)
Спасибо, Вадим за возможность рассказать о продуктах труда простых «натуралистов».
«Анвар -5» или, привычнее для нас – «Гранат – 5» мы делаем в 2-х вариантах (с имбирём и шафраном). В качестве рецептурника используем «Большой Агинский джор» в переводе Д.Дашиева или А.Кособурова. Типовой вариант выглядит так: гранат, корица, кардамон настоящий, перец длинный, шафран (имбирь).
Базовый перечень препаратов, изготовляемых нами:
1. «Руда – 2»
2. «Руда – 3»
3. «Руда – 5»
4. «Руда – 6»
5. «Руда – 8»
6. «Дарбу – 5»
7. «Дарбу – 7»
8. «Гранат – 4»
9. «Гранат – 5» (2 варианта: с имбирём и шафраном)
10. «Аглик – 4»
11. «Аглик – 7»
12. «Сроло – 5»
13. «Сроло – 7» (2 варианта)
14. «Гургум – 7 печеночный»
15. «Гургум – 7 лучший»
16. «Индра – 15»
17. «Безоар – 8» («Шафран – 7 лучший» + безоар)
18. «Камфора – 9 печеночный»
19. «Гарнак – 4»
20. «Гарнак – 9»
21. Дигда – 4» (5 вариантов Большого Агинского Джора)
22. «Ману-Шитан» (10 вариантов Большого Агинского Джора)
23. «Большой отвар – 10» (2 варианта)
24. «Ману – 10»
25. Гинекологических из Большого Агинского Джора (5 вариантов)
26. «Лиши – 6»
27. «Лиши – 11»
28. «Виноград – 5»
29. «Виноград – 7»
30. «Виноград – 11»
31. «Куркума – 4»
32. И прочих для разных заболеваний (20 вариантов из Большого Агинского Джора)
Ассортимент готовых лекарств может быть расширен за счет использования компонентов-заменителей. Например, пестики шафрана (имеющие высокую цену) прекрасно заменяются цветками красоднева. Оба растения из семейства касатиковых и химсостав близок, если вспомнить, при этом, что «шафран» переводится с арабского – «желтый», то замена идеальна! В результате получаем снижение себестоимости в несколько десятков раз и улучшение свойств препарата. Потому, что красоднев ещё и прекрасный кардиотоник!
Простите, не удержусь. Сспециально для Juliya. В том-то и дело, что растение сумевшее выжить в экстремальных условиях, имеет большую силу. Без каких-либо субъективных «может быть»… . И сравнение французских и воронежских виноградников не случайно.
И по поводу французских вин Вы – правы объективно!
Постараемся оценить всю красоту, силу и полезность отечественных растений и внимательно будем вчитываться в то, что нам советует уважаемый Вадим!

Ну и задал мне работы, уважаемый Искатель! Половина составов мне не известна, я их не применял, но возможность для расшифровки у меня есть, чем и займусь!

Мадам Фрекенбок 16-05-2009 04:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
искатель, от миомы или от глистов какие из этих препаратов( которые вы перечислили).заранее спасибо

Вадим Асадулин 16-05-2009 23:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
«Драгоценное Ожерелье из собранных воедино лекарственных составов, применяемых
в повседневной практике». (Рецептурник из Амдо).
Перевод с тибетского Екатерины Кульгален. Редакция и примечания Серафима Сидорова.
СПб-Москва 1998-99 гг..
Особая благодарность выражается лекарям Тибетской медицины Сергею Дураченко и Александру Панфилову, благодаря поддержке которых этот перевод имеет место быть. Ом Свасти!
СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1 Лечение болезней Ветра
(1) Ветер головы............................................ .................................................. .......................
(2) Ветер сердца............................................ .................................................. .......................
(3) Ветер легких............................................ .................................................. .......................
(4) Ветер и Кровь............................................. .................................................. ......................
(5) Ветер «голова шакала (ce-spyang)» .................................................. ............................
Глава 2 Лечение болезней Желчи
(1) Жар Желчи............................................. .................................................. ......................
(1) Холод Желчи............................................. .................................................. ......................
Глава 3 Лечение болезней Слизи
(1) Ветер и Слизь .................................................. .................................................. .................
(2) Закупорка горла (mgul-‘gags)
(3) ‘ju-skems
(4) Ревматизм от Слизи (bad-kan grum-bu)
(5) Темно-красная слизь
Глава 4 Лечение болезней несварения желудка
Глава 5 Лечение болезней опухолей (skran)
Глава 6 Лечение болезней мочи (chu-nad)
Глава 7 Лечение болезней (общего) Жара
(1) Незрелый Жар
(2) Обширный Жар
(3) Пустой Жар
(4) Мутный Жар
(5) Инфекционный и Заразный Жар (gnyan-rims)
Глава 8 Лечение болезней Крови
Глава 9 Лечение болезней верхней части тела и органов чувств
(1) Болезни головы
(2) Болезни глаз
(3) Болезни ушей
(4) Болезни носа
(5) Болезни рта
(6) Болезни зоба (щитовидка)
Глава 10 Лечение болезней плотных и полых органов
(1) Болезни сердца
(2) Болезни легких
(3) Болезни печени
(4) Болезни селезенки
(5) Болезни почек
(6) Болезни кишечника (тонкой и толстой к. )
Глава 11 Лечение разрозненных болезней
(1) Потеря голоса
(2) Икота
(3) Жажда
(4) Тошнота, отрыжка
(5) Астма (dbugs-mi bde-ba)
(6) Острый живот (glang-thabs)
(7) Паразиты (srin )
(8) Рвота
(9) Понос
(10) Запор
(11) Нарушения мочеиспускания (gcin-‘gags)
(12) Мочеизнурение
(13) Подагра, ревматизм (dreg-grum)
(14) Болезни Лимфы и кожи
(15) Болезни Белых каналов
(16) Мелкие болезни
Глава 12 Лечение вместерожденных язв
(1) Болезни брас (‘bras)
(1) Геморрой
(1) Мэ-дпал
(1) Болезнь отек ног (rkang-‘bam)
Глава 13 Лечение детских болезней
Глава 14 Лечение женских болезней
Глава 15 Лечение болезней от духов (gdon)
Глава 16 Лечение ран от оружия
Глава 17 Лечение отравлений
Глава 18 Расаяна или лечение старости
Глава 19 Ро-ца или афродизиаки
Глава 20 Драгоценные составы
http://www.kunpendelek.ru/library/ti...iki/amdo/1177/

nyimanagpo 17-05-2009 03:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Позвольте представить только что вышедшую в издательстве "Прогресс-Традиция" книгу "Сто рецептов тибетской медицины" Алексея Васильева. Книга включает тибетский текст, грамматический разбор и перевод на русский язык ста рецептов из традиционных тибетских рецептурников. Предназначена для всех, интересующихся тибетской медициной и тибетским языком. Увеличенный формат, 150 страниц, тираж 200 экземпляров, цена 600 руб. Книгу можно приобрести у автора, договорившись о встрече в Москве по e-mail: nyimanagpo@mail.ru

Вадим Асадулин 17-05-2009 03:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от nyimanagpo (Сообщение 230976)
Книгу можно приобрести у автора, договорившись о встрече в Москве

Не все последователи Тибетской Медицины живут в Москве!
Выложите оглавление, библиографию для ознакомления и примеры рецептуры, желательно на языке оригинала с указанием первоисточников!

nyimanagpo 17-05-2009 04:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
Предисловие, содержание и три рецепта из вышеуказанной книги "Сто рецептов тибетской медицины" содержатся во вложенном файле.

Juliya 17-05-2009 04:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от nyimanagpo (Сообщение 230979)
Предисловие, содержание и три рецепта из вышеуказанной книги "Сто рецептов тибетской медицины" содержатся во вложенном файле.

Отлично! Приятные новости о выходе книги! Помнится еще пару лет назад частично спонсировала эту книгу. Ниманагпо, выходите на связь в личку!

Вадим Асадулин 17-05-2009 04:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от nyimanagpo (Сообщение 230979)
Предисловие, содержание и три рецепта из вышеуказанной книги "Сто рецептов тибетской медицины" содержатся во вложенном файле.

Данная книга представляет собой первый опыт составления учебного пособия по тибетскому языку для тех, кто занимается тибетской медициной. Несомненно, это издание далеко от совершенства; кроме того, необходимы и другие пособия, прежде всего различные учебники, самоучители и словари, ориентированные на тех, кто изучает тибетскую медицину. Тем не менее, есть надежда, что это пособие может принести пользу тем, кто стремится получить доступ к сокровищнице тибетских медицинских знаний через изучение языка этой традиции.
Большое спасибо за труды! Нужно подумать и о рассылке книги наложенным платежом! Я первый заказчик на три книги!

nyimanagpo 17-05-2009 04:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо, Вадим, с удовольствием отправлю Вам книгу наложенным платежом, только сначала разберусь, как это делается :-)

Вадим Асадулин 17-05-2009 10:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Во время последнего семинара по Тибетской Медицине в Иркутске Майи Пронькиновой, была сделана электронная копия с книги Джигме Гьямцо, тем более, что в предисловии автора сказано, что «издание рассчитано на широкий круг читателей и возможно воспроизведение данной работы в любой форме - полностью или частично - без ссылки на автора».
Ссылаться на автора буду, т. к. в этой книге нашел много интересного.
Одна из глав книги посвящена диетологии и голоданию, воспроизвожу текст книги с моими небольшими изменениями.
ВВЕДЕНИЕ В ТИБЕТСКУЮ МЕДИЦИНУ. ISBN 5-94587-269-5
http://www.jigme-doctor.narod.ru/rus/main.htm
Об авторе:
Джигме Гьямцо родился в 1972 году в тибетской провинции Амдо. В 10 лет он стал монахом тантрического монастыря Лавран, где изучал буддийскую философию, логику, медитацию, сутру, тантру и другие дисциплины. Затем он учился в медицинском колледже, высшей медицинской академии и аспирантуре.
В 1998 году Джигме Гьямцо защитил степень доктора медицинских наук, работал некоторое время в Непале, а затем был направлен на север Индии в Ладакх преподавать медицину в медико-астрологическом институте Зан-гкар.
В Россию Джигме-лама приехал в 2001 году, работал священнослужителем, врачом в хуруле Элисты.
В настоящее время он является председателем Правления Межрегионального общественного благотворительного фонда «Дети Тибета» и как врач-астролог ведет прием больных в буддийских центрах Элисты, Москвы, Астрахани, Краснодара, Волгограда, Ростова-на-Дону, Пятигорска, Новосибирска, Улан-Удэ и др.
От автора:
При чтении тибетских слов в русской транскрипции, следует учитывать, что ударение в основном падает на второй слог. Приводимая транскрипция дана по диалекту провинции Амдо и иногда отличается от устоявшегося произношения, используемого в живом разговорном тибетском языке. Передача некоторых звуков отличается от традиционно принятой в русском языке. К примеру, согласные произносятся следующим образом: заднеязычные (гортанные) к, г, нг произносятся горлом; палатальные (церебральные) ч, дж, нъ произносятся прижатием средней части языка к небу; зубные т, тх, д, дх, н произносятся так же, как церебральные, но с кончиком языка, прижатым к основанию зубов; в придыхательных кх, тх, дх основной элемент сопровождается слабым призвуком типа английского h.
Своеобразная терминология и классификация болезней в тибетской медицине, языковой барьер вызывают значительные трудности в идентификации болезней. Тибетские медицинские термины за небольшим исключением не имеют научных эквивалентов. Анатомические термины в тибетской медицине также не всегда совпадают с понятиями современной анатомии, поэтому строгие соответствия между ними невозможны.
Автор признает, что представленная работа весьма далека от совершенства, но надеется, что она поможет всем интересующимся тибетской медициной и культурой Тибета.
Вся заслуга от этой книги посвящается во благо всем живым существам.
Обо всех замечаниях и пожеланиях можно сообщать по электронному адресу: Jigme2@vandex.ru

М. б. сможем пригласить для ответа на вопросы Джигму Гьямцо или кого-нибудь из его окружения.

«Диетотерапия. В жизни наблюдаются редкие случаи, когда человек, несмотря на грубые нарушения в диете, чувствует себя неплохо и живет немало. Такие примеры демонстрируют скорее скрытые резервы организма, стойко сопротивляющегося влиянию неблагоприятных факторов питания, чем независимость здоровья от качества пищи.
Тибетские врачи рекомендуют: лучше руководствоваться правилом – есть тогда, когда появляется чувство голода. Не
стоит путать голод с аппетитом – искусственным возбуждением вкусовых ощущений всевозможными способами. Еда ради еды абсурдна, так как далеко не всегда обусловлена потребностью организма.
Количество потребляемой пищи должно соответствовать потребностям организма. Если съедается больше пищи, чем может принять пищеварительная система, функция Селезенки и Желудка будет нарушена. Признаками их дисфункции будут отрыжка с неприятным запахом, изжога, боль и вздутие живота, отсутствие аппетита, понос.
Пристрастие к алкогольным напиткам, жирам, сладостям может вызвать дисфункции селезенки и желудка, признаками которых являются чувство переполнения, головокружение, обильное образование мокроты, фурункулы и карбункулы, геморрой с кровотечением. Предпочтение холодной пищи и напитков приводит к угасанию метаболического огня, к развитию состояния ma zhu-ba [ма щу-ва], вызывая боли в животе и понос.
Продукты делятся на холодные и теплые.
К холодным продуктам относятся: арбуз, виноград, гранат, лимон, мандарин, персик, слива, хурма, баклажан, зеленый горошек, кабачок, капуста, морская капуста, морковь, хрен, петрушка, помидор, тыква, арахис, грибы, свинина, кефир, вода, соль, уксус, крахмал, пшено. Такая пища охлаждает, делает тело мягким и вялым, при избытке она порождает потерю аппетита, подавленность и чувство разбитости.
К тёплым продуктам относятся: кукуруза, горчица, красный перец, банан, груша, картофель, репчатый лук, редька, чеснок, бобы, грецкий орех, гречиха, пшеница, рис, мед, кунжутное, подсолнечное и кукурузное масло, крольчатина, коровье молоко, макароны, мука, вино, чай, сахар, яйца. Эти продукты приносят тепло, делают тело более твердым. При избыточном их потреблении появляется напряженность, лихорадочность, раздражительность.

К средствам внутреннего очищения, как тела, так и мыслей, относится голодание. Во время голодания кровь, которая в обычных условиях выполняет транспортную функцию переноса к клеткам питательных веществ, поступающих в пищеварительный тракт, освобождается от этой работы и в большей степени участвует в восстановительных и очистительных процессах организма. Кроме того, голодание вызывает стрессовую в безопасных пределах физиологическую реакцию организма, на что он отвечает широким диапазоном защитных реакций: повышает иммунитет, активизирует восстановительные процессы, переводит все клетки тела на более экономный режим потребления кислорода и питательных веществ, имеющихся в резерве.
Когда человек болен, то он, как правило, теряет аппетит, природа сама подсказывает ему, как надо лечиться. Организм идет на такую жертву, чтобы полнее мобилизовать свои защитные резервы.
Чтобы вернуть утраченное здоровье при язвенных заболеваниях, болезнях органов пищеварения, аллергических, нервных и многих других рекомендуется кратковременное еженедельное голодание в течение суток.
При более длительном голодании необходимо ежедневное потребление 10-12 стаканов воды, иначе может произойти самоотравление продуктами обмена веществ. Одним из признаков самоотравления в период голодания является головная боль. При недостаточном потреблении воды все функциональные системы организма работают не в оптимальном режиме: не вырабатывается достаточного количества важнейших соков, без которых невозможно нормальное пищеварение; несвоевременно удаляются из организма продукты обмена веществ и «биологический мусор», который возникает при непрерывном обновлении органов и тканей. Недостаток воды в организме способствует повышению концентрации солей в тканях, их отложению прежде всего в почках, желчном пузыре, в суставах (просторечная теория – В. А).
Накануне голодания необходимо провести определенную психологическую тренировку, настроясь на то, что организм освободится от ядов, шлаков, заживут больные органы, вернется здоровье, сила и молодость. В период голодания желательно вести умеренный, разумный образ жизни, больше бывать на свежем воздухе, на природе, избегать шума, чрезмерных перегрузок, как физических, так и умственных, не париться в бане. Если голодание переносится плохо или приходится себя принуждать к нему, то лучше от него отказаться, до появления добровольного желания.
Отрицательные явления после очищения организма голоданием вызывает потребление продуктов животного происхождения, особенно мяса, рыбы, яиц, птицы, жиров, алкоголя, сладкого, а также мучных изделий на дрожжах. Поэтому и эффект модных диет часто бывает кратковременным: килограммы возвращаются при переходе на обычную, несбалансированную диету с обилием продуктов животного происхождения, сахара, мучного.
На следующее утро после голодания следует съесть сырые овощи или фрукты, пережевывать пищу как следует и не переедать. Обедать и ужинать можно уже как обычно.
Метод голодания рекомендуется при лечении:
состояния ma zhu-ba [ма щу-ва] (тибетская нозология – В. А.);
заразных болезней (просторечный термин – В. А.);
сахарного диабета (не указан тип – В. А.), ;
подагры;
ревматизма (просторечный термин, видимо подразумеваются воспалительные заболевания суставов разной этиологии В. А.);
болезней Селезенки; (тибетская нозология – В. А.);
болезней нисходящего отдела толстого кишечника (просторечный термин – В. А.),;
поноса и рвоты (просторечный термин – В. А.),;
лихорадки (просторечный термин – В. А.),;
ожирения (просторечный термин – В. А.),.

Противопоказаниями для голодания считаются болезни системы rlung [лунг], нервное истощение (просторечный термин – В. А.), туберкулез, беременность, кровотечения, старость, бессонница.
(В. А. – показания и противопоказания размыты и требуют уточнения!)
Многих женщин интересует вопрос: как похудеть? Единственно правильный путь снижения веса – это нормализация обмена веществ, восстановление нормальной функции всех органов.
Известно, что при чрезмерном употреблении острой, жирной, высококалорийной и сладкой пищи развивается ожирение. Сладкая пища в современном понимании - это легко усвояемые углеводы.
Неспособность сбрасывать лишний вес может указывать на истощение запасов железа в организме. Но следует иметь в виду, что железо является палкой о двух концах. Переизбыток его в организме ведет также к различной патологии.
В двадцать лет почти никто не знает боли, усталости и апатии, но в течение нескольких последующих лет эти ощущения постепенно проявляются, так как мы начинаем лениться и меньше двигаемся, переедаем, употребляем алкоголь.
Ожирение почти всегда вызывает в организме значительные расстройства: затрудняется работа сердца, нарушается кровообращение, появляется одышка, быстрая утомляемость, понижается работоспособность организма и его устойчивость к инфекциям. Ожирение способствует развитию атеросклероза и различным расстройствам обмена веществ.
При появлении первых признаков ожирения сразу же необходимо принять меры к ликвидации отложений жира, особенно в нижней части спины, так как эта область, в основном, функционирует при ходьбе, наклонах и поворотах туловища. Если вы будете всегда заботиться о своих бедрах и ягодицах, особенно после тридцати лет, то вам не придется прилагать усилия для исправления своей фигуры. Средний вес человека в тридцать лет является наиболее желательным и в последующие годы.
Нужно стараться всегда держать спину прямо. Сутулость вызывает отложение жира в пояснице, тем самым отяжеляя мышцы спины и вызывая расстройства функций внутренних органов. Для лечения ожирения применяют «цокам рилбу» (второе название препарата «цо чипа») (идентифицировать и перевести название препарата не могу из-за отсутствия первоначального тибетского текста, кроме ril-bu – пилюля – В. А.). Показания для применения: чрезмерное разрастание тканей тела, неестественная полнота, прерывистое дыхание, слабость, тяжесть в теле и все болезни, вызывающие ожирение.
Часто ко мне обращаются с просьбой вылечить родных от пьянства. Человека можно вылечить от алкоголизма при условии, если он сам желает этого. Но почему-то все пьющие не считают себя больными людьми.
Употребление алкоголя вызывает разрушение многих органов и систем организма: развивается жировая инфильтрация в печени, гастрит, энтероколит, возникают тяжелые формы цирроза, нарушаются процессы всасывания из кишечника.
Ни одно мероприятие не проводится без употребления спиртных напитков. Но в этом случае мы и не должны удивляться тому, что кто-то сгорел от водки, совершил преступление в состоянии опьянения либо случилось несчастье по вине алкоголя. Ведь это тоже должно быть неотъемлемой частью празднества. Если мы не представляем свою жизнь без водки, почему мы так страдаем, когда пьют наши дети, родственники.
Мы решили поместить в книге сутру о природе возникновения водки и ее вреде как для тела, так и для души человека, поведанную некогда людям великим проповедником буддийского Учения Гуру Падмасамбхавой - Учителем, проповедовавшего буддизм в Тибете в VIII в.
Читая данное повествование, необходимо вновь и вновь анализировать и обсуждать в семье, в кругу друзей вред алкоголя, чтобы вовсе отказаться от его употребления. Это будет действительной верой и духовной практикой Учения Будды».

(С большой буквы мной выделены метафизические понятия и латинская транслитерация, где я смог её восстановить из транскрипции. Прошу помощи знатоков тибетского языка в восстановлении первоначального тибетского текста, т. к. некоторые термины в кириллической транскрипции я перевести не могу. – В. А. – Вадим Асадулин).

искатель 17-05-2009 14:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мадам Фрекенбок!
Если, Вы позволите, я не буду, сейчас перечислять составы препаратов и их фармакологию. Просто, перечислю названия, что есть в наличии и что можно приготовить в ближайшее время.
В наличии:
1) «…для лечения женских общих и частных болезней» препарат «Сгущенный отвар Трех плодов» (присутствует под №137 в «Большом Агинском Джоре» в переводе Д.Дашиева. Эта замечательная книга анонсирована уважаемым Вадимом и носит имя «Кунпан-Дудзи»)
2) «…от «ветра» в женских болезнях» (№606 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
3) «…от желчи в женских болезнях» (№ 607 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
4) Паразитарные инфекции, болезни «червей». Препарат «Гар-наг-бжи-тханг» (№ 27 в «Рецептурнике Менцикана» в переводе А.Кособурова)
В принципе, этого достаточно, что бы успешно провести курс лечения.

Дополнительно, для тотальной войны со всеми «скранами» и «червями», можно приготовить:
1) «Скран-бшиг» (№ 15 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
2) «Гаг-сэл-бргйад-па» (№50 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
3) «Чхи-срин» (№66 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
4) «Пион белоцветковый – 7» (№ 933 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
5) «Гранат – 12» (№ 245 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
6) Состав против « скран и высыхания крови в матке» (№ 926 в «БАД» в переводе Д.Дашиева).

Вадим Асадулин 17-05-2009 14:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от искатель (Сообщение 231018)
1) «…для лечения женских общих и частных болезней» препарат «Сгущенный отвар Трех плодов» (присутствует под №137 в «Большом Агинском Джоре» в переводе Д.Дашиева. Эта замечательная книга носит имя «Кунпан-Дудзи»)
2) «…от «ветра» в женских болезнях» (№606 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
3) «…от желчи в женских болезнях» (№ 607 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
4) «Пион белоцветковый – 7» (№ 933 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
5) «Гранат – 12» (№ 245 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
6) Состав против « скран и высыхания крови в матке» (№ 926 в «БАД» в переводе Д.Дашиева).

Сумати Праджня, «Кунпан дудзи ньингпо» - бурятский рецептурник тибетской медицины: - Пер. с тибет., предисл. Д.Б. Дашиева.
137. О лечении женских болезней, общих и частных. Сгущенный отвар «трех плодов», софоры, перца длинного, миробалана хебула и дуба лечит женские болезни общие и частные.
245. «Гранат-12»: гранат 040, имбирь 020, перец длинный 020, перец черный 020, мускатный орех 010, кардамон средний 010, корица 010, красная соль 010, каменная соль 010, княжик 010, миробалан хебула 010, перец красный 010 и семена редьки 010 (Перечислены 13 компонентов, хотя по названию прописи их должно быть 12). Состав подавляет слизь, ветер, ма-жу, вздутие живота, болезни холода в желудке и почках и болезни холода после родов. Короче говоря, «Гранат-12» излечивает все болезни холодной природы. Он, не угнетая слизь в желудке, усиливает его огонь, улучшает аппетит, способствует усвоению пищи. Именно поэтому он считается «царем всех порошков».
606. Донник, бузину, мордовник, морскую соль, остролодочник, чабрец и лиственничную живицу варят с маслом и через трубочку-чеу вводят в женские половые органы. (В тексте пропущено показание к применению. Поскольку следующие прописи предназначены для лечения болезней женских половых органов, вызванных желчью и слизью, надо предполагать, что этот рецепт направлен против болезней, вызванных ветром).
607. Если болезнь вызвана желчью, вводят через трубочку состав из мушмулы, мордовника, зубчатки, остролодочника и чабреца.
926. Нашатырь, корица, мордовник, корневище касатика вильчатого, шпанские мушки пестрые, сода и валериана с миробаланом хебула – запивать этот состав сгущенным отваром ивы. Он очищает болезни матки, такие как скраны, высыхание крови в матке и задержку плода, а также он изгоняет отеки дму-чху».
933. Пион белоцветковый 060, селитра 050, облепиха 030, ревень 030, змеиное мясо 020, гедихиума и соды немного – смешать все в порошок «Пион белоцветковый-7». Он лечит женские болезни «опасность крови» и «опасность ветра», разрушает маточные скраны.

Вадим Асадулин 18-05-2009 11:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 230534)

можно сделать в домашних условиях:
В составе не указана дозировка, значит речь идет о равных пропорциях.
Первые три препарата – это т. н. “три плода”, которые лучше купить в любой аюрведической лавке под названием «Трипхала»:
http://ayurvedic.ru/shop/images/dabu...hala-churn.jpg
http://cooksmeal.ru/spices/books/medicina-005.html
или можно составить из местного сырья:
a-ru – зам. соцветия Sorbaria sorbifolia:
http://www.ct-botanical-society.org/...rbariasorb.jpg
или соцветия Spirea salicifolia:
http://www.english-country-garden.co...-spiraea-1.jpg
ba-ru-ra – зам. плоды Crategus sanguinea см. выше
skyu-ru-ra – зам. плоды Malus baccata см. выше
byi-tang-ka – зам. надземная часть Equisetum spp. см. выше
skyer-shun – луб любой из разновидностей Berberis spp. см. выше.
bca’-sga – корневище Zingiber officinale, продается в готовом виде в любом гастрономе см. выше
dbyi-mong – зам. надземная часть Atragene sibirica, также как и в европейской части будет надземная часть Clematis spp. см. выше.
Всё сырьё абсолютно доступно.

Вадим Асадулин 24-05-2009 16:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 231003)
Джигме Гьямцо, ВВЕДЕНИЕ В ТИБЕТСКУЮ МЕДИЦИНУ. ISBN 5-94587-269-5, «издание рассчитано на широкий круг читателей и возможно воспроизведение данной работы в любой форме - полностью или частично».

КАРМА-СУТРА.
Эта сутра изменила жизнь многих людей, прочитавших ее, так как она объясняет прямое следствие причин. Ее также называют Сутрой Золотых Заповедей.
Однажды, пребывая на собрании 1250 последователей, достопочтенный Ананда, первый ученик Будды Гаутамы, трижды обойдя по кругу вокруг Будды с молитвенно сложенными руками, поклонился ему с почтением и сказал: «В этот темный век, когда большинство людей в неправедности, неуважении к Дхарме, в непочтительности к родителям, аморальности, убогости и корысти, некоторые из них глухи, слепы, немы, безумны, большинство склонны к убийству, как можем мы понять сокровенную и фундаментальную причину, вызывающую эту реальность, и какое воздаяние, в конце концов, получит каждый за свои деяния? Почитаемый в Мирах (Титул Будды), будь добр, расскажи нам об этом».
Почитаемый в Мирах, ответил тогда: «Слушайте внимательно. Я изложу сейчас закон Кармы.
В силу кармических последствий, унаследованных от предыдущих жизней, некоторые люди бедны, некоторые богаты, некоторые счастливы, некоторые несчастливы. Вот четыре правила, без которых не обойтись, если вы хотите добиться счастья и благополучия в Вашей следующей жизни. Они таковы: быть почтительным по отношению к родителям; быть уважительным к Будде, Дхарме и Сангхе; воздерживаться от убийства и освобождать чувствующих существ; воздерживаться от употребления в пищу мяса и быть щедрым».
Далее Будда продолжил изложение Карма-сутры: «Судьба - это совокупность кармических наследий прошлого. Если Вы уверуете в эту Сутру и будете практиковать ее, то это принесет вам вечное благополучие и счастье. Изучите Закон Кармы, изложенный ниже:
Иметь должность в правительстве – награда за сооружение статуи Будды в прошлой жизни. Так как изваять статую Будды – всё равно, что изваять себя, оберегать Татхагату (Непревзойденного) означает – оберегать себя. Возможность быть общественным деятелем не дается сама по себе, потому что без практики буддизма этого не случится с Вами.
Подношение одежды монахам несомненно даст Вам хорошее снабжение одеждой в будущем или в следующей жизни. Помощь в строительстве мостов и дорог в прошлой жизни способствует Вашему теперешнему наслаждению различными транспортными удобствами, предохраняющими от износа обуви.
Быть свободным от недостатка в еде – результат того, что Вы снабжали едой бедных в вашей прошлой жизни.
Быть скупым и не желающим помогать нуждающимся приводит в будущем к голоду и недостатку в одежде.
Возможность иметь просторное жилье дана за пожертвования монастырям в Вашей прошлой жизни.
Постройка монастырей и общественных приютов принесёт Вам в будущем процветание и счастье.
Быть красивым и привлекательным – награда за почитание и подношение цветов к алтарю Будды в прошлом.
Воздержание от употребления в пищу мяса и постоянная молитва Будде обеспечит перерождение очень умным ребенком в Вашей следующей реинкарнации.
Иметь хорошую жену и сына – награда за распространение Вами Учения Будды в Вашей прошлой жизни.
Обустройство буддийских храмов портьерами и гобеленами даст Вам возможность иметь хороший брак в следующем перерождении.
Иметь хороших родителей – награда за уважение и помощь тем, кто был одинок и покинут.
То, что Вы были охотником за птицами в Вашей прошлой жизни, привело к тому, что Вы сирота сейчас.
Если Вы имеете много детей, то это потому, что Вы освобождали птиц в Вашей прошлой жизни.
Уничтожение цветов в прошлой жизни ведет к тому, что Вы не будете иметь наследников в этой.
Своим долгожительством Вы обязаны тому, что освобождали чувствующих существ в прошлой жизни.
Если Ваш век недолог, то это результат того, что Вы совершили слишком много убийств в Вашей прошлой жизни.
Желание обладать чужой женой приведет к тому, что Вы не будете иметь супругу в следующей жизни.
Быть вдовой в этой жизни – следствие неуважения к мужу в предыдущей жизни.
Неблагодарность в прошлой жизни влечет за собой положение слуги в нынешней.
Искажение правды обычно причиняет страдания слепотой в Вашей следующей жизни.
Перекошенный рот обусловлен тем, что Вы умышленно задували свечи перед алтарем Будды в Вашей прошлой жизни.
Если Вы браните своих родителей, то это может вызвать перерождение глухонемым в последующей жизни.
Быть горбуном – наказание за то, что Вы глумились над последователями Будды в Вашей прошлой жизни.
Если Вы совершили зло своими руками в прошлой жизни, то в нынешней Ваши руки будут искалечены.
Быть хромым – это приговор за то, что Вы были грабителем в Вашей прошлой жизни.
Быть рожденным лошадью или быком – результат отказа вернуть долги в прошлой жизни.
Переродиться свиньей или собакой – наказание за обман и причинение вреда другим.
Подношение плоти монахам в Вашей прошлой жизни влечет за собой постоянные болезни сейчас.
Быть здоровым – награда за подношение лекарств и медицинских препаратов в Вашей прошлой жизни, чтобы спасти больных и раненых.
Безжалостное причинение зла в прошлой жизни - причина Вашего нынешнего тюремного заключения.
Затыкание змеиной или мышиной норы обычно приводит к голодной смерти в следующем перевоплощении.
Умышленное отравление реки или водного источника вызовет смерть от отравления в следующей жизни.
Жить всеми покинутым, без друзей – наказание за безверие и лукавство по отношению к другим в Вашей прошлой
жизни.
Неуважение к Учению Будды принесет Вам постоянную жизнь впроголодь в следующем перевоплощении.
Иметь плохую кровь – наказание за то, что Вы ели мясо во время молитвы Будды.
Легкомыслие при слушании буддийских учений в про¬шлой жизни является причиной глухоты в теперешней.
Страдать от язв – наказание за подношение плоти к алтарю Будды в прошлой жизни.
Иметь плохой запах, исходящий от тела – наказание за спекулятивную торговлю благовониями в Вашей прошлой жизни.
Охота на животных с помощью петель и сетей предопределяет смерть на виселице в следующей жизни.
Если Вы были чересчур завистливы и ревнивы в прошлой жизни, то это причинит Вам одиночество и потерю супруга в этой.
Быть охваченным пламенем или сгореть в огне - наказание за мошенничество при торговых сделках.
Быть укушенным зверями или змеями - знак того, что эти создания были Вашими врагами в прошлом.
Что бы вы ни сделали, вернется к Вам, так что принимайте все, как справедливое воздаяние. Не думайте, что карма
ошибется. Вы будете жить, испытывая последствия ваших деяний уже в этой жизни или в будущей. Следует ли вам сомневаться в добродетели практики буддизма: сможете ли Вы оценить счастье быть последователем Будды?
Прошлая карма определяет Вашу нынешнюю судьбу. Нынешняя карма формирует Вашу следующую жизнь. Всякий, кто поносит эту сутру, не будет перерожден в следующей жизни человеческим существом.
Всякий, кто принимает эту сутру, будет свидетелем правды.
Всякий, кто переписывает эту сутру, преуспеет в благополучной жизни.
Всякий, кто носит эту сутру, будет свободен от неудач. Всякий, кто проповедует эту сутру, будет очень умным человеком в последующих жизнях.
Всякий, кто читает вслух эту сутру, будет почитаем людьми в его следующем перевоплощении.
Кто распространяет эту сутру повсюду, станет лидером человечества в его следующей жизни.
Кто бы ни уверовал в эту сутру, не будет лишен возможности стать свидетелем вечного рая.
Закон кармы работает всегда, и плод добрых деяний обязательно придет к Вам».
Наставив Ананду и других последователей в вышеприведенной Сутре, Почитаемый в Мирах добавил: «Примеры действия Кармического Закона неисчислимы, я только упомянул основные».
Тогда Ананда сказал: «До самого конца этого Темного Века большинство человеческих существ могли бы понести наказание в последующих жизнях за свои бесчисленные поступки, накопленные ими в результате незнания кармических последствий.
Но благодаря Татхагате и Сутре, которую он был так добр дать нам, кто бы ни переписывал и ни читал, ни печатал и ни распространял эту Сутру, помолившись Будде, будет благословлен вечным счастьем и будет наделен возможностью увидеть Амитабху-Будду, Бодхисаттву Авалокитешвару и всех других Будд в небесном раю».
После речи Ананды все ученики и последователи обрели вдохновение и просветление и после почтительного поклона и клятвы соблюдать эту Сутру направились домой.

Слуцкий 24-05-2009 19:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 231130)
или соцветия Spirea salicifolia:

"...В 1850 году из коры ивы (по-латыни "salix") была получена салициловая кислота, которая обладала достаточно сильным противолихорадочным действием. Однако поскольку ее получение из коры ивы тоже стоило не дешево, то и ей искали замену. И нашли. Оказалось, что салициловой кислоты много в другом растении-кустарнике - Спирее (Spirea salicifolia).":
http://blogs.privet.ru/user/redcats/16375959

Вадим Асадулин 30-05-2009 09:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Международная Академия Традиционной Тибетской медицины (IATTM):
http://www.manla.ru/iattm.php
С большой подборкой литературы в открытом доступе для скачивания:
http://www.manla.ru/information-portal.php?page=5
И аптекой:
http://www.manla.ru/shop.php

Вадим Асадулин 07-07-2009 06:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://sovsekretno.ru/app/image/2001...1127111010.jpg
Эмчи-лама Сультим (Александр) Бадмаев.

Мадам Фрекенбок 29-07-2009 18:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, у меня к вам вопрос,если не возражаете.
после 9 дневного голодания в феврале,больше немогу заголодать,означает ли,что организму это ненадо?
в голове сидит какой то страх,что мне не дадут кушать и появляется аппетит.т.е. уже много раз я пыталась заголодать,но как бы со стороны на себя смотрю в этот момент и мозг отдает команду:"аппетит".все голоду конец.

Вадим Асадулин 29-07-2009 21:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А какие существуют показаний для проведения голодания, кроме фанатической веры, что это нужно?

_as_ 30-07-2009 05:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 231003)
Метод голодания рекомендуется при лечении:
состояния ma zhu-ba [ма щу-ва] (тибетская нозология – В. А.);
заразных болезней (просторечный термин – В. А.);
сахарного диабета (не указан тип – В. А.), ;
подагры;

Вадим, не владеете более подробной информации по поводу последнего (подагры)? Как именно голодать при подагре. Ибо мой опыт говорит о том, что при голодании, особенно СГ, легко провоцируется подагрический приступ.

Вадим Асадулин 30-07-2009 13:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я неоднократно применял лечебное голодание для лечения подагры и не видел плохих результатов. Думаю, что этот стойкий миф появился из-за того, что при голодании всегда повышается мочевая кислота.
Вот только нужно разобраться, подагра ли это, заболевание воспалительное или дегенеративное, если это заболевание Ветра - голодание противопоказано. Заполните Доша тест, лучше тибетский.

_as_ 30-07-2009 13:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249679)
Заполните Доша тест, лучше тибетский.

этот годится?
http://www.ayurvedaplus.ru/advanced/doshatest.php
по нему у меня
Вата 52
Питта 78
Капха 88
я несколько раз его проделал с интервалом, чтобы не помнить как отвечал в прошлый раз. Вата всегда 50 с копейками, а Питта и Капха немножко болтаются, раз было Питта выше Капхи.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249679)
этот стойкий миф

у меня многократно при голодании возникал приступ. Если параллельно пить нестероидные противовоспалительные (я целебрекс пью) в небольших дозах, то этого хватает, чтобы избежать. Сейчас вот еще Колхицин в Москве купил, даже у нас дефицит. Пытался СГ, так вообще на вторые сутки "вмазало". Кстати, приступ возникал и при выходе на цитрусовых соках, так что я перестаю полностью пить таблетки, уже после фазы кислых соков. Хочется прекратить пить таблетки, но побаиваюсь ввиду неоднократного отрицательного личного опыта. Но то, что вы имеете положительный конкретный опыт, вселяет оптимизм, а то я подумывал, не дурак ли я, что продолжаю голодать. Мне, кстати, просто нравится голодать, очень комфортно чувствую себя на голоде психологически, а если речь идет о паре недель, то практически совершенно без ущерба и в физическом плане, а кое-в чем даже и тут плюсы.

Вадим, я уже до кучи еще один вопрос. Тема обсуждалась, но либо я прохлопал, либо ничего конкретного не нашел. Друг у меня в Киеве с 28 лет назад поставленным диагнозом рассеянный склероз. Заехал тут к нему недавно, оказия случилась... Парень сам уже сесть редко когда может без посторонней помощи, да и когда удается, то при помощи приспособлений. Ходит в подгузник и все такое. Столько не живут с таким диагнозом, но он молодец, борется. Что-то можете посоветовать? Чтобы облегчило или хотя бы замедлило течение болезни? Они с мамой живут на 2 пенсии - ее, и его по инвалидности и мама последовательно увлекается всякими "супер-попер" препаратами, сейчас какими-то Новосибирскими его пичкает, типа "3 института создавали на основи какой-то там соли в которой все идеально сбалансировано". Хоть в каком направлении имеет смысл двигаться? Диета? Процедуры? Препараты? Что-то еще? Пока у него осталось желание "поупираться", а то ведь часто и черная меланхолия накатывает, сами понимаете, такая жизнь - не сахар...

casta est 30-07-2009 14:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
asv, у Филонова кто-то голодал с рассеяным склерозом, мб вам с ним связаться и переговорить?

_as_ 30-07-2009 14:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от casta est (Сообщение 249696)
вам с ним связаться и переговорить

подумаю, спасибо. Друг не транспортабелен и уговаривать его на "резкие движения" я не решусь. Представляете, если с ним что случится?... А от СГ может, я не сомневаюсь, потому что при таком сроке у него уже наверняка полно систем работает плохо.

Мадам Фрекенбок 30-07-2009 14:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249463)
А какие существуют показаний для проведения голодания, кроме фанатической веры, что это нужно?

думаю,миому не извести однодневными голоданиями?или я неправа?как же мне ее извести,согласно ТМ?
в остальном,вроде никаких( или я о них незнаю).тьфу,тьфу.мелочовка есть,но ее и без голодания убрать можно.

кстати,все ваши советы мне помогли,в отношение Ветра,только я как тщательная ученица,переусердствовала,теперь пита разыгралась:)).Огромное спасибо за советы

Вадим Асадулин 30-07-2009 14:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv (Сообщение 249692)
у меня многократно при голодании возникал приступ. Если параллельно пить нестероидные противовоспалительные (я целебрекс пью) в небольших дозах, то этого хватает, чтобы избежать. Сейчас вот еще Колхицин в Москве купил, даже у нас дефицит. Пытался СГ, так вообще на вторые сутки "вмазало". Кстати, приступ возникал и при выходе на цитрусовых соках

В этом сообщении заложен ответ:СГ и цитрусовые соки. Я назначал обычное голодание и никогда не рекомендую соки из цитрусовых из-за их потенциально токсического действия. Мы живем в России, а не мартышки какие.
Почитайте внимательно инструкцию к колхицину, побочные эффекты.

Цитата:

Сообщение от asv (Сообщение 249692)
Друг у меня в Киеве с 28 лет назад поставленным диагнозом рассеянный склероз. Заехал тут к нему недавно, оказия случилась... Парень сам уже сесть редко когда может без посторонней помощи, да и когда удается, то при помощи приспособлений. Ходит в подгузник и все такое. Столько не живут с таким диагнозом, но он молодец, борется. Что-то можете посоветовать? Чтобы облегчило или хотя бы замедлило течение болезни? Они с мамой живут на 2 пенсии - ее, и его по инвалидности и мама последовательно увлекается всякими "супер-попер" препаратами, сейчас какими-то Новосибирскими его пичкает, типа "3 института создавали на основи какой-то там соли в которой все идеально сбалансировано". Хоть в каком направлении имеет смысл двигаться? Диета? Процедуры? Препараты? Что-то еще? Пока у него осталось желание "поупираться", а то ведь часто и черная меланхолия накатывает, сами понимаете, такая жизнь - не сахар...

Рассеянный склероз – заболевание желудка с позиций Тибетской Медицины:
http://golodanie.su/forum/showthread...%E7#post215623
Голодание в любом виде противопоказано. Нужна диета, согревающие процедуры. Я не могу посоветовать в Киеве врача Тибетской медицины,
Пусть напишут на другом форуме дать координаты врача:
http://homeopatica.ru/wbb/board.php?boardid=7
В Киеве хорошая гомеопатическая школа, лечение у гомеопата м. б. успешным.
В отношении лекарств из Новосибирска, возможно, идут испытания какой-нибудь дряни без согласия кроликов. Напишите название препарата, тогда скажу более определённо.

Вадим Асадулин 30-07-2009 14:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 249710)
миому не извести однодневными голоданиями?или я неправа?

Миому голоданием не извести. Она проходит сама с наступлением менопаузы, предраковым заболеванием не является.
Если не беспокоит, кроме как на УЗИ, не нужно парить мозги.
Побольше секса, вместо сидения за компьютером.
Могу дать рецепт, но сомневаюсь, что будете готовить сами.

Мадам Фрекенбок 30-07-2009 14:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, миленький,ну дайте же скорее рецепт!:prv03:

p.s. меня она волнует в том плане,что мне бы хотелось лялю,да врачи пугают,что невыношу..

Вадим Асадулин 30-07-2009 15:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 249718)
дайте же скорее рецепт!

Миома горячего или холодного типа? Протокол исследования?
М.б сдаться гомеопатам или специалистам Су-Джок терапии?

Мадам Фрекенбок 30-07-2009 15:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249731)
Миома горячего или холодного типа? Протокол исследования?
М.б сдаться гомеопатам или специалистам Су-Джок терапии?

а как определить тип миомы?протокол есть.только там размеры и расположение..

Вадим Асадулин 30-07-2009 15:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 249732)
протокол есть.только там размеры и расположение.

Для начала достаточно.

_as_ 30-07-2009 19:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249713)
и никогда не рекомендую соки из цитрусовых из-за их потенциально токсического действия. Мы живем в России, а не мартышки какие.

Ну так заменить буквально нечем...
1. на самом деле не хочется есть, хоть неделю хоть больше, а для обжор типа меня это очень важно.
2. продолжает падать вес - мелочь, но приятно, для тех кому это надо
3. продолжается ацидоз, а значит и очистительные механизмы с ним связанные
4. никакие другие соки не могу пить больше пол-дня - дня. Становятся мгновенно приторными. Пытался морковный, огуречный, капустный, свекольный и все комбинации, яблочный.
А вы какую схему выхода обычно рекомендовали?

Вадим Асадулин 30-07-2009 21:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А кто сказал, что соки вообще нужны? И выдумки про ацидоз и очистительные механизмы. Нельзя ли проще? Отсутствие понимания в обычных словах, которые знает организм ведет к потере управления процессом. Смешно слышать биохимические и медицинские разглагольствования из уст людей не понимающих, что это такое. У обычного человека болят суставы, а не подагра или повышение мочевой кислоты. Боль имеет характеристики во времени, пространстве, зависит от перемены погоды и температуры окружающей среды, в виде ощущений, а не измерения градусником, от движения солнца, луны и пр.. Ни каких механизмов очищения нет, а есть восстановление здоровья!
Это не придирки к словам, а попытка восстановления диалога с нездоровым, а не больным организмом. Вначале было слово...

Мадам Фрекенбок 31-07-2009 07:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
да суставы дело тонкое.у меня после голодания сильно болят колени,если присяду,иногда такая боль,что распрямить ноги немогу минуты 4.и голодала то всего ничего..

_as_ 31-07-2009 09:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249830)
А кто сказал, что соки вообще нужны?

например мой личный опыт. Банально моя внешность - глаза, кожа - весьма заметным образом отличается после различных выходов. После соков - явно не худший вариант. После жареного - явно один из худших. На овощах - очень хорошо, но уж больно жрать охота. Так таки, а вы какой выход рекомендуете?
Да, я забыл, соки - это еще и очень вкусно! :-)
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249830)
Смешно слышать биохимические и медицинские разглагольствования из уст людей не понимающих, что это такое

поправьте, если что-нибудь не так сказал. Ведь вы например говорите о цвете скорее всего не понимая всю физику отражения света и человеческую биохимию этого феномена и что страшного? Это как-то мешает взаимопонимаю?
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 249830)
а не подагра или повышение мочевой кислоты

я не понял, вы сомневаетесь, подагра ли у меня? Мне диагноз такой поставили 2 разных врача, все что я читал соответствует (первый приступ когда воспалился большой палец ноги, как в учебнике), мочевая кислота повышена, другие косвенные признаки, например описание динамики протекания приступа, дикая боль при этом (на самом деле можно заорать, просто дунув на воспаленное место) тоже соответствуют. Читал подробную статью каких-то американских авторов про подагру. Так вот скопления белой жидкости на пальцах, которые я сначала за обычные гнойнички принял, вдоль подошвы выступающие уплотнения, врач говорит вполне возможно тофусы, "шарики" на локтях, все как по описанному. Одно удручает, это у "нормальных" возникает через 5-10 лет, а я допрыгался за полтора... :(
Я в этом вопросе конечно могу легко ошибаться, но что мне остается делать, кроме как верить врачам, которые поставили диагноз, особенно если я не нашел ничего противоречащее их диагнозу? И как только я сел на диету No.6 мои дела стали хоть и очень медленно, но несомненно улучшаться. Вот если будет приступ и Колхицин поможет его снять, тоже думаю будет хорошим косвенным свидетельством.

Вадим Асадулин 31-07-2009 22:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Медицинские термины, особенно диагнозы, имеют декретное значение.
При помощи целительства можно убрать только конкретные признаки: боль в суставе, кашель, насморк и т. д..
Изменение лабораторных и инструментальных показателей, как и "излечение" от конкретных диагнозов требует научных доказательств с соответствующим дизайном.
А насчет колхицина, всё-таки почитайте инструкцию о побочных эффектах. Что не понятно - я прокомментирую.
Побочные действия.
Диспептические явления (тошнота, рвота, анорексия, диарея и др.), возникающие при приеме внутрь высоких доз, миелосупрессия (лейкопения, агранулоцитоз, апластическая анемия, тромбоцитопения - как правило, при длительном лечении), временная алопеция, печеночная недостаточность, повышение уровня щелочной фосфатазы и гамма-глутамилтранспептидазы, нарушение функции почек, депрессия, миопатия, периферические невриты, обратимая аспермия, синдром мальабсорбции, проявляющийся, в частности, дефицитом витамина B12, кожные аллергические реакции, местное раздражение при в/в введении и экстравазации - резкая боль, некроз.
http://smed.ru/guides/41001/#article

_as_ 01-08-2009 08:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, да я колхицин исключительно на крайний случай рассматриваю, когда кризис прохлопал (если при первых признаках начать принимать "ударную" дозу целебрекса, то обычно максимум день-два неработоспособен и все, а если прохолопал, то неделя и бывало больше) и надо как можно быстрее вернуться в строй. Надеюсь при разовом применении больших последствий не будет. Да и я таки стараюсь вести более правильный зож и уже сразу и не вспомню, сколько месяцев назад последний раз за мной приходило... Спасибо, вы в меня вселили определенный оптимизм с голоданием, потому что таблетки глотать и не хочется и смысла не вижу, кроме как для снятия острых ситуаций, а сделать что-то хочется...

Вадим Асадулин 01-08-2009 23:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv (Сообщение 250152)
начать принимать "ударную" дозу целебрекса

Целебрекс явный сахар:
Противопоказания:
Гиперчувствительность, аллергические реакции на АСК, др. НПВП, сульфонамидсодержащие ЛС, "аспириновая" триада (сочетание бронхиальной астмы, рецидивирующего полипоза носа и околоносовых пазух и непереносимости АСК и ЛС пиразолонового ряда), язвенная болезнь желудка и 12-перстной кишки, язвенный колит, ХСН, отечный синдром, артериальная гипертензия, печеночная недостаточность, почечная недостаточность, дефицит глюкозо-6-фосфатдегидрогеназы; заболевания крови (анемия), алкоголизм.C осторожностью. Беременность, период лактации.

Побочные действия:
Со стороны пищеварительной системы: НПВП-гастропатия, боль в животе, тошнота, рвота, изжога, снижение аппетита, диарея; при длительном применении в больших дозах - изъязвление слизистой оболочки ЖКТ, желудочно-кишечное кровотечение, кровотечение из десен, нарушение функции печени (повышение активности "печеночных" трансфераз). Со стороны нервной системы: головная боль, головокружение, сонливость или бессонница, депрессия, возбуждение. Со стороны органов чувств: снижение слуха, шум в ушах. Со стороны ССС: повышение АД, тахикардия. Со стороны дыхательной системы: снижение устойчивости к инфекциям дыхательных путей (синусит, ринит, фарингит), боль в горле, кашель, одышка, бронхоспазм. Со стороны мочевыделительной системы: почечная недостаточность, отечный синдром. Со стороны органов кроветворения: агранулоцитоз, лейкопения, анемия, тромбоцитопения. Аллергические реакции: кожная сыпь, зуд, крапивница, фотосенсибилизация, ангионевротический отек. Прочие: алопеция, повышенное потоотделение, маточное и геморроидальное кровотечение.

Котенок гав 02-08-2009 03:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
здравствуйте, Вадим! спасибо вам и Майе П за эту тему! просто кладезь информации.
Можно ли вам здесь конкретный вопрос задать по поводу здоровья ребенка 6 лет? (хотелось бы и мнение Майи тоже услышать)
Я понимаю что тема завязана на голодание, но ведь ребенку в 6 лет такого не осуществить.

Мадам Фрекенбок 02-08-2009 05:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, хотелось бы слышать ваше мнение по поводу вот таких клизм:
ТИПЫ КЛИЗМ. 1) Масляная клизма - от 0,5 до 1 чашки окопника отварить и добавить 0,5 чашки теплого сезамового масла (см. солодковый отвар перед солодковым гхи в разделе Рецепты). 2) Питательная клизма: 1 чашка теплого молока.

ПОКАЗАНИЯ. Запор, вздутие живота, боли в нижней части спины, подагра, ревматизм, ишиас, артриты, нервные нарушения, вата - головная боль, истощение, атрофия мускулов.

ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. 1) Масляная клизма противопоказана при: диабете, ожирении, несварении, понижении агни, расширении селезенки, при потере сознания. 2) При дебильности, икоте, геморрое, воспалении ануса, поносе, беременности, водянке. 3) При диабете, ожирении, лимфатических закупорках.

конретно интересует как избавление от боли в нижней части спины.
заранее благодарна

Вадим Асадулин 02-08-2009 05:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Котенок гав (Сообщение 250375)
Можно ли вам здесь конкретный вопрос задать по поводу здоровья ребенка 6 лет?

Если по Тибетской Медицине, задавайте здесь, если просто вопрос - у меня есть отдельная тема:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5610&page=26

Вадим Асадулин 02-08-2009 05:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 250382)
ТИПЫ КЛИЗМ

Сделайте ссылку на первоисточник.

_as_ 02-08-2009 10:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, еще один вопрос хотел давно задать. Как я понял, почитав про Конституцию, лекарства прописываются на основе знания "врожденной" и текущей конституции. В связи с этим. А эту врожденную конституцию может стоит померять у детей при помощи того же опросника? Во сколько лет лучше это проделать, если вообще стоит делать? У меня младшие дочки 5 и 7 лет, имеет смысл?
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 250345)
Побочные действия:
Со стороны пищеварительной системы: ..., снижение аппетита

эх, если бы, да я бы его "лошадиными" дозами ел... :-) Я читаю на упаковке противопоказания. Меня врачиха пыталась полечить гомеопатическим средством, название к сожалению забыл, в том числе и чтобы не прибегать к НПС. Другим ее пациентам с таким диагнозом помогало, мне, к сожалению, не помогло, пил два месяца. Может это и смешно, но мне вкус этого препарата сразу не нравился и поэтому с самого начала сильно сомневался, что поможет. Хотя подозреваю, что это был вкус наполнителя, потому что биологически активного вещества там мизер и даже более того, читал, что буквально не в каждой таблетке есть хотя бы одна молекула!!!

Мадам Фрекенбок 02-08-2009 12:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 250386)
Сделайте ссылку на первоисточник.

http://www.magic-7.ru/book/aurveda.php

Мадам Фрекенбок 02-08-2009 12:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
asv, почитайте в инете о гомеопатии классической,вам и не должно помочь так быстро,могло быть вообще обострение,а потом только лечение

Вадим Асадулин 02-08-2009 22:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от asv (Сообщение 250427)
вкус наполнителя

В гомеопатии ни каких наполнителей нет! Используются крупинки молочного сахара, все лекарства имеют одинаково приятный сладкий вкус или м. б. спиртовые растворы.
Под маской гомеопатии продают много разной чепухи, не имеющей к ней отношения.
Цитата:

Сообщение от asv (Сообщение 250427)
врожденную конституцию может стоит померять у детей при помощи того же опросника?

У здоровых детей должна быть Конституция Слизи, в Тибетской традиции, т. е существуют Конституции возраста, времени года и пр.; есть гомеопатические Конституции; Су-Джок, которые наиболее доступны для понимания современными людьми и пр.. Опросники не всегда помогают в этом сложном вопросе. Более достоверную информацию можно получить от отмотра мочи, языка, ощупывания пульса.
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 250382)
заранее благодарна

Рано благодарить, нет времени, отвечу позже. Отвечаю только на те вопросы, ответы на которые у меня есть заранее, на более сложные - нужно изучение дополнительного материала. Сейчас на семинаре проф. Пака Дже Ву, плюс работа...

Вадим Асадулин 06-08-2009 02:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 249732)
как определить тип миомы?протокол есть.только там размеры и расположение..

Спасибо за вопросы, в поисках ответов нашел ещё несколько замечательных книг:
http://books.google.com/books?id=1Bv...%20nag&f=false
A Tibetan-English dictionary Авторы: Heinrich August Jäschke.
http://books.google.com/books?id=8Ab...age&q=&f=false
A Tibetan-English dictionary, with Sanskrit synonyms. Авторы: Sarat Chandra Das, Graham Sandberg, Augustus William Heyde.
http://books.google.com/books?id=cFT...age&q=&f=false
A Tibetan-English Dictionary. Авторы: H. A. Jaschke.
Миома матки, с позиций Тибетской Традиционной Медицины, возникает от появления опасного Ветра (метафизическое понятие), который вызывает образование опухоли.
М. Пронькинова классифицирует миомы на 2 типа: холодные – субмукозные, обширные опухоли, проникающие в несколько слоев матки и горячие, которые образуется из сосудов и мышечного слоя. Горячая миома рассасывается, холодная «вываливается».
Подобную классификацию встречаю впервые, я, обычно, провожу дифференциальный диагноз без учёта УЗС картины, по основным признакам дисбаланса Дош.
Теперь несколько прописей, которые достаточно сложно приготовить кустарным способом, лучше получить очную консультацию специалиста и лекарства от проверенного производителя. Я привожу лекарства, только те, которые у меня есть в наличии или я их применял. Инструкции к препаратам в виде переводов с разных языков и из разных источников, вначале я писал только для себя, постепенно они превратились в пространное сочинение. Для публикации материал не готов, т.к. необходимо восстановить ссылки на первоисточники, уточнить названия сырья, дозировки.
Сүгмэл 7, sug-smel bdun pa, «Семикомпонентный состав на основе кардамона». Состав: плоды Amomum Kravanh, Myristica fragrans; корни и корневища Sphallerocarpus gracilis, Asparagus dahuricus, Orchis salina; древесина Aquilaria sinensis; бутоны цветков Eugenia caryophyllata. Подавляет Ветер, Ветер Почек и Сердца rlung snying [лун нин]; укрепляет тело, стимулирует половую функцию. Применяется для лечения гинекологических заболеваний от свернувшегося Ветра rlung skran, при котором охлаждается тазовая область, появляются боли в проекции мочевого пузыря, вздутие живота в нижнем отделе, скудные нерегулярные менструации, бели, бесплодие, анорексия, рвота, заболевания нижних конечностей и позвоночника.
Гарнаг 10, gar-nag bcu pa, «Десятикомпонентный состав на основе чёрной камфары». Состав: уголь кала Sus scrofa; кора Cinnamomum zeylanicum; плоды Punica granatum, Momordica cochinchinensis, Amomum Kravanh, Piper longum; Terminalia chebula; Halite (NaCl) соль каменная; желчь Selenartos thibetanus; Cynanchum thesioides. Излечивает нарушения пищеварения ma-zhu-ba [ма-шу-ва] из-за Слизи bad-kan [бе-кен]; болезни от воздействия Желчи mkhris nad [три нэ] вследствие сочетания Слизи и Желчи bad-mkhris [бе-три]. Применяется при болях в подложечной области, горечи во рту, иктеричности склер, нижней поверхности языка, ногтей, кожи. Эффективен при гепатите, отсутствии аппетита из-за тошноты. Устраняет обесцвечивание стула из-за Холода Желчи [дран три], когда моча становится густой, как растительное масло. Принимать по 2,0-3,0 в обед с горячей водой. Самтэн рекомендует при жаре желчного пузыря как жар стихнет и болезнь станет застарелой при калькулёзном холецистите rdo-skran mkhris-snod [до-трэн три-но], в завершающей стадии лечения болезни mkhris-pa rtsar-rgyugs. По данным М. Пронькиновой обладает теплыми свойствами, стимулирует пищеварительный Огонь и пищеварение, угнетает Холодный Жар. Применяется при ощущении холода в Нижней Части Тела после еды, при гинекологических заболеваниях, миоме матки. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра королевства Бутан обладает согревающими свойствами, рекомендуется применять при болях или ощущении стеснения в нижней части грудной клетки или в животе после еды, сопровождающиеся тошнотой и рвотой, вздутием живота; заболеваниях mkhris-pa и камнях в желчном пузыре; ощущении отёчности. Выпускается в капсулах по 0,5. Принимать по 1,5 утром и вечером с горячей кипячёной водой.
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...1garnag_10.htm

Вадим Асадулин 06-08-2009 03:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 250450)

Это хорошая книга. Васант Лад. Аюрведа, наука самоисцеления.
Рекомендую для изучения.

Мадам Фрекенбок 06-08-2009 06:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, спасибо за труд.
скажите пожалуйста,где найти специалиста на Украине? я бы с удовольствием подалась к вам или Майе,но пока далековато.
книгу изучаю.

Вадим Асадулин 07-08-2009 23:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Дудин С.А. "Атлас-определитель минералов".
Автор книги, специалист тибетской медицины, занимаясь идентификацией тибетского минерального сырья, столкнулся с проблемой недостатка информации по минералам в современном изложении. С одной стороны, книги по минералогии содержат и описывают большое количество минералов, около 2000, но подавляющее большинство из них очень редки и потому маловероятно их нахождение, так и использование в широкой практике тибетской медицины. Разделение редко встречающихся минералов от обычных не производится. Кроме того, в минералогии отсутствуют изображения минералов, что не позволяет сравнить минералы с изображениями минералов из тибетских атласов 400 летней давности. С другой стороны, популярные издания обычно демонстрируют только небольшое количество особо красивых и драгоценных камней. Это заставило автора провести работу по классификации и подбору изображений наиболее распространенных видов минералов. Получился указатель минералов, который может быть использован в качестве определителя минералов.
Минералы, не показанные на фотографиях, не имеют особого собственного вида, серые, и большинство из них похожи друг на друга. Как оказалось, эта работа полезна и интересна большому кругу читателей, что послужило причиной публикации этой книги.
Атлас - определитель содержит значительный объём информации, включая общие сведения, таблицы со свойствами минералов и их иллюстрации. Впервые для диагностики минералов применена автоматизированная база данных. Разработанная система поиска минералов основана на использовании нескольких заложенных в ней признаков. Преимущество такого подхода в определении минералов вполне очевидно – это простота и доступность для пользователя, скорость определения и возможность диагностирования не подготовленными людьми.
https://www.softkey.ru/catalog/progr...&progdesc=long

Вадим Асадулин 08-08-2009 00:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 251249)
скажите пожалуйста,где найти специалиста на Украине?

Откройте тему на врачебном форуме, например, с заголовком: "Ищу врача Тибетской Медицины".
В сообщении укажите повод для обращения к врачу.
Попытаемя в этой теме составить список врачей в разных регионах.
http://homeopatica.ru/wbb/board.php?boardid=7
На форуме где-то есть координаты врача в Украине.

Вадим Асадулин 18-09-2009 23:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Rin chin sam `phil.
Ancient Tibetan preparation for cerebrovascular diseases such as sequelas of apoplexy, cerebral hemorrhage, cerebral concussion, epilepsy and hypertension.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...07161239_2.gif

Вадим Асадулин 19-09-2009 15:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Brag-zhun 5.
This is one of the traditional Tibetan medicine, used to cure icteric, hepatitis, cirrhosis of the liver, particularly effective for hepatitis B.
http://www.arura.com.cn/product/chan...uweichaxun.gif

Вадим Асадулин 19-09-2009 16:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Gi-vang 9. Registered brand.
Common-used Tibetan medicine for liver diseases derived from external injuries, and acute and chronic hepatitises, cholecystitis, gastric ulcer.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...07154354_3.gif

Вадим Асадулин 19-09-2009 16:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Bang-lag gyud len.
Ancient Tibetan preparation with more than thousand years clinical confirmation of effect on impotence, and sperm deficiency and other relevant diseases.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...00715312_1.gif
Это лекарство мне не знакомо, транслитерация, как всегда, искажена, должно быть - dbang-lag bcud-len. Есть описание, по крайней мере, двух вариантов прописей.
Dbang-lag в монгольской традиции – это клубни Orchis militaris, в тибетской и в китайской Gymnadenia orchidis или G. latifolia или G. crassinervis.
Я применяю Dbang-lag 37 изготовления Армон Фабрик из Улан-Батора, т.е. «Тридцатисемикомпонентный состав на основе клубней ятрышника».
О bcud-len я уже писал:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=4406

Вадим Асадулин 20-09-2009 04:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Sam `phel nor bu. Registered brand.
Ancient Tibetan preparation for neurological diseases, such as trigeminal diseases, sciatica and arthritis:
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...07153822_4.gif
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...07153336_3.gif
Правильная транслитерация – bsam-‘phel nor-bu.

Вадим Асадулин 20-09-2009 05:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Shiched Dugba (Liu Wei An Xiao San). Protective Product by Ministry of National Chinese Druge. Ethnopharmacy Association, Ratified product by FDA.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...07154110_2.gif
Правильная транслитерация – zhi-byed drug pa, только не указана разновидность, видимо, на основе кальцита. Странно, но не написаны показания. Наиболее известный и широко применяемый препарат. Также выпускается в Швейцарии под другим названием. Поищу ратификацию FDA. Монгольское название - Шижид жонштой 6, zhi-byed cong-zhi drug-pa, «Успокаивающий шестикомпонентный состав на основе обожжённого кальцита». Нужно посвятить этому составу отдельное исследование.

Вадим Асадулин 25-09-2009 01:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пилюли из драгоценностей:
http://www.zyao.cn/
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0812621121.gif
Тибетская транслитерация – Rin chen drang sbyor, китайская транслитерация – Renqing Changjue.

Вадим Асадулин 25-09-2009 01:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Омоложение в Тибетской традиции.


Health Through Balance. An Introduction to Tibetan Medicine. Dr. Yeshi Donden.
Перевод с английского В.Н. Пупышева, Н.В. Пупышевой, Г.И. Зандановой
Улан-Удэ 1997 г. ISBN 5-85486-002-3 (рус.)
ОМОЛОЖЕНИЕ.
Лечение старости называется «выделение сущности» [173]. Согласно Четырем Татрам (Чжуд-ши), с момента рождения и до шестнадцати лет человек является ребенком, с шестнадцати лет и до семидесяти – это взрослый человек, а с семидесяти лет и далее – старик.
У стариков преобладает Ветер. Из-за преобладания Ветра в возрасте около шестидесяти лет необходимо применять способы подавления Ветра. Нужно, например, есть особую пищу, соответствующую Конституции организма. Если же вы вообще по природе человек Ветра, то вам следует больше употреблять мясных, костных бульонов и молока. Если у вас преобладает Желчь, то нужно есть больше свежего сливочного масла, свежей простокваши и костного бульона из свежей козлятины или баранины. Если же у вас преобладает Слизь, то тогда вам нужно есть побольше старого сливочного масла и пить бульон из мяса молодого барашка. В дополнение к этому нужно принимать лекарство для омоложения, называемое «экстракт сущности».
В тексте эта тема включает описание пользы исполнения религиозного ритуала, способа применения религиозного ритуала, места его исполнения и основы, т.е. тела человека, исполняющего ритуал. Польза исполнения этого ритуала, включающего принятие лекарства «экстракт сущности», заключается в продлении жизни, усилении Пищеварительного Огня, увеличении Телесных Сил, прояснении чувств и памяти, улучшении умственных способностей, улучшении звучания голоса и усилении потенции.
Место выполнения ритуала должно быть чистым, уединенным, т.е. спокойным, оно не должно находиться среди суеты, как это бывает в большом городе. Место это должно вам нравиться, обстоятельства должны гармонично располагать к пребыванию там, не должно быть вмешательства в процедуру, потому что исполнение ритуала прерывать нельзя. Нужно исполнить ритуал, принять лекарство и представить, как в вас сверху проникает нектар. Если процесс прерывается, возникают помехи. Выполняющий эту процедуру не должен быть слишком старым, потому что тогда уже нет смысла в такой практике.
Во время этого процесса нельзя перегреваться, находясь на солнце или у огня, нельзя допускать появления слишком сильного желания, нельзя перенапрягаться физически и умственно. Не следует есть испорченную пищу, нужно прекратить употребление кислых и сырых продуктов. Не употребляйте много соли. Ко времени, когда положение планет и звезд будет благоприятствовать вам, вымойте тело чечевичной мукой или мылом, а затем натрите его растительным маслом. Это – внешнее омовение. Внутреннее промывание совершается при помощи лекарства, составленного из девяти компонентов, которые смешивают с коровьей мочой. Принимают его в виде пилюли или с коровьей мочой. Коровья моча обладает особыми свойствами очищать в организме Лимфу и Кровь. Если приняться за практику выделения сущности с целью омоложения и усиления потенции без внутреннего и внешнего очищения, то это будет подобно попытке выкрасить испачканную ткань - в тех местах, где есть грязь, краска не пристанет. Если же проводится очищение, то последующая практика выделения сущности становится очень успешной.
Лекарство готовится необычным способом – не так, как обычно готовят пилюли, процесс скорее напоминает приготовление витаминов. Все виды лекарств для выделения сущности приготовляются кипячением разных ингредиентов. К ним порциями добавляют молоко, опять варят и затем, добавив сливочное масло, варят снова. В конце концов наступает момент, когда смесь кипит, а вы можете сунуть в нее палец и не обжечь его, можно брызнуть ею в огонь, и она даже не зашипит: в составляющих смесь веществах произошли изменения. Затем добавляют сахарную пудру, подсохший мед и катают пилюли. Это лишь краткое описание сложного процесса.
Принимать лекарство следует самое большее в течение шести месяцев, а в среднем – от двух до трех месяцев. Лекарство, составленное из пяти компонентов – металлов, является наилучшим средством продления жизни, если у больного преобладает Кровь или Желчь. Существует еще один вид лекарства, составленный иным набором пяти компонентов с использованием меда. Это – для людей с преобладанием Слизи и Холода. Оно продляет жизнь, способствует росту мышечной ткани, разжигает внутренний Пищеварительный Огонь. Бывает еще одно лекарство, в состав которого входят три плода. Оно очищает чувства, придает силы, устраняет болезни от тройного расстройства Начал и омолаживает человека. Существует еще одно лекарство, которое делается из жидкости, извлеченной из цветов. Исчезают признаки старости, тело становится подобно шестнадцатилетнему, человек обретает ловкость льва, силу слона, чудный цвет павлина, быстроту лошади и долголетие солнца и луны. Это лекарство имеет девять разновидностей.
Основная часть ритуала – это медитация и повторение мантры. Практикующий порождает (или представляет) самого себя в виде божества, лекарство – тоже в виде божества. Созерцая лекарство как божество, практикующий представляет себе, как оно растворяется в свете и превращается в нектар. Это – целебный нектар, освобождающий от болезней, нектар мудрости, предотвращающий увядание, нектар жизни, несущий бессмертие. Если лекарство приготовлено как следует, оно будет оказывать именно такое воздействие.
В Тибете бытует множество свидетельств о людях, преуспевших в этой практике. Старики становились снова молодыми и доживали до ста тридцати-ста пятидесяти лет. В настоящее время в Лхасе есть один гэбши (ученый высшего уровня), который помолодел с помощью такой практики. Он живет, не употребляя грубой пиши, только лишь принимая что лекарство. Когда китайцы заняли нашу страну, они решили проверить его и на пятнадцать дней заперли в комнате без всякой пищи кроме этого лекарства, «экстракта сущности». Он оставался в прекрасном состоянии и находился в созерцании. На китайцев это произвело впечатление, и они оставили его в покое, сказав: «Ты настоящий практик». Цвет кожи у него, однако, не совсем хорош, потому что он не ест сливочного масла, мяса и т.п. Он принимает это лекарство ежедневно, видимо, трижды в день по большой пилюле размером с шарик из жевательной резинки.
Человеку с преобладанием Ветра нужно принимать лекарство «экстракт сущности» с тяжелыми свойствами. Человеку с преобладанием Желчи нужно принимать такое лекарство с холодными свойствами, а человеку с преобладанием Слизи нужно принимать лекарство, обладающее грубыми свойствами.
Многие в Тибете принимают тот вид лекарства, что готовят из цветочного экстракта; многие в течение года или двух лет жили на одном из видов экстракта сущности. Если бы тот гэбши мог принимать лекарство из цветочного экстракта, цвет кожи у него бы улучшился.
Если лекарство хорошо приготовлено, и если человек успешно проводит медитацию, то появляются признаки успеха: тело молодеет, седые волосы снова чернеют, могут даже вырасти новые зубы. Если такие признаки появились, значит дела идут хорошо, и необходимости продолжать лечение уже нет. Если в будущем вы эту практику продолжите, эффект будет еще больше.
Даже если не все необходимые обстоятельства гармонично сочетаются, для этой практики пользу она все равно принесет – жизнь ваша станет более продолжительной. Если во время такой практики вы чем-то заболели, нужно сначала избавиться от этой болезни, а потом уже продолжать. Излечившись, можете вернуться к практике.
Ма-джи-лап-дрон в одном из своих перерождений дожила до ста восьмидесяти лет; умерла она всего двадцать пять лет назад. Она использовала тот вид экстракта сущности, который принимается с пищей. Я встречался с ней несколько раз.

173. bcud len. Раздел об омоложении см. в «Голубом берилле» Дай-си-санг-гьяй-гья-цо, т.3, с. 496.6 и cл.
http://www.zyao.cn/
Bcud len rnam rgyal
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101910715.jpg

Вадим Асадулин 26-09-2009 03:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Диагностика детских болезней по ушам.
Заметка о диагностике заболеваний у детей до восьми лет путем исследования вен тыльной стороны уха.
Лобсан Долма Кхангкар.
1.Ушные вены с помощью которых устанавливается в какой части тела локализуется болезнь.

http://www.kunpendelek.ru/content/stupa/attachment4.jpg
Вены левого уха:
Если увеличена верхняя вена – это говорит о болезни сердца.
Если увеличена средняя вена – болезнь печени.
Если увеличена нижняя вена – это указывает на болезнь левой почки и матки.
Если верхняя вена черного цвета толстая и слегка искривленная – у ребенка лихорадка и болезнь Ветра в Сердце.
Если средняя вена черная, толстая и слегка искривленная – у ребенка нарушение системы Ветра, мешающее кровообращению, что является причиной травмы печени.
Если нижняя вена черного цвета толстая и слегка изогнутая – нарушено кровообращение левой почки и мочевого пузыря, что вызывает образование камней в почке и высыхание семенного протока в случае если пациент мальчик.
Если все три вены загибаются внутрь в виде ручки от зонтика – это говорит о том, что у ребенка очень серьезная и опасная болезнь. По терминологии западной медицины эта болезнь носит название рак. Чтобы вылечить эту болезнь, врач должен применять много видов лечения, например, мозга, акупунктура и т.д. Одним только лекарством эту болезнь не излечить.
Если все три вены левого уха подобны листьям дерева, то это еще более благоприятный признак, чем восемь вен правого уха. Ребенок будет богат и его потомки будут переживать благоприятные времена.

Вены правого уха:
Если увеличена верхняя вена – это говорит о болезни легких.
Если увеличена средняя вена – болезнь в брюшной полости и в селезенке.
Если увеличена нижняя вена – это говорит о болезни правой почки и мочевого пузыря.
Если верхняя вена черного цвета - это указывает на присутствие инфекции и эпидемической лихорадки.
Если средняя вена черного цвета и на ней четыре линии — это указывает на присутствие инфекционной и эпидемической лихорадки в брюшной полости и селезенке.
Если нижняя вена - загибается внутрь подобно заглавной букве Е и она черного цвета это говорит о действии злых духов распространяющих инфекционную эпидемическую лихорадку.
Если верхняя вена загнута внутрь от нижнего конца – это говорит о болезни причиненной, действием злых духов плюс о естественной болезни человеческого организма. Естественная болезнь может быть, как горячая так и холодная в брюшной полости, селезенке и почках. Действие болезни вызвано теми злыми духами, которых другой человек упрашивает наслать болезнь на этого ребенка. Под влиянием злого духа ребенок будет плакать, лепетать, бормотать что-то сам себе. Этот вид чар известен под названием "рБад-дрэ".
Если все восемь вен правого уха подобны восьми шелковым нитям (в двойной форме) вен, то это служит очень благоприятным признаком. У ребенка нет болезней и у семьи все будет в порядке.
http://www.kunpendelek.ru/library/ti...ooks/po-usham/

Вадим Асадулин 26-09-2009 07:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Zhongguo Zhong Xi Yi Jie He Za Zhi. 1993 Aug.
Immune function of rheumatoid arthritis treated by medicated-bath therapy in Tibetan medicine.
Zhao SL, Geng PL, Sang J.
Dept. of Microbiology and Immunology, Quinghai Medical College, Xining.
The changes of the immune function of rheumatoid arthritis before and after the Tibetan medicated-bath was observed. It showed a higher level of the rheumatoid factor (RF) titre, immunoglobulin (Ig) G, M, A and CD4 cells, but the CD8 cells was obviously lower before the treatment. Clinical data indicated that the medicated-bath had significant effective rate. In order to elucidate the mechanism of the medicated-bath upon rheumatoid arthritis the RF titre, Ig level, complement C3, 3H-TdR incorporated with lymphocytes transformation and CD3, CD4, CD8 cell level were assayed. Results showed that RF titre decreased after the bath and the negative transforming rate reached 70.6%, Ig level obviously dropped as well as the number of CD4 cells while CD8 cell level increased. The transforming stimulation index of lymphocyte cells obviously decreased. All of the above mentioned showed that there was a higher concentration of the enhancing factor of interleukin-2 (IL2-EF) involved in lymphocyte culture of rheumatoid arthritis patients. They suggested that the Tibetan medicated-bath had an immunomodulating effect on rheumatoid arthritis patients through increasing the level of CD8 cells and reducing CD4 cells.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8111198?ordinalpos=1&itool=EntrezSystem2.PEntrez.P ubmed.Pubmed_ResultsPanel.Pubmed_DiscoveryPanel.Pu bmed_Discovery_RA&linkpos=2&log$=relatedarticles&l ogdbfrom=pubmed

Вадим Асадулин 26-09-2009 09:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
THL Tibetan to English Translation Tool:
http://www.thlib.org/reference/dicti.../translate.php
Самый лучший из известных мне словарей с конвектором!

Вадим Асадулин 26-09-2009 10:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Рукописный тибетский:
http://board.buddhist.ru/attachment....1&d=1227533229
http://board.buddhist.ru/attachment....2&d=1227533229
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=12009
Это я подтянул для себя, чтоб было под рукой!

Вадим Асадулин 27-09-2009 02:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Хотел составить базу данных по препаратам Тибетской Медицины, которые выпускаются в Китае. Мало того, что названия плохо читаются, часть написаны не печатным шрифтом, а на U-me, попались изображения и на старописьменном монгольском (так я думаю, судя по графике написания). Например:
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0512962246.jpg
Китайская транслитерация – Garidi Wuwei Wan, делаю смелое предположение, случайно это не «Гаруда-5», khyung lnga ཁྱུང་ལྔ་ ?
Имея такую базу данных, можно будет легко порекомендовать лечение, приложив картинку, для точного выбора лекарств.
Приглашаю всех желающих для совместной работы.

Вадим Асадулин 01-10-2009 00:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Видео обучение Тибетской Медицине:
http://board.buddhist.ru/showthread....%E0#post289424
Кто имеет технические возможности и необходимые компьютерные знания, прошу сохранить запись.

ALANIS70 02-10-2009 08:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 265201)
Приглашаю всех желающих для совместной работы.

я занимаюсь китайским и практиками, обращайтесь.

Вадим Асадулин 02-10-2009 14:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ALANIS70 (Сообщение 266371)
я занимаюсь китайским и практиками

Можно ли подробнее?

ALANIS70 02-10-2009 21:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
можно)) ...текст о тибетских стариках был интересен спасибо.

Вадим Асадулин 02-10-2009 21:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ALANIS70 (Сообщение 266500)
веньян

Это хорошо! Как с английским? М. б. попереводим?
Вам знаком форум врачей Китайской Традиционной Медицины Чжун И?
http://www.zhongyi.ru/forum/index.php

ALANIS70 03-10-2009 01:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
знаком)) с его хозяином егором бодаюсь по традиции раз в год уже года 3...есть англ. что Вам интересно перевести Вадим?

Вадим Асадулин 03-10-2009 22:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Не сколько перевести, а транслитерировать китайские названия лекарств для поиска научной информации.

ALANIS70 04-10-2009 01:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
давайте попробуем.

Вадим Асадулин 04-10-2009 19:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Например:
http://golodanie.su/forum/showthread...EF%E0%F2%E8%F2

ALANIS70 05-10-2009 04:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим ваша лаконичность мешает мне понять задачу

что именно "например"? Если просто перевести иероги в латиницу

то

http://mandarinspot.com/annotate

http://www-rohan.sdsu.edu/~chinese/annotate.html

то эта страничка делает это автоматически. копируете туда иерог нажимаете кнопку на выходе - латиница

肝病组合用药



gan1bing4 zu3he2 yong4yao4

VEGA 07-10-2009 08:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
фильм о ТТМ :

I: http://rutube.ru/tracks/2068718.html...true&bmstart=1
II:http://rutube.ru/tracks/2068727.html...9006bd2b0c4ae6
III:http://rutube.ru/tracks/2068731.html...c06845e6f5ddc3
IV:http://rutube.ru/tracks/2068735.html...1ae2d396034887

Котенок гав 13-10-2009 06:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
здравствуйте, Вадим и все присутствующие!
Вадим, вот книга вам в копилку: Т. Клиффорд Демоны нашего ума http://www.gnozis.info/?q=node/5288
Книга американского автора. Т. Клиффорд рассказывает о том, что в различных культурах именовалось болезнями демонов или духов. Здесь эти феномены рассматриваются с позиции тибетской буддийской медицины.
Буддийская ясность взгляда отсекает любые спекуляции на столь "зловещую" и "мистическую" тему, не сводя ее при этом к материалистическому отрицанию феноменов нашего сознания.

Согласно традиции, эти расстройства сознания рассматриваются на трех уровнях: на уровне физического тела, на уровне энергий, то есть системы тонких каналов, и на уровне ума. Приводится необходимая информация о каждом из них, а также, соответственно, способы лечения: натуропатические средства тибетской медицины, ритуальные тантрические методы и медицина Дхармы.

Первая часть книги содержит информацию, необходимую для понимания темы, где освещаются основные положения тибетского буддизма и медицины. Вторая часть касается непосредственно "демонов" и включает перевод трех глав "Чжуд-ши", основного трактата тибетской медицины.

Скачать (2399 Kb)

Вадим Асадулин 24-10-2009 22:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
С 13 по 15 ноября Лама Йонтен Гьямцо проведет в Санкт –Петербурге очередной семинар по практике Шести Йог Наропы.
Запланировано продолжение объяснения практики Туммо (Йога Внутреннего Тепла), будет дано объяснение практики Пхова (Переноса сознания). На семинаре также будет продолжена практика Шаматхи и Випашьяны. Будет дано объяснение медитации Ваджрасаттвы.

С 16 по 22 ноября Лама Йонтен Гьямцо также в Петербурге проведет:

1) Второй уровень тибетского массажа Ку-нье
Программа обучения включает: изучение чакр, каналов, массаж и защита тонкой энергии тела La, которая связана с осознаванием тела.
2) Массаж с помощью камней и раковин.
3) Изучение и практика внешних терапий, близко связанных с Ку-нье, таких как
· использование горячих и холодных компрессов,
· банки,
· терапии палочками и дымом,
· прижигания и терапия травяными ваннами.

Вадим Асадулин 24-10-2009 22:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
У меня в базе данных около 20000 названий препаратов Тибетской Медицины. При сравнении прописей возникают трудности идентификации названий, когда под одним названием присутствуют разные составы по содержанию, или наоборот один и тот же состав называется по-разному. Еще большая путаница возникает при сопоставлении монгольских и тибетских составов. В монгольском языке, когда нет оригинальных монгольских названий, применяются, так называемые, монгольские тибетизмы, которые сложно идентифицировать при написании и, тем более, на слух. У меня скопилось несколько десятков названий лекарств из разных монгольских источников, которые я не могу идентифицировать и найти тибетские эквиваленты. Это не позволяет написать полные инструкции с применением литературных источников на разных языках. Также необходима унификация названий. Возможно, какие-то названия искажены из-за неразборчивости написания в первоисточниках. Предлагаю Вашему вниманию этот список.
Алтангагнуур, Ар 8 (амтлаг), Ар үр сад жиг, Аржув, Ариун утлага, Архины эм, Аюур доржпалам, Бадма 5 тан (хамарт дусаах ам), Бажаг рилбо, Бажи шалло 8 тан, Бажигрилбо, Базар тогба (Важра), Балдуг 13, 7, Балжор 8, Балчин 23 (жавхлант), Бам ман 11, Бамын туулга (Бамшал), Бансилдугтан, Барбор 12 (гүвдрүү), Басам манмар, Баяг 10, Билуа 11, Бодза 8, Бой он 4,11,16, Бойгорзавуу, Бонгор 18, Боролзгоно, Брагвай, Брадонсэлжир, Брайнажүдэн, Брүгар 10 тан, Брэцэл 12, Бүйжа 12 ын тан, Буйнаг 5, Булчирхай 8, Булчирхайн эм, Бүрүмзо 12 ын тан, Бүрүсүр 5 ын тан, Бэвлин 5, Бэда 12, Бэман 9, Вандил, Ванза 11, Вансэмбэрүү, Гагод 9, Гаджой 12, Гадинг-пурелжин, Галажийдэв, Галмэ хорло, Ганга 6, Ганжуур ганлуншитан, Ганман 7 (хөлийн эм), Гаравчагдал, Гаршатонва, Гово жад 5 тан, Гово тагжод 6 (толгойн цусыг зогсоогч), Гогчэн 7, Годмаха 8 (Гарняза 8), Гонтог 13, 7 тан, Гүн түв 10, Гүнжид жалмо, Гүнчүн 24, Гүсүми 8, Гүсэлжадва, Гэби манмар, Гэмжид 18 (хатаан үйлдэгч), Гэсар 21, Даваг манаг 15, Даваднирчин, Давачүжүн, Давсэн 6, Дагалдуулал: Жасэр 5, Дагниүн 4, Дагшин 2, Дажүд 9, Дамази 8, Дамба 4, Дамдин 11, Дамжуурын дом, Дангүн 4, 8, 15 ын тан, Данжом (хавдрыг дарагч), Данжом жүг жи 5, Данма цэ жүд, Дар жэ 4 тан, Дарган 20, Дармадежин, Даси марбо (улаан зээрд морины явдал), Даси марбо 21 (улаан зээрд морины явдал), Даси сэрбо (шар морины явдал), Дачү 7, Дашүн 6 тан, Дежиндуг, Дивсан 13 (бузрыг ариутгагч), Дижин 7 (баас гаргагч), Дилан (Анхилмал), Димиг 7,9, Димэд давий чүжүн (хиргүй сарны ундрал), Дич 7, До (чулуу 4), Дова за 4, Дова пэл 13 (хүчийг арвидуулагч), Довачүн 3 ын тан, Довчин 23, Довчэн 8, Довчэн түлхүр, Додлүн 15, Дожа 5 (цайны чулуу 5), Дожа 8, Дожал 18 (ялагч чулуу 4), Дожиуй 4, Дози 15 (чулууны шим), Донжарчимо, Дорж тогвав (очирт аянга буулгагч), Дорж яншүн, Досил 22, Дүвтов рилгар 5,8, Дүдзи пала 8, Дүзжижутан, Дүй ва тан (хураах тан), Дүммой ми 18, Дүмтал чүгэм жи жор (усыг хатаагч, эвлүүлсэн үнсний найрлага), Дүнгар 12, Дэва нюгу 15, Дэвсан 13 (бузрыг ариусгагч), Дэвшин 13 утлага (хамароги тамхь холжь), Дэгдийн туулга, Дэжид гүнпан (бүхэнд туслах амгаланг үйлдэгч), Дэмчигжонлон, Дэмэн 12, Дэнчү 9, Дэхор 15, Ершин 12, Жабүр 8 тан (хөлрүүлэгч), Жагва мижад, Жагжэ 5 ын тан, Жагод 7 тан, Жагшүү рилбо, Жад жор 25 бөх, Жажиг 5 тан, Жажир-няран-а, Жажэг 6, Жалбадашийн тагтал гунсэл, Жалбо 10 (хаан), Жалмо 4, Жалмо чү жид, Жанаг сержи рилбо (хятад алтан үрэл), Жанлиг банзад 12, Жанүа 7, Жасэр 5 (Дагалдуулал), Жацова 4 ийн тан, Жашин-дунба, Жишээгүндэл, Жигмэд 13 ын тан, Жижом манаг рилбо (ерөнхий дарагч увдисын үрел) или Манаг жижом рилбо (увдист ерөнхий дарагч үрел), Жилин 6,25, Жипази ава, Жисэр гүндэл, Житүр 4, Жоглома 12, Жончэн зэжод 5 (их архгийн үзүүрийг дарагч), Жугин 11, Жүгман 3 (шүрших, түрхэх эм), Жүгман 7 тан (бөөлжүүлэх эм), Жүд дүй 14 (шим хураагч), Жүд дүй чинбо (шим хураагч их найрлага), Жүд жал 40, Жу-жид-жал-хар, Жунз 3 тан, Жунз 5 тан, Жүр үр 6 гэдэг (Ави 6 тан), Жэрүг 6,8,12,13, Жэрцад гүртүн, Зава а манмар (5 үндэсний тосон эм), Заг таг 7, Загарбо 25 (цагаан хуян), Загбүн 13, Задьвалжуна, Зан ян 17, Зати 8 (Цөс өвс), Зачун 13, Зидажор 11, Зижор 8,11, Зобу 25, Зочүн рилбо, Зэ о 6,12, Зэллон 17,23, Идшин норов 16 или Идшиннорвү ий жүд жор (сэтгэлчлэнгийн зэндмэнийн шимийн найрлага), Лавс ча нём бүрилшал, Лагча 6, Ласаган 8, 9, Ливибалжир, Лигдан 13,18 (сайн төгөлдөр), Ло наг дэн манаг данба (уушигны өгөрийг татагч нууц увдист үрел), Ловон бадамжунай, Ломбо 3, Лон жүн 7, Лүдүд 18, Луй-жи-жудлэн, Лүнжом 5, Лүншал, Лхамо бүнтүн, Лэвбибалжор, Магбон 13, 18 (жанжин), Мансэр чүн э ү, Марбо да зод, Марзэн 13, Мигван 15, Минтүн гүнжом (харшгүй бүхнийг арилгагч), Минтүн гүнсэл (харшгүй бүхнийг арилгагч), Мо рин загчү, Могрорилбо, Монодсэлбэ, Морэнзогжим, Мөгийннямба дунба, Мөөг, Мүнсил донмэ (харанхуйг арилгагч зул), Мэда 12, Мэжи хорло 19, Наги 7, Нагрин 11, Нагрин жагчү (Өгөрийн эм), Нагчар 3, Намарит бүрүнаг 10, Намарит сантал, Намарит үлжү 14, Намаритлонбо 3, Намжаг 14, Намжаг дорж, Намжаг тогвив (аянга буулгагч), Намрит чинцад гүртүн, Нарабин сэргод 3, Нарабин шүдаг 3, Нацаг 6, Ни да жэндогги жор (нар, сарыг дээш буцаах), Ни да хажор (нар, сарны найрлага), Нид гүг 3 (нойр даллагч), Нидахжур 4, Нима 16, Нимаи одцар 21, Ниншал 5 (зүрхний туулга), Нишүн 17, Нишүн дүдзи 21, Ниясог 9, Ноджин жагжи рилвү, Ножид 6, Норчин, Нэнбо юн рүн 6, Нюгүзэ 25, Нямдан 19, Нян дүл тово (нянг номхотгогч дошин), Нянзад гүртүн, Нянлан бамбо гүндэн, Нянсүрүн 6, Нянхэ 17, о цава сум, Оормон, Жорүа, Очирваань утлага, Оюу 25, Пабзи 9, Пагчин 6, 9, Панба гүндэн (бүхэнд туслагч), Панми 10, Пин ан сан, Полонжусум, Полүн 12, Ранү 4 ийн тан, Ргжод 10, Рилайнамжил 7, Рин ман 12, Ринчин 8, Ринчэн үгтов, Ринчэн шагва 10, Рицад гүнжом 12, Рицод 10, 12 ын тан, Ришан 12, Родман 16, Ротат, Рүваман чинбо (эврийн их эм), Рүглүгүнсэл, Рүниян 2, Рха ган 7, Рхгшал 5, Рхижэ 7, Рэгва бүржом, Рэжом намдүг, Рэтог манаг 21, Сабир 14, Сага 7 тан, Сайман 10, Салжид бойрин чэва, Салжид бойринма, Сан-адун-жир-нуц, Сандүг 13 (6-сайн), Санман 6 жүсэржи (гэдэсний хатгалгын нууц эм), Санмар түйва (зэсийн үнсний угаагч эм), Санчү 35, Сасэр 6, Сахууг амарлиулах найралт, Сахууг таслах найралт, Сахууг хайлуулах найралт, Сахуугийн туулга, Сооддүнтан, Сова он 4 тан, Соз (шүд) 5, Сонма шижид, Сөд, Сүгмүг 8, Сүрхар рил он 19 (Сүрхарвагийн хөх үрэл), Сэзин жагжу, Сэлжор чэнмо, Сэмбэрбадам-дубжитиу, Сэмбэргу, Сэмдэжид (сэтгэлийг амарлуулан үйлдэгч), Сэмжидэжид, Сэмжиддэжид, Сэнгар 12 (цагаан арслан), Сэраул 7, Сэрбо дарэ 3 (шар сүх), Сэржим 6, Сэржом 6, Сэрмо 25, Сэро 25, Сэртэн 13, Сэрунняран-а, Сэршал 6, 9, Сэрши, Сэрэндэн 28, Та 9 (алаг), Таван сала, Такцадсэлбий гургумдумба, Тамхинаас гаргах эм, Таназовжад, Тарзадноров, Тартүм 4, Таршүг рилбо, Тидаг 15, Тижиддумба, Тий ва (цөс) 7, 8, Тий ва тан 21 (шарын тан 21), Тийжор 11,13, Тог да 13, Тог та 23, Тогба 16, Тонжид 5, 30, Точү холман 10, Тужидит, Түлхүр 10, 20, Тураах эм, Тэнжой гү (гүйцэд засагч 9), Үгрү 15 (шар шувууны өд), Үгчи 8, Удул 25, Үлжид 9, Хавангийн 7, Хала 20, Хала жай дэв (нянгийн туулга), Халданманжир, Халжид, Халти-дам, Хамжаажадтан, Хамрын эм наман 7, Ханд санман 3 (нууцалсан ханд эм), Хүй дэв манмар, Цачирчимо, Цаян наджил, Цози 12 ын тан, Цози 6 гийн тан, Чагдор рил бо (үрэл), Чагдаррылбу, Чаням 10 (ням жор тэгш хувьт найрлага), Чаням 15 (тэгш хувьт), Чигтүв 13 (чадагч), Чигтүв 8, 15, Чигтүв 18 (танпром 18), Чигтүв 9 (чадагч 9, танпром 9 гэдэг), Чидуг ман жор няран а, Чилавари 7, Чинадреншил, Чинбарай 5 ын тан, Чинбо ий жашал (элэгний зөөлөн туулга), Чинлүн 8 ын тан, Чиншо 13, Чихний дүлийн эм, Чихний эм, Чүважар чинбо, Чүман сада 14, Чүран сэржи рилбо, Чүсил 15 (ус арилгагч), Чүсил гүргүм 21, Чүсэргэм тан, Чүхор 11, Чүчин 13,24,25, Ша (мах) жор даряган, Ша (мах) жор тибо, 9 Шан бүрүм, Шарү 6 (бугын эвэр) тан, Шарү 8, Шинжүд 21, Шинхла 14, Шоггог 4, Шоман-атан, Шош 7, Шүр 25, Ээрэм а тан, Юн-аа, Явагч 6, Яйжма 7, Ямравжингу, Янжор 9, Янтүв 13.
И вот последняя информация, названия, которые не могу идентифицировать, не включены в алфавитном порядке.
ГОЮ-ДЕПАК, ГУРКЮН-ЧАГДУР, ГЮРУ 5, 25, ДАБИЙД 13, ДАДУ, ДЕРУ 14, ДРАКЬЮНГ, ЖАТАР 10, ЛУНДУГ 18, МЕНСИЛ, ПО-КЬЮНГ, ТАГ-ШИГ, ТКУЧУМ, ЧИННИ-СИНСЕЛ, ШИ-ДЖЕ 11.
За прошедший почти год после первой публикации этого сообщения:
http://forum.medicinform.net/index.p...F2%E8%E7%EC%FB
мне удалось расшифровать несколько десятков названий, но их место заняли новые загадки монгольской орфографии. Мне кажется, я понял основное правило – ни каких правил!
Если кому интересно, могу опубликовать новый список.

Вадим Асадулин 25-10-2009 10:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Документальный фильм о тибетской медицине ‘The Knowledge of Healing’
http://i37.tinypic.com/xfuxdz.jpg
RS
http://rapidshare.com/files/29046748...ling.part1.rar
http://rapidshare.com/files/29046672...ling.part2.rar
http://rapidshare.com/files/29046702...ling.part3.rar
http://rapidshare.com/files/29046757...ling.part4.rar
http://rapidshare.com/files/29046664...ling.part5.rar
http://rapidshare.com/files/29046798...ling.part6.rar
http://rapidshare.com/files/29046683...ling.part7.rar

Storage.to
http://www.storage.to/get/KebklpKC/k...ling.part1.rar
http://www.storage.to/get/PNnQDGn2/k...ling.part2.rar
http://www.storage.to/get/ekXlLxC8/k...ling.part3.rar
http://www.storage.to/get/v17II52m/k...ling.part4.rar
http://www.storage.to/get/mt4bXrsM/k...ling.part5.rar
http://www.storage.to/get/vjWo27ak/k...ling.part6.rar
http://www.storage.to/get/ODDZEbY3/k...ling.part7.rar

HotFile
http://hotfile.com/dl/14333368/d59d2...part1.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333369/6b435...part2.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333370/e68c7...part3.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333372/afeb0...part4.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333371/b54e2...part5.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333435/8a157...part6.rar.html
http://hotfile.com/dl/14333437/95d7c...part7.rar.html

FileFactory
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part7_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part6_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part5_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part4_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part3_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part2_rar
http://www.filefactory.com/file/a0fd...ling_part1_rar

Genri 27-10-2009 20:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
дракьюнг=барагчун 13.по-кьюнг =бойчун 15.гурю 5,25=Жүр үр 5,25=скйу-ру 5,25.лундуг 18=лудуд 18.менсил=манаг сильжор..

Мадам Фрекенбок 28-10-2009 14:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
сильжор от слов -сильный жор?:)

Вадим Асадулин 30-10-2009 00:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 274485)
сильжор от слов -сильный жор?:)

Жор - это однозначно - sbyor, что означает лекарство, состав.
Силь - наверное, искаженное bsil, что означает холодный, вместе - лекарство, обладающее охлаждающими свойствами, попробую проверить эту версию.

Genri 30-10-2009 17:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
да-ду=да-дуд

Вадим Асадулин 31-10-2009 00:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Genri (Сообщение 275144)
да-ду=да-дуд

Наверное, zla-bdud? А вот по-каковски написано, что за подписной знак под [ба]? Две последних буквы не поймешь, то ли [да], то ли [та].
Пользуйтесь конвектором:
http://www.thlib.org/reference/dicti.../translate.php
ཟླ་ བདུད་
Спасибо за подсказку.

Genri 31-10-2009 19:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
гою депак у А.А. Кособурова в рецептурнике №65.
даду №331 также называется дашел-7 =дашел дудзима 7.

Вадим Асадулин 03-11-2009 13:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
АРМОН ЭХНБ монгол эмийн үнийн жагсаалт.
Самый свежий список препаратов от 20.08.2009.
Агар 6, Агар 15, Агар 17, Агар 35, Агарчогдон, Аглиг 4, Ар 10 бөөрний, Ар 10 ходоодны, Ар үр 17, Ар үр 18, Аржутан, Аршитан, Баатар 7, Бавру 5, Балига 4, Банздоо 4, Банзи 12, Башига 5, Бираг 13, Бойгар 10, Бойчун 15 үрэл, Бойчун 15 нунтаг, Бонгар 13, Бонтаг 25, Бурамтай жицар, Бэрээмэг 10, Ванжин 15, Ванлаг 3, Ванлаг 37, Волман 7, Врагшүн үрэл, Врагшун 9, Врагшүн 13, Врагшүн 5 нунтаг, Врагшүн 5 үрэл, Гүргэм 7, Гүргэм 13, Гүргэмчогдон, Гавар 25, Гагал 4, Гагал 19, Ганлуншитан, Гарнаг 10 үрэл, Гарнаг 10 нунтаг, Гарьди 13, Гиван 13, Гиван 9, Гишүүнэ 3, Гишүүнэ 4, Гишүүнэ 5, Гожил 10, Гожил 7, Гонид 5, Гоюу 13 үрэл, Гоюу 7, Гурван үрийн тан, Даль 16, Дарав 17, Дарлававжид 35, Доржтагжом, Дэгд 4, Дэгд 8, Дэжид нёмдан, Дэжин 7, Дэлүүнгүргэм 7, Дэмбэрэлжүжиг, Ерөндөг 7, Жүр үр 7, Жагч 5, Жамба 6, Жамбарай 6, Жамц 4, Жиданга 6, Жижимдорж, Жиршун 8, Жонлон 5, Жонлон 7, Жонш 21, Жонш 6, Жуган 25, Задь 5 үрэл, Задь 5 нунтаг, Задь 14, Задь 25, Зандан 8 үрэл, Зандан 3, Зову 8, Зову 25, Зомшин 6, Зэмбэ 5, Индра 4, Лидэр 7, Лишь 6, Лишь 12, Лонлүнсэмбэрүү 13, Лоцодгүнсэл, Ланчин 15, Мунсэлнямынжангар, Мана 4, Мана 10, Манагчинбу нунтаг, Манагчинбу үрэл, Марав 12 (Мартанжүни), Марав 15, Марав 3, Мартанжужиг, Марчин 13, Мартын хумс 9, Минжин 7, Нару 3, Нейровален, Нидажэндог, Нин агар 8, Норов 7, Оглунсэлжид, Өлзий 18, Ран агар 8, Руда 2, Руда 6, Сүгмэл 3, Сүгмэл 7 нунтаг, Сүгмэл 7 үрэл, Сүгмэл 10 нунтаг, Сүгмэл 10 үрэл, Сампилноров, Сампилсорогзинноров, Сарангарьд, Саричун, Сожид, Сорогзин 11, Сорогзин 11 үрэл, Сорогзинноров, Сороол 4, Сороол 7, Сороол 10, Сувд 25, Суммод 7, (Зомшин 7), Сэма 3, Сэма 4, Сэма 10, Сэмбэрүү 4, Сэмбэрүү 5, Сэмбэрүү 6, Сэмбэрүү 8, Сэмбэрүүбадмадавжид, Сэндэн 4, Сэндэн 8, Сэндэн 10, Сэндэн 25, Сэрва 7, Сэрдэг 5, Сэрдэг 5 үрэл, Сэрдэг 11, Сэржи 8, Түшмэл 3, Тагтүггүнсэл, Тамета 3, Тампром 10, Танчин 25, Тунгалаг 5, Тунгалаг 5 үрэл, Үзэм 7, Үлчү 14, Үлчү 18, Хамба 8, Харууц 5, Ходоодны тан, Хурц 6, Хямрага 13, Царван 5, Цулхир 4, Чүсэргэмтан, Чагдар үрэл, Чацаргана 2, Чацаргана 5, Чинадгүнсэл, Чинтан, Чун 5, Чун 9, Чүмэн хорло, Шүн агар 8 нунтаг, Шүн агар 8 үрэл, Шамбарам 6, Шижид 6 (жамцтай), Шижид 6 (жонштой), Шимшин 6, Шингүн 25 нунтаг, Шингүн 25 үрэл, Шош 7, Шудаг 4, Шумкхан 2, Юмдүүжин 24, Юнаа 4, Юнаа 8, Юрил 13.

Мадам Фрекенбок 03-11-2009 17:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, а это перечень чего?

Вадим Асадулин 03-11-2009 23:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 276400)
а это перечень чего?

«Мамба дацан» эмийн үйлдвэрийн эмийн үнэ.
Самый свежий список препаратов от 29.08.2008, которые можно приобрести.
Агар 8, Агар 15, Агар 17, Агар 35, Арүр 10, Арчун, Бамнад 3, Банзи 12, Барагшин ханд, Барагшин 5, Бойгор 10, Бойчун, Болман 7, Бөөлжүүлэг, Брайву 3, Брэга, Вүдод, Вүтов, Гавар 9, Гагол 11, Гарнаг 10, Гарша 6, Гиван 9, Гоньд 6, Гоюу 7, Гүмбрүм 7, Гүмбрүм 11, Гүргүм 7, Гүргүм 13, Гүргүмчигтан, Гүрчүн, Даль 16, Данманайжог, Данмачүдэн, Дарву 5, Дигаг 3, Диман 4, Динмантан, Диман 12, Доншин 4, Донжүгохав, Доржжан, Дүгсэлтан, Дүдзи 5, Дүдзи 10, Дэгд 3, Дэгд 8, Ермачигтан, Жамц 4, Жамц жүгва, Жидангаачигтан, Жирүгчигтан, Жонлон 7, Жонлон 12, Жонш 6 (цава, годва), Жумз 5, Жумз 15, Жүрүрчигтан, Жүрүр 6, Жэрвачигтан, Задьчигтан, Задь 5, Замлин брүгда, Зандан 3, Зандан 8, Зидарга 11, Зөөлөн шимт, Зово 25, Зэмбэ 5, Индра 4, Лидэр 7, Лишчигтан, Лишь 6, Лишь 13, Лоцатгүнсэл, Лүдүд 18, Маннагчинмо, Мартан11, Мана 4, Мана 5 (гүргүмтэй), Марво 3, Мүгвоюлжал, Мүчү 4, Мэнбожүгва, Мэнбо 9, Нагрул, Норов 7, Нүманданжүг, Олмосэй 25, Оюу 25, Руда 2, Руда 6, Регончигтан, Санман, Сожид 11, Сорогзин 11, Сороол 4, Сороол 7, Сочун, Сүгмэлчигтан, Сүгмэл 3, Сүгмэл 10, Сүгчун, Сэртүн 7, Сэрдог 5, Сэрдог 18, Сэрши, Сэрво 7, Сэнбэрүүгүндээ, Сэца, Тагтанонбо, Тагтүг 4, Тагчинжомбийдорж, Танчэн 25, Тампром 7, Тийшал, Тичэ 7, Хамрын туулга, Цалгар 7, Цөсний туулга, Цээнэ, Чун 5, Чүсэрмансүм, Чүсэргэмтан 9, Шижид 6 (гарво), Шижид 11, Шимшин 3, Шимшин 6, Ширү, Шүр 25, Юнва 4, Юрил 13, Ютогтанмар, Ямала 3.
Осуществилась моя мечта, есть списки лекарств из ближайших аптек - трех в Монголии, одной в Непале, одной в Дхарамсале.
Это очень интересная работа по идентификации препаратов, теперь можно чётко знать, что, где заказывать.
В том-то и сложность моей практики, я не могу отправить кого-то в аптеку через дорогу.
В ходе расшифровки рецептов нашел массу прописей, которые можно изготовить из очень доступного сырья, если интересно, опубликую их немного позже.
Кстати, впервые встречаю в списке названия ...чигтан - это монопрепараты!

Вадим Асадулин 03-11-2009 23:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ещё один список лекарств аптеки в Уланбаторе, название которой, дата обновления списка и написание некоторых лекарств неразборчивы.
Агар 15, Агар 35, Агар 8 (шун), Аглиг 4, Асваргал, Банлаг 3, Банлаг 37, Барагшуун үрэл, Барагшуун 9, Бариав 3, Бөөрний ар үр 10, Бөөрний ар үр 18, Бөөрний шош 7, Бойгор 10, Бойчун 15, Бонтаг 25, Брияг 13, Ванжингарав, Гавар 9, Гагал 4, Гагал 19, Гарнаг 10, Гарьд 13, Гиван 9, Гишүүн 3, Гишүүн 5, Гүргэм 7, Гүргэм 13, Гүргэмчогдон, Гоюу 7, Даль 16, Дамнайжог, Дарав 5, Дэгд 4, Дэгд 8, Өлзий 18, Жамбрай 6, Жамц 4, Жонлон 5, Жонш 21, Жонш 6, Жуган 25, Задь 5 үрэл, Задь 5 нунтаг, Зандан 3, Зову 8, Үлчү 18, Үзэм 7, Лидэр 7, Лишь 6, Лоцодгүнсэл, Мана 4, Мана 10, Манагчимбуу, Марав 3, Марчин 13, Нару 3, Нэнбо 7, Нейровален, Норов 7, Ран агар 8, Ронтал, Руда 6, Сампилноров, Сарийчун, Сима 3, Сүгмэл 3, Сүгмэл 7, Сүгмэл 10, Сожид, Сорогзин 11, Сорогзонноров, Сороол 4, Стеллрафитин, Суммод 7, Сэмбаддовжид, Сэмбэрүү 5, Сэмбэрүү 8, Сэндэн 4, Сэрдэг 5, Сэрдэг 11, Танчин 25, Хамба 8, Харуц 5, Цинаспол, Чинтан, Чун 5, Чун 9, Шар мод, Шамбарам 6, Шижид 6, Шижид жонш, Шимшин 6, Шингүн 5, Шингүн 25 үрэл, Юна 4, Юмдүүжин 24, Ямаан сэрдэг 3.

Dmtry.U 04-11-2009 07:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим подскажите а горчица в Тибетской медицине применяется? я что то не встречал...

Вадим Асадулин 04-11-2009 12:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 276611)
горчица в Тибетской медицине применяется?

ske-tshe - Sinapis nigra et spp., Горчица черная и другие виды.
yungs-dkar - Brassica juncea, Горчица сарептская или Sinapis alba, Горчица белая:
http://serfing-rj.narod.ru/lt14.jpg
.

Dmtry.U 04-11-2009 12:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
а для чего применяют?я ее хочу в пять амрит добавить...

Вадим Асадулин 04-11-2009 14:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 276686)
для чего применяют?

Sinapsis alba Linn. Иначе называемая Brassica alba, Boiss. Cruciferae. Англ.: White mustard. Масло содержит глицериды олеиновой, стеариновой, erucic, brassic кислот; гликозид синальбин и фермент мирозин. В Тибетской медицине применяется в составе сложных формул, например, Aru so-lnga. В Аюрведе используются семена, порошок семян, масло Brassica alba. Мука используется для снятия возбуждения нервной системы; как рвотное, мочегонное средство; маленькие дозы стимулируют пищеварение, уменьшают образование газов; большие дозы, принятые с горячей водой, нейтрализуют яды; обладают раздражающим действием, часто используются в горячих компрессах для прекращения рвоты; лекарственное масло siddhartha ghrita или Brahmi ghrita применяется для лечения эпилепсии и истерии. В Китайской медицине, Huang, используются семена Brassica alba Boiss, bai jie zi, обладающие противокашлевым, антиастматическим и анальгетическим эффектами. Hsu, семена Brassica hirta Moench (syn. B. alba), pai-chieh-tzu, bai-jie-zi, лучшая разновидность; обладают острым вкусом, тёплыми свойствами; применяются при распирающих болях в грудной клетке, кашле из-за чрезмерного образования мокроты; срыгивании, рвоте; наружно применяется при отёках и язвах, болях в суставах. Гликозид синальбин оказывает отхаркивающий эффект, но раздражает слизистую желудка, вызывает покраснение кожи, ощущение жжения, уменьшает боли и воспаление; подавляет рост дерматофитов. В Европейской медицине, Grieve, применяются семена B. nigra. Наружно используется в виде горячих компрессов. Приём внутрь улучшает пищеварение, обладает слабительным действием, отвар семян эффективен для лечения хронического бронхита, хронических заболеваний суставов и как полоскание при заболеваниях горла.
http://www.aidsinfonyc.org/fiar/tibet-table.html
Перевод мой.

Мадам Фрекенбок 09-11-2009 10:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,а где можно заказать "Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова ?


Dmtry.U, как вы поживаете(спрапшиваю шепотом)?

Dmtry.U 09-11-2009 10:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Да как я...!? вяну как роза на морозе...лечусь...светила всякие от медицины меня посещають...давеча тиб.врач был...я так и не понял чего приходил...зато чаю попили,поговорили ...
а вам книга зачем...?лекарства давно сами не делают ..все покупают в тиб.аптеках..или фаричках сырья.

Мадам Фрекенбок 09-11-2009 10:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Dmtry.U, здоровья вам и хорошего настроения!
мне книга зачем?! да я любопытная,мне ж везде надо свой нос засунуть,вот Искатель мне написал,средства от миомы они перечислены в этой книге,вот хочу приобрести ее, все перечитать,т.е. это от недоверия,а от того,чтобы уяснить суть образования миомы,чтобы не просто лечиться у врача,а знать сам процесс откуда появляеться,как и из чего трансформируется..
вообщем,подробности меня интересуют.я хотела в детстве медиком стать,но потом испугалась трудностей 90 годов,и пошла учиться в другом направлении,а меня до сих пор интересуют разные травы,препараты,даже яды когда то интересовали..но в форме чтения белетристики:))

вот сейчас лечусь аюрведой.принимаю трифалу,овутулайн ,канчнар ,и чандрапрабху бати.
незнаю,что из этого получится..
у меня Ватты много..

еще интересует медитация...вы наверняка сталкивались с ней...

ой,столько написала,когда это все читать вам?:D :creator:

Dmtry.U 09-11-2009 11:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Не думаю чтобы тамъ подробно было..слишкомъ специфическимъ языкомъ написано...но кругозоръ расширитъ...и углубитъ.

Dmtry.U 09-11-2009 11:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А кто знает что это такое медитация?каждый понимает под этим свое... йогой займитесь ,может болячки сами отсохнут...я такое видел..
к стати я сам постадал от слишком здорового образа жизни..перестарался так сказать..

Мадам Фрекенбок 09-11-2009 11:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Dmtry.U, и такое бывает? расскажите подробнее,если можно..

Dmtry.U 09-11-2009 12:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Не знаю на сколько это серьезное заболевание..у моей знакомой была эрозия и тд.и тп..куча всего...ходила она по врачам и назначили ей операцию ..что то типа прижигания...а в то время я заставил ее заниматься йогой...месяцев 5 она знималась..пришла на операцию ..а не чего нет ..все чисто ...такие вот дела..врачи руками развели... правда мы ей еще мед горький каштановый туда заливали...давное это было..но помогло на все 100.

Мадам Фрекенбок 09-11-2009 12:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
эрозия это ранка из которой кровит,а у меня миома..это грубо говоря жир,фууу.посмотрите фото в инете.

незнаю поможит ли цигун и йога,ходила 4 месяца сдвигов небыло,может это не срок..

Dmtry.U 09-11-2009 13:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ну во первых 4 мес..это мало..потом не всякая йога лечит...вы попросили подробнее.я и написал...советов давать не могу...но от йоги хуже не будет..
"когда туфли не жмут.о ногах забывают"
плюнте на все ...живите счастливо...

Вадим Асадулин 09-11-2009 14:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 278381)
где можно заказать "Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова ?

Напишите ему письмо:
kosoburov@inbox.ru

Вадим Асадулин 10-11-2009 14:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начинаю публикацию информации об отдельных препаратах, которые можно заказать в Непале. В течение последних недель занимаюсь расшифровкой инструкций к лекарствам, это занимает все свободное от основной работы время, что даже перестал читать любимый форум и ограничиваюсь только ответами на вопросы.
Вот один из очень интересных препаратов.
A Chinese Medical Analysis of the Tibetan Medicine Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de) by Bob Flaws, L. Ac., FNAAOM (USA), FRCHM (UK).
The Tibetan medical formula Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid or Sem-de) is meant for the treatment of anxiety, stress, irritability, lack of concentration, mental dullness, and various other mental disorders[1] and its name simply translates a “mental happiness” or “happiness of the mind.” In Tibetan medicine, this formula is indicated for the treatment of all sorts of lung (rLung) disorders. In terms of Chinese medicine, the Tibetan concept of lung or wind is analogous to qi. It is the motivating force within the body which promotes movement, metabolism, transformation, and change. Similar to Chinese qi diseases, lung diseases are due to counterflow of one or more of the five types of wind. In particular, Sem-de is indicated for the treatment of a condition called srog-lung in Tibetan. The srog-rtsa is the central channel in the body analogous to the Chinese concept of the chong mai or penetrating vessel. Its Tibetan name means the “life channel” or “life vessel,” (srog = life; tsa = channel or vessel). Just as with the Chinese chong mai, this channel is closely connecting with the heart and one’s mental-emotional function as well as one’s most basic vitality. If, due to stress, the wind within this vessel, the srog-lung or life-wind, becomes depressed and accumulates pathologically, it may counterflow upward along the srog-tsa thus harassing the heart above. In Chinese medicine, we would say that this causes the heart spirit to stir restlessly (xin shen dong bu an), and this is experienced subjectively as mental-emotional restlessness, anxiety, easy fright, lack of concentration, insomnia, and heart palpitations. The fact that the Tibetan medical condition of srog-lung is equivalent to a Chinese medical qi disease is attested to by its being caused by stress (i.e., unfulfilled desires),[2] the foremost cause of liver depression qi stagnation, and by its causing irritability. Irritability is a pathognomonic symptom of liver depression qi stagnation. There simply is no irritability without some element of liver depression qi stagnation. In fact, we can say that irritability is the subjective sensation of liver depression.
As we know from Chinese medicine, when the liver becomes depressed and the qi becomes stagnant, the stagnant qi must eventually go somewhere. It cannot simply accumulate in the liver indefinitely. Because it is yang, it tends to counterflow upward. Because the liver and stomach have a specially close relationship, upward counterflow of the liver qi can also cause upward counterflow of the stomach qi. (This may also be described as a liver-stomach disharmony due to horizontally counterflowing liver qi.) When this upwardly counterflowing qi or “wind” gets to the heart, it causes the heart qi or spirit to stir frenetically (dong wang, i.e., move excessively). In Tibetan medicine, this is explained by the saying that the lung or wind is the horse upon which the mind rides. If the wind rushes about frenetically, then the mind will also stir abnormally. In Chinese medicine, we also know that, if the liver and stomach qi counterflow upward, often the spleen qi becomes vacuous and weak. This is due to the liver also assailing the spleen. Because the spleen is the source of the engenderment and transformation of blood, spleen vacuity may also leave the heart blood malnourished and the heart spirit malconstructed. This may lead to insomnia on the one hand and difficulty concentrating and mental dullness on the other. Further, because the spleen and kidneys are mutually rooted, spleen vacuity may lead to a kidney yang vacuity. In this case, the person suffers from cold hands and feet, is easily chilled, and their general condition is aggravated by exposure to cold.
If we analyze the ingredients in Sem-de as if they were Chinese medicinals (which, in fact, a number are), I think we will see that the above scenario is exactly what this formula attempts to treat from a Chinese medicinal point of view.
Aquilaria agollocha (Chen Xiang, Ligunum Aquilariae): Qi-rectifier; acrid, bitter, warm, aromatic; enters the kidneys, spleen, stomach; warms the spleen and kidneys, downbears counterflow, assists the kidneys grasp or absorb the qi.
Mucuna prurita: Qi-rectifier, sweet and warm; enters the spleen and kidneys; warms the middle and harmonizes the stomach, warms the kidneys and invigorates yang. This ingredient is only used locally in some specific areas of China as a substitute for Dao Dou (Semen Canavaliae). In my opinion, this ingredient deserves much greater attention and use in its own right. One of its known constituents is L-dopa – hence its pronounced spirit-quieting, sinew-soothing effects.
Myristica fragrans (Rou Dou Kou, Fructus Myristicae): Astringing & securing med; acrid, warm; enters the large intestine, spleen, and stomach; warms the spleen and stomach, moves the qi, secures the intestines. In Tibetan medicine, this ingredient is specific for treating srog-lung. In other words, it specifically rectifies the qi in the srog-tsa (chong mai?).
Saussurea lappa (Mu Xiang, Radix Auklanidae): Qi-rectifier; acrid, bitter, warm; enters the gallbladder, large intestine, spleen, stomach, and triple burner; moves the qi and stops pain, fortifies the spleen and disperses (food) stagnation; therefore, it harmonizes the liver and spleen. Most practitioners overlook the fact that this medicinal does supplement the spleen qi, not just rectify the liver qi.
Melia composite (Chuan Lian Zi, Fructus Toosendam): Qi-rectifier; bitter, cold, slightly toxic; enters the bladder, liver, small intestine, and stomach; clears heat, rectifies the qi, stops pain
Ferula jaeschkeana (A Wei, Asafoetida): Stagnation-disperser (as in food stagnation); bitter, acrid, and warm; enters the liver, spleen, and kidneys; disperses accumulations, kills worms; treats concretions and conglomerations, glomus and lumps, descends malign qi (i.e., nausea)
Eugenia caryophylla (Ding Xiang, Flos Caryophylli): Interior-warmer; acrid, warm; enters the kidneys, spleen, and stomach; warms the center, harmonizes the stomach, stops hiccup, nausea, and vomiting, invigorates kidney yang
Piper nigrum (Hu Jiao, Fructus Piperis Nigri): Interior-warmer; acrid, hot, enters the large intestine and stomach; warms the middle and scatters cold, moves the qi and stops pain
Piper longum (Bi Ba, Fructus Piperis Longi): Interior-warmer; acrid and hot; enters the stomach and large intestine; warms the middle and scatters cold, moves the qi and stops pain
Hedychium spicatum: A type of pepper; acrid and warm; warms and harmonizes the stomach, a qi and phlegm medicinal
Aconitum spicatum (some relative of Chuan Wu, Cao Wu, or Fu Zi, Radix Aconiti): Interior-warmer; acrid, hot, toxic; enters the heart, kidneys and spleen; rescues yang desertion, supplements the life-gate fire, guides the actions of other medicinal into the 12 channels, dispels cold damp painful impediment
Rabbit’s heart: A blood supplement which nourishes and constructs the heart spirit
Female yak’s fat: A blood and yin supplement?
Molasses: A qi supplement which also relaxes the liver via its sweetness
Black salt: Guides the medicinals to move downard?
Thus we can see that this formula mainly consists of qi-rectifying and stomach-harmonizing medicinals to downbear counterflow. These then are combined with medicinals which warm and supplement the spleen and kidneys as well as nourish the blood. Perhaps the unique thing about this formula (which Chinese doctors do not seem to recognize) is that there can be upwardly counteflowing qi harassing the heart with a spleen-kidney yang vacuity below but without any discernable heat also harassing the heart spirit. In any case, I believe that this formula contains enough standard Chinese medical ingredients that some thought should be given to its inclusion within our repertoire. The recommended Tibetan medical dose of this medicine is 2-3 grams per day taken with warm water or hot broth.
Endnotes:
[1]. Tsarong, T.J., Handbook of Traditional Tibetan Drugs, Tibetan Medical Publications, Kalimpong, 1986, p. 72-73
[2]. From a Chinese medical point of view, all stress is the result of unfulfilled desires – either not getting what we want or getting what we do not want. Desire is the subjective sensation of the movement of qi. Our qi moves towards that which we positively desires and away from that which we negatively desire. Since the free movement of the qi is controlled by the coursing and discharge of the liver, anything which inhibits the free flow of qi damages the liver, thus resulting in liver depression and qi stagnation. Interestingly, the Chinese word for free flow, tong, also translates as “to communicate.” If our qi flows freely to that which desire, we communicate with that object of desire.
http://www.bluepoppy.com/cfwebstoref...eature_ID=1430
Надеюсь, что английский - это не тибетский или монгольский, на котором написаны инструкции, желающие легко переведут или помогут мне с техническим переводом, я потом литературно обработаю.
Далее будет непосредственно рецептура. Буду приводить информацию из редких источников, перевод на русский язык некоторых рецептов делается мной впервые.

Вадим Асадулин 11-11-2009 13:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Информация предназначена для врачей, практикующих в традиции Тибетской Медицины; для обычных врачей, для интересующихся изучением иностранных языков и всех желающих узнать о других подходах к сохранению или восстановлению здоровья. По предложенным мной инструкциям нельзя заниматься самолечением.

Вадим Асадулин 14-11-2009 02:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Хочу поблагодарить filoleg за проделанный титанический труд по идентификации правильных названий лекарств, я бы не скоро этим занялся. Тем не менее, основная работа сделана совместными усилиями, нерасшифрованными остались несколько названий, которые я выделяю отдельным списком. Я убрал соединительные знаки из названий лекарств для облегчения идентификации в поисковиках. Второе название лекарств в транскрипции латиницей взято с сайта:
http://kunphen.tripod.com/catalogue.html
или из книги:
http://medicinform.net/zog/tibet3/
Расшифрованные названия транскрипции с переводом в транслитерацию, если кому будет действительно нужно - напишу на тибетском. Приглашаю энтузиастов к полной расшифровке названий.
Aru-7,10,18, 24 – это a ru bdun pa, a ru bcu pa, a ru bco brgyad pa, a ru nyer bzhi, син. ‘b’a sam lha'i lung (bstan), син. lha lung; Awa-15 – это gsal byed a wa bco lnga, син. a wa bco lnga pa; Agar-8, 15, 17, 20, 35 – это a gar brgyad pa, a gar bco lnga, a gar bcu bdun, a gar nyi shu, a gar so lnga; Bimala – это bi ma la; Bongmar-7 – это bong dmar bdun pa; Bongthank-25, Bong-Tagh -25 – это bong khrag nyer lnga; Bol-man-7, Bhoel-mhen 7 – это ‘bol sman bdun pa; Chowo-8, 25, Tso-wo-8 – это gtso bo brgyad pa и gtso bo nyer lnga; Chugang-10, 25 – это cu gang bcu pa и cu gang nyer lnga; Chongtse-6, 21 – это cong zhi drug pa и cong zhi nyer lnga; Chaden, Tzandan-8, 18 – это tsan dan brgyad pa и tsan dan bco brgyad; Chini-Aru-18 – это gcin snyi’i a ru bco brgyad, , Choom-Tza – это lcum rtsa, но не указано количество компонентов; Dhey-jhey Nyom-dhen – это bde byed snyoms ldan; Dhey-ngyook – это bde smyug; Dhung-man-15 – это dwangs sman bco lnga с массой синонимов: dwags sman bco lnga, dwags po'i sman nag bco lnga, dwangs po sman nag bco lnga, drag po’i sman nag, drag sbyor bco lnga, drags po’i sman nag bco lnga, drag po sman nag gi sbyor ba, drag po sman nag bco lnga, bco lnga drag sbyor; Dutse-Sumjor – это bdud rtsi gsum sbyor; Dhashel-Chenmo-Khazar, Dha-shale Chenmo – это zla shel chen mo, но не понятно, что означает Khazar; Dhashel-Dutsema, Dhashale Dutzema - это zla shel bdud rtsi ma; Dawa-Gantok – это zla ba gyen ldog; Dey-dah-13, Dey gah-13 – это bre ga bcu gsum; Dhakshun-9, Duck-chuen, Duck-shьen – это brag zhun dgu pa, Dali-16, 18 – это dwa lis bco bdun, dwa lis bco brgyad; Dubril, Drooh Thohrheel-Kar – это Brag khyung bcu gsum ril bu; Galo-Manmar, Gala Manmar – это rgwa lo sman dmar (требуется указать количество компонентов); Gabur-25 – это ga bur nyer lnga; Giwang-9 – это gi wang dgu pa; Gindum-7, Guen-doom-7 – это rgun ‘brum bdun pa; Gurkhung – это gur khyung; Gurgum-13 – это gur gum bcu gsum; Gurgum-Chok-7, Cho-dhuen-7 – это gur gum mchog bdun; Guyu-28 – это go (gu) yu nyer brgyad; Gurgum-8 – это gur gum brgyad pa (какой из вариантов?); Gar-nag-10 – это gar nag bcu pa; Go-yu ghoo-jor, Ghoo-yoo Ghoo-jor – это go yu dgu sbyor; Gyam-tsa-6 – это rgyam tshwa drug pa; Kershung-8, Kaynshen-8 – это skyer shun brgyad pa; Khungna – это khyung lnga; Khungnon-9 – это khyung sngon dgu pa; Kojee-7,13 – это ko byi bdun pa и ko-byi bcu gsum; Kola-11, 19 (написано ошибочно 13) – это ka ko la bcu gcig и ka ko la bcu dgu; Kuru-6, 25 – это skyu ru drug pa и skyu ru nyer lnga; Lathi-Ngathang, Lehtay-Ngathung, Leh-tay nga-thung – это sle tres lnga thang; Lishi-6 – это li shi dgug pa; Ligun-11 – это li rgun bcu gcig; Lotse-Kunsel, Lhotse kunsel – это glo tshad kun sel (необходимо указать количество компонентов, в монгольской традиции – 18!); Lukmur-7 – это lug mur bdun pa; Ludu-18 – это klu bdud bco brgyad; Manu-Shithan, Manu-shethung – это ma nu bzhi thang; Manak-Tulkhor, Menak-tulkhor – это sman nag 'phrul 'khor chen mo; Mutik-25 – это mu tig nyer lnga; Mykpo-Yugal, Mhookpo-yuelgyal, Mhook-po yьel-gyal – это smug po gyul rgyal; Mhen-Ngag Seeljor – это man ngag bsil sbyor; Ngulchu-18 – это dngul chu bco brgyad; Norbu-7-Thang, dhuen-thung – это nor bu bdun thang; Pengyen-15, Pangyen-15, Panggyan – это spang rgyan bco lnga; Pangtse-12, Pangtsi12 – это spang rtsi bcu gnyis; Pangyen-10, Panggyen 10 – это spang rgyan bcu pa; Polkar-10, Poeh-kar 10 – это spos dkar bcu pa; Porkhung-15, Poen-khyung 15 – это spos khyung bco lnga; Phena-Kunden - это phan ba (pa) kun ldan; Ruta-6 – это ru rta drug pa; Samnor – это bsam nor, син. bsam ‘phel nor bu; Samkhung –это bsam khyung; Sem-de, Semkyi Dekey – это sems skyed (kyi) bde byed (skyid); Sokzin-11, Sogh-zhin-11, Sokzin-11-Khazar – это srog 'dzin bcu gcig, не ясно, что такое Khazar; Serdok, Sayr-dhog-5, 11 – это gser mdog lnga pa и gser mdog bcu gcig; Sertik, Sayrtik – это gser tig; Sarkung, Sar-khung-13, 17 – это sa ra’i khyung bcu gsum и sa ra’i khyung bcu bdun; Sukmel-10 – это sug smel bcu pa; Sendu-Dhangney, Sedu Dhung-ney – это se ‘bru dwangs gnas; Sendu-Kunden, Sedu Kundney – это se ‘bru kun ldan, необходимо указать сколько компонентов?; Sendu-5, 13 – это se ‘bru lnga pa и se ‘bru bcu gsum; Sendu-Nyikhel, Sedu-Nyikhil – это se 'bru nyi dkyil; Sablak-8 – это zab lag brgyad pa; Tikta 8, 25 – это tig ta brgyad pa и tig ta nyer lnga; Thangchen-25 – это thang chen nyer lnga; Yuril-13 – это g.yu dril bcu gsum; Yukhung-Karnay, Yukhung-Karnen, Yukhyung Karnen – это g.yu khyung kha tshar can; Zang-Thell-25 – это zangs thal nyer lnga; Khungna-nila – это khyung lnga ni la; Gawa-16 – это dga' ba bcu drug; Shee-Ser – это zhi gser; Yukar – это g.yu dkar; Guyu-Dhepak – это go yu bde ba’i dpag bsam; Tah-Zhee-Mahar-po, Tah- Zhee Mahair Po, Tah-zhee mahr-po – это rta zi dmar po; Wangpo-Kunsel – это dbang po kun sel (gsal) или син. ya sman (sna 'then) dbang po kun sel (gsal); Tarbu-19 – это star bu bcu dgu; Chimed-Agyath, Chimed Ah-ghar – это chi med a gar brgyad pa; Luman-Rilbu – это klu sman ril bu; Chulen-Relbu – это bcud len ril bu, но не указано какой именно состав.
Не расшифрованные названия составов или они мне незнакомы с предположениями названий, которые требуют уточнения: Awa-Gyejor 7, предположительно – a wa rgyas sbyor; Chimi-sinsel, Cheymey-seensel, предположительно – phyi mi srin sel; Chakchi-15 – возможно, lcags phye bco lnga?; Deu-tzi Chisel, Dutse-Chisel – не расшифровано; Dheka-Tsalle-11 – не расшифровано, dreg?; Dorab – не расшифровано; Dubthop-Rilmar, Drroob-Thob-Rilmar, возможно, drub thob ril dmar?; Gyaru-14 – не расшифрован; Jeethang-7 – не расшифрован; Kemen-Gyalpo, Kaymhen Gyalpo – не расшифровано, предположительно, skye sman rgyal po?; Khando-10 – не расшифровано; Munbu-Jorwa – не расшифровано; Ngalten-Men – предположительно mngal ldan sman; Oser-25 - предположительно ol mo se nyer lnga?; Parak-Dokden – не расшифрован; Phagdup – не расшифрован; Remik-9 – не расшифрован; Shang-Dum-Men, Shang Doom Men – не расшифрован; Sheeche-6,11 – наверное, zhi byed drug pa cong zhi и zhi byed bcu gcig, требуется дополнительная информация; Sheeru – наверное, zhi ru?; Sang-dheng-25, 33 – не расшифрованы, предположительно seng ldeng?; Seru-25 – не расшифровано, предположительно bse ru nyer lnga?; Thuklo-kunsel, Thooklo-Kuensell – не расшифровано, предположительно dug lo kun sel?; Thiche-7 – не расшифровано; Thiten-Men - не расшифровано, возможно, mkhris skran sman; Tsotse-Demen – не расшифрован; Tsachuk – не расшифрован; Thak-Shik (R.Falam) – не расшифрован; Tagar-Men – не расшифрован; Thul-Thang – не расшифрован; Thakman-Gyalpo, Tagh-mhen Gyalpo – не расшифрован, khrag sman rgyal po?; Rotsa-Men – не расшифровано, предположительно, ro tsa sman; Yangchen-Rilbu – не расшифровано, предположительно, g.yang can ril bu; Valu-25 – не расшифровано, предположительно, rgwa lo nyer lnga?; Sedu-25 – не расшифровано; Rithpheth – не расшифровано; Silchurth-15 – не расшифровано; Lukleath Rilpu – не расшифровано; Agyath-Chugyur – не расшифровано; Miracle pill - Волшебная пилюля, не указан состав и название на тибетском.
Далее будут опубликованы прописи препаратов, которые я заказал в Непал, на разных языках и с переводом на русский.

Вадим Асадулин 15-11-2009 02:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот такую фотографию с моими лекарствами прислали из аптеки:http://www.zhongyi.ru/forum/files/img_2407a_659.jpg

Вадим Асадулин 15-11-2009 04:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 280184)
Dali-16, 18 – это dwa lis bco bdun

А. Кособуров нашел у меня описки, должно быть dwa lis bcu drug.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 280184)
Lishi-6 – это li shi dgug pa

должно быть li shi drug pa.

Вадим Асадулин 15-11-2009 09:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Конечно, особая благодарность А. Кособурову за расшифровку остатков кроссворда, теперь можно сделать полноценный заказ хороших лекарств.
Chimi-sinsel, Cheymey-seensel – это chi med srin sel; Deu-tzi Chisel, Dutse-Chisel – это bdud rtsi chi sel; Dorab – это rdo-rab; Dubthop-Rilmar, Drroob-Thob-Rilmar – это grub thob ril dmar; Gyaru-14 – это rgya ru bcu bzhi; Jeethang-7 – это byi tang ka bdun pa; Khando-10 – это mkha’ ‘gro bcu pa; Oser-25 - ol mo se nyer lnga; Parak-Dokden – это pad rag mdog ldan; Phagdup – это phag grub; Remik-9 – это ri mig dgu pa; Shang-Dum-Men, Shang Doom Men – это gzhang ‘brum sman; Sheeche-6,11 – это zhi byed drug pa cong zhi и zhi byed bcu gcig; Sheeru – это zhi ru; Sang-dheng-25, 33 – это zangs thal nyer lnga и zhe gsum, т.е. 43, а не 33; Seru-25 – это bse ru nyer lnga; Thuklo-kunsel, Thooklo-Kuensell – это khrugs glo kun sel; Thiche-7 – это mkhris phye bdun pa; Thiten-Men – это mkhris skran sman; Tsachuk – это rtsa thag bcu drug; Thak-Shik (R.Falam) – это khrag bshig; Thul-Thang – это phrul thang; Thakman-Gyalpo, Tagh-mhen Gyalpo – это khrag sman rgyal po; Rotsa-Men – это ro tsa sman; Yangchen-Rilbu – это dbyang can ril bu; Sedu-25 – это seng ldeng nyer lnga; Lukleath Rilpu – это lug klad ril bu; Agyath-Chugyur – это a byag chu gyur.
Остались нерасшифрованные: Awa-Gyejor 7, предположительно – a wa rgyas sbyor; Chakchi-15 – возможно, lcags phye bco lnga?; Dheka-Tsalle-11 – не расшифровано, dreg?; Munbu-Jorwa – не расшифровано; Ngalten-Men – предположительно mngal ldan sman; Tsotse-Demen – не расшифровано; Tagar-Men – не расшифровано; Rithpheth – не расшифровано; Silchurth-15 – не расшифровано, Miracle pill - Волшебная пилюля, не указан состав и название на тибетском.
Не совсем убеждён в правильности идентификации Kemen-Gyalpo или Kaymhen Gyalpo – как khrag sman rgyal po, неужели это так похоже на Thakman-Gyalpo или Tagh-mhen Gyalpo? Valu-25 – как wa lo nyer lnga, а как тогда идентифицировать Chowo или Tso-wo-25? Не могут же в одном списке фигурировать под разными названиями одни и те же лекарства? А, впрочем, с их пренебрежением к орфографии, всё может быть!

Вадим Асадулин 15-11-2009 15:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А вот и пилюли:
http://www.zhongyi.ru/forum/files/img_2408a_213.jpg

Мадам Фрекенбок 15-11-2009 16:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
выкладывайте еще фотки..
а это что пилюли у вас в продаже,или что?

Genri 15-11-2009 21:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пожалуйста подскажите чем , лучше длинный перец заменить черным или красным перцем? Хочу сделать зади-5.Спасибо!

Вадим Асадулин 16-11-2009 00:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 280742)
а это что пилюли у вас в продаже, или что?

Я об этом писал в самом начале этой темы:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 278843)
Начинаю публикацию информации об отдельных препаратах, которые можно заказать в Непале.

Моё исследование посвящено идентификации препаратов, чтоб была возможность определить, что и где заказывать. У меня сейчас есть базы данных нескольких "ближайших" аптек, это я делаю для себя, мне казалось, что будет интересно ещё кому-нибудь, чтоб не покупать "кота в мешке". В планах изучение ассортимента аптек северной Индии, Бутана, Монголии и Китая. При современых коммуникациях - получить заказ из любой страны не проблема.

Вадим Асадулин 16-11-2009 00:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Genri (Сообщение 280838)
чем лучше длинный перец заменить

Об этом я писал ранее:
http://golodanie.su/forum/showthread...ida#post188682
Интересно, а где возьмёте Choerospondias axillaris и Saussurea lappa, или тоже заменители? А не проще ли dza-ti bzhi thang?

Вадим Асадулин 16-11-2009 13:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо Cot, он помог расшифровать: Munbu-Jorwa – это rmen bu’i lba ba rgyun gcod (rmen bu'i sbyor ba); Silchurth 15 – это bsil bcud bco lnga; Rithpheth – это ril dkar pad sdong.

Вадим Асадулин 01-12-2009 08:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел качественное «заимствование» без указания источника и авторских прав.
Оригинал есть в бумажном виде. Это - «Онцар гадон дэр дзод» — тибетский медицинский трактат: Пер. с тиб. / Предисл. Э. Г. Базарона, В. Н. Пупышева.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989.-161 с. ISBN 5-02-029199-4.
http://www.nrsoo.ru/

Вадим Асадулин 01-12-2009 10:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
རྒས་པ་གསོ་བ་བཅུད་ལེན་ཆེན་མོ་
SORIG Gaay-Pa-Sowae-Chulen prolongs life span, is effective in retaining youthful appearance and lustre, increases vigor, triggers the sensitivity of sensory organs like eyes, improves memory and intelligence power. It is especially effective as an Aphrodisiac.
Caution : Avoid taking this when suffering from colds and fevers.
INGREDIENTS: Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Sabina wallichiana, Rhododendron haffcephanthum, Polygonatum cirrhifolium, Artemisia sp., Tribulus terrestris, Asparagus racemosus, Polygonum viiparum, Phlomis younghusbandii, Cordyceps sinensis, Drosera pettata Smith, Hippohae rhmnoides Linn., Ginseng, Phoenix dactylifera, Vitis vinifera, Mineral exudates, Molasses, Honey.
Net Contents: 30 sachets of 2gms.
http://www.tibetan-medicine.org/imag...gaay_panew.jpg

Тоник омолаживающий «Gaay-Pa-Sowae-Chulen»;
Gaay-Pa-Sowae-Chulen Омолаживающий эликсир.
Причины старения:
Первичной причиной процесса старения является трансформация первичных элементов? вторичными причинами являются возраст, физическое истощение и эмоциональные стрессы.
Повреждение космо-физических элементов приводит к трансформациям внутри тела и связано с проявлением морщин, потерей и изменением волос, сединой, снижением чувствительности органов чувств – глаз, огрублению кожи, ослаблению энергии тела и т.д. – общие симптомы старения. Этот омолаживающий эликсир позволит снизить эти симптомы и благоприятно отразится на внешнем виде, увеличит продолжительность жизни.
Применение:
Использование тоника продлит Вашу жизнь, сохранит молодость, увеличит силу, восстановит чувствительность органов чувств, улучшит память и силу интеллекта. Также работает как афродизиак.
Как применять: Один пакетик ежедневно утром натощак. Начать прием нужно в 1 лунный день (на растущую луну) и затем сделать несколько физических упражнений, остановиться до потения.
Рекомендовано применять от 3-х месяцев до 6-ти, идеально до года.
Применять с осторожностью при простудах и гриппе.
Хранить в сухом и прохладном месте.
http://www.healing.lv/ru/238/preparaty

Так просто и доходчиво переведено. Опять мифологические простуды, грипп, общие фразы о продлении жизни. Тибетский текст в Интернете не нашел. Наберу вручную, попытаемся сравнить английский и тибетский тексты.
Препарат у меня есть, пока не применял. Начну с себя и жены.
В поисках информации на тибетском языке нашел симпатичную тибетскую собачку:
http://www.zangaoyuan.org.cn/uploads..._195301355.jpg
Мне так понравилась эта собака, что хотел бы видеть её атаваром. Как это сделать?

Dmtry.U 01-12-2009 11:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Это местный волкодав...яков ,овец стерегут..здоровая псина ...я таких и просто в горах встречал...кругом некого и такая лошадь выскакивает ,страшновато ..

Вадим Асадулин 01-12-2009 15:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Посмотрим показания к применению с коробочки с лекарством на тибетском языке.
ཕན་ཡོན། བཅུད་ལེན་བསྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་ཚེ་ཚད་རིང་དུ་བསྲ ིང་བ་དང། ན་ཚོན་མྱུར་རྒས་ལས་སྒྲོལ་ཏེ་རེ་ཞིག་དར་དར་ལ་འཇོ ག་པ། ལུས་ཁམས་ཀྱི་མདངས་སྟོབས་རྒྱལ་པ། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོའིཚོར་བ་དང་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་གསལ ་བར་བྱེད་པ། བློ་རིག་རྣོ་ལ་སྐད་གདངས་དང་ལྡན་ཞིང། ཁྱད་པར་རོ་ཙ་བར་བྱེད་པ་ཡིན།

Мадам Фрекенбок 01-12-2009 15:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 286674)
Это местный волкодав...яков ,овец стерегут..здоровая псина ...я таких и просто в горах встречал...кругом некого и такая лошадь выскакивает ,страшновато ..

и сколько такая лошадь весу и росту?

Вадим Асадулин 01-12-2009 16:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А теперь способ применения:
བསྟེན་དུས། ཟླ་བ་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་ཐོ་རེངས་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཤོགའཐུ མ་རེ་ཉིན་ལྟར་བཞེས་ལ་དེ་རྗེས་རྔུལ་མ་བྱུང་ཙམ་དུ་བཅག་ གདོས།
Не удаётся написать без ошибок, надеюсь их ни кто не заметит. Видимо, какая-то техническая особенность этого форума.
Текст без ошибок, там же буду выкладывать вариант приготовления на местном сырье:
http://www.vrachevanie.com/forum/viewtopic.php?f=2&t=50

Alexis 01-12-2009 20:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 286664)
Мне так понравилась эта собака, что хотел бы видеть её атаваром. Как это сделать?

Если проблема в размере файла, то этот рисунок уже подойдет.
Сначала сохраняем его на диск (нажимаем правую кнопку мыши,
выбираем сохранить рисунок).
Затем через
Мой кабинет->Изменить аватар загружаем.

Вадим Асадулин 02-12-2009 00:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ура! Получилось. Эта собака напоминает льва, живет в Тибете, охраняет овец, моя фамилия переводится: Асад - Лев, защитник, - улла - посланный Богом. Занимаюсь Тибетской Медициной, пасу овец, всё сходится!

Мадам Фрекенбок 02-12-2009 07:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, какие у вас интересные занятия,а где в Иркутске вы пасете овец?

Dmtry.U 02-12-2009 08:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 286903)
Ура! Получилось. Эта собака напоминает льва, живет в Тибете, охраняет овец, моя фамилия переводится: Асад - Лев, защитник, - улла - посланный Богом. Занимаюсь Тибетской Медициной, пасу овец, всё сходится!

Такие еще есть..карликовые..редкая порода...для тиб.знати выводили...сейчас почти не встречается...

Яга 02-12-2009 12:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 286903)
"..моя фамилия переводится: Асад - Лев, защитник, - улла - посланный Богом. Занимаюсь Тибетской Медициной, пасу овец, всё сходится!"

- Личное мнение: лучше общаться на форумах с тем, у кого аватара имеет человеческий вид. Пример - drdautov. Вам бы больше подошел вид Далай-ламы. :-)

Вадим Асадулин 02-12-2009 13:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Яга (Сообщение 287170)
Вам бы больше подошел вид Далай-ламы.

Я не потяну такой добродетели. Я более похож на Чингизхана.

_as_ 02-12-2009 15:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 287204)
Я более похож на Чингизхана.

простите за любопытство. А более-менее достоверные изображения Чингизхана существуют? Если верить Гумилеву, он был "детина" по крайней мере за метр восемьдесят и вообще принадлежал к этносу (чтобы отделить и от монгол и от татар, к которым он этнически отношения не имел, он называет их "чингисиды"), похожих на который уже давно нет в степи.

Alexis 02-12-2009 15:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 286903)
Эта собака напоминает льва
...
пасу овец

И с годом рождения, Лошади, можно увязать:
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 286772)
и сколько такая лошадь весу и росту?

Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 287047)
Вадим Асадулин, какие у вас интересные занятия,а где в Иркутске вы пасете овец?

Да не в Иркутске, а на форуме, баранов и козлов пасет (это была шутка - на всякий случай).

Вадим Асадулин 02-12-2009 15:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от _as_ (Сообщение 287251)
простите за любопытство. А более-менее достоверные изображения Чингизхана существуют? Если верить Гумилеву, он был "детина" по крайней мере за метр восемьдесят и вообще принадлежал к этносу (чтобы отделить и от монгол и от татар, к которым он этнически отношения не имел, он называет их "чингисиды"), похожих на который уже давно нет в степи.

Я видел восковую фигуру Чингисхана, мне далеко до него по росту. Скорее, у меня дух воинственный, не могу просто овец пасти, иногда хочется их задрать.

Вадим Асадулин 02-12-2009 15:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Alexis (Сообщение 287254)
И с годом рождения, Лошади, можно увязать

Я Змей. 14 февраля 1954 года, Новый Год тогда позже наступил.

Alexis 02-12-2009 15:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 287258)
Я Змей. 14 февраля 1954 года, Новый Год тогда позже наступил.

А в Интернете написано, что наступил 3 февраля 1954. Но Львам конечно виднее, как правильно.

Вадим Асадулин 02-12-2009 19:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Alexis (Сообщение 287262)
Но Львам конечно виднее, как правильно.

Я никогда сильно этим не заморачивался. Всегда раньше считали меня Лошадью. В каком-то календаре нашел, что я Змея. Нужно посмотреть более точно ещё раз в Зурхае.

Alexis 02-12-2009 19:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 287391)
Я никогда сильно этим не заморачивался.

Хорошо быть Водолеем и вообще никогда ни о чем сильно не переживать. Конечно обстоятельства накладывают отпечаток и все
обобщения неверны, но в целом примерно так.

Мадам Фрекенбок 03-12-2009 10:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Alexis (Сообщение 287394)
Хорошо быть Водолеем и вообще никогда ни о чем сильно не переживать. Конечно обстоятельства накладывают отпечаток и все
обобщения неверны, но в целом примерно так.

гыыгыгы.я водолей и мой брат водолей.ну так заморачиваемся!!! иногда до мелочей все продумываем..так,что не скажите..

что такое Зурхай?

Вадим Асадулин 03-12-2009 11:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 287578)
что такое Зурхай?

Зурхай - это астрология жителей Древнего Тибета, главное внимание, которой сосредоточено на человеке и всех его эмоциональных и физических состояниях, человек – это создание Космоса, способное черпать от туда потоки колоссальной энергии. Эта астрология сумела дойти и сохраниться до наших дней и до сих пор приковывает живейший интерес к своей сути. Если говорить совсем просто, то Зурхай – это предсказание судьбы, дословно в переводе – звездное предназначение. Телосложение человека, определенные точки на его теле, кожа, ее структура и цвет, лицо, ушные раковины, морщинки на лице – все это находится в зоне пристального внимания и изучения Зурхай.

Среди всех частей тела, особенно тщательно изучаются ладошки человека. Способность по ладони читать будущее человека называется - алганы зурас судлал. У всех из нас на ладонях абсолютно неповторимый рисунок, такого больше нет ни у кого. И если человек действительно научиться «читать» свою ладошку – то сможет помочь самому себе. Позднее умение читать судьбу по ладони перетекло и в Европу (сейчас это называется более привычным для нас словом – хиромантия), хотя родина этого способа – Тибет, Индия, Египет и Китай. К примеру, буддийские монахи придавали огромное значение изучению линий ладони человека. Широко известен такой исторический факт – английскому адмиралу лорду Кичнеру было предсказано по ладони, что он будет пленен в морском сражении, а после казнен врагами. Предсказание это было сделано в 1894 году и вручено адмиралу в официальном письме. В 1916 году предсказание сбылось целиком и полностью.

Согласно Зурхай на судьбу новорожденного человечка влияет и час его рождения, и состояние погоды, мир и войны, степень развития общества и культуры. Нужно помнить, что человек существует в сложном взаимодействии с природой. На протяжении всей своей жизни он находится под влиянием 12 звездных миров, 7 планет солнечной системы и 28 звезд. Его жизнь протекает в пространстве дней, месяцев,, времени и девяти годовых знаков лунного календаря и 12 знаков зодиака.
http://tibetonline.ru/cgi-bin/content.pl?id=16

Мадам Фрекенбок 03-12-2009 11:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, а откуда древние люди знали такеи детали,как 12 звездных миров,и т.д.?

Вадим Асадулин 03-12-2009 15:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 287624)
а откуда древние люди знали такеи детали,как 12 звездных миров,и т.д.?

Этот вопрос я точно так же могу задать и Вам.
Меня интересуют на сегодняшний день более прозаичные вещи:
получил посылками лекарства из Непала. Доставка осуществлена за три недели. Качество вне всяких похвал, лучше лекарств в жизни не видал!
Постепенно, по мере переводов, выложу новые инструкции.

gorillaz 04-12-2009 11:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим

Изучил Ваши "Образ жизни и диета, гармонизирующие конституцию Bad kan (Бадкан, Кафа) "

Cпасибо

у меня 1966 огн.лошадь-скорпион=кафа-кафа


Прошу пояснить
1) воду мне только теплую желательно?
2) проростки овса мне можно или не очень

Вадим Асадулин 04-12-2009 12:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 288068)
1) воду мне только теплую желательно?
2) проростки овса мне можно или не очень

Лучше пить кипяток, особенно, утром натощак.
В течение дня только горячую воду. Проростки любые - Ветер, который разгоняет Слизь.

gorillaz 05-12-2009 08:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
Вадим, прошу помочь точно определить мою начальную дошу (от рождения).
А то нагорожу потом с питанием(((( ))))

сам сделал примитивно, по гороскопу.
Воздух-собака, бык, дракон, коза.
Огонь-кабан, тигр, змея, обезьяна.
Вода+земля-петух, крыса, кот, лошадь.

по зодиаку все знают:
Воздух-весы, водолей, близнецы
Огонь-стрелец, овен, лев
Земля+вода-телец, дева, козерог, рак, скорпион, рыбы.

и все

Я лошадь-скорпион=Питта-Питта. ??? (сомнения)

Прилагаю свою натальную карту.

ps: родился 1966 год Огненной Лошади, ну уж очень ощущаю, аж потряхивает и капыты цокаюць)) получается переизбыток rlung и мало badkan ???
ps2: и sorry если вопросы поднимаю nubские.

Вадим Асадулин 05-12-2009 10:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 288376)
прошу помочь точно определить мою начальную дошу (от рождения).

К сожалению, мне эта тема не знакома.

gorillaz 05-12-2009 13:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
тема действительно тонкая ...

Вадим Асадулин 06-12-2009 18:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начинаю публикацию инструкций к новым препаратам, которые получил из Непала.
Рецепт взят из རྒྱུན་མཁོའི་སྨན་སྦྱོར་གཅེས་བསྡུས་ཡངཞུན་ནོར་བུའི་མག ུལ་རྒྱན།་ Составители ཡི་དམ་ཚེ་རིང།་ и བསྟན་ཁོ།་ КНР, 1996.
Первая трудность возникла при переводе названия лекарства.
Zla-shel bdud-rtsi-ma. ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩི་མ་ཟླ་ཤེལ།་ – дословный перевод: лунный кристалл. བདུད་རྩི་མ།་ – это 1 of sman bla brgyad སྨན་བླ་བརྒྱད།་ – это 8 medicine buddhas (mtshan legs yongs grags dpal, sgra dbyangs rgyal po, gser bzang dri med rin chen snang, myang ngan med mchog dpal, chos grags rgya mtsho'i dbyangs, mngon mkhyen rgyal po, rgyal ba seng ge'i nga ro, rin chen gtsug tor chen), 8 medicine goddesses (bdud rtsi ma, grub pa'i lha mo, gzi brjid lha mo, 'od ljag, rmug bse, gdong khra ma, mdangs ldan, rigs byed ma) http://www.thlib.org/reference/dicti.../translate.php
Хрустальная богиня?
Состав: lcags-phye (a-rus-bzhus-pa) 0100, brad-zhun 0050, gur-gum (rab-kha-gur) 0050, pri-yang-ku 0500, cong-zhi 0050, ma-nu 0050, ru-rta 0050.
Я не стал переводить общеизвестные компоненты, ведь вряд ли кто будет делать этот препарат самостоятельно. Для любопытных могу перевести на латинский язык.
Вкусы: горький, сладкий, вяжущий, свойства: прохладное и мягкое. Нетоксичное.
Применение: mchin nad dug dang smug po sel ba’i mchog.
མཆིན་ནད་དུག་དང་སྨུག་པོ་སེལ་བའི་མཆོག།
Лучшее лекарство для лечения заболеваний печени mchin nad, отравлений dug и болезни smug-po.
do-snang དོ་སྣང།་ Внимание ‘dzem bya chungའཛེམབྱཆུང།་ Не назначать детям?
Источники: bdud-rtsi’i gter-mdzod.
(перевод c тибетского мой).
Мой комментарий по нозологии.
Термин dug [дук], по Kletter, Plants, охватывает всё, что является вредным для человека. В Тибетской Медицине различают три главных вида ядов: искусственные яды spyar-dug, пищевые отравления zas-dug и естественные яды dngos-dug. Искусственные яды - все вещества, которые сделаны человеком, чтобы причинять вред или убивать людей. Пищевые отравления возникают от приёма несовместимой пищи или испорченных мясных продуктов. Естественные яды классифицируются на нестабильные животного и стабильные растительного происхождения..
Bad-kan nad, Kletter, Plants: Болезни Слизи bad-kan nad классифицируются на две категории – простые и сложные. Простые болезни происходят только из-за дисбаланса Слизи bad-kan, которая может увеличиваться или уменьшаться, что приводит к нарушению других составляющих тела. Сложные болезни Слизи bad-kan nad возникают от смешивания с другими Элементами и заболеваниями. Простые болезни Слизи bad-kan делятся на общие и частные. Выделяют 13 общих заболеваний Слизи bad-kan nad по видам нарушений и локализации. Частные болезни Слизи bad-kan nad представляют пятнадцать различных нарушений, возникающих из-за дисбаланса только Слизи bad-kan или Слизи и Желчи bad-mkhris, Слизи и Ветра bad-rlung. Сложные болезни Слизи bad-kan включают два типа нарушений: так называемая, Болезнь Жёлтой Слизи bad-kan ser-po и Болезнь Коричневой Слизи bad-kan smug-po. Болезни Слизи bad-kan возникают от нарушений диеты и образа жизни, т. е чрезмерного злоупотребления пищей с горьким (кофе, какао) и сладким вкусами, тяжёлыми, прохладными и маслянистыми свойствами. Это - пшеница, бобы; сырые, недоваренные или пережаренные овощи; масла, полученные из зёрен злаков (кукурузное); животный жир, костный мозг, несвежее мясо; творог; сырое козье молоко, масло и мясо; холодные вода и чай. Также приём большого количества пищи или прежде, чем переварится ранее съеденная. Другая причина - сон в течение дня, отдых после приёма пищи (сончас в детских и лечебных учреждениях), проживание во влажных местах в течение долгого времени, плавание на открытом воздухе в холодный сезон (моржевание) и ношение недостаточно тёплой одежды во время холодной погоды (короткая одежда и синтетическая обувь в Сибири, вместо валенков, длинных тулупов и унтов, камусов). Общие признаки болезней bad-kan - бледность языка, дёсен и белков глаз; отёчность всего тела, особенно, век; увеличение образования слюны и соплей; потеря вкуса и аппетита, снижение пищеварительной функции, рвота непереваренной пищей или понос, сонливость и длительный сон, вялость, безразличие, забывчивость, снижение температуры тела и ощущение холода, боли в области поясницы, увеличение щитовидной железы; прибавка веса. Появляется зуд кожи и тугоподвижность суставов, особенно межфаланговых. Признаки болезней bad-kan максимально проявляются утром, в сумерках и сразу после приема пищи.
Bad-kan smug-po: дословно: тёмно - коричневая Слизь, хроническое заболевание с поражением печени, желудка и кишечника, характеризующееся одновременным расстройством rlung, mkhris-pa, bad-kan и нарушениями лимфо- и кровообращения (Tsarong, Plants, 117).
Понятие коричневый относится к смешиванию цветов, так как естественный цвет rlung - синий, mkhris-pa - жёлтый, bad-kan - белый, khrag (крови) - красный и chu ser (лимфы, серозных жидкостей) – жёлтый. Коричневый цвет проявляется в рвотных и в каловых массах. Заболевания, называемые bad-kan smug-po, являются разновидностью болезней bad-kan. Болезни проявляются там, где Доши оказывают своё влияние – bad-kan в желудке, khrag в печени, mkhris-pa в тонком и rlung в толстом кишечнике, хотя могут находиться и в других частях тела. По глубине локализации различают наружные и внутренние болезни. Наружные болезни проявляются в мышцах, коже, нервах и в суставах, внутренние – в чёрных и красных, поддерживающих жизнь, потоках. Когда поражаются мышцы и кожа – болезнь похожа на заболевание chu-ser (болезни Жёлтой воды). Когда поражаются нервы и суставы – похожа на болезнь grum-bu. Болезни bad-kan smug-po чёрных и красных, поддерживающих жизнь, потоков вызывают головные боли и расстройство пяти жизненных органов. Болезни bad-kan smug-po могут быть горячие и холодные. Горячие заболевания bad-kan smug-po yas-babs - это увеличение токсинов в крови из-за чрезмерного употребления согревающей и кислой пищи, что приводит к накоплению токсинов в печени. Другая причина интоксикации – повреждения, вызванные оружием или контактом с инфекцией. Попадая в кровь, токсины также накапливаются в печени, tsha-ba разносит их по всему телу. В дальнейшем токсины начинают вырабатываться и в печени. При продолжении нарушений диеты, в печени образуется токсичная кровь, которая возвращается в желудок и смешивается со Слизью, затем поступает в тонкий кишечник, где они смешиваются с mkhris-pa и в толстом кишечнике смешиваются с rlung. Главная особенность болезни bad-kan smug-po yas-babs то, что она начинается в печени и перемещается в толстый кишечник. (yas babs - распространяющийся наружу).
Bad-kan smug-po mas-chags. Заболевания тёмно-красной слизи холодного типа вызывается пищей, которая трудно переваривается, когда вырабатывается и расходуется чрезмерное количество желудочного сока ослабляя силу пищеварительной Желчи и Огнеподобного Ветра в желудке и нарушая пищеварение. Как последствие, сущность, излишняя материя и питательные вещества не разделяется должным образом, перемешиваются и поступают в печень. Там, из-за присутствия излишней питательной материи, нарушается формирование крови, производится нечистая кровь, который поступает обратно в желудок. Это патологическое отклонение пищеварительных процессов ведет к увеличению Слизи в желудке. Так как Слизь имеет холодную природу, в результате возникают холодные болезни. Главная характеристика bad-kan smug-po mas-chags то, что она остается в том месте, где начинается. Обозначение mas chags - mas – относится к желудку и значения chags имеет смысл присуще месту, откуда имеет происхождение.
(перевод c английского мой). Всё публикуется впервые! Bпервые вообще в Интернете на этом сайте!
http://old.thdl.org/collections/medi..._glossary.html

Вадим Асадулин 09-12-2009 13:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Посмотрим другие источники:

རྒྱུན་སྤྱོད་བོད་སྨན་སྦྱོར་ཕན་རྣམ་གྲངས་ཀུན་གསལ་མེ་ལ ོང།བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བརྩམས།
КНР. 1995.
Здесь показания расписаны гораздо шире:
མཆིན་པར་ན་ཟུག་གཏོང་བ།མིག་དམར་བ།ཕོ་མཆིན་གང་སྙམ་བྱེད་པ།
ལྟོ་ཆས་འཇུ་དཀའ་བ།ཤ་སྐྲམ་པ། པགས་མདོག་སེར་ནག་ཆགས་པ།
མིག་མི་གསལ་བ།བཙོག་པ་སྐམ་པ་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་ཕོ་མཆིན་ནད་དང།
ལུས་ཟུངས་གསོ་བར་བྱེད།
Книга без выходных библиографических данных, ксерокопия без обложки:
གསོ་ཡུལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྨན་སྦྱོར།་ составитель ཀརྨ་ཆོས་འཕེལ།་ лекарство обнаружено в главе посвященной лечению болезней глаз!
མིག་ནད་སེལ་བཞི་སྨན་སྦྱོར།
Следущий источник:
སྨན་སྦྱོར་ལེགས་བསྒྲིགས་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞ ུགས་སོ།
ཐུབ་པ་ཚེ་རིང་དང་དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བ སྒྲིགས།
КНР, 1994. Показания более, чем скромные:
ཕོ་མཆིན་ནད་དང་ལུས་ཟུངས་གསོ་བར་བྱེད།
Здесь же указан синоним (?) этого состава под названием lcags-phye bdun-pa’i ril-bu, что вносит путаницу, т. к. под этим названием в
སྨན་སྦྱོར་ལེགས་བསྒྲིགས་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞ ུགས་སོ་ཐུབ་པ་ཚེ་རིང་དང་དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས་འཕྲིན་ལས ་ཀྱིས་བསྒྲིགས།
лекарство совсем с другим составом.
Также как и в
བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་ལས་སྨན་རྫས་སྦྱོར་སྦྱོར་བཟོའི་ལ ག་ལེན་གསང་སྒོ་འབྱེད་པའི་ལྔེ་མིག།
на стр.93, но на стр. 206 в главе, посвященной лечению заболеваний mchin-nad gso ba’i sman sbyor, приводится описание состава с очень расширенными показаниями:
རང་བཞིན།བསིལ།ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་མཆིན་ནད་དང།
དུག་ནད་སྨུག་པོ་གློ་བུར་གཟེར་གྱི་རིགས།
མདོར་ན་ཚ་གྲང་ནད་རིགས་གང་ལ་ཡང།
བརྟག་པ་མི་དགོས་བཏང་བས་ཆོག་པ་ཡི།།
བདུད་རྩི་མངོན་སུམ་ཉིད་ཡིན་ལག་ཏུ་ལོངས། །
В учебнике Тибетской Медицины «Новый рассвет или Краткая суть медицины», под редакцией профессора Лхасской медицинской академии Самтэна, в переводе с тибетского А.А. Кособурова kosoburov@inbox.ru Улан-Удэ. 2006 г., состав zla-bdud, синоним zla-shel bdud-rtsi-ma, как утверждает А. Кособуров в своей книге «Объединенный тибетско-монгольский-китайский рецептурник, Ула-Удэ, 2007, в главе 36 рекомендуется при болезни mkhris-pa rtsar-rgyug; в главе 40, рекомендуется при болезни glang-thabs.
В дальнейшем лекарство упоминается под своим основным названием zla-shel bdud-rtsi-ma и в главе 31 рекомендуется для лечения болезни tshad-gnyan dar-sha син. gsus-skyi; в главе 38 для лечения болезни печени mchin-nad ldem-bu; в главе 41 болезни печени rlung mchin nad, в главе 79 для лечения болезни печени ‘bras mchin nad, в главе 111 для лечения заболеваний глаз rab-rib, nang-‘grib srod-long.
Рассмотрение всей этой нозологии продолжим в отдельной теме.

Dmtry.U 09-12-2009 14:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Скажите а все эти письмена и есть перевод А.А.Кособурова..?

Вадим Асадулин 10-12-2009 02:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Все эти письмена собраны мной из различных малодоступных литературных источников. Кому нужно - тот поймет. У А. Кособурова написано по-русски, но опять же с ловушкой, названия болезней в кириллической транслитерации, как и лекарств. Впрочем, Вы можете ему написать, адрес выше.
Моя задача - собрать информацию, подождать, м. б. кто-нибудь примет посильное участие в этой непростой работе, если помощников не дождусь, медленно, но верно, сделаю всё сам. Сейчас для меня главное пока - расшифровка инструкций к новым лекарствам. Второе - тема Доказательной Традиционной Медицины, автором, которой в русско-говорящем пространстве являюсь; третье - лечение словом - этнопсихологическое направление Славянской Медицины.
Как видите, ни минуты свободного времени у меня нет.
Кстати, в дополнение к предыдущему сообщению нашел у Самтена, опять же, в переводе А. Кособурова применение состава Zla-shel bdud-rtsi-ma
в главе 44 при болезни gsher-ma'i-nad и в главе 58 при болезни zungs-khrag-zad-pa'i-nad! Могу написать тибетским шрифтом для поиска в Тантре.

gorillaz 12-12-2009 12:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим.

где можно найти из чеgо состоят и для чего используют
1) рододендрон душистый-16
2) гранат-5
3) пальма бетель-28

и как? Вы пишите на тибетском, а то немогу никак еще одно название лекарства написать:peace:

Вадим Асадулин 12-12-2009 14:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Про Анар 5, se-‘bru lnga pa, «Пятикомпонентный состав на основе граната» я неоднократно уже писал:
http://golodanie.su/forum/showthread...%F0#post198370
Конечно, у меня есть инструкции по применению составов Dwa-lis bcu-drug на монгольском, тибетском и английском языках, а вот Go-yu nyer-brgyad только на тибетском и в моём переводе.
На каком языке опубликовать?
Тибетско-английский словарь-конвектор, здесь же можно скачать тибетские шрифты:
http://www.thlib.org/reference/translation-tool/

gorillaz 12-12-2009 18:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, признателен за помощь.
1) рододендрон душистый-16 Dali-16 Dwa-lis bcu-drug на английском
3) пальма бетель-28 Guyu-28 Go-yu nyer-brgyad в Вашем переводе
4) и вот еще что это бсам-пхэл-нор-бу и инструкцию если у Вас есть

gorillaz 12-12-2009 18:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
4) samnor вроде

gorillaz 12-12-2009 23:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
и нет ли у Вас инфо по Special Products от http://kunphen.tripod.com/catalogue.html

Tagh-mhen Gyalpo, Thangchen-25, Buzin-Six, Lamhen Rilba, Shing-ngar Gharpa, Drog-tze Ahghar, Kyung rgod-18, Gagh Sell

gorillaz 13-12-2009 00:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
и по:
YU-NYING-25 ***
CHAKRIL CHENMO ***
RINCHEN DANGJOR RILNAG CHENMO **
RINCHEN JUMAR-25 *
RINCHEN MANGJOR CHENMO ***
RINCHEN RATNA SAMPEL ***
RINCHEN TSA BYJOR *
RINCHEN TSO-TRU DASHEL ***

gorillaz 13-12-2009 00:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
то же отсутствует

CHAKRIL CHENMO
RINCHEN DANGJOR RILNAG CHENMO
RINCHEN JUMAR-25
RINCHEN MANGJOR CHENMO
RINCHEN RATNA SAMPEL
RINCHEN TSA BYJOR
RINCHEN TSO-TRU DASHEL
YU-NYING-25

gorillaz 13-12-2009 00:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ой)ой)

Вадим Асадулин 13-12-2009 01:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мне потребуется месяц для ответа на все Ваши вопросы!

Вадим Асадулин 13-12-2009 08:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291019)
рододендрон душистый-16 Dali-16 Dwa-lis bcu-drug на английском

T.J.Tsarong. 58. DA-LI bcu drug pa (Dha-lee) - RHODODENDRON 16.
Composition: Rhododendron aff. cephalanthum, Punica granatum, Piper longum, Eugenia caryophyllata, Melia composita, Glycyrrhiza glabra, Bambusa textilis, Saussurea lappa, Vitis vinifera, Aquilaria agollocha, Elettaria cardamomum, Carthamus tinctorius, Myristica fragrans, Cinnamomum zeylanicum, Geranium sp., crab shell. Use and Action: rLung and Bad-kan sKya-rbab, digestive, diuretic, relieves cough, swelling of body, pain and swelling in chest region, trachyphonia, vertigo, disagreeable area and climate. Dosage: 2-3 gms thrice daily with hot water.
http://medicinform.net/zog/tibet3/
На каком языке писать инструкции?
trachyphonia - перевести не удалось, видимо что-то из лексикона Вашего Батьки!

Денис Борисович 13-12-2009 09:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 291123)
trachyphonia - перевести не удалось, видимо что-то из лексикона Вашего Батьки!

Вообще-то это что-то вроде какого-то синдрома: "Roughness of voice" - на английском так будет.

Вадим Асадулин 13-12-2009 10:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291084)
Tagh-mhen Gyalpo, Thangchen-25, Buzin-Six, Lamhen Rilba, Shing-ngar Gharpa, Drog-tze Ahghar, Kyung rgod-18, Gagh Sell

Kyung rgod-18 – это khyung-rgod bco-brgyad, у меня нет прописи, нужно заказывать в Непал в аптеку.
Tagh-mhen Gyalpo син. Thakman-Gyalpo, название искажено до неузнаваемости, идентифицировать не удалось, Khrag-sman rgyal-po? Мне этот препарат не знаком.
Thangchen-25 - это очень популярный состав thang-chen nyer-lnga, "Великий отвар 25", ‘Great decoction 25’, син. gur-gum nyer-lnga.
Buzin-Six – идентификация не возможна из-за искажения.
Lamhen Rilba – идентификация не возможна из-за искажения.
Gagh Sell - идентификация не возможна из-за искажения.
Shing-ngar Gharpa - идентификация не возможна из-за искажения.
Drog-tze Ahghar – это brong-rtse a-gar brgyad.
Искажения названий возникли потому, что вместо транслитерации используют транскрипцию на слух.

Dmtry.U 13-12-2009 10:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 291148)
Lamhen Rilba – идентификация не возможна из-за искажения.
.

Lamai Ribu-啦麦日布
Тибетского шрифта у меня нет .поэтому только это..

Вадим Асадулин 13-12-2009 11:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 291156)
Тибетского шрифта у меня нет

Ссылка на тибетский шрифт выше.
Вместо Вашего шрифта - квадратики, укажите шрифт для распознавания.

Вадим Асадулин 13-12-2009 11:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291019)
бсам-пхэл-нор-бу

Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291024)
samnor

Это синонимы - bsam-'phel nor-bu བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ

gorillaz 13-12-2009 19:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Vadim Well (Вадим O Да) :super:

1) инструкции мне на русском лучше, пока(),
2) что это Кхйунг-5, его еще с Samnor курсами чередуют

ps trachyphonia - перевести не удалось, видимо что-то из лексикона Вашего Батьки - значит это тибетские врачи поработали

"Roughness of voice" - зачетно):peace:

3) что из современных лекарств тибетской медицины эффективно:
- мужчина 40: атеросклероз аорты, реакт. изменения подж.железы, хрон.бронхит
- девушка 23: бели
- юноша 21: свежий гепатит С

Денис Борисович 13-12-2009 22:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291270)
2) что это Кхйунг-5, его еще с Samnor курсами чередуют

Это khyung lnga - гаруда-5 - известный тибетский антибиотик. Может сочетаться со многими другими препаратами. Узнаваем в полном названии лекарства по последнему слогу khyung.

Вадим Асадулин 14-12-2009 00:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Денис Борисович (Сообщение 291344)
Узнаваем в полном названии лекарства по последнему слогу khyung.

Транскрипция [чун].

Вадим Асадулин 14-12-2009 00:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291270)
- мужчина 40: атеросклероз аорты, реакт. изменения подж.железы, хрон.бронхит
- девушка 23: бели
- юноша 21: свежий гепатит С

По такой информации посоветовать что-то не возможно. Подробно жалобы, осмотр, исследование пульса, мочи, языка.

Вадим Асадулин 14-12-2009 00:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Денис Борисович (Сообщение 291344)
тибетский антибиотик

Очень вольная интерпретация механизма действия известного лекарства. Когда начинаются выдумки про западные механизмы действия или нозологию, любой оппонент может спросить про научные исследования.

Вадим Асадулин 14-12-2009 01:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 291362)
любой оппонент может спросить про научные исследования

Наиболее известный и полный мировой ресурс депонирования научной медицинской информации на всех языках.
U.S. National Library of Medicine National Institutes of Health:
Your search for ‘khyung’ retrieved no results.

gorillaz 14-12-2009 10:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
мужчина 40: атеросклероз аорты
вот, Ваше мнение

Причины атеросклероза

С позиций тибетской медицины, атеросклероз может развиваться по двум основным сценариям. В обоих случаях избыточный холестерин крови выпадает в сосудистые стенки, сужая просвет сосудов и препятствуя нормальной циркуляции крови.

Первый сценарий называется болезнью «жара» и связан с усиленной выработкой холестерина печенью (дисбаланс регулирующей системы Мхрис-па).

Второй, сценарий «холода», связан с замедлением пищеварения и нарушением жирового обмена (дисбаланс регулирующей системы Бад-кан).

gorillaz 14-12-2009 10:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, правильно ли Вас понял

CHAKRIL CHENMO rin-chen lcags-ril chen-mo
RINCHEN DANGJOR RILNAG CHENMO rin-chen grang-sbyor ril-nag che-mo.
RINCHEN JUMAR-25 rin-chen byu-dmar nyer-lnga
RINCHEN MANGJOR CHENMO rin-chen mang sbyor che-mo
RINCHEN RATNA SAMPEL rin-chen ratna bsam ‘phel,
RINCHEN TSA BYJOR rin-chen byu-dmar nyer-lnga
RINCHEN TSO-TRU DASHEL rin-chen btso-bkru zla-shel
YU-NYING-25 rin-chen gyu-snying nyer-lnga

Денис Борисович 14-12-2009 13:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291435)
RINCHEN JUMAR-25 rin-chen byu-dmar nyer-lnga

Этот иногда фигурирует как rin chhen byur dmar nyer lnga

Вадим Асадулин 14-12-2009 13:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291427)
мужчина 40: атеросклероз аорты
вот, Ваше мнение о причинах атеросклероза?
С позиций тибетской медицины, атеросклероз может развиваться по двум основным сценариям. В обоих случаях избыточный холестерин крови выпадает в сосудистые стенки, сужая просвет сосудов и препятствуя нормальной циркуляции крови.
Первый сценарий называется болезнью «жара» и связан с усиленной выработкой холестерина печенью (дисбаланс регулирующей системы Мхрис-па).
Второй, сценарий «холода», связан с замедлением пищеварения и нарушением жирового обмена (дисбаланс регулирующей системы Бад-кан).

Атеросклероз аорты - это морфологический диагноз, клинических проявлений не имеет, соответственно, диагностируется методами визуализации только как случайная находка.
Ваша теория атеросклероза к Тибетской Медицине отношения не имеет, как и само понятие атеросклероз. Есть научные исследования препарата "Падма-28", показывающие его влияние на липидный обмен.
Неплохо бы указать источних приведенных Вами теорий. По мне, так холестерин не является причиной атеросклероза, а только маркёром.

Вадим Асадулин 14-12-2009 13:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291435)
rin-chen gyu-snying nyer-lnga

rin-chen g.yu-rnying nyer-lnga
Цитата:

Сообщение от Денис Борисович (Сообщение 291461)
rin chhen byur dmar nyer lnga

rin-chen byur-dmar nyer-lnga
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291435)
rin-chen grang-sbyor ril-nag che-mo

rin-chen grang-sbyor ril-nag chen-mo
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291435)
rin-chen mang sbyor che-mo

rin-chen mang-sbyor chen-mo
Ребята! Пишите на тибетском для тренировки, я же дал ссылки, где можно взять шрифт и конвектор!

gorillaz 14-12-2009 14:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Неплохо бы указать источних приведенных Вами теорий. По мне, так холестерин не является причиной атеросклероза, а только маркёром

http://www.clinica-tibet.ru/ill/ateroskleroz/

Вадим Асадулин 14-12-2009 15:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я подобных идей не разделяю.
За ссылку спасибо. Данного учреждения я не знал.
Похоже, лучше бы не знал...

gorillaz 14-12-2009 18:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 2
1) описание драгоценных пилюль на русском
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=10431

2) Tendu Rilbu ???

3) Mendroup ???

:peace:

Денис Борисович 14-12-2009 19:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291569)
3) Mendroup ???

Осторожно предположу что вы имеете в виду мендруб. Это особенная субстанция, используемая в буддийских ритуалах. К медицине отношение имеет опосредованное.

gorillaz 14-12-2009 19:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
не пилюли вовсе)

Вадим Асадулин 14-12-2009 23:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291569)
описание драгоценных пилюль на русском

Подобная писанина подрывает доверие к Тибетской Медицине, мне знаком этот ресурс, я не стал встревать в бесполезную дискуссию.
Почему-то при щелкании на первую миниатюру появляется ссылка вообще на откровенную чушь!

Вадим Асадулин 15-12-2009 10:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 291640)
Почему-то при щелкании на первую миниатюру появляется ссылка вообще на откровенную чушь!

Исправилось!

Вадим Асадулин 15-12-2009 15:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 288801)
Zla-shel bdud-rtsi-ma

Продолжаю публикацию информации их разных источников моих переводов инструкций к новым лекарствам.
zla-shel bdud-rtsi ma. Form: pill. Strength: 500mg. Dose: Three pills at a time. Administration: take orally in the morning or evening with hot water after slightly cooled. Indications: Lever disorder, gastric problem, food poisoning, indigestion, worms, chronic fever, colic pain, eye trouble, all kinds of chronic diseases and general tonic. Intrinsic nature: neutral. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает нейтральными свойствами, рекомендуется при заболеваниях печени и желудка, спастических болях в животе, отравлениях недоброкачественной пищей, нарушении переваривания и всасывания пищи, гельминтозах, Хроническом Жаре (метафизическое понятие), заболеваниях глаз, при всех хронических заболеваниях, как общетонизируещее средство. Применяется по 1,5 утром или вечером с горячей, слегка охлажденной водой.
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...97zla.bdud.htm
Если пройти по ссылке, будет обнаружена пропись состава с ошибками.

gorillaz 15-12-2009 18:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Dashel Dudzi Ma. Нектар Лунного Света.
Эти пилюли изготовлены по тексту 19-го века Мифама Ринпоче, великого Тибетского учителя-святого. Мифам Ринпоче создал эти пилюли для своих учеников у которых благая карма.

Лекарство помогает при болезнях крови и печени, предохраняет от рака желудка, плохом зрении, болях и спазмах. Оно поможет очистить очень старые заболевания, от которых не так легко избавиться. Помогает при нервных расстройствах. Даёт энергию и приводит к балансу все элементы тела. Если принимать на регулярной основе как витаминную добавку можно предохранить себя от простудно-вирусных заболеваний. Оно прогоняет прочь злых духов, без вредных побочных эффектов. Эти пилюли нейтрализуют болезненные ощущения от неправильных медитаций.
Вся Тибетская Медицина подразделяется на восемь категорий. В этом одном лекарстве представлены все восемь категорий и в этом его уникальность. Когда мы делаем DASHEL DUDZI MA, мы совершаем Пуджу и драгоценные ингредиенты благославляются мантрами. Изготовляется Ламами раз в году, при свете полной луны, в восьмом месяце по тибетскому календарю.

DASHEL DUDZI MA изготовлен строго в соответствии с древним рецептом SOWA RIGPA из девяти ингредиентов: семена Ару, цветы Тиангу, Такшун (вязкая секреция с горных пиков и скал Гималаев, пять дней восхождения вверх), очищенный Шафран, растворенное железо, семена Пару, корень Мануруда, Джонгши (мягкий минеральный камень из Тибета), Дудси.

Юдра Ринпоче представляет это лекарство первый раз вне Тибета. Так как наступило благоприятное время открыть DASHEL людям. Принимайте его с доверием, это настоящий и лучший нектар Богов небес в человеческих руках! Кто получил это лекарство на самом деле удачлив!

Применение: Если у вас серьёзное заболевание - три пилюли в день, употреблять пять дней. Как минимум за пол часа до или после еды. Раскрошить или разжевать, запивая стаканом горячей воды.
Для поддержания иммунитета одну пилюлю в день, в течении пяти дней. Перерыв неделю, затем повторить.
Для детей при болезни - две пилюли в день в течении пяти дней, и одну через день, как укрепляющее.

хачу таких пилюлек :peace:

Вадим Асадулин 16-12-2009 00:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
как витаминную добавку можно предохранить себя от простудно-вирусных заболеваний.

Это дань современой рекламе? Не помню что-то про витамины в Тибетской Медицине, как и про вирусы. "Простуда" - это бренд невежества, который к месту звучит только из уст Онищенко, когда рекламирует вакцины от сквозняков. Делайте ссылки на источники информации или указывайте, что это Ваше личное мнение.
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
Помогает при нервных расстройствах.

Нервное расстройство - это что? Как врач, впервые об этом слышу.
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
предохраняет от рака желудка

Это очень серьёзное заявление, требуещее длительных клинических испытаний. Пожалуйста, ссылку в стандарте ЕВМ!
Похоже, что наши пути расходятся...

Вадим Асадулин 16-12-2009 01:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
цветы Тиангу

Чтоб убрать всю мистику и непонятные шифровки даю состав данного препарата с указанием возможных заменителей из местного сырья.
pri-yang-ku это Dracocephalum tanguticum, синоним kun’joms ga bur. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан pri yang ku это тоже Dracocephalum tanguticum:
:
http://flower.onego.ru/other/ena_0205.jpg
В Монгольской Фармакопее, статья 66, под названием pri-yang-ku определяется Бирянгү (Умхий шимэлдэг) – это Dracocephalum foetidum, Змееголовник вонючий. Картинки не нашел!
Сумати Праджня, в «Кунпан дудзи ньингпо» – бурятском рецептурнике тибетской медицины под названием приводит pri-yang-ku несколько синонимов:
Змееголовник, разные виды, Dracocephalum spp., Dracocephalum argunense, Змееголовник аргунский, трава:
http://www.filuna.cz/picture/Jaro08/...0Blue10-08.JPG
Dracocephalum moldavica, Змееголовник молдавский, трава:

http://www2.lubw.baden-wuerttemberg..../0105252_1.jpg
Dracocephalum ruyschiana, Змееголовник Руйша, цветок:
http://flower.onego.ru/other/enc_3227.jpg

gorillaz 18-12-2009 12:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим!
Вы такую красоту принмаете уже?
Опишите пару слов...

Вадим, внесите ясность плз, в интернете много инфо, запутаться можно) когда и как по Вашему мнению правильно и нужно употреблять воду (кипяч., родниковую ...чаи вот тоже?) в течение дня и по отношению к 3-х разовому питанию (до, после, во время..еды)

gorillaz 18-12-2009 12:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
И, если такое возможно то, Ваши :4u: комментарии к ниже приведенному были бы востребованы :

:peace: Экстракт амриты — восьмичленная :blush: тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава восемнадцатая. Мера питания. (Выдержки(

Две четверти желудка наполни пищей, одну — питьем и одну оставь для ветра.
После еды пей, это утоляет жажду и увлажняет все, тело,содействует измельчению пищи и перевариванию.
При слабости огня желудка ешь мясо и пей чан.
Если пища не переваривается ивздувается живот,пей кипяток после еды,
... а для сбавления полноты пей воду с медом.
Если пить во время еды, до еды и после, то соответственно тело будет в норме, станет тучным или похудеет.:bulbool:

gorillaz 18-12-2009 12:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сообщение от Вадим Асадулин
Zla-shel bdud-rtsi-ma
Dashel Dudzi Ma. Нектар Лунного Света.

Это его Вадим тут в Прибалтике предлагают, это ихняя рекламка сразу на русском.
А Вы в Китае заказываете?

Вадим Асадулин 20-12-2009 00:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
Dashel Dudzi Ma. Нектар Лунного Света.
Эти пилюли изготовлены по тексту 19-го века Мифама Ринпоче, великого Тибетского учителя-святого. Мифам Ринпоче создал эти пилюли для своих учеников у которых благая карма.
Лекарство помогает при болезнях крови и печени, предохраняет от рака желудка, плохом зрении, болях и спазмах. Оно поможет очистить очень старые заболевания, от которых не так легко избавиться. Помогает при нервных расстройствах. Даёт энергию и приводит к балансу все элементы тела. Если принимать на регулярной основе как витаминную добавку можно предохранить себя от простудно-вирусных заболеваний. Оно прогоняет прочь злых духов, без вредных побочных эффектов. Эти пилюли нейтрализуют болезненные ощущения от неправильных медитаций.
Вся Тибетская Медицина подразделяется на восемь категорий. В этом одном лекарстве представлены все восемь категорий и в этом его уникальность. Когда мы делаем DASHEL DUDZI MA, мы совершаем Пуджу и драгоценные ингредиенты благославляются мантрами. Изготовляется Ламами раз в году, при свете полной луны, в восьмом месяце по тибетскому календарю.
DASHEL DUDZI MA изготовлен строго в соответствии с древним рецептом SOWA RIGPA из девяти ингредиентов: семена Ару, цветы Тиангу, Такшун (вязкая секреция с горных пиков и скал Гималаев, пять дней восхождения вверх), очищенный Шафран, растворенное железо, семена Пару, корень Мануруда, Джонгши (мягкий минеральный камень из Тибета), Дудси.
Юдра Ринпоче представляет это лекарство первый раз вне Тибета. Так как наступило благоприятное время открыть DASHEL людям. Принимайте его с доверием, это настоящий и лучший нектар Богов небес в человеческих руках! Кто получил это лекарство на самом деле удачлив!
Применение: Если у вас серьёзное заболевание - три пилюли в день, употреблять пять дней. Как минимум за пол часа до или после еды. Раскрошить или разжевать, запивая стаканом горячей воды.
Для поддержания иммунитета одну пилюлю в день, в течении пяти дней. Перерыв неделю, затем повторить.
Для детей при болезни - две пилюли в день в течении пяти дней, и одну через день, как укрепляющее.
хачу таких пилюлек :peace:

Я нашел ссылку на эту парамедицинскую рекламу:
http://www.sorig.lv/index.php?page=P...armacy&lang=ru
Конечно, такие переводы или утверждения полностью дискредитируют Тибетскую Медицину в глазах западных врачей. К сожаленью или к счастью, на том сайте не указан первоисточник информации.
Помощников переводить так и не появилось, сегодня, если не будет срочных вызовов, инструкцию на Zla-shel bdud-rtsi-ma допереведу, кроме подробной расшифровки нозологии.

gorillaz 20-12-2009 12:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим ,

А с какого на какой рецепты переводить надо, могу с англ. на русский если чего?

Вадим Асадулин 20-12-2009 19:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 293219)
какого на какой рецепты переводить надо

С монгольского и тибетского. Есть интересный материал на немецком и португальском...

Вадим Асадулин 20-12-2009 19:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 291875)
Эти пилюли изготовлены по тексту 19-го века Мифама Ринпоче, великого Тибетского учителя-святого. Мифам Ринпоче создал эти пилюли для своих учеников у которых благая карма.

Насколько можно доверять этой информации и нет ли литературных источников?

gorillaz 25-12-2009 18:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, Вы как то обещали опубликовать
Go-yu nyer-brgyad на тибетском и в Вашем переводе.
Буду признателен:peace:

Вадим Асадулин 25-12-2009 23:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 294320)
обещали опубликовать Go-yu nyer-brgyad на тибетском и в Вашем переводе

Не успеваю все делать одновременно. Пришла посылка из Моголии, разбираюсь с tig-ta brgyad-pa и её комбинациями: gser-tig, cong-tig, gur-tig, zhi-tig итд..

Вадим Асадулин 26-12-2009 16:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
TIBETAN HERBAL MEDICINE CORE CURRICULUM:
http://www.users.globalnet.co.uk/~eh...um_tibetan.pdf

Вадим Асадулин 27-12-2009 16:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот ещё одна ссылка на применение ванн, которая очень примерно отражает медицинские показания к этой процедуре:
http://www.manla.ru/info/doctor/5amrit/
Бальнеотерапия с лечебной водой, DUL TSI (нектар) NGA (пять) LUM (водная процедура) – это уникальный метод традиционной тибетской медицины, в котором используется вода из так называемых "пяти целебных субстанций", которые считают нектаром-амритой. Всем известны лечебные и очищающие свойства воды в чистом месте, даже здоровым людям очень полезно принимать ванны.
Уникальные целительные свойства состава "5 Амрит" происходят из пяти растительных компонентов, собранных в экологически чистых местах и смешанных в соответствующих пропорциях. Эти пять растений обладают общеукрепляющим воздействием, уравновешивают и очищают энергию людей. В целом, они оказывают лечебный эффект на кожу, мышцы, суставы, кровь и внутренние органы.
Ссылок на источник информации нет!

Библиотека из книг по Тибетской Медицине:
http://manla.ru/info/books_ttm/

Вадим Асадулин 27-12-2009 17:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Specialized Efficacy of Tibetan Medicated Bath for
rheumatism and rheumatoid arthritis:
http://www.qzh.cn/bmqm/English/channel.asp?id=102
for gout:
http://www.qzh.cn/bmqm/English/channel.asp?id=101
for Ankylosing Spondylitis:
http://www.qzh.cn/bmqm/English/channel.asp?id=100
Желающие могут перевести!

Вадим Асадулин 29-12-2009 16:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Есть описание ванны bdud-rtsi lnga lum в Национальной Фармакопее Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан:
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi....lnga.lums.htm
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...dtsingalum.gif
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...silngalums.jpg
Bdud-rtsi lnga lums. Form: mixture. Strength: 250 mg. Dose: 250 grams of bath mixture at a time. Indications: Post-traumatic pain, swelling of hands and legs, paralysis, muscular dystrophy, trembling, obstinate skin diseases, gouts and arthritis. Intrinsic nature: very hot. Обладает очень сильными согревающими свойствами, рекомендуется для лечения посттравматических болей, отёков конечностей, параличей, мышечной дистрофии, дрожания, трудно поддающихся лечению заболеваний кожи, подагры и других воспалительных заболеваний суставов.
Вот только какая-то нестыковка с прописью, компонентов далеко не пять, а около двадцати, желающие могут ознакомиться по ссылке выше.
Привожу пропись основных пяти компонентов с картинками.
mtse-ldum Ephedra gerardiana:
http://lh3.ggpht.com/_4McrOwzkjc0/Re...Dharmasala.JPG
shug-tsher Juniperus sp., не указан конкретный вид, беру из Фармакопеи Монголии ст. 58, Өргөст арц (шүгцэр) – Juniperus rigida:
http://www.dkimages.com/discover/pre...752/820523.JPG
ba-lu dkar-po Rhododendron anthopogon:
http://pic.pimg.tw/rikagoods33/49625198150c0.jpg
om-bu Myricarea rosea:
http://lh4.ggpht.com/_4McrOwzkjc0/Re...rosea+Phoo.jpg
mkhan-dkar Tanacetum nubigenum:
http://lh5.ggpht.com/_4McrOwzkjc0/Re...Yak+Kharka.jpg
Как я упоминал ранее – одной из моих задач является замена тибетских прописей на родственное сырьё из региональной Российской флоры, чтоб сделать эти эффективные рецепты доступными для каждого.
Все компоненты не являются экзотическим сырьем, подобные родственные виды произрастают повсеместно.
Есть две небольших задачи – узнать, какие растения произрастают в достаточном количестве в каждом регионе и могут использоваться для заготовки без ущерба для воспроизведения.
Второе, насчет эфедры. Кто знает нормативные документы по её сбору, чтоб не войти в конфликт с наркоконтролем, какие именно виды запрещены для сбора и какими не запрещенными видами можно заменить?
Кто-нибудь видел пропись ванны на флаконе, что используется в качестве консерванта?

Вадим Асадулин 01-01-2010 02:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.thangkagallery.org/static...-sb-1-main.jpg

mamont 10-01-2010 12:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, моя доша Вата, мне 36, у меня лимфома Ходжкина в стадии ремиссии. Мне, что голодание противопоказано? Что я могу делать кроме соблюдения диеты и образа жизни гармонизирующих конституцию, для того, что-бы избежать рецидива, которых было уже два. Восстановить организм после химеотерапии, лучевой терапии и высокодозной химеотерапии с трансплантацией стволовых клеток крови?

Мадам Фрекенбок 10-01-2010 13:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, скажите пожалуйста проблемы с почками это дисбаланс какой доши?

Вадим Асадулин 10-01-2010 16:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 298359)
проблемы с почками это дисбаланс какой доши?

М. б. любой. И лечение будет разное. Главное клиника (жалобы).
При затруднении постановки диагноза, когда есть признаки расстройств всех Элементов, можно дать универсальные почечные препараты (я назову только те, которыми пользовался), например, bre-ga bcu-gsum, go-yu nyer-brgyad или лекарства общего действия, например, nor-bu bdun thang, но сомневаюсь, что Вам пригодится эта информация.

Вадим Асадулин 10-01-2010 16:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от mamont (Сообщение 298357)
у меня лимфома Ходжкина в стадии ремиссии.

На этом форуме нет ни одного случая успешного лечения онкологии.
При своевременном обращении к онкологу можно достигнуть стойкой ремисии. С позиций Традиционной Тибетской Медицины избыток Ветра является абсолютным противопоказанием для применения лечебного голодания. Можно попробовать принимать препараты для лечения Ветра, Ветра Крови. Но это лечение должен назначить квалифицированный врач. Начните с психотерапевта, большинство подобных заболеваний завязаны на тяжелые психотравмы. В Москве достаточно хороших специалистов.

Мадам Фрекенбок 10-01-2010 18:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, спасибо за ответ. у меня проблема с почкой.проявляется как постреливание в почке,больв пояснице,и ужасный запах мочи с ярко желтым цветом...

Вадим Асадулин 11-01-2010 00:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ужасный запах мочи м. б. обусловлен заболеванием желудка. Боли в пояснице - справа и слева имеют разную причину. Важен характер болей, зависимость от перемены положения тела, времени суток.
"Простреливание" больше характерно для поражения нервных стволов.
Пока не указано ни одного признака заболевания почек.
А ярко желтая моча, м. б. при заболевании желчного пузыря.
Так, что пока теория расходится с практикой.

Вадим Асадулин 11-01-2010 16:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Портативная паровая ванна.
http://www.zhongyi.ru/forum/files/preview_bath_956.jpg

Вадим Асадулин 12-01-2010 09:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.ortho-titan.com/mp/files/.../shop_8561.jpg

Мадам Фрекенбок 14-01-2010 11:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
я думаю эффект от этой ванны чисто косметический.это не есть баня на дровах.


Вадим Асадулин, а свежие эритроциты в моче это значит гдето рвется сосуд и попдает кровь,в почке или мочеточнике? может это быть изза движения песка? заранее спасибо

Dmtry.U 14-01-2010 12:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
эфект есть...там ведь травы выпариваются...а дрова тоже можете положить...пивка с рыбкой и тд..
Гораздо важнее соблюсти температурный и временной режим...что бы не крякнуть прямо там.

Вадим Асадулин 14-01-2010 12:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 299815)
свежие эритроциты в моче

Разная диагностическая ценность для каждого возраста, других проявлений, начиная от менструации, заканчивая раком, туберкулёзом и камнями. Лечиться по интернету можно умереть от зависания компьютера, по книжкам - от опечатки.
Как бы не хаяли врачей, а без нас никуда. Анализ полностью, а не рассуждения, температурный лист, заключение УЗС, гинеколога, анализ крови общий, возраст?
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 299815)
эффект от этой ванны чисто косметический.это не есть баня на дровах

Очень правильная мысль. Хотелось бы обсудить с физиками особенности разных видов тепла: начиная от солнечного, человечьего, печки с дровами или углем, батареи маслянной или с водой, полынной сигары и пр., что ближе по спектру излучения к Человеку? Что полезнее или менее вредное? На Западе официально запретили искусственный загар из-за доказанного канцерогенного эффекта, а у нас эта отрасль, в услових холодного климата, успешно развивается...

Мадам Фрекенбок 14-01-2010 12:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
в такой бане небыла,но думаю,что она пропаривает верхние слои кожи,если в ней сидеть час,то незнаю,что будет с сердцем,а за 15-20 минут,просто отпилингуется кожа.

Вадим Асадулин 14-01-2010 13:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я не имею достаточного опыта применения «пилюлей из драгоценностей» в силу их трудной доступности для меня и массы мистической информации, которая накладывает значительные сложности их применения.
Попробуем разобраться, что правда, а что вымысел, т.к., наконец, получил устойчивый канал их получения.
Начнем с официальной информации с сайта Королевства Бутан на английском и тибетском языках в моём переводе.

http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...18byumar25.gif

http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...8byudmar25.jpg
Rin-chen byur-dmar 25. Form: pill. Strength: 500 mg. Dose: three pill at a time. Administration: take orally in the evening with hot water after slightly cooled. Caution: this medicine contains small amount of aconitine and therefore, should be kept out of reach of children and striclty follow recommended dose. You should aslo refrain from eating meat products and drinking alcohol. Do not drive or handle any heavy equipment. Indications: giddiness, fainting, brain diseases, nervous disorders, stiffness of neck, chronic headache and heaviness in the head. Intrinsic nature: neutral. «Пилюля из драгоценностей на основе красных кораллов из 25 компонентов». По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает нейтральными свойствами, рекомендуется при головокружении, синкопальных состояниях, заболеваниях головного мозга, психических расстройствах, напряжении и ограничении движений в шее, хронической головной боли и ощущении тяжести в голове. Это лекарство содержит незначительное количество аконитина, поэтому, необходимо хранить в недоступном для детей месте и строго соблюдать дозировку. Ограничить употребление мясных продуктов и приём алкоголя. Не следует злоупотреблять физической нагрузкой. Выпускается в пилюлях по 0,5. Принимать по 1,5 вечером с слегка охлажденной кипячёной водой.
Т. е. никаких специальных приготовлений, мантр, ночных бдений!
Название лекарства на тибетском языке написано с ошибкой, должно быть:
རིན་ཆེན་བྱུར་དམར་ཉེར་ལྔ།
В описании показаний к приёму препарата написано ‘brain diseases, nervous disorders’. В англо-русских бумажных и электронных словарях слово ‘brain’ переводится как «мозг», «интеллект», «ум», «разум», «рассудок», имеющих в русском языке совершенно разные значения, относящиеся к нервной системе или психической деятельности. По данным Oxford concise colour Medical dictionary. 2004. p. 89.: ‘brain – the enlarged highly developed of nervous tissue…’, т. е. определение однозначно, поэтому ‘brain diseases’, видимо, должно переводиться, как заболевание головного мозга, без психического контекста. С понятием ‘nervous disorders’ сложнее: в оксфордском словаре определения нет, в англо-русских словорях имеется однозначный перевод, как «нервное расстройство». Подобное понятие в русском языке абсолютно неоднозначно и размыто, которое можно отнести как к некому поражению нервной системы, а чаще всего, особенно, в обывательском понимании, относится к расстройству поведения, настроения, т. е. расстройству психической деятельности.
Состав: a-ru Terminalia chebula; ru-rta Saussurea lappa; shu-dag Acorus calamus; btsan-dug Aconitum laciniatum; gla-rtsi Moschus chrysogaster; nya-phyis Sea shell – морская раковина; byi-ru Coral; mu-tig Pearl – жемчуг; mu-men Laguritum (Лазурит) Na8[AlSiO4]6[SO4,S]2; dza-ti Myristica fragrans; li-shi Syzygium aromaticum; a-ga-ru Aquilaria agallocha; lug-mig Aster flaccidous; sin-dhau-ra Iron oxide – оксид железа; bul-ba Aegeles marmelos; til-nag Sesamum sp. (black) – чёрная разновидность кунжута; tig-ta Jaeschkea oligosperma; gangs-thig - Каламин (водные силикаты цинка) Zn4[Si2O7][OH]2xH2O - расшифровка добавлена мной; mtshal-dkar Mercury sulphide – сульфид ртути; brug-rus – дословно, кость дракона, но м. б. окаменевшая кость любого ископаемого животного) – расшифровка добавлена мной; rdo-klad Calcite, по другим источникам м. б. совсем другое сырье, рассмотрим позднее; gur-gum Carthamus tinctorius; shing-mngar Glycyrrhiza glabra; a-byag Aster sp. должно быть, наверное, Chrysanthemum tatsiniensis – уточнение добавлено мной; khab-len Magnetitum – расшифровка добавлена мной.

Dmtry.U 14-01-2010 14:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
там речь про заболевания белых кналов..мозжечек и тд..вы не там ищите...все давно расписано ...

Вадим Асадулин 14-01-2010 15:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 299870)
.все давно расписано

Не расписано, а переписывается из книги в книгу...
Меня интересует современная информация от современных врачей, Фармакопея, клинические испытания. Пока ничего по этому препарату найти не могу, хотя есть десяток ссылок на старые тибетские источники.
Будете переводить?

Вадим Асадулин 14-01-2010 15:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 299870)
заболевания белых кналов..мозжечек

Ни каких можжечков и белых каналов!

Instruction from Pharmacopoeia of Tibetan Medicine/Vaidya Bhagwan Dash. 1994. https://www.vedamsbooks.com/no8792.htm
A pill ‘Red coral – 25’. Byur-dmar nyer-lnga.
a-ru-ra ‘bras-bu – fructus Terminalia chebula 0,075, ru-rta rtsa-ba – radix Saussurea costus 0,0175, shu-dag rtsa-ba – radix Acorus calamus 0,0115, btsan-dug rtsa-ba – radix Aconitum kongboense 0,0375, gla-rtsi – musk Moschus moschiferus 0,006, nya-phyis rus-pa – shell Haliotis diversicolor 0,03, byu-ru rin-chen – Corallium iaponicum kishinouye 0,05, mu-tig rin-chen – Pearl 0,03, mu-men rin-chen – Laguritum 0,05, li-shi ‘bras-bu – bud of flos Eugenia aromatica 0,025, dza-ti ‘bras-bu – fructus Myristica fragrans 0,025, khab-len-rdo Magnetitum 0,025, a-ka-ru shing – wood Aquilaria sinensis 0,03, lug-mig me-tog – flos Aster spp. 0,03, sin-dhu-ra-sa – Limonit 0,03, bil-ba ‘bras-bu – fructus Aegle marmelos 0,03, til ‘bras-‘bru – semen Sesamum indicum 0,03, tig-ta – planta Swertia chirata 0,03, gangs-thig – Calamin 0,05, mtshal-dkar – Lithargyrum (massicot) 0,015, ‘brug rus-pa – Fossilia ossis Dinosauria spp., 0,03, rdo-klad – Magnezitum 0,030, gur-gum me-tog – stamen Crocus sativus 0,05, shing-mngar – radix Glycyrrhiza uralensis, a-byag ka-ra – planta Chrysantemum tatsienense 0,05.
Method of preparation: This recipe is generally prepared in the form of pills. Item no. 20, i.e. mtshal dkar should be fried over a pan and then pounded. All ingredients, except item no. 5, should be made to powders & mixed together. At the end, water and item no 5 should be added and well triturated till a fine paste is formed. From out of this paste, pills of 250 mg. each should be prepared and dried in the shade. These pills should be stored in a clean and dry glass bottle.
Indications: Giddiness, fainting, brain diseases, nervous disorders and stiffness of neck.
Dose: Two pills of 250 mg. each morning and evening. Vehicle: Hot water after slightly cooled.

"What are we to understand under the term 'Rinchen rilbu' or Precious (Jewel) Pill? In Tibetan Medicine this term reflects the power, or the potentiated capacity to heal diseases intractable to other agents. The capacity of these very special pills for extraordinary therapeutic effects is based on special and often unusual ingredients and their complex pharmacological processing methods- but also on the spiritual power and concentration of the physician who prepared the medicine." Jurgen C. Aschoff, Professor of Neurology.
RINCHEN JUMAR-25 (Precious Coral-25).
This Precious pill is made from twenty five different ingredients. These include coral, pearl and Lapis lazuli which are cleansed of their toxins, saffron, nutmeg, crocus sativus Linn, Saxifraga pasumensis marg, and Terminalia chebula retz. This pill was first formulated by the ancient physician Shasandhara Lakhsmi who himself used the medicine to save his life.
This pill is beneficial for severe headaches, brain disorders, fainting spells and seizures. The cool nature of the coral combats fevers caused by toxins, neuritis and chronic ailments. This pill is effective for all nerve disorders such as stiffness and loss of body movement, and damage to the memory.
It is also good to take this pill occasionally, by healthy persons, as a preventive measure against nerve disorders.
INSTRUCTIONS. Before going to bed, crush the pill into a cup and add it to a small amount of hot boiled water. Then, cover the cup with a clean cloth and leave it to stand overnight. In the early morning stir the mixture in the cup with the ring finger and then drink the contents. Follow this by drinking a cup of hot water. Before taking the medicine it would be beneficial to repeat the mantra of the medicine Buddha:
TADYATHA AUM BHAISHJYA BHAISHJYA
MAHA BHAISHJYA RAJA SAMUD GA-TE SVAHA
Having done this, return to bed and wrap yourself with several layers of blankets to deep your body warm.
For a period of atleast two days after taking the medicine one should avoid eating meat, eggs, raw vegetables and fruit, raw grain, garlic, fried, pungent, and sour foods. Also one should not drink alcohol. Refrain too from strenuous exercise, sleeping during the day, sexual intercourse and cold baths. No other medication should be taken on the same day.
Note that except in case of emergencies, this precious pill is to be taken on an auspicious occasions such as full and new moon days.
http://www.jcrows.com/precioushistory.html

Вадим Асадулин 14-01-2010 19:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 299887)
Vaidya Bhagwan Dash.
Indications: Giddiness, fainting, brain diseases, nervous disorders and stiffness of neck. Dose: Two pills of 250 mg. each morning and evening. Vehicle: Hot water after slightly cooled.

Дословный перевод.
Применяется при головокружении, обмороках, заболеваниях головного мозга, нервных расстройствах и ригидности шеи. Принимать по 2 пилюли по 250 мг утром и вечером. Запить кипяченой, немного охлажденной водой.

Чжома Дунчжи в личной беседе со мной, рекомендовал применение лекарства для лечения последствий острого нарушения мозгового кровообращения в виде гемипареза на фоне артериальной гипертонии.

По данным М. Пронькиновой применяется при всех воспалительных и инфекционных заболеваниях головного мозга, пяти органов чувств, при гайморите, менингоэнцефалите, арахноидите, среднем гнойном отите, хроническом и остром воспаление носоглотки, аденоидах.

Вадим Асадулин 15-01-2010 02:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 299831)
«Пилюля из драгоценностей на основе красных кораллов из 25 компонентов».

http://www.jcrowsmarketplace.com/ima...ious_coral.jpg

Гвоздь 15-01-2010 18:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, возможно тебе будет интересна цитата из пятой главы книги Друзьяка (если ты её не читал)

"Здесь я снова хочу напомнить читателям, что высокое поверхностное натяжение воды обеспечивают, прежде всего, водородные связи, имеющиеся между молекулами воды. И если мы видим по конечному результату некоего воздействия на воду, что ее поверхностное натяжение значительно снижается, то можем предполагать, что в основе такого снижения лежит разрыв водородных связей между множеством молекул воды. …

Странно, в общем-то, видеть, что исследователь столько времени затратил на разгадку причины благоприятного воздействия хунзакутской воды на организм человека, но при этом не определил химический состав этой воды….

Поэтому я считаю, что Фланаган не совсем логично заявляет, что позитивный биологический эффект дает вода, имеющая только одно качество — низкое поверхностное натяжение. Следует учитывать и второе явное качество предлагаемой им воды — отсутствие в ней ионов кальция. И в природной хунзакутской воде тоже очень мало кальция — не больше 10 мг/л. Здесь уместно будет заметить, что вся грандиозная система Гималаев сложена из магматических пород, в которых практически нет кальция, а поэтому и все воды с этих гор являются мягкими и благоприятными для здоровья человека. Точно так же и Тибетское нагорье составляют магматические породы, и в Тибете вода всегда была мягкая, а поэтому и так называемую высокоэффективную тибетскую медицину надо воспринимать через призму благодатной природной воды этих мест. Но стоит перенести методы этой медицины на нашу жесткую воду, и результаты станут не столь впечатляющими."

Учитывая гомеопатический характер некоторых рекомендаций тибетской медицины (заранее прошу прощения, если ляпнул глупость), отмеченные миллиграммы могут влиять существенно.

Чуть более полна сплошная цитате из указанной главы.


Нажмите тут для просмотра всего текста
Здесь я снова хочу напомнить читателям, что высокое поверхностное натяжение воды обеспечивают, прежде всего, водородные связи, имеющиеся между молекулами воды. И если мы видим по конечному результату некоего воздействия на воду, что ее поверхностное натяжение значительно снижается, то можем предполагать, что в основе такого снижения лежит разрыв водородных связей между множеством молекул воды. Например, входя в воду, мы никак не чувствуем поверхностного натяжения этой воды и также не чувствуем суммарного действия водородных связей между молекулами воды. Но если вода замерзнет, то мы спокойно можем пройти, а то и проехать на машине по льду, — на поверхности воды нас будут удерживать водородные связи. А теперь растопим лед, и измерим поверхностное натяжение воды при 0°С. Оно будет равно 75,6 дин/см. При 18°С поверхностное натяжение воды, как мы уже знаем, равняется 73. А при температуре нашего тела оно равно 70 единицам. Как видите, с повышением температуры воды все больше водородных связей разрывается. При температуре 45°С поверхностное натяжение воды становится равным 69 дин/см, то есть таким же, какое имеет хунзакутская вода при более низкой температуре. Почему хунзакутская вода имеет пониженное поверхностное натяжение — Фланаган об этом ничего не говорит. И неужели в хунзакутской воде нет больше ничего примечательного кроме пониженного поверхностного натяжения? Нигде в тексте обсуждаемой нами главы ("Живая вода") не говорится о химическом составе хунзакутской воды, там всего лишь сказано, что в хунзакутских источниках содержатся почти все химические элементы и особенно много серебра. Нам важнее было бы знать, в каком количестве содержатся те или иные элементы. А то, что в воде много серебра, тоже нельзя рассматривать как позитивное явление, так как с определенной концентрации этого элемента в воде начинается его негативное воздействие на организм (более подробно об ионах серебра говорится в 6-ой главе). Странно, в общем-то, видеть, что исследователь столько времени затратил на разгадку причины благоприятного воздействия хунзакутской воды на организм человека, но при этом не определил химический состав этой воды. Хотя мне кажется, что он все же производил анализы химического состава этой воды, иначе – откуда бы он знал, что в ней находятся почти все химические элементы. Вероятнее всего, что он не пришел к определенному выводу, так как эта вода содержит очень мало минеральных веществ, и ее можно было бы назвать маломинерализованной. Но и это определение еще мало о чем нам говорит, как мы знаем из предыдущей главы. Поэтому Фланаган мог намеренно опустить вопрос о минерализации и уделил главное внимание поверхностному натяжению. Почему я пришел к такому выводу? А потому, что, опустив по сути дела вопрос о минерализации воды, Фланаган в итоге предлагает понижать поверхностное натяжение не обычной водопроводной воды, которой большинство людей пользуется, а только дистиллированной. Поэтому я считаю, что Фланаган не совсем логично заявляет, что позитивный биологический эффект дает вода, имеющая только одно качество — низкое поверхностное натяжение. Следует учитывать и второе явное качество предлагаемой им воды — отсутствие в ней ионов кальция. И в природной хунзакутской воде тоже очень мало кальция — не больше 10 мг/л. Здесь уместно будет заметить, что вся грандиозная система Гималаев сложена из магматических пород, в которых практически нет кальция, а поэтому и все воды с этих гор являются мягкими и благоприятными для здоровья человека. Точно так же и Тибетское нагорье составляют магматические породы, и в Тибете вода всегда была мягкая, а поэтому и так называемую высокоэффективную тибетскую медицину надо воспринимать через призму благодатной природной воды этих мест. Но стоит перенести методы этой медицины на нашу жесткую воду, и результаты станут не столь впечатляющими.

Вадим Асадулин 15-01-2010 19:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пока я готовлю ответ, почитайте:
…в теле Земли существует некая формообразующая сила, носителем которой является пар, подобно тому, как человеческая душа является носителем духа. Поэтому нигде не встречается пар, ставший, как принято говорить, тем, что он есть (иначе говоря, чистым паром), без участия некоей теплоты. Та же теплота поддерживает пар, позволяя ему оставаться паром. Следовательно, пар неотделим от некоего формообразующего начала, называемого также творящей теплотой.
…в любом веществе заключено формообразующее начало. Ведь там, где есть средство для достижения определенной цели, царит порядок, нет места случаю, поскольку там все решает чистый разум и трезвый расчет. В образовании же снега нельзя усмотреть никакой цели, а шестиугольная форма не придает ему прочности и не превращает в природное тело с четкой и незыблемой формой.
…формообразующее начало не только стремится достичь цели, но и способствует украшению, не только порождает естественные тела, но и не чуждо мимолетным забавам, о чем свидетельствуют многочисленные примеры ископаемых.
…теплоту, охранявшую до сих пор вещество, одолел холод, и она как действовала (исполненная формообразующего начала), соблюдая порядок, и как сражалась, не нарушая его, так и в бегство обратилась, сохраняя известный порядок, и отступила.
http://www.linguaeterna.com/bibl/podarok.php

rid 15-01-2010 23:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Гвоздь (Сообщение 300342)
И в природной хунзакутской воде тоже очень мало кальция — не больше 10 мг/л. Здесь уместно будет заметить, что вся грандиозная система Гималаев сложена из магматических пород, в которых практически нет кальция, а поэтому и все воды с этих гор являются мягкими и благоприятными для здоровья человека. Точно так же и Тибетское нагорье составляют магматические породы, и в Тибете вода всегда была мягкая, а поэтому и так называемую высокоэффективную тибетскую медицину надо воспринимать через призму благодатной природной воды этих мест.

Не только хунзы живут в этой местности и пьют ту же воду. Но результат по здоровью отличается и значит зависит от других причин.

Вадим Асадулин 16-01-2010 02:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Гвоздь (Сообщение 300342)
Учитывая гомеопатический характер некоторых рекомендаций тибетской медицины (заранее прошу прощения, если ляпнул глупость), отмеченные миллиграммы могут влиять существенно.

За глупость прощения не попросишь. Гомеопа́тия — метод лечения, главным принципом которого является назначение препаратов, вызывающих симптомы, аналогичные симптомам болезни. Концепция лечения по принципу «подобное подобным», в противоположность принципу аллопатии. Основоположник и автор термина — немецкий врач Христиан Фридрих Самуил Ганеманн (нем. Christian Friedrich Samuel Hahnemann; 1755—1843). Т. е. в гомеопатии, как таковой, о концентрации действующего начала речи не идет.
Гомеопатические идеи присутствуют в Тибетской Медицине в виде назначения лекарственного сырья имеющего, например, морфологическое сходство с органами, как плоды канавалии, которые по форме похожи на почки, применяются для лечения болезней почек; внутренние органы животных для лечения соответствующих органов: глаза змеи, язык волка и т. д..
В отношении «книги Друзьяка», выражусь в лучших традициях советских времён – не читал, но не одобряю, хотя такой физический параметр, как поверхностное натяжение воды, требует отдельного изучения, особенно, исходя из принципов Антропософии, в основе терапевтических концепций которой, лежат физические принципы подобия процессов.
По мотивам книги Рудольфа Хаушки «Учение о субстанции». К пониманию физики, химии и терапевтического действия веществ. Пер. с немецкого Б.Г. Деева. - «Духовное познание», Калуга, 2004 г..
ИЗВЕСТЬ И КРЕМНИЙ.
Если ехать поездом с запада по ущелью Арльберг через долины Розанны и Инн, для любителя минералогии эти места крайне благоприятны, ибо здесь он может найти прекрасные кремниевые породы: кварц во всех вариациях, таких как молочный кварц, розовый кварц, полевой шпат во всех видах, вплоть до гранато-подобных образцов, слюда, сверкающая на солнце подобно блестящему металлу. Тело этих горных образований — состоящая из различных частей порода, гранит, составные части которого - кварц, полевой шпат и слюда — также и в самостоятельных формах могут вызвать удивление. Знаток наблюдает различные качества гранита, обусловленные его структурой — от гранулированного до листовых видов, которые почти приближаются к сланцам, и он знает, что твердый кварц придает породе твердость, форму, и что слюда, когда она выступает на передний план, обуславливает распад породы на кусочки и расслаивание. Кажется, что кварц и слюда, являющиеся в этом смысле полярностями, связаны и приведены в равновесие посредством полевого шпата. Как гранит трехчленен в минералогическом смысле, так полевой шпат — в химическом. Он является как бы повторением этого трехчленного гранита в малом, в некотором смысле, сердцем гранита. По существу, полевой шпат всегда является соединением кремния и кальция или других щелочных металлов при посредстве глинозема; в общем, это можно представить так: слюда — полевой шпат — кварц; известь — глинозем — кремний.
Если посчастливится, то там можно найти также и кремний в его чистейшей, самой благородной и самой прозрачной форме в виде горного хрусталя. Горный хрусталь с его прозрачными, шестигранными колоннами и насаженной сверху приземистой пирамидой, окрашивающейся в лучах падающего света в цвета радуги, поистине является царем этих гор. В малом он представляет величие и чистоту этих гор, которые до высших областей вечного льда, до сверкающих снежных полей и соединяющихся с небесами вершин нигде не теряют своего древнего благородства; подобно им, горный хрусталь представляется исполненным молчанием Вселенной…
Смотри подробнее:
http://forum.medicinform.net/index.p...showtopic=4267

Вадим Асадулин 16-01-2010 13:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Scientific References for The Book of Tibetan Medicine:
http://www.stargatenutritionvitamin....sview.php?id=9

Вадим Асадулин 17-01-2010 00:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 299831)
Rin-chen byur-dmar 25.

В учебнике Тибетской Медицины «Новый рассвет или Краткая суть медицины», который выдержал уже два издания – в 1977 и 1997 гг., написанном одним из ведущих врачей Лхасской медицинской академии, профессором Самтэном, в переводе с тибетского А. А. Кособурова, изданном в г. Улан-Удэ в 2006 г., рекомендуется применение этого лекарства при klad-gzer (острых воспалительных заболеваниях головного мозга и его оболочек), dzum-bu-ltag-dgye (столбняке), khrag-rlung-stod-‘tshangs (застойных явлениях в голове и в верхней части туловища), mkhal-ma 'grams-nad (травматических заболеваниях поясничной области с вовлечением мышечно-связочного аппарата позвоночника и спинного мозга), при ya-ma mgo srin (воспалительных заболеваниях головы с вовлечением органов чувств и с выраженным болевым синдромом), при других klad-nad (воспалительных и дегенеративных заболеваниях головного мозга с внутричерепной гипертензией), при болезни mchi-ma'i-snod-tshad (буквально, «жаре во вместилище слез», когда происходит воспаление слезной железы и вокруг нее).
Не имея перед собой тибетского текста учебника, мной были сделаны изменения текста перевода для придания нозологии «более европейского» звучания, используя другие литературные источники на тибетском и английском языках. Дозировки препарата в учебнике нет.

Вадим Асадулин 17-01-2010 07:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 299887)
"What are we to understand under the term 'Rinchen rilbu' or Precious (Jewel) Pill? In Tibetan Medicine this term reflects the power, or the potentiated capacity to heal diseases intractable to other agents. The capacity of these very special pills for extraordinary therapeutic effects is based on special and often unusual ingredients and their complex pharmacological processing methods- but also on the spiritual power and concentration of the physician who prepared the medicine." Jurgen C. Aschoff, Professor of Neurology.

«Как можно понять термин 'Rin-chen ril-bu' или Драгоценные Пилюли? В Тибетской Медицине это явление отражает силу или потенциальную возможность излечивать любые заболевания недоступные для коррекции другими методами. Эффект этих лекарств основан не только на специальных и, часто необычных, составляющих компонентах, сложной фармакологической технологии, но также на силе Духа и концентрации врача, который готовил лекарство». Профессор неврологии Jurgen C. Aschoff.
Кто такой этот профессор неврологии и можно ли всерьёз принимать его слова?

Вадим Асадулин 17-01-2010 13:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Monitoring of mercury, arsenic, and lead in traditional Asian herbal preparations on the Dutch market and estimation of associated risks.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19890755?log$=activity
Martena MJ, Van Der Wielen JC, Rietjens IM, Klerx WN, De Groot HN, Konings EJ.
Food and Consumer Product Safety Authority (VWA), NL-5600 CD Eindhoven, The Netherlands. martijn.martena@vwa.nl
Traditional herbal preparations used in Ayurveda, traditional Chinese medicine, traditional Tibetan medicine, and other Asian traditional medicine systems may contain significant amounts of mercury, arsenic or lead. Though deliberately incorporated in Asian traditional herbal preparations for therapeutic purposes, these constituents have caused intoxications worldwide. The aim of this study was therefore to determine mercury, arsenic, and lead levels in Asian traditional herbal preparations on the Dutch market. A total of 292 traditional herbal preparations used in Ayurveda, traditional Chinese medicine, and traditional Tibetan medicine were sampled between 2004 and 2007. Samples were mostly multi-ingredient traditional herbal preparations containing herbs and minerals. The labeling of less than 20% of the traditional herbal preparations suggested the presence of mercury, arsenic or lead. These elements were shown by inductively coupled mass spectrometry (ICP-MS) in 186 (64%) of 292 traditional herbal preparations. Estimated weekly mercury, arsenic, and lead intake levels were calculated for each traditional herbal preparation from the analytically determined concentrations and the recommended dose. A total of 59 traditional herbal preparations (20%) were likely to result in intakes of these elements significantly exceeding safety limits. Of these 59 traditional herbal preparations, intake estimates for 50 traditional herbal preparations significantly exceeded the safety limit for mercury (range = 1.4-1747 mg week(-1)); intake estimates for 26 traditional herbal preparations significantly exceeded the safety limit for arsenic (range = 0.53-427 mg week(-1)) and intake estimates for eight traditional herbal preparations were significantly above the safety limit for lead (range = 2.6-192 mg week(-1)). It is concluded that the mercury, arsenic, and lead contents of traditional herbal preparations used in Ayurveda, traditional Chinese medicine, and traditional Tibetan medicine remain a cause for concern and require strict control.

Вадим Асадулин 23-01-2010 13:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Аптека в Непале, где я покупаю лекарства:
http://lh4.ggpht.com/_614EIk08bxQ/S1..._3091-1200.jpg

Мадам Фрекенбок 23-01-2010 13:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
а у вас есть трифала и скухдата и почем? можно в личку


и еще.интересует ваше мнение о грибо-бактериальном балансе человека.
вот здесь мы обсуждаем.
http://golodanie.su/forum/showthread...652#post302652

очень интересует ваше мнение.

Вадим Асадулин 23-01-2010 14:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 302739)
а у вас есть трифала и скухдата и почем?

В Тибетской Медицине применяется подобный состав под названием "Три плода", я об этом неоднократно писал и как сделать этот состав из подручного сырья, даже с картинками, поищите в этой теме выше.
Стоимость зависит от объема закупки и дальности перевозки, я занимаюсь оптовыми поставками и цена будет смешная, сравните с магазинными - около 5000 за килограмм! Что такое скухдата - не знаю, искажено название или сделайте ссылку.
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 302739)
и еще, интересует ваше мнение о грибо-бактериальном балансе человека.

Об этом я тоже неоднократно писал. Перевод с английского мой:
Kletter, Plants: srin [син], буквально, черви - это собирательный медицинский термин, который используется для обозначения невидимых микроскопических сущностей - вирусов, бактерий, простейших, гельминтов, живущих внутри тела или проникающих внутрь, чтобы вредить балансу внутренних srin или Элементов. В здоровом теле srin классифицируются как внутренние srin, которые присутствуют в теле от рождения и внешние srin - гниды и вши. В текстах указано, что число различных srin составляет 84000, но они не могут быть обнаружены невооружённым глазом, также упомянуто 21000 различных типов внутренних srin. Когда внутренние srin сбалансированы, они полезны для человека. Они поддерживают функции тела, способствуют перевариванию пищи и дают физическую силу. Внутренние srin связаны с тремя Дошами и с циркулирующей системой – кровеносными и лимфатическими сосудами. Bad-srin [пе-син] живут в желудке, mkhris-srin [три-син] в зубах, глазах, в коже, прямой кишке и в половых органах, rlung-srin [лун-син] в толстом кишечнике и khrag-srin [трак-син] в кровеносной и лимфатической системе. Когда равновесие различных srin в теле нарушено, они могут вредить организму и способствовать развитию болезней.
Почва определяет, что на ней будет расти, сказки про паразитов, дисбактериоз направлены только на коммерцию и продажу, как Вы называете: "травок-отравок", даже в названии уже звучит пренебрежение и обман, какая разница что глотать, лишь бы "вставляло".

Мадам Фрекенбок 23-01-2010 17:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, спасибо.все ,что вы пишите я часто перечитываю.так что ничего не теряется.про три плода помню.

а за "баланс"спасибо,про него я ин-фу пропустила.

Вадим Асадулин 25-01-2010 18:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сегодня Дмитрий Хохлов продемонстрировал «Мастер-класс» применения переносной паровой сауны прямо у меня на работе. Процедуру по 30 минут приняли три сотрудника. Сауна была такая:
http://www.zhongyi.ru/forum/files/280360_1_116.jpg
Ни каких отклонений в состоянии здоровья ни кто не почувствовал. Показаны особенности приготовления состава. Я ощущал приятное тепло во всём теле, сильное потение.
Со слов Дмитрия – отсутствие потения является противопоказанием для приема процедуры.
Я боялся, что пар как-то подействует на отделку офиса, не запотели даже стекла, хотя на улице за минус 20! При разборке сауны с удивлением обнаружил, что вся вода сконденсировалась на дне сауны и её просто вылили, открыв пробку.

Вадим Асадулин 26-01-2010 17:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начал читать интересную книгу американского автора Т. Клиффорд, в которой рассказывается о том, что в различных культурах именовалось болезнями демонов или духов. Здесь эти феномены рассматриваются с позиции тибетской буддийской медицины. Буддийская ясность взгляда отсекает любые спекуляции на столь "зловещую" и "мистическую" тему, не сводя ее при этом к материалистическому отрицанию феноменов нашего сознания.
Согласно традиции, эти расстройства сознания рассматриваются на трех уровнях: на уровне физического тела, на уровне энергий, то есть системы тонких каналов, и на уровне ума. Приводится необходимая информация о каждом из них, а также, соответственно, способы лечения: натуропатические средства тибетской медицины, ритуальные тантрические методы и медицина Дхармы.
Первая часть книги содержит информацию, необходимую для понимания темы, где освещаются основные положения тибетского буддизма и медицины. Вторая часть касается непосредственно "демонов" и включает перевод трех глав "Чжуд-ши", основного трактата тибетской медицины.
http://img4.immage.de/thumb_07101254...8e56c10d14.jpg
http://bookintop.ru/book/209-demony-...sceleniya.html
При ревизии текста обнаружил, что у меня всего 118 страниц из более, чем 236.
Попытался поискать в Интернете, масса предложений «скачать» приводят к одним и тем же ссылкам с просьбой прислать номер телефона.
Понятно, что бесплатно только сыр в мышеловке.
Я ни разу не пользовался подобными услугами, т. к. подозреваю, что просто очистят телефонный счет.
Нет ли у кого ссылки на эту книгу, где можно скачать или купить?

Вадим Асадулин 27-01-2010 01:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел:
"Традиционная тибетская медицина - уникальна. Она интегрировала медицинские знания древнего государства Шанг - Шунг, индийской Аюрведы, соединила в себе лучшее из медицинских традиций Индии, Греции, Цейлона, Персии, Кашмира, Афганистана, Непала, Монголии, Китая с богатым опытом врачей Тибета и философией буддизма.
Тибетская медицина сильно связана с Аюрведой: в 8-12 в. тибетские врачи путешествовали в Индию и изучали аюрведические тексты, с 4-5 в. правители Тибета приглашали врачей из Индии".
В 10 в. Ринчен Занпо изучил и перевел тексты аюрведы на тибетский язык, которые во времена исламского нашествия и междоусобиц были уничтожены в Индии и позднее вернулись обратно уже из Тибета.
Скачать:
http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1380396

Вадим Асадулин 30-01-2010 04:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Продолжаю расшифровку названий лекарсв и рецептуры из непальской аптеки.
1. Aru-7 – Это a-ru bdun-pa mcher-nad sel – состав, описанный во множестве литературных источников, применяется при заболеваниях Селезенки.
18. Chugang-10 – это не сu-gang byer-lnga, а cu-gang bcu-pa, судя по цифре 10 в названии. Впрочем, с цифрами и латинскими буквами составители списка не церемонятся. byer-lnga –это, видимо nyer-lnga, который описан под № 19, а Травертин (туф известковый) – так переводится с монгольского cu-gang, это – Жүган жү, состав описан только в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл» под редакцией Т. Зориг и др., изданном Уланбатор в 2008 г.. Учитывая редкость данного издания и отсутствие рецептурной прописи этого состава в доступных источниках публикую его полностью.
Глава. Тавиннайм. Хүүхдийн өвчинг засах жор. Стр. 284.
Жуган жү.
Найруулга нь: Жуган, гүргүм, лиши, хоёр зандан, лигадүр, задь, лидэр, гогтал, руда.
Эдгээрийг хувь тэнцүү найруулж балаар 5 фунгийн үрэл хийнэ.
Засах нь: Нялхасын уул талын завсарын халууныг дарна.
Хэрэглэх нь: Удаа бүрий 1 үрлийг хөхний сүүгээр зуурч цагаан чихэр нэмэрлээд уулгана.
31. Dutse-Chisel, Deu-tzi Chisel – Это bdud rtsi 'chi gsos, известный препарат для лечения тяжелых заболеваний легких, вследствие поражения патогенным Жаром.
43. Dubthop-Rilmar, Drroob-Thob-Rilmar – это, наверное, grub-thob ril-dmar, если такое лекарство имеется вообще, а есть, на самом деле, похожее название, первое по смыслу – красные йогические пилюли, тогда почему, бы не быть белым – grub-thob ril-dkar, которые описаны более, чем в 20 источниках на разных языках, возможно, здесь очередная опечатка в списке.
52. Gurgum-8 – Это khrag gcod gur-gum brgyad, известный препарат, применяющийся для остановки кровотечений.
91. Phena-Kunden – Это phan-pa kun-ldan, известный препарат широкого спектра.
115. Sang-dheng-25 – Это seng-ldeng nyer-lnga – хорошо известный препарат с широким спектром показаний.
116. Sang-dheng-33 – на самом деле это – seng-ldeng nyer-gsum, т.е. искажено не только название, но даже и цифры, широко известный состав, описанный в литературе.
121. Thuklo-kunsel, Thooklo-Kuensell – Это 'khrugs-glo kun-sel, известный препарат для лечения Жара Легких, может применяться для лечения различных видов гриппа, в том числе и ослиного, который начался в прошлом году.
122. Thiche-7 – mkhris-phye bdun-pa – широко известный препарат, описанный в многочисленных рецептурниках.
136. Zang-Thell-25 – Это zangs-thal nyer-lnga, широко известный препарат.
151. Yukhung-Karnen, Yukhyung Karnen – Это g.yu-khyung dkar-bsnan, на самом деле есть 2 варианта с разными показаниями, поэтому необходимо уточнить состав в аптеке.
Конкуренция между аптеками начала приносить плоды: предложено для покупки 15 новых препаратов из Монголии, если кому интересна рецептура всех этих препаратов, пишите конкретно, на каком языке её выкладывать.

Вадим Асадулин 04-02-2010 07:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 294320)
Вадим, Вы как то обещали опубликовать
Go-yu nyer-brgyad на тибетском и в Вашем переводе.
Буду признателен:peace:

Появилось свободное время, возвращаюсь к переводам.
Для начала, что такое go-yu?
Арека катеху, плоды. Areca catechu, монг.: гоюу, тиб.: go-yu:
http://www.coscymcoorchids.com/betel..._labeled_2.jpg
http://chat-behigh.org/www/arecoline.jpg
Мой перевод с английского из моей Materia medica:
Areca catechu, Linn., Palmae. Англ.: betel-nut palm. Кит.: ta-fu-pi (da-fu-pi) - плоды, листья; pin-lang-tzu (bing-lang-zi) – семена. В Тибетской медицине применяется при любых заболеваниях почек, для укрепления Семи Составляющих Тела (lus-zung). В Аюрведе используется в виде добавки в зубные пасты, для полоскания и жевания, как заменитель табака и для укрепления зубов и дёсен, улучшения работы желудочно-кишечного тракта, как антигельминтное. В Китайской медицине используется высушенная кожура плодов, содержащая танин, обладающая острым вкусом, согревающими свойствами, опускает qi, применяется для лечения хронического гепатита, расстройств пищеварения, отёков, олигоурии, диареи. Плоды, листья используются для жевания, обладают антигельминтными свойствами за счёт arecoline, улучшают пищеварение, устраняют вздутие живота и тенезмы. Huang считает что это bing lang. Повышает активность CyP450 (в экспериментах на мышах); стимулирует отделение секретов, применяется против ленточных червей. Может применяться с Cucurbita moschata, nen gua zi по 80-100 g для взрослых и 50-60 g для детей в виде отвара натощак. В Африканской медицине применяются плоды и листья как тонизирующее, слабительное. Iwu обращает внимание на использование arecoline при болезни Альцгеймера. Arecaidine и guvacine возможно ингбирует обратный захват ГАМК, таким образом можно объяснить потенциальную возможность развития пристрастия к жеванию листьев пальмы.
Посмотрел в публичной медицинской библиотеке США (PubMed) - всего 1231 ссылок на публикации в научных журналах, 72 обзора. Хватит переводить до пенсии. Есть желающие повысить потенциал знаний?

Вадим Асадулин 04-02-2010 16:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Черновик.
Гоюу ниржэд, go-yu nyer-brgyad. А. Кособуров со ссылкой на Bkra-shis и Spen-pa-tshe-ring рекомендует при опоясывающих болях в области поясницы, таза и тазобедренных суставов, заболеваниях вследствие переохлаждения и воздействия Влажности: отечности яичек, затруднении при мочеиспускании, слабости в ногах, сперматорее и маточных кровотечениях холодного типа, болезни gcong mkhal, слабости в нижних конечностях; Самтен рекомендует при болезни gcin-snyi-zha-khu. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает сильными согревающими свойствами, рекомендуется при снижении температуры тела, отёчности яичек, сперматоррее, нарушении функции почек и тазовой боли. Применяется по 1,5 утром и вечером.

Вадим Асадулин 05-02-2010 02:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот ещё один препарат на основе go-yu, о котором я писал ранее:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 184998)
Гоюу 7, go-yu bdun pa, «Семикомпонентный состав на основе плодов пальмы арека катеху». Состав и технология приготовления: плоды Areca catechu, осенью в течение трёх дней вымачивают в крепкой ячменной водке или летом три дня в отваре плодов Mangifera indica, Juniperus sempervivus, Caesalpinia bonducella; плоды Punica granatum летом в течение трёх дней вымачиваются в молоке коровы красной масти; кору Cinnamomum cassia вымачивают в летом в течение трёх дней в молоке козы белой масти; плоды Amomum Kravanh осенью в течение трёх дней вымачивают в отваре семян Canavalia gladiata; плоды Piper longum зимой в течение трёх дней вымачивают в бульоне из баранины; корневище Zingiber off.. Зимой в течение трёх дней вымачивают в топлёном масле; Ammonium chloridum вымачивают в отваре корня Lagotis spp., любого из видов и цветков Carthamus tinctorius. Состав называют: «Семь солнц, излечивающие болезни почек». Восстанавливает Тепло, изгоняет Холодный Ветер из Почек grang-rlung mkhal-ma, который по Kletter, является одной из болезней Ветра Почек mkhal-rlung nad [ке-лун нэ] с сильными болями в поясничной области с иррадиацией, шумом в ушах и временной потерей слуха, которая в случае неправильного лечения может стать постоянной. Применяется для лечения Слизи и Ветра Почек bad-rlung [пе-лун], при истощении Почечной Энергии; заболеваний конечностей и позвоночника; непрерывном вытекании мочи по каплям. Запить тёплой кипячёной водой.


Вадим Асадулин 08-02-2010 03:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 295312)
Bdud-rtsi lnga lums. Form: mixture. Strength: 250 mg. Dose: 250 grams of bath mixture at a time. Indications: Post-traumatic pain, swelling of hands and legs, paralysis, muscular dystrophy, trembling, obstinate skin diseases, gouts and arthritis. Intrinsic nature: very hot. Обладает очень сильными согревающими свойствами, рекомендуется для лечения посттравматических болей, отёков конечностей, параличей, мышечной дистрофии, дрожания, трудно поддающихся лечению заболеваний кожи, подагры и других воспалительных заболеваний суставов.
Вот только какая-то нестыковка с прописью, компонентов далеко не пять, а около двадцати, желающие могут ознакомиться по ссылке выше.
Привожу пропись основных пяти компонентов с картинками.
mtse-ldum Ephedra gerardiana:
http://lh3.ggpht.com/_4McrOwzkjc0/Re...Dharmasala.JPG
Как я упоминал ранее – одной из моих задач является замена тибетских прописей на родственное сырьё из региональной Российской флоры, чтоб сделать эти эффективные рецепты доступными для каждого.
Все компоненты не являются экзотическим сырьем, подобные родственные виды произрастают повсеместно.
Есть две небольших задачи – узнать, какие растения произрастают в достаточном количестве в каждом регионе и могут использоваться для заготовки без ущерба для воспроизведения.

Распространению этого эффективного метода лечения мешает информация о том, что нельзя применять траву эфедры, якобы она включена в список наркосодержащих растений.
По открытой информации она включена в список растений запрещенных для выращивания:
http://fskn.gov.ru/fskn/index/news.h...564@cmsArticle
Наступает ли уголовная ответственность за сбор дикорастущей эфедры, хранение, транспортировку, переработку, применение в составе ванн, за врачебные назначения, присутствие на демонстрациях использования в качестве паровой ванны, рекламу на сайте?

Вадим Асадулин 08-02-2010 14:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот такой комментарий я получил.
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...=4042&start=25
Вадим Асадулин писал(а):
Наступает ли уголовная ответственность за сбор дикорастущей эфедры, хранение,

Позволю себе процитировать правовой комментарий с сайта проекта "Юридические консультации в сети Интернет по проблемам, связанным с наркотиками" Института прав человека:
Цитата:
Запрещая культивирование эфедры и кактуса Lophophora williamsii, Правительство руководствовалось статьей 18 Федерального закона "О наркотических средствах и психотропных веществах". (...) Следует учитывать, что запрет культивирования эфедры не означает запрета на ее приобретение и хранение в высушенном (сорванном виде).

Вадим Асадулин писал(а):
транспортировку, переработку, применение в составе ванн,

Статья 228 УК РФ. Незаконные изготовление, приобретение, хранение, перевозка, пересылка либо сбыт наркотических средств или психотропных веществ

2. Незаконные приобретение или хранение в целях сбыта, изготовление, переработка, перевозка, пересылка либо сбыт наркотических средств или психотропных веществ - наказываются лишением свободы на срок от трех до семи лет с конфискацией имущества или без таковой.

3. Деяния, предусмотренные частью второй настоящей статьи, совершенные: а) группой лиц по предварительному сговору; б) неоднократно; в) в отношении наркотических средств или психотропных веществ в крупном размере, - наказываются лишением свободы на срок от пяти до десяти лет с конфискацией имущества или без таковой.
4. Деяния, предусмотренные частями второй или третьей настоящей статьи, совершенные организованной группой либо в отношении наркотических средств или психотропных веществ в особо крупном размере, - наказываются лишением свободы на срок от семи до пятнадцати лет с конфискацией имущества.

Постановление Правительства Российской Федерации от 7 февраля 2006 г. № 76 «Об утверждении крупного и особо крупного размеров наркотических средств и психотропных веществ для целей статей 228, 2281 и 229 Уголовного Кодекса Российской Федерации».

КРУПНЫЙ И ОСОБО КРУПНЫЙ РАЗМЕРЫ
наркотических средств и психотропных веществ для целей статей 228, 2281 и 229 Уголовного кодекса Российской Федерации
Кустарно изготовленные препараты из эфедрина или из препаратов, содержащих эфедрин
Крупный размер (граммов свыше): 0,5*
Особо крупный размер (граммов свыше): 10*
* Количество определяется после высушивания до постоянной массы при t +110 – 115 градусов по Цельсию.

Вадим Асадулин писал(а):
за врачебные назначения, присутствие на демонстрациях использования в качестве паровой ванны, рекламу на сайте?

Статья 230 УК РФ. Склонение к потреблению наркотических средств или психотропных веществ
1. Склонение к потреблению наркотических средств или психотропных веществ - наказывается ограничением свободы на срок до трех лет, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок от двух до пяти лет.

2. То же деяние, совершенное: а) группой лиц по предварительному сговору или организованной группой; б) неоднократно; в) в отношении заведомо несовершеннолетнего либо двух или более лиц; г) с применением насилия или с угрозой его применения, - наказывается лишением свободы на срок от трех до восьми лет.



НОВЫЕ НОРМЫ О РАСТЕНИЯХ.
правовой комментарий.
http://hand-help.ru/doc6.1.html
3 сентября 2004 года Правительство РФ издало Постановление № 454 "О запрещении культивирования на территории Российской Федерации растений, содержащих наркотические вещества".
Постановлением запрещено выращивание эфедры и пейота - кактуса, содержащего мескалин. Также установлены крупные размеры запрещенных к возделыванию растений для целей статьи 231 УК РФ.
Запрещая культивирование эфедры и кактуса Lophophora williamsii, Правительство руководствовалось статьей 18 Федерального закона "О наркотических средствах и психотропных веществах". Этой статьей изначально запрещено культивирование опийного мака и кокаинового куста, а также установлен запрет культивирования конопли в целях незаконного потребления или использования в незаконном обороте. Согласно же п. 4 названной статьи, "решения о запрете культивирования конкретных сортов конопли и других растений на территории Российской Федерации принимаются Правительством Российской Федерации". Производные эфедры и кактуса Lophophora williamsii (эфедрин, мескалин и др.) изначально включены как в конвенциональные списки, так и в Перечень наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации", утвержденный Постановлением Правительства РФ от 30 июня 1998 года № 681. В том же Перечне содержатся кат и плодовое тело (любая часть) любого вида грибов, содержащих псилоцибин и (или) псилоцин. Решение о запрещении возделывания всех перечисленных в Постановлении от 3 сентября растений формально соответствует Конвенции ООН 1988 года "О борьбе против незаконного оборота наркотических средств и психотропных веществ", поскольку ее статья 14 допускает меры по искоренению незаконного культивирования не только опийного мака, кокаинового куста и каннабиса, но и других наркотикосодержащих растений. Следует учитывать, что запрет культивирования эфедры не означает запрета на ее приобретение и хранение в высушенном (сорванном виде). Теоретически это относится и к кактусу, обнаруженному в непроизрастающем состоянии, "без горшка". За остальные перечисленные в постановлении растения (каннабис, опийный мак, кокаиновый куст, кат, грибы) в соответствии с постановлениями Правительства от 30 июня 1998 года № 681 и от 6 мая 2004 года № 231 наказание наступает и в случае их хранения/ приобретения: административное - до 10 доз, уголовное - свыше. Дозой считается, по постановлению № 231, определенное количество высушенных или невысушенных растений (например, 5 г листьев кока). В отношении псилоцибиновых грибов доза определяется не по массе плодовых тел, а по активному веществу (в этом существенное преимущество постановления от 6 мая в сравнении его с действовавшей ранее таблицей Бабаяна, где предлагалось взвешивать сами по себе высушенные грибы). Что касается т.н. "размеров" растений, определенных в рассматриваемом сентябрьском постановлении, то данную таблицу не следует воспринимать таким образом (как это было уже неправильно истолковано в ряде СМИ), будто бы в количестве меньше перечисленного выращивать соответствующие растения разрешено. За культивирование всех перечисленных в постановлении растений (но только их!) в любом количестве (т.е. от одного растения) предусматривается уголовная (!) ответственность по ст. 231 УК РФ. Наказание по части первой (культивирование в размере, не являющимся крупным) - штраф от 2500 до 300000 рублей либо лишение свободы на срок до 2 лет. Если же культивирование осуществляется группой лиц по предварительному сговору или организованной группой, а также в крупном размере, наказание составляет от 3 до 8 лет лишения свободы. Федеральным законом от 8 декабря 2003 года статья 231 УК была дополнена примечанием, согласно которому размеры запрещенных к возделыванию растений, содержащих наркотические средства, для целей настоящей статьи утверждаются Правительством РФ. Под крупным размером в УК понимается, конечно, не величина отдельно взятого куста, а количество экземпляров. Это оговорено в постановлении от 3 сентября: "независимо от фазы развития растения". Редакция статьи 231 УК с учетом примечания вступила в силу 12 мая 2004 года. К этому времени должны были быть утверждены и крупные размеры. Однако постановление по размерам запоздало почти на 4 месяца. По этой причине начиная с 12 мая 2004 года по день официального опубликования постановления от 3 сентября ответственности за культивирование в крупном размере не было: в любых количествах должна была применяться часть 1 статьи 231. Хотя запрет возделывания кактусов и эфедры представляется избыточным (четкого указания на необходимость запрета именно этих растений Конвенция 1988 года все-таки не содержит), в целом Постановление от 3 сентября немного смягчает правила в отношении крупных размеров растений по сравнению с применявшимися до 12 мая 2004 года. До этой даты (т.е. до вступления в силу статьи 231 УК в новой редакции) органы руководствовались заключением Постоянного комитета по контролю наркотиков (того же Бабаяна) от 16 июля 1997 года, согласно которому крупным размером кокаинового куста признавалось одно растение (теперь, по постановлению от 3 сентября, - четыре растения), ката - одно растение (теперь также четыре), конопли (независимо от сорта) - 15 растений (теперь 20). Правда, крупным размером опийного мака по Бабаяну считалось 20 растений, а по новому постановлению - 10. Также в заключении Бабаяна отдельно была выделена позиция "заросли дикорастущей конопли и многолетнего мака, за которыми установлен незаконный уход с целью обеспечения их произрастания". Для этого случая крупным размером считалось от 50 растений. Теперь эта позиция утеряна. Представляется, что необходим принципиальный пересмотр статьи 231 УК в части декриминализации культивирования для личного потребления. Такое пожелание высказывалось и представителями Управления ООН по контролю наркотиков и преступности во время их визита в Россию летом этого года. В отличие от действий, связанных со сбытом и производством наркотиков, которые Конвенция 1988 года предписывает признавать преступлениями, культивирование для личного потребления может, как это следует из п. 2 статьи 3 Конвенции, рассматриваться как правонарушение, т.е., используя российские правовые реалии, преследоваться не в порядке УК, а на основании КоАП. Дополнение РАЗЪЯСНЕНИЯ О КОНОПЛЕ Постановление Правительства РФ от 3 сентября 2004 года № 454 не запрещает культивирование всех сортов конопли, а лишь устанавливает крупный размер (от 20 растений) для ЗАПРЕЩЕННЫХ К ВОЗДЕЛЫВАНИЮ СОРТОВ КОНОПЛИ, т.е. определяет критерий размера в соответствии с примечанием к статье 231 УК. Важно учитывать, что Постановление от 3 сентября состоит из двух частей: 1) установления запрета культивирования мескалинового кактуса и эфедры; 2) таблицы крупных размеров растений для целей статьи 231 УК. В этой таблице определен крупный размер как для вновь запрещенных (кактус, эфедра), так и для ранее запрещенных к возделыванию растений. О культивировании конопли в Федеральном законе "О наркотических средствах и психотропных веществах" говорится следующее: на территории РФ запрещается культивирование конопли в целях незаконного потребления или использования в незаконном обороте наркотических средств; решения о запрете культивирования конкретных сортов конопли принимаются Правительством РФ (статья 18). Такого решения Правительством не принято, так что с точностью определить, какие именно сорта конопли разрешены, а какие запрещены невозможно. И здесь, безусловно, остается достаточно места для произвола. Однако толковать эту юридическую ситуацию таким образом, будто бы все сорта конопли запрещены нельзя. Во-первых, в статье 231 УК установлена ответственность за культивирование только тех сортов конопли, которые содержат наркотические вещества, но не конопли как таковой. А размеры в постановлении от 3 сентября утверждены именно для целей статьи 231. Во-вторых, коноплеводство как отрасль закреплено в иных федеральных законах: "О сельскохозяйственной кооперации" (статья 4), "О бюджетной классификации Российской Федерации". Последний предусматривает государственные субсидии на производство льна и конопли. Согласно действующему Общероссийскому классификатору видов экономической деятельности, продукции и услуг ОК 004-93, конопля отнесена к растительному сырью, используемому в текстильном производстве, волокно конопли пеньковое - к тканым материалам, а выращивание конопли как прядильной культуры - к сельскохозяйственной деятельности.
Лев Левинсон, программа Новая Наркополитика.
Вот и подумаешь теперь, стоит ли игра свеч?

Dmtry.U 08-02-2010 15:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А я свидетель что вы склоняли ...с группой лиц...к деяниям...
этож надо комуто было придумывать всю эту дерьмонтину..
скоро за чай крепкий статьи писать будут..

Мадам Фрекенбок 08-02-2010 15:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Dmtry.U, как вы поживаете?диету для ватты соблюдаете,или ну ее?

Вадим Асадулин 08-02-2010 15:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я без работы не останусь... даже на Колыме.

Dmtry.U 09-02-2010 02:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 306988)
Dmtry.U, как вы поживаете?диету для ватты соблюдаете,или ну ее?

Скорее да чем нет...при моем нынешнем состоянии трудно что то еще придумать..но толку мало..может это и облегчает состояние ..но не лечит...а поживать так не кому не пожелаю...

Dmtry.U 09-02-2010 02:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 306990)
Я без работы не останусь... даже на Колыме.

Отдыхать там точно не дадут..тут вы правы..

Вадим Асадулин 09-02-2010 13:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Удалось узнать основной источник рецептуры аптеки Непала:
http://lh5.ggpht.com/_614EIk08bxQ/S3...s512/cover.jpg
Оказывается я его перевел пять лет назад! Вот такая мистика, переводил, не зная зачем, а вот пригодился:
http://medicinform.net/zog/tibet3/

Мадам Фрекенбок 10-02-2010 09:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, скажите пожалуйста,а что говорит ТМ о донорстве крови?
заранее спасибо


Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 307169)
Скорее да чем нет...при моем нынешнем состоянии трудно что то еще придумать..но толку мало..может это и облегчает состояние ..но не лечит...а поживать так не кому не пожелаю...

очень жаль:-( ,я искренне надеялась,что она вам поможет.

а тибетские врачи бессильны?(если вопрос неуместен,не отвечайте).

Dmtry.U 10-02-2010 10:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 307712)
[b]
очень жаль:-( ,я искренне надеялась,что она вам поможет.

а тибетские врачи бессильны?(если вопрос неуместен,не отвечайте).

Ну может и помогает..как то я еще держусь...
Тибетские врачи к сожалению не все могут..часто не знают что сказать...очень много сказок...но определенно облегчает состояние...

Вадим Асадулин 10-02-2010 14:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 307712)
скажите пожалуйста,а что говорит ТМ о донорстве крови?

Тоже самое, что о космонавтике. Но кровопускания есть, скоро будет сезон.

Илья 10-02-2010 15:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Dmtry.U,я как-то читал одного товарища,которому склонен доверять.У него был прогрессирующий паралич,если правильно понял -у Вас что-то подобное?
Если так - могу написать(без претензии на правду,но если бы сам не верил - вообще не заикнулся бы) что он рассказывал.

Мадам Фрекенбок 10-02-2010 17:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 307846)
Тоже самое, что о космонавтике. Но кровопускания есть, скоро будет сезон.

дорогой вы наш шутник.:-) ,а подробнее.

Dmtry.U 11-02-2010 01:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья (Сообщение 307881)
Dmtry.U,я как-то читал одного товарища,которому склонен доверять.У него был прогрессирующий паралич,если правильно понял -у Вас что-то подобное?
Если так - могу написать(без претензии на правду,но если бы сам не верил - вообще не заикнулся бы) что он рассказывал.

Конечно ..давайте...очень интересно...
год назад в это время у подножия Евереста с рюкзаком еще бегал...
а сейчас с трудом под ручку шаркаю по комнате ...
пора заканчивать с этим...

Вадим Асадулин 11-02-2010 01:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 307924)
а подробнее.

Я очень мало применял кровопускание, т. к. человек достаточно осторожный и стараюсь не наносить вреда и боли своим пациентам, поэтому длительное время эта тема была для меня запретной. Занимался гирудотерапией на заре своей деятельности, но затем оставил из-за потенциальной опасности осложнений. Использовал микрокровопускание по Основной системе соответствия, даже создал определенную теорию она основе ламинарности потоков крови. Тем не менее, присутствовал на разных медицинских процедурах с обширными кровопусканиями.
В поисках ответа на Ваш вопрос нашел интересный ресурс и знакомую мне книгу:
В. А. Тарнуев, Г. Т. Намсараева. КРОВОПУСКАНИЕ В ТРАДИЦИОННОЙ ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ. Улан-Удэ, 1995.
http://i041.radikal.ru/0805/5a/e67bec4c3626.jpg
В работе представлен один из наиболее эффективных лечебных методов восточной медицины — традиционное восточное кровопускание. Приводятся теоретические и практические аспекты его вариантов — китайского и тибетского. В краткой форме изложены основные принципы диагностики заболеваний в восточной медицине и данные о практическом применении кровопускания во Внутренней Монголии (КНР). Приводятся результаты клинической апробации некоторых методик кровопускания при различных заболеваниях. Предпринята попытка рассмотреть традиционное восточное кровопускание с позиции современных научных представлений. Издание адресуется врачам и исследователям как предпосылка для более углубленного изучения метода и может также служить дополнительным учебным пособием для врачей, изучающих традиционную восточную медицину.
http://www.alla-doctor.info/viewtopi...t=9111&p=16226

О СУЩНОСТИ КРОВОПУСКАНИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ
ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ.
В традиционной восточной медицине применяется так называемое малое кровопускание, которое имеет ряд существенных отличий от обычного кровопускания, проводимого, как отмечалось выше, путем венепункции или венесекции поверхностных вен на конечностях. Оно отличается, прежде всего, более широким кругом показаний, способами и методами проведения процедуры, четкой систематизацией анатомических областей тела, где оно проводится, незначительными объемами выводимой крови и довольно устойчивым клиническим эффектом. В китайском варианте, кровопускание — капельное. Его проводят путем укола различных сочетаний активных точек меридианов. При тибетском кровопускании — вскрываются сосуды на системе "инертных каналов" (поверхностные вены), путем нанесения небольших разрезов на их передней стенке. Выбор точек и их сочетания, а также подбор сосудов для вскрытия основаны на теоретических концепциях восточной медицины. Отмеченные особенности традиционного восточного кровопускания определяют наличие иных, отличных от европейского, механизмов лечебного действия, обусловленных характером наносимого раздражения и методикой процедуры. В местах локального воздействия методом кровопускания происходят интенсивные изменения уровня метаболических процессов, возникающих в результате взаимодействия процессов местной реакции с активированной системой гемостаза. При этом, на всех ступенях реагирования, формируется специфическая, присущая именно малому кровопусканию ответная реакция организма. Таким образом, различия между кровопусканием в европейской и восточной медицине можно считать принципиальными. Существуют также различия и между традиционным китайским и традиционным тибетским кровопусканием, которые станут очевидными в процессе изложения материала. Однако, общность происхождения, многовековая эмпирическая эффективность при лечении ряда заболеваний и сходство теоретико-методологических принципов позволяют их рассматривать вместе. В современном Китае и Монголии кровопускание используют, как самостоятельный лечебный метод и в комплексе с другими, традиционными или современными методами лечения. Механизмы лечебного действия объясняют с точки зрения теории "циркуляции жизненной "энергии ци и крови" в китайском варианте и пульсации "рца" — в тибетском варианте кровопускания. Наряду с этим, предпринимаются попытки объяснения "феномена" кровопускания и современными научными средствами. Анализ доступной специальной литературы по восточной медицине показывает, что в основе использования кровопускания лежат представления, базирующиеся на теоретических концепциях медицины Востока: китайские — у-син, инь-ян, чжан-фу, учение об энергии и меридианах; тибетские — теории пяти махабхут, "rtsa" (рца —пульсации), трех регулирующих систем: "rlung" (рлунг.— ветер), "mkhris" (мкхрис -желчь), "bad-kan" (бад-кан — слизь). Главным отличием перечисленных теорий является системно-обусловленный и функциональный подход к анализу причин возникновения, особенностей патогенеза и клинического течения заболеваний, которые и определяют, в конечном итоге, выбор метода лечения. Иными словами, в восточной медицине существует четкая систематизация заболеваний по их многочисленным критериям, в том числе и по разновидностям лечебных мероприятий. Так, в трактате "Чжуд-ши" сказано: из 404 (групп) болезней 101 заболевание излечивается без всякой помощи, 101 — диетой и режимом, 101 — лекарствами и рукодействием, а оставшиеся 101 — трудно поддаются лечению. В III томе "Чжуд-ши" из 92 глав приводится описание тяжелых форм заболеваний, для лечения которых используется комплексная терапия, включающая разнообразные лекарственные средства "внутреннее лечение", а также некоторые "наружные" методы лечения, к которым относятся кровопускание, иглоукалывание, прижигание, лечебные ванны и массаж. В IV томе, называемом "Дополнительной основой", содержатся подробные описания лечебных методик. 20-я глава посвящена специальным "правилам" кровопускания, включающим клинические показания и противопоказания, описание инструментария, методику процедуры, а также возможные осложнения и меры борьбы с ними. Опыт современной медицины Китая, в частности автономного района Внутренняя Монголия, где особенно широко распространено кровопускание, показывает, что методика процедуры и применяемый инструментарий сохранились до наших дней в почти неизменном виде. Считается, что процедуру кровопускания должен проводить специально обученный врач, хорошо знающий диагностику и клинику заболеваний. Применительно к медицине сегодняшнего дня, к кровопусканию, как к отдельному лечебному методу, следует отнестись с позиций соответствия некоторых представлений традиционной восточной и современной медицины. Сейчас уже не подлежит сомнению, что хорошее знание традиционной клинической симптоматики заболеваний и современных представлений по этиологии, патогенезу и клинике, с учетом закономерностей их патоморфоза, позволяют в определенных пределах провести корреляции между восточным и европейскими диагнозами. Данное положение, как показывает клинический опыт и обобщение результатов лечения, является основой успешной реализации всех лечебных методик из арсенала традиционной восточной медицины.

Несмотря на огромный арсенал методик, которые я применяю, видимо, созрел для проведения кровопусканий, чем и займусь с началом «движения соков».

Вадим Асадулин 11-02-2010 01:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 308040)
Конечно ..давайте...очень интересно...

Ребята! Нельзя ли уединиться где-нибудь? Это тема про Тибетскую Медицину.

Dmtry.U 11-02-2010 05:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 308044)
Ребята! Нельзя ли уединиться где-нибудь? Это тема про Тибетскую Медицину.

Вадим ..к сожалению вы не чего толкового предложить не смогли ..так если помочь не можете то по крайней мере не мешайте...вдруг это то что надо..возможно какая то неизвестная чудесная Тиб.пилюля...возможно потребуется ваше мнение..и тд..давайте поглядим что это...думающем овощем жить трудновато знаете ли

Вадим Асадулин 11-02-2010 05:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 308062)
Вадим ..к сожалению вы не чего толкового предложить не смогли ..так если помочь не можете то по крайней мере не мешайте...вдруг это то что надо..возможно какая то неизвестная чудесная Тиб.пилюля...возможно потребуется ваше мнение..и тд..давайте поглядим что это...думающем овощем жить трудновато знаете ли

Что-то у меня с памятью стало:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 263997)
Необходимо сделать МРТ шейного отдела позвоночника и спинного мозга, консультация нейрохирурга, срочно! Электронейромиография. М. б. и не БАС, а последствия травмы шейного отдела позвоночника с компрессией спинного мозга. У меня недавно был такой больной после травмы, заменили два шейных позвонка на искусственные, теперь гораздо лучше.
Подробный протокол томографического исследования, можно посмотреть и снимки. Я Ваш информационный должник!

Дайте мне снова ссылку на эти исследования, я не люблю долгов и тем более упреков.

Вадим Асадулин 11-02-2010 06:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Чтоб не было обид, почитайте, что такое прогрессирующий паралич и мог ли он быть у Вас:
http://nature.web.ru/db/msg.html?mid...uri=index.html
Хотя сифилис гуляет по планете, тем более в Азии!

Вадим Асадулин 11-02-2010 06:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья (Сообщение 307881)
я как-то читал одного товарища, которому склонен доверять. У него был прогрессирующий паралич

Ну и товарищи у Вас... Илья. Был тут один Ильич, потом Виссарионович, которым все доверяли более 70 лет.

Илья 11-02-2010 10:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Вадим!Не вижу никакой связи между указанными Вами товарищами и мной,кроме Ваших же попыток юмора(как еще это расценивать?))).
Мне уже понятно что только Ваше мнение имеет ценность)))
Хорошо что мне от Вас не зависеть)))
По Вашему характеру можно было бы,наверное,тоже сделать какой-то вывод о неравновесии веществ,будь я специалистом; типа "много желчи")))
При все этом Ваше мнение остается очень стоящим в большинстве случаев!И я очень благодарен за это,отделяя зерна от плевел)))

Справедливо,однако,замеченно,что засорять сию тему не стоит,переместился сюды))))
http://golodanie.su/forum/showthread...166#post308166
Кстати,да,я совершенно неправильно назвал диагноз,после похода на ссылку уважаемого Вадима.Не претендую на обширные знания в данном вопросе,и правда можно посмеяться специалисту(простите,Вадим).Я знаю только что у того типа и правда прогрессировала неспособность владеть своими конечностями,и в перспективе,как он говорил - смерть от остановки дыхания.
А названия,как Вы сами,Вадим,говорили,не всегда отражают сути,так что не стоит придираться....

Небось,лет так 40 назад и Вы этим товарищам доверяли?))) В моей семье им доверия не было,замечу; за что ,как говаривал Высоцкий,кто в могиле,кто в почете))))

Вадим Асадулин 11-02-2010 11:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Илья! Конечно я пошутил. Верил всем сифилитикам, которые нами правили, как и все, как и немцы в Германии. Похоже это какая-то специфическая болезнь правителей.
Спасибо, что напомнили про прогрессирующий паралич, перечитал заново, особенно, его психические симптомы, которые проявляются манией величия.

Вадим Асадулин 11-02-2010 11:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья (Сообщение 308171)
По Вашему характеру можно было бы,наверное,тоже сделать какой-то вывод о неравновесии веществ,будь я специалистом; типа "много желчи")))

Весна скоро:
http://ig2.mirtesen.ru/images/upload...289488703.jpeg

Цитата:

Сообщение от Илья (Сообщение 308171)
Кстати, да, я совершенно неправильно назвал диагноз

Вот видите, как недостаток знаний может завести в дурную компанию.
А ругаются сейчас на многих форумах - сезонное обострение.

Dmtry.U 12-02-2010 10:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 308071)
Что-то у меня с памятью стало:

Дайте мне снова ссылку на эти исследования, я не люблю долгов и тем более упреков.

Вадим
к сожалению мое состояние уже практически не оставляет сомнений в диагнозе...наличие атрофий..бульбарных нарушений..дизартрии...скошенный язык...и тд. и тп..не позволяют надеятся на простую травму шейных или др.позвонков..
смотрели меня и нейрохирурги и неврапотологи и военные и разные всякие...сказать что либо боятся..лечение простое..попейте витамины..и радуйтесь..

Вадим Асадулин 13-02-2010 04:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мантра Будды Медицины:
http://www.youtube.com/watch?v=g263N...layer_embedded

Dmtry.U 13-02-2010 05:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
то что надо!!! С наступающим!!!

Вадим Асадулин 13-02-2010 11:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Искренне хотелось бы Вам чем-то помочь. Если не возможно поставить западный диагноз, есть диагнозы Тибетской, Китайской Традиционных Медицин, гомеопатический, Антропософский. Судя по сохраненному интеллекту и критике - не всё потеряно. Если не желаете "светиться" здесь - напишите в личку или дам ссылки на врачебные форумы.
После представленной Вами информации о тибетских препаратах, которые делают в Китае, учитывая, что каждый препарат имеет шифр, можно легко их заказать в ближайшей аптеке. Как Вам da-li-18 или, например, bsam-'phel nor-bu?

Вадим Асадулин 14-02-2010 06:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Перевожу инструкцию с этикетки нового для меня препарата Дарвү 17, полученного из монгольской аптеки.
Хэрэглэх заалт: Эмэгтэйн хий, цус бүрэлдсэн өвчин болон бусад өвчин, цус, ходоод, элэг, бөөрөнд буусан, цусан бэтэг, сарын хир хаагдсан зэрэг өвчинд тустай.
Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа, удаа бүр 1.5 гр – 3.0 грыг буцалсан усаар даруулж ууна.
Уважаемые знатоки, прошу помочь перевести один оборот: «бөөрөнд буусан», буусан – это что может быть? Производное от буух, сан – разговорное законченное причастие прошедшего времени? Опущение почек?

Dmtry.U 14-02-2010 13:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 308962)
Если не возможно поставить западный диагноз, есть диагнозы Тибетской, Китайской Традиционных Медицин, гомеопатический, Антропософский. , учитывая, что каждый препарат имеет шифр, можно легко их заказать в ближайшей аптеке. Как Вам da-li-18 или, например, bsam-'phel nor-bu?

Спасибо Вадим ...
западный диагноз как раз есть (ALS) гибель мотонейронов...от чего и почему ..до сих пор догадки лечить тоже не могут..врачи всячески стараются не произносить диагноз в слух..(в доме умрающего не говорят о смерти) по моим ощущениям постепенно изменилась химия организма..обменные процесы...но возможно это вторично..тибетцы говорят ..про ветер и холод болезнь белых каналов..интересоваались почками и чешут репу...Китайцы, би синдром..ветер..сырость..холод в костях и сухожилиях...берутся лечить (они за все берутся)...да толку пока мало...лечат ванны из трав ..иголки и лекарства из трав...пальцы на руках немного раскрылись но не разгибаются (контрактуры ..печатаю костяшками) da-li-18 и bsam-'phel nor-bu мне не знакомы.может быть есть название на китайском?

Вадим Асадулин 14-02-2010 18:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
На одном из форумов получил наводящую информацию.
"цус, ходоод, элэг, бөөрөнд буусан", это перечисляемые подлежащие с одним причастием, производным от глагола "буух"!
С позиций омонимии становится ясным семантика русского междометия "Бух!" - упасть.
Пишу специально для извращенцев русского языка, засланцев с других планет, которые мне предложили стать учителем, отрабатываю почетное звание.

Вадим Асадулин 14-02-2010 18:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 309270)
тибетцы говорят про ветер и холод болезнь белых каналов..интересоваались почками и чешут репу...Китайцы, би синдром..ветер..сырость..холод в костях и сухожилиях...берутся лечить (они за все берутся)...да толку пока мало...лечат ванны из трав ..иголки и лекарства из трав...пальцы на руках немного раскрылись но не разгибаются (контрактуры ..печатаю костяшками) da-li-18 и bsam-'phel nor-bu мне не знакомы.может быть есть название на китайском?

Исходя из скудной информации могу предложить совсем другой препарат для всех проблем сразу, это - gso-byed nyi-ma'i dkyil-'khor.
Рекомендация насчет da-li-18 остается в силе, bsam-'phel nor-bu не показан из-за охлаждающих свойств. Вспомнил еще: bya-khyung bcu-gsum. Названия на китайском и номер в Фармакопее мне нужно поискать.
На тибетском или монгольском могу выложить хоть сейчас. Могу поискать на английском, вроде, где-то встречал. Я предлагаю только те препараты, которые применял, а не исходя из теории.

mamont 15-02-2010 20:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим. Расскажите пожалуйста про дыхательные практики, каким дошам какие практики соответствуют, что про это почитать?

mamont 19-02-2010 18:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим. Расскажите пожалуйста, какими свойствами обладает шлемник байкальский с точки зрения Тибетской медицины?

Sasa 19-02-2010 20:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, а что по моему вопросу, если вы еще помните?

Вадим Асадулин 20-02-2010 13:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от mamont (Сообщение 309650)
Здравствуйте, Вадим. Расскажите пожалуйста про дыхательные практики, каким дошам какие практики соответствуют, что про это почитать?

Эта тема мне мало знакома. Читал буквально вчера в книге, с которой можно ознакомиться по ссылке:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=4765&page=53
В ней есть упоминание о "горшечном" дыхании, что это за дыхание - не знаю, встречаю впервые, в главе посвященной лечению болезней Ветра.
Ранее я практиковал различные психо-дыхательные техники из разных традиций и технические приспособления для изменения дыхания. Тема интересная, но на всё меня не хватает. Есть мои выступления на другом форуме, найду - опубликую.
Нашел:
http://forum.medicinform.net/index.p...EE%EB%EE%E2%E0

Вадим Асадулин 20-02-2010 14:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от mamont (Сообщение 311292)
Здравствуйте, Вадим. Расскажите пожалуйста, какими свойствами обладает шлемник байкальский с точки зрения Тибетской медицины?

Scutellaria baicalensis:
http://www.ubcbotanicalgarden.org/po...icalensis2.jpg
У меня мало информации по этому замечательному растению, предлагаю Вашему вниманию, всё, что есть, мой перевод с английского из Materia medica:
Scutellaria baicalensis. (Ho, Huang). Labiatae. Содержит: baicalin, гликозид scutellarin. Тиб.: hong-len, применяется для лечения хронических лихорадок, тугоподвижности в тазобедренных суставах при болезнях Ветра. В Аюрведе применяется S. galericulata, Linn. и S. indica, Linn.. В Китайской Медицине, Huang: ингибирует RT, уменьшает уровень p24, стимулирует пролиферацию T и NK.
http://www.aidsinfonyc.org/fiar/antihiv.html
Аккумулятор новостей: экстракт Scutellaria barbata разрушает кровеносные сосуды, снабжающие раковую опухоль кровью, в испытаниях in vitro на клетках опухолей молочных желёз и лёгких (я собирал информацию для себя и ссылок почему-то не делал).
Заглянул в PubMed, нашел 440 ссылок на исследования Scutellaria baicalensis:
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/sites/entrez
в том числе 11 обзоров, 71 ссылка на применение в онкологии! Переведите, получится неплохой научный труд.

Вадим Асадулин 20-02-2010 21:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Sasa (Сообщение 311345)
Вадим Асадулин, а что по моему вопросу, если вы еще помните?

Как не помнить моё геморройное обещание? Написать плохо не могу, а хорошо - времени нет собирать информацию.
Напишу по памяти без подтверждающих ссылок.
Предрасположенность к геморрою обусловлена врожденной слабостью соединительной ткани, у женщин в дополнении к этому - родами, у мужчин непосильной физической нагрузкой и алкоголизацией.
На механическом уровне геморрой - это слабость мышц диафрагмы промежности. Поэтому ни какое голодание, кроме случаев значительного избыточного веса пользы не принесет. Тем более, что голодание приводит к повышению давления в брюшной полости, как и всякие манипуляции на прямой кишке, которые вытворяют любители анальных ощущений в виде клизм, промываний и прочих ковыряний в этом месте.
В моей практике применения лечебного голодания у пациентов неоднократно были обострения геморроя с клизмами или без.
Начинать лечение нужно с консультации мануального терапевта, лучше остеопата. Я лечил иглоукалыванием, но это очень больно. Теперь, имея аптеку Тибетской Медицины и знания гомеопатии всё решается более успешно. Есть эффективные и доступные рецепты из арсенала Тибетской, Монгольской Медицины, которые можно приготовить в домашних условиях.
Рецептуру, если интересно, опубликую позже, не могу же я написать, что применять нужно травки-отравки?

Master 20-02-2010 21:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, были ли случаи, известные современной медицине, когда кто-нибудь излечивался от остеоартроза? :-)

Вадим Асадулин 20-02-2010 22:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 311917)
Вадим Асадулин, были ли случаи, известные современной медицине, когда кто-нибудь излечивался от остеоартроза? :-)

Как можно излечиться от морфологического понятия? Это нормальная работа организма, замена хрящевой ткани на костную. Кроме рентгенологических изменений - жалоб не дает. Подобные сказки рассказываются и про остеохондроз. Эти выдумки к болезням отношения не имеют. :hz:

Master 20-02-2010 22:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим! Я Вас, признаться, не понял! Врачи говорят, что остеоартроз неизлечим. Что Вы об этом думаете?
Хотите сказать, что это выдуманные "болезни"?

Вадим Асадулин 20-02-2010 22:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Прочитайте мой ответ ещё раз. Идет подмена понятий - морфологии на нозологию. Убрать можно боль в суставе, восстановив правильный двигательный стереотип.

Master 20-02-2010 22:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Что если рентген-снимки показывают нарушения? Боль убрать, допустим, можно. Восстановить суставы реально, по-Вашему мнению? Жалобы на самом деле не только рентгенологические. Они вполне реальные.
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 311925)
восстановив правильный двигательный стереотип.

Это как?

Вадим Асадулин 20-02-2010 22:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Возможно, эта информация будет достаточно сложной.
"Миоадаптивные реакции патологического двигательного стереотипа больных спондилогенным миофасциальным болевым синдромом (при блокаде верхнешейных позвоночно-двигательных сегментов)"
Барташевич В.В., Камзеев В.Д.
http://www.infamed.com/altmed/pub_ht...76486.56336082
Выдумки про механическое изнашивание хрящей поддерживаются производителями БАД и неэффективных лекарств.

Master 20-02-2010 23:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 311929)
Выдумки про механическое изнашивание хрящей поддерживаются производителями БАД и неэффективных лекарств.

Здесь согласен на 100%.
Однако, в моем случае проблема реальна. По ссылке пройдусь, спасибо.
И ещё раз спрошу, можно? Насколько мне известно, остеоартроз не лечится, это так? Каковы Ваши сведения?

Вадим Асадулин 20-02-2010 23:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Остеоартроз, ещё раз объясняю - морфологическая находка при рентгенологическом исследовании, которая может не иметь ни какого отношения к болевому синдрому.
Остеоартроз - защитная реакция организма для устранения гипермобильности в суставе врожденного или приобретенного свойства.
Болевой синдром в суставе обусловлен мышечным спазмом, отеком связочного аппарата.
На колу мочало. Мышечный спазм бывает при синдроме Паркинсона, который дает выраженный болевой синдром и ограничение движений. Делается рентгенологическое исследование, обнаруживаются морфологические изменения в суставе, не имеющие отношения к боли, назначаются неэффективные препараты и больной обречен на неподвижность. Хотя одна доза L-допы может сделать чудо.
Я не могу понять смысла вопросов, я не патанатом.

Master 21-02-2010 00:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 311934)
морфологическая находка

Вадим, Вы можете мне обьяснить, что это значит?

Вадим Асадулин 21-02-2010 02:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 311937)
Вадим, Вы можете мне обьяснить, что это значит?

Т. к., уважаемый Master, Вы всегда "сыпете" медицинскими терминами, я думал, Вам знакомо их значение.
Патологическая анатомия, патологическая морфология, научная дисциплина, изучающая морфологические основы патологических процессов в организме человека и животных и морфологические аспекты патогенеза; важнейшая составная часть патологии.
Предмет изучения патологической анатомии — макроскопические (доступные невооружённому глазу) и микроскопические (требующие применения микроскопа — патологическая гистология) изменения. Различают общую патологическую анатомию, которая изучает морфологию типовых патологических процессов (расстройств кровообращения, нарушения обмена, воспаление, опухоли и др.), и частную патологическую анатомию, предмет которой — изучение морфологии отдельных заболеваний.
Основной метод патологической анатомии человека — вскрытие трупа; проведённое с учётом клинических данных, оно позволяет дать ретроспективный клинико-морфологический анализ болезни и выявить возможные дефекты диагностики и лечения. Патологоанатомическому исследованию подвергаются также органы и ткани, удалённые при хирургических операциях (уточнение характера процесса и адекватности объёма оперативного вмешательства), и материал биопсий. В связи с успехами медицинской техники и хирургии практически не осталось органов и тканей, не доступных для этого исследования. Всё большее распространение получают не только хирургическая (иссечение кусочка ткани), но и пункционная (взятие материала путём пункции органа), аспирационная биопсии. На основе исследований биопсийного материала создана патологическая анатомия живого человека. Патологическая анатомия широко применяет и эксперимент, создавая разнообразные модели болезни человека; использует весь арсенал современных средств и методов микроскопического исследования (световая, фазоконтрастная, люминесцентная, поляризационная, электронная микроскопия, цитологические, гистологические, гистохимические, гистоиммунохимические, ауторадиографические, морфометрические методы и их сочетания), макроскопические методы визуализации в реальном режиме времени (рентгеновские исследования, УЗДГ, МСКТ, ЯМР и т. д.), что позволяет прослеживать патологические процессы на различных уровнях (органном, тканевом, клеточном, ультраструктурном) и сопоставлять морфологические изменения с функциональными в их динамике. Это всё больше сближает современную патологическую анатомию с патологической физиологией.
Навдеюсь, происхождение, непосредственно, слова "морфологический" Вы найдете сами! Многие обычные слова в медицине имеют совсем другое значение.
На сегодняшний день в медицине идет спекуляция многими терминами, которые не имеют отношения к заболеваниям. Это упоминаемые выше остеоартроз, остеохондроз, а так же остеопороз, гипертоническая болезнь, гиперхолестеринемия и пр., которые оказывают завораживающее действие на врачей и их клиентов. На эксплуатации этих хитрых слов держится фармбизнес.
Для совсем простаков применяются более более доступные термины - нарушение обмена веществ, иммунитета, очистка организма от токсинов, от отложения солей, простуда и сквозняк.
Я давно предлагал создать словарь медицинских терминов, но меня закидали клизмами в одной из тем.
Так, что исходя из контекста неправильного понимания термина - "остеоартроз" - он неизлечим, т. к. не м. б. и предметом лечения.
Появление или исчезновение болей в суставах не совпадает с рентгенологическими находками.

Вадим Асадулин 21-02-2010 07:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начал читать книгу:
http://www.ks.uz/book/osnova/images/obl.jpg
Аннотация.
Книга предназначена для практикующих врачей, научных работников, студентов как научно-методическое пособие. В материале содержатся основные сведения о керамических материалах, инфракрасных преобразователях, основные сведения по оптике и механизмах воздействия различных энергетических спектров на процессы в организме. Рассмотрены механизмы патологических процессов не только с биологической точки зрения, но и в ракурсе физико-химических взаимодействий. Большое внимание уделено причинно-следственным связям возникновения заболеваний, а также ошибкам в истолковании некоторых законов в сфере их применимости. В книге приводятся характеристики резонансного терапевтического метода воздействия узкоспектрального инфракрасного излучения на организм человека. Подробно изложены методические рекомендации и клинические примеры применения излучателей при лечении различных заболеваний. Один из разделов книги посвящен описанию электроакупунтурной диагностики по методу Р.Фолля, которая при грамотном использовании позволяет совместно с другими методами диагностики и анализа, выявить скрытую патологию, установить причинно-следственную связь, а также подобрать оптимальный вид керамических излучателей, зоны и экспозицию воздействия на органы и системы, вовлеченные в патологический процесс.
Похоже, что это та информация, которой мне не хватало.
Очень созвучно с Антропософскими идеями и Традиционной Медицинской Философией.
Применение лекарств и пищи, как источника тепла на некоторой стадии сталкивается с тем, что «химическое» тепло не может поддерживать оптимальную температуру тела для здорового существования, особенно в условиях холодного климата и на определенном этапе жизненного цикла, т. е. с наступлением старости, когда все структуры тела уплотняются, уменьшается скорость течения биохимических реакций, появляется необходимость в получение тепла из вне, как субстратной энергии. Почитаем, покумекаем!

Sasa 21-02-2010 08:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, Спасибо за ответ!
Буду ждать информацию от вас о эффективных и доступных рецептах из арсенала Тибетской медецины. Надеюсь вы не забудете.

Вадим Асадулин 21-02-2010 14:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 311998)
Похоже, что это та информация, которой мне не хватало.

Пока читал основы физики, как-то было интересно. А медицинский раздел написан безграмотно, где-то бредообразно.

Nica 21-02-2010 16:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 156928)
На сегодняшний день использую другие принципы отбора на голодание согласно Канона Тибетской Медицины «Чжуд ши».

Здравствуйте, коллега! Я тоже занимаюсь восточной медициной, преимущественно рефлексотерапией. У Вас ссылка на методичку, а я думала, что на книгу, содержание которой Вы любезно приводите. Не дадите ссылочку? Может, личным сообщением? Заранее спасибо!

Вадим Асадулин 21-02-2010 23:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
«Чжуд-ши» — классический источник тибетской медицины, в котором собран многовековой опыт тибетских лекарей, использовавших в своей практике достижения медицинских систем Индии, Китая и других стран. Излагаются основные положения тибетской медицины, представлены теоретические установки и лекарственное сырье. Впервые на русском языке описаны методы диагностики, технология приготовления лекарственных форм, способы назначения и техника проведения различных процедур. Во вступительной статье дан краткий обзор истории тибетской медицины, освещена проблема авторства трактата. Книга представляет интерес для исследователей истории культуры и медицины, а также филологов, философов, этнографов.
Перевод с тибетского Д. Б. Дашиева.
http://tibet-med.narod.ru/hi/hi.htm

Вадим Асадулин 22-02-2010 10:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 309322)
На одном из форумов получил наводящую информацию.
"цус, ходоод, элэг, бөөрөнд буусан", это перечисляемые подлежащие с одним причастием, производным от глагола "буух"!
С позиций омонимии становится ясным семантика русского междометия "Бух!" - упасть.
Пишу специально для извращенцев русского языка, засланцев с других планет, которые мне предложили стать учителем, отрабатываю почетное звание.

Нашел пропись этого состава в книге «Монгол эмийн жор», написанной знаменитым монгольским врачом Юй Чин Шиян, изданнной в Улаанбаатар в 1990г. В инструкции описан механизм действия почти всех компонентов и как развиваются опухоли матки и осложнения со стороны других органов с позиций Монгольской Медицины.
Дарбу-17 (Семнадцатикомпонентный состав на основе плодов облепихи).
Чадал: Хаагдсан бэтгэрсэнийг хайлуулан нээгдүүлнэ.
Эрдэм: Эмэгтэйн хүчир цус, элэг, бөөр, ходоодонд буусан хийгээд сарын хирээр эвэршээх, хаагдах, цус царцаж бүрэлдсэн өвчнийг хайлуулна.
Жор: Дарбу (15 г) бол цэр, цус царцсан, хаагдсаныг хайлуулна. Олмосэ (12 г) бол судлын өвчин, умайн гэмийг арилгана; Басбүрү (9 г) бол уушгины халууныг арилгаж, ундаасахыг зогсооно; Сэбүрү (7 г) бол ходоод, хэвлийн тамирыг бэхжүүлнэ. Хашиг (7 г) бол шунасан халууныг усны мөрөөр гаргана; Сэржижэма (7 г) бол бөөрний өвчин, шээс хоригдохыг засна; Цал (7 г) бол уушги, судал, элэгний халууныг арилгана; Жацова (6 г) бол ходоод гэдэсний хурмал, хир хагийг арилгана. Жонш (15 г), Барагшүүн (15 г), Арүр (12 г), Руда (12 г), Гүргүм (12 г), Шинца (9 г), Жүмза (9 г), Гажа (9 г) зэргээр найруулна.
Хяналт: Элэгний хий зангидвал сарын хир хүүчирдэнэ.
Бэтэг өвчин ч элэгний хий боогдсоноос болдог юм. Сарын хирийн үедээ хэвлий өвдөх бол эмэгтэйн цусан тамир хүйтний шалтгаан мөн. Хий цугларсаар ирвэл зөөлөн бэтэг болох бөөгөд, цус хурсаар, ирвэл хатуу бэтэг болно. Эдгээрийг урьдаар хийг нь засаж, боогдлыг нээн, өвчнийг зогсоон, сүүлээр нь сая цусыг нь тэжээж тэгшитгэн зохицуулахаар засна.
Берусь за перевод. Знатоки русского языка, которые пишут примерно так, как монголы - могут помочь! :D
И прошу модераторов не делать замечания - это почти по-русски, как пишут некоторые!

Вадим Асадулин 23-02-2010 04:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.nhat-nam.ru/test/art_1_foto8411.jpg
Петр Александрович (Жамсаран) Бадмаев
«Точной даты приезда Жамсарана в Петербург нет, как нет и точной даты его рождения. В 1919 году, заключенный большевиками в тюрьму на Шпалерной, он в своем письме председателю Петербургской ЧК Медведю укажет возраст — 109 лет. Но возраст этот не соотносится с другими датами.
В конце 60-х годов он жил в Петербурге у брата Сультима, учился искусству врачебной науки Тибета. В то время у Жамсарана были три важнейшие цели: принять православие, поступить на восточный факультет университета и стать вольнослушателем в Медицинско-хирургической академии.
«Отстояв службу в храме Св. Пантелеймона Целителя, Жамсаран пошел к настоятелю и сказал о своем желании.
— Бадмаев? А вы не родственник ли владельца аптеки лечебных восточных трав на Суворовском проспекте?
— Брат младший…
— С восприемником подождите искать, возможно, одна особа пожелает стать Вашим крестным отцом, — таинственно произнес настоятель».
Через месяц настоятель привез его в Аничков дворец, предупредив, что крестного отца надо называть «Ваше Высочество».
«Дежурный адъютант провел их в большую приемную. Вскоре туда вошел молодой человек богатырского сложения, это и был его будущий крестный.
— Слышал, что у бурят принято изучать свою родословную. И до какого колена?
— До девятого. Но я учил до одиннадцатого, Ваше Высочество.
— Кто же был в одиннадцатом колене вашего рода?
— Чингизхан. У него была любимая дочь Батма, что значит «лотос».
— Вот как! Значит, русский великий князь станет крестным отцом потомка Чингизхана. Ну что ж, это был великий завоеватель, и России он не нанес вреда. Вот Батый, внук…
— Это другая ветвь чингизидов.
— Какое имя хотите принять?
— Имя великого императора Петра! Он мой кумир.
— Что ж, когда назначим обряд крещения? — обратился великий князь к настоятелю».
Так Петр Бадмаев стал крестником будущего императора Александра III.
Можно ознакомиться с магистерской диссертацией "JOURNEYS WITH TIBETAN MEDICINE. HOW TIBETAN MEDICINE CAME TO THE WEST. THE STORY OF THE BADMAYEV FAMILY" о семье Бадмаевых и Тибетской Медицине на Западе (автор Мартин Саксер, научный руководитель проф. Михаэль Оппиц), защищённой в Институте социальной и культурной антропологии Цюрихского университета (2004 г.).
http://www.anyma.ch/journeys/doc/thesis.pdf

Вадим Асадулин 23-02-2010 13:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Атлас Тибетской Медицины.
Лист 47.
http://c-bajun-v.narod.ru/libr1_bn/Z.../ATM_I47_1.jpg
Типы Телосложений. Диагностика по лицу, по кромке волос.
Изображение не очень хорошее, если найду лучше, нужно сохранить на форуме, в других местах, где были нормальные картинки - теперь реклама.

Dmtry.U 23-02-2010 14:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
А вы были когда-нибудь в музее Тиб.медицыны?
я был..весьма занимательно...

Вадим Асадулин 25-02-2010 11:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Essentials of Tibetan Medical System and its role in Community Health Services:
http://www.youtube.com/watch?v=085CdJjUw2E

VladZZ 25-02-2010 12:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Иногда при чтении текста на иностранном языке возникает необходимость в переводе отдельного слова или выражения.

http://www.translateit.ru/about_translateit.htm - удобная и бесплатная штука.

"TranslateIt! это контекстный словарь, позволяющий получить перевод иностранного слова простым наведением на него указателя мыши."

Вадим Асадулин 25-02-2010 17:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от VladZZ (Сообщение 313796)
контекстный словарь, позволяющий получить перевод иностранного слова простым наведением на него указателя мыши."

Жаль, что только немецкий и английский, вот бы с монгольского или тибетского, а то все вручную копаю.
VladZZ, а слабо монгольский с тибетским начать учить? На тебя одного на этом форуме надежда...
Сын у меня немецким свободно владеет, монгольский учил, пока был маленький, потом отказался, говорит, что не пригодится, а в медицину не пойдет ... ответственности много.
А на форуме благодать. Голодай, голодай, голо..., ...дай..., опять врачи виноваты. Вот поэтому во врачи и не заманишь. А в тибетские, видимо, мне перерождаться третий раз придется. Ни какого отдыха, даже на том свете не будет.

VladZZ 25-02-2010 20:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 313889)
Жаль, что только немецкий и английский, вот бы с монгольского или тибетского, а то все вручную копаю.
VladZZ, а слабо монгольский с тибетским начать учить?

Уважаемый Вадим Ахняфович.

Предпочел бы подумать.

Запускаю крупный проект в Интернете, весной начнется стадия роста, развлечение в виде форума придется поумерить. Плюс ко всему планирую исследовать область в истории и изучить ее с точки зрения психологии личности, в мечтах рядом собственных статей-исследований подойти к книге. Придется уйти "туда" с головой надолго.

Естественно, не называю развлечением свою скромную помощь Вам на форуме. Скорее исключительно увлечением, очень интересно мне. Вы увлекательно рассказываете.

Сколько понадобится времени, чтобы хоть на каком-то уровне освоить монгольский, пока не представляю. Найти бы нормальный переводчик с тибетского на английский, и проблем нет.
Но, насколько я понимаю, сложность перевода, помимо грамматики, заключается в различных диалектах и, главное, медицинских терминах, которые web-переводчик не осилит.
Тексты для перевода написаны иероглифами, не транслитерацией, так ведь? Вижу сложную санскритскую грамматику.
Точность медицинского перевода нужно соблюдать, это не сказки переводить. Хотя, с другой стороны, терминология устойчива, вряд ли есть многовариантность трактования.

Неужели нет энтузиастов-медиков, изучающих Тибетскую медицину в оригинале? Пожимаю плечами.

Мне нужно определиться с возможностью: тратить регулярно какое-то количество времени на изучение или нет. Тут же регулярность нужна, иначе не пойдет, зачем Вам халтура.

Нарыл ссылки, возможно, пригодятся (надеюсь, не медвежью услугу оказал).

http://eng-tib.zanwat.org/ - online переводчик с английского на тибетский.Ссылка Advanced Search дает возможность переводить с тибетского.
"1620 total words in the database" - не знаю, достаточен ли словарный запас сервиса. Боюсь, что нет.
Насколько я понял, это сайт частного лица - энтузиаста, который сам его и дополняет.
Особенность сайта: The focus of this website will be on modern spoken (colloquial) Tibetan.

http://tibetan.bitecs.ru/download/jaschke.htm
A TIBETAN-ENGLISH DICTIONARY
WITH SPECIAL REFERENCE TO THE PREVAILING DIALECTS.
TO WHICH IS ADDED AN ENGLISH-TIBETAN VOCABULARY

http://www.thlib.org/tools/#wiki=/ac...8a6a/home.html

http://www.nitartha.net/sambhota4.html

http://www.diamondway-buddhism.org/d...tionresult.htm - A TIBETAN-ENGLISH DICTIONARY

Мадам Фрекенбок 26-02-2010 09:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 313889)
Ни какого отдыха, даже на том свете не будет.

какой еще отдых?!!
когда начинаешь отдыхать,то вылазят все болячки и псевдоболячки..
работайте себе на здоровье!!
я вообще,восхищаюсь теми людьми,которые в любом возрасте находят себе новые занятия,все время чтото изучают,чем то интересуются.

Вадим Асадулин 26-02-2010 17:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 314056)
я вообще,восхищаюсь теми людьми,которые в любом возрасте находят себе новые занятия,

Видимо, Мадам, мы стареем! Раньше новые занятия сами нас находили!

Вадим Асадулин 27-02-2010 06:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо, VladZZ, особенно ценная для меня предпоследняя ссылка - трансформер разных тибетских шрифтов, в ручную "рука колоть" устала!

Вадим Асадулин 27-02-2010 06:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новую посылку из Непальской аптеки, в том числе, известный в некоторых кругах препарат go-yu bde-pa’i dpag-bsam, [гою-депак], который считается одним из лучших средств для продления жизни, преумножения телесного тепла, восстановления нормального цвета кожи в виде румянца на лице, усиления потенции.
Устраняет истощение тепла в почках, прекращает у женщин истечение белей холодного типа.
Кто будет готовить в домашних условиях – могу нарисовать пропись на тибетском языке, тайн ни каких нет! Читайте и переводите, ссылки любезно предоставлены выше! :super: :lol:
Придется находить новое занятие!

Tagir 27-02-2010 07:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин,
Вадим!
Похоже из всего прочитанного на форуме я нашел то, что мне надо!
Это - Вы! Очень хотелось бы с вами пообщаться. Если можно напрямую. Буду ждать вашего согласия.

Tagir 27-02-2010 08:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Митару,
Добрый день Митару!
Из просмотра форума я сделал для себя вывод, что Вы вместе с Вадимом Асадуллиным разбираетесь в Аюрведе ТТМ. Можно ли с Вами поообщаться через личку.

Вадим Асадулин 27-02-2010 11:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Tagir (Сообщение 314345)
Вадим Асадулин,
Похоже из всего прочитанного на форуме я нашел то, что мне надо!
Это - Вы! Очень хотелось бы с вами пообщаться. Если можно напрямую. Буду ждать вашего согласия.

Я ответил в личном сообщении, но это первый и последний раз.
Общение только через форум!:hz:

Вадим Асадулин 27-02-2010 12:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Tagir! Вы участвуете в этом поекте?
http://92.50.143.94/images/news/181209_2.jpg
18.12.2009 В Уфе открывается Научно-исследовательский центр тибетской медицины.
В уникальной клинике разместятся кабинеты ароматерапии, точечного массажа, иглоукалывания и для занятий йогой. Все – по точным образцам центров медицины Китая. Лечением местных пациентов займутся узкие специалисты. Это лекари из Тибета, Индии и Монголии. Чтобы обсудить совместную работу, сегодня в башкирскую столицу прибыли врачи из Поднебесной.
Прощупать пульс и поставить точный диагноз, без рентген-оборудования и аппаратов УЗИ все это возможно, – утверждают китайские врачи. Специалисты из Китая прибыли в Уфу, чтобы обсудить совместный проект. Совсем скоро в Уфе откроется большой Центр тибетской медицины.
Это будет уникальное место.
Восточную медицину нередко называют нетрадиционной. Но медицина, имеющая пятитысячную историю, «нетрадиционной» быть не может, – уверены специалисты из Шэньяна. Лечение, имеющее в своей основе древний опыт, помогает людям во всем мире.
В клинике откроется и особый центр по изготовлению лекарств и настоев. В здание пока еще не привезено оборудовано. Но местом своей будущей работы китайцы остались довольны.
Китайская делегация из Города Шэньян приехала осмотреть здание будущей клиники и выделить конкретные аспекты совместной работы. Обратиться к восточной медицине башкирские пациенты смогут уже совсем скоро. Открытие уникального центра ожидается в марте 2010 года.

Мой комментарий: Смешалось всё в кучу! О каких настоях в Тибетской Медицине идет речь?
Ароматерапия, йога, какое отношение имеет к Тибетской Медицине или это Тибетская йога?
Похоже, что кроме коммерции подобный проект не преследует ни чего, о какой науке будет идти речь? Каким образом будет легализована тибетская рецептура, если она будет, или под её прикрытием будут торговать БАДами?
Печально, но священное имя Тибетской Медицины используется бессовестно, как торговая марка.

Вадим Асадулин 27-02-2010 16:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Разбередило душу это сообщение.
Похоже, что генетику не отменишь, ведь отец мой родом с Башкирии и бабка у меня была какой-то целительницей, я, будучи уже врачом, смеялся над ней, а видимо зря, ведь сам пошел против своего профессионального клана. Вот м.б. почему не еду в Бурятию!
Забыл, что есть еще одна ветвь монгольской медицины через Калмыкию в Башкортостан!
Жаль, конечно, что клоуны, прикрываясь именем Тибетской Медицины будут двигать неизвестно что.
Есть ли у кого сведения о Монгольской Медицине в Башкортостане? М. б. сохранились у кого тексты на монгольском или тибетском языках?
Рядом Калмыкия, там есть знакомый по публикациям доктор Джигме Гьямцо. А почему бы не "переоткрыть" Тибетскую Медицину в Башкортостане? Есть ли башкирская медицина, как например, бурятская?
Мне известна единственная традиционная этномедицина на территории России, имеющая свои литературные источники - это бурятская. М. б. в Башкортостане просто не искали?

Вадим Асадулин 01-03-2010 09:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://savetibet.ru/uploads/posts/1265137292_u4231.jpg
28 января в Музее истории Бурятии открылась выставка "Атлас тибетской медицины". Последний раз "Атлас" выставлялся двенадцать лет назад. Но, несмотря на это, выставка продлится всего лишь месяц.
Копии, которые сейчас мы можем видеть в Музее истории Бурятии, были созданы в конце XIX века в тибетском монастыре. Предположительно, заказчиком был Агван Доржиев, известный религиозный и политический деятель Бурятии, наставник Далай-ламы тринадцатого. В Бурятию копии были привезены бурятским эмчи-ламой Ширабом Сунуевым. Это также было в конце XIX века.
Вначале "Атлас" находился в забайкальском Цугольском дацане, а затем, в 1926 году, был передан в Ацагатский музей. После успел побывать еще в двух музеях. И лишь в 1936 году он попал в Музей истории Бурятии. Вспомнили о нем лишь в 1958 году. Стали изучать.
Об уникальности выставки рассказала Оюна Цыбикдоржиева, директор музея.
— Да, это не оригинал, но очень ценные и точные копии. Последний раз они выставлялись в 1998 году. Сейчас как раз прошел двенадцатилетний цикл. Хотелось показать нынешнему поколению то, что "Атлас" находится в таком же хорошем состоянии, как и прежде. Но поскольку на повестке года у нас 65-летие Победы, выставка "простоит" совсем немного — всего месяц. Однако, я думаю, его придет посмотреть большое количество народа, ведь "Атлас" — одна из трех драгоценностей азиатского региона.
Оригинал "Атласа" был создан в 1687 году как иллюстрации к четырехтомному медицинскому трактату "Чжуд-ши". "Атлас" — это свод 76 картин и с содержательной стороны подразделяется на группы. Картины с 1-й по 4-ю отражают содержание глав первой части трактата, где дается краткое описание наиболее существенных признаков предмета медицины, и называются "Тантрой основ". Картины 5—37 иллюстрируют "Тантру объяснений", где говорится об эмбриологии, учении о функциях органов человека в норме, о патологии, о врачебной этике и т.д. Иллюстрации 38—53 отражают содержание глав, где описаны места иглоукалывания, инфекционные заболевания, дерматология, педиатрия.
Эта часть называется "Тантра наставлений". Картины 56—76 представляют содержание глав, называемых "Последней Тантрой". В этой Тантре рассказывается о целях и задачах медицины, облике врача и подготовке врачебных кадров.
На вопрос, когда же "Атлас" будет выставлен в следующий раз, Оюна Владимировна отвечает довольно загадочно:
— Когда "Атлас" захочет сам. Я недавно пришла на должность директора, и первое, что мне захотелось сделать, — показать "Атлас". Теперь будем ждать, когда он еще раз "подаст сигнал".
На открытии выставки присутствовал заместитель министра культуры Бурятии Сергей Добрынин, он и поделился своим мнением о мероприятии.
— "Атлас" — это не просто эксклюзивная брендовая выставка, это настоящее сокровище нашей республики. После того как он появился у нас, в республике стало интенсивней развиваться искусство врачевания. Также выросли в своем развитии религиозное и научное направления.
Также заместитель министра добавил:
— Десять лет назад мы увозили "Атлас" в США, все заинтересованные в его судьбе люди волновались: вдруг с ним произойдет что-то нехорошее. Но все прошло без коллизий, в Америке он произвел фурор, было очень много заинтересованных. Сейчас иллюстрации находятся у себя дома, и все желающие могут его посмотреть. Если честно, я бы выставлял его каждый год, скорее всего, представим его снова. Возможно, "Атлас" опять поедет в "командировку". А пока что выставка продлится месяц, и я искренне желаю, чтобы ни одна рабочая минута музея не прошла без посетителей.

Вадим Асадулин 04-03-2010 06:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 308043)
Несмотря на огромный арсенал методик, которые я применяю, видимо, созрел для проведения кровопусканий, чем и займусь с началом «движения соков».

Учитывая любовь форумчан к различным экстремальным приключениям, как-то питьё мочи, соблюдению немыслимых диет, для особых гурманов предлагаю тему про кровопускание, что делать с выпущенной кровью, каждый решит сам.
Сохраняя принцип «не вреди» хочу объединить гирудотерапию с традиционными методами кровопусканий и микрокровопускания по Основной Системе Соответствия с предварительной подготовкой тибетскими лекарствами.
Осталось определить время начала процедур, видимо, в связи с выраженными отклонениями погоды от средних значений, сложностью применения календаря нужно будет ориентироваться на появление сокодвижения у растений. На какое растение нужно ориентироваться и в какой местности? Какие препараты лучшие для «сбора крови» в разных традициях и по каким критериям?
Если будет интерес, постараюсь ответить на поставленные самим для себя вопросы.

Вадим Асадулин 06-03-2010 08:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новое лекарство, начал перевод инструкции, нашел статью.
A Chinese Medical Analysis of the Tibetan Medicine Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de) by Bob Flaws, L. Ac., FNAAOM (USA), FRCHM (UK)
The Tibetan medical formula Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid or Sem-de) is meant for the treatment of anxiety, stress, irritability, lack of concentration, mental dullness, and various other mental disorders[1] and its name simply translates a “mental happiness” or “happiness of the mind.” In Tibetan medicine, this formula is indicated for the treatment of all sorts of lung (rLung) disorders. In terms of Chinese medicine, the Tibetan concept of lung or wind is analogous to qi. It is the motivating force within the body which promotes movement, metabolism, transformation, and change. Similar to Chinese qi diseases, lung diseases are due to counterflow of one or more of the five types of wind. In particular, Sem-de is indicated for the treatment of a condition called srog-lung in Tibetan. The srog-rtsa is the central channel in the body analogous to the Chinese concept of the chong mai or penetrating vessel. Its Tibetan name means the “life channel” or “life vessel,” (srog = life; tsa = channel or vessel). Just as with the Chinese chong mai, this channel is closely connecting with the heart and one’s mental-emotional function as well as one’s most basic vitality. If, due to stress, the wind within this vessel, the srog-lung or life-wind, becomes depressed and accumulates pathologically, it may counterflow upward along the srog-tsa thus harassing the heart above. In Chinese medicine, we would say that this causes the heart spirit to stir restlessly (xin shen dong bu an), and this is experienced subjectively as mental-emotional restlessness, anxiety, easy fright, lack of concentration, insomnia, and heart palpitations. The fact that the Tibetan medical condition of srog-lung is equivalent to a Chinese medical qi disease is attested to by its being caused by stress (i.e., unfulfilled desires),[2] the foremost cause of liver depression qi stagnation, and by its causing irritability. Irritability is a pathognomonic symptom of liver depression qi stagnation. There simply is no irritability without some element of liver depression qi stagnation. In fact, we can say that irritability is the subjective sensation of liver depression.
As we know from Chinese medicine, when the liver becomes depressed and the qi becomes stagnant, the stagnant qi must eventually go somewhere. It cannot simply accumulate in the liver indefinitely. Because it is yang, it tends to counterflow upward. Because the liver and stomach have a specially close relationship, upward counterflow of the liver qi can also cause upward counterflow of the stomach qi. (This may also be described as a liver-stomach disharmony due to horizontally counterflowing liver qi.) When this upwardly counterflowing qi or “wind” gets to the heart, it causes the heart qi or spirit to stir frenetically (dong wang, i.e., move excessively). In Tibetan medicine, this is explained by the saying that the lung or wind is the horse upon which the mind rides. If the wind rushes about frenetically, then the mind will also stir abnormally. In Chinese medicine, we also know that, if the liver and stomach qi counterflow upward, often the spleen qi becomes vacuous and weak. This is due to the liver also assailing the spleen. Because the spleen is the source of the engenderment and transformation of blood, spleen vacuity may also leave the heart blood malnourished and the heart spirit malconstructed. This may lead to insomnia on the one hand and difficulty concentrating and mental dullness on the other. Further, because the spleen and kidneys are mutually rooted, spleen vacuity may lead to a kidney yang vacuity. In this case, the person suffers from cold hands and feet, is easily chilled, and their general condition is aggravated by exposure to cold.
If we analyze the ingredients in Sem-de as if they were Chinese medicinals (which, in fact, a number are), I think we will see that the above scenario is exactly what this formula attempts to treat from a Chinese medicinal point of view.
Aquilaria agollocha (Chen Xiang, Ligunum Aquilariae): Qi-rectifier; acrid, bitter, warm, aromatic; enters the kidneys, spleen, stomach; warms the spleen and kidneys, downbears counterflow, assists the kidneys grasp or absorb the qi.
Mucuna prurita: Qi-rectifier, sweet and warm; enters the spleen and kidneys; warms the middle and harmonizes the stomach, warms the kidneys and invigorates yang. This ingredient is only used locally in some specific areas of China as a substitute for Dao Dou (Semen Canavaliae). In my opinion, this ingredient deserves much greater attention and use in its own right. One of its known constituents is L-dopa – hence its pronounced spirit-quieting, sinew-soothing effects.
Myristica fragrans (Rou Dou Kou, Fructus Myristicae): Astringing & securing med; acrid, warm; enters the large intestine, spleen, and stomach; warms the spleen and stomach, moves the qi, secures the intestines. In Tibetan medicine, this ingredient is specific for treating srog-lung. In other words, it specifically rectifies the qi in the srog-tsa (chong mai?).
Saussurea lappa (Mu Xiang, Radix Auklanidae): Qi-rectifier; acrid, bitter, warm; enters the gallbladder, large intestine, spleen, stomach, and triple burner; moves the qi and stops pain, fortifies the spleen and disperses (food) stagnation; therefore, it harmonizes the liver and spleen. Most practitioners overlook the fact that this medicinal does supplement the spleen qi, not just rectify the liver qi.
Melia composite (Chuan Lian Zi, Fructus Toosendam): Qi-rectifier; bitter, cold, slightly toxic; enters the bladder, liver, small intestine, and stomach; clears heat, rectifies the qi, stops pain
Ferula jaeschkeana (A Wei, Asafoetida): Stagnation-disperser (as in food stagnation); bitter, acrid, and warm; enters the liver, spleen, and kidneys; disperses accumulations, kills worms; treats concretions and conglomerations, glomus and lumps, descends malign qi (i.e., nausea)
Eugenia caryophylla (Ding Xiang, Flos Caryophylli): Interior-warmer; acrid, warm; enters the kidneys, spleen, and stomach; warms the center, harmonizes the stomach, stops hiccup, nausea, and vomiting, invigorates kidney yang
Piper nigrum (Hu Jiao, Fructus Piperis Nigri): Interior-warmer; acrid, hot, enters the large intestine and stomach; warms the middle and scatters cold, moves the qi and stops pain
Piper longum (Bi Ba, Fructus Piperis Longi): Interior-warmer; acrid and hot; enters the stomach and large intestine; warms the middle and scatters cold, moves the qi and stops pain
Hedychium spicatum: A type of pepper; acrid and warm; warms and harmonizes the stomach, a qi and phlegm medicinal
Aconitum spicatum (some relative of Chuan Wu, Cao Wu, or Fu Zi, Radix Aconiti): Interior-warmer; acrid, hot, toxic; enters the heart, kidneys and spleen; rescues yang desertion, supplements the life-gate fire, guides the actions of other medicinal into the 12 channels, dispels cold damp painful impediment
Rabbit’s heart: A blood supplement which nourishes and constructs the heart spirit
Female yak’s fat: A blood and yin supplement?
Molasses: A qi supplement which also relaxes the liver via its sweetness
Black salt: Guides the medicinals to move downard?
Thus we can see that this formula mainly consists of qi-rectifying and stomach-harmonizing medicinals to downbear counterflow. These then are combined with medicinals which warm and supplement the spleen and kidneys as well as nourish the blood. Perhaps the unique thing about this formula (which Chinese doctors do not seem to recognize) is that there can be upwardly counteflowing qi harassing the heart with a spleen-kidney yang vacuity below but without any discernable heat also harassing the heart spirit. In any case, I believe that this formula contains enough standard Chinese medical ingredients that some thought should be given to its inclusion within our repertoire. The recommended Tibetan medical dose of this medicine is 2-3 grams per day taken with warm water or hot broth.
Endnotes:
[1]. Tsarong, T.J., Handbook of Traditional Tibetan Drugs, Tibetan Medical Publications, Kalimpong, 1986, p. 72-73
[2]. From a Chinese medical point of view, all stress is the result of unfulfilled desires – either not getting what we want or getting what we do not want. Desire is the subjective sensation of the movement of qi. Our qi moves towards that which we positively desires and away from that which we negatively desire. Since the free movement of the qi is controlled by the coursing and discharge of the liver, anything which inhibits the free flow of qi damages the liver, thus resulting in liver depression and qi stagnation. Interestingly, the Chinese word for free flow, tong, also translates as “to communicate.” If our qi flows freely to that which desire, we communicate with that object of desire.
http://www.bluepoppy.com/cfwebstoref...eature_ID=1430
По этой ссылке большой ресурс с лекарствами, их нужно "выковыривать" поштучно.
Просьба к американцам узнать, правда ли все эти лекарства можно купить в США? Мог бы посоветовать чем лечить некоторые болезни после публикации инструкций.

Skorp73j 06-03-2010 13:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Что в Тибетской медицине говорится про высокогорный мед?

Вадим Асадулин 08-03-2010 03:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел фотографию ещё одной их моих Учителей.
http://www.istu.edu/export/sites/ist...es/maerova.jpg
Заведующая кафедрой востоковедения Маюрова Жаргалма Дагбажалсановна, кандидат филологических наук, доцент.
Родилась в Агинском Бурятском автономном округе Читинской области. В 1995 г. окончила филологический факультет ИГУ.
С 1996 г. работает на кафедре востоковедения ИрГТУ. Преподает монгольский язык.
В 2001 г. защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук в ИМБиТе СО РАН (г. Улан-Удэ).
Имеет второе высшее образование юриста, преподает дисциплину «Правоведение» студентам технических специальностей. Занимается общественной работой.
С 1997 г. по 2000 г. работала зам. декана по НИРС, с 2002 г. по 2004 г. выполняла обязанности секретаря Совета факультета.
Занимается ономастикой – наукой о собственных именах. Исследует систему личных имен и прозвищ в монгольских языках.
http://www.knigafund.ru/system/cover...png?1238497800
Очень рекомендую для изучения.

Вадим Асадулин 08-03-2010 05:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Skorp73j (Сообщение 317242)
Что в Тибетской медицине говорится про высокогорный мед?

Навскидку сказать не могу. Мед широко применяется как лечебное средство при болезнях Слизи, как "Конь" - проводник для лекарств.
Свойства меда оцениваются по цвету - темный холоднее, белый суше, желтый влажнее и т. д.. Это тонкости. Курить на пожаре совсем не заметно.

Dmtry.U 08-03-2010 05:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Добавлю от себя ...пасек в тибете не видел..только в предгорьях до 3000метров... да и во всех случаях он был гавённый...

Happie 09-03-2010 22:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 317176)
Получил новое лекарство, начал перевод инструкции, нашел статью...

По этой ссылке большой ресурс с лекарствами, их нужно "выковыривать" поштучно.

Статью могу перевести, если еще никто не взялся, или на сайте blue poppy что-то иное выковырить?

Вадим Асадулин 10-03-2010 00:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
И то и другое. А на сайте нужно поковырять: конкретное название болезни и лекарство с происью, которым лечить. Вроде там такие есть.

Денис Борисович 10-03-2010 04:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 318031)
Добавлю от себя ...пасек в тибете не видел..только в предгорьях до 3000метров... да и во всех случаях он был гавённый...

Мед в Непале и Тибете действительно в большинстве случаев гавенный. Но бывают приятные исключения. Еще очень славится своими вкусовыми и целебными свойствами мед диких пчел. Но и стоит он оооочччень хорошо. Кстати, если кому надо - пишите в ЛС - могу посодействовать.

Happie 10-03-2010 19:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 317176)
Получил новое лекарство, начал перевод инструкции, нашел статью.

Перевод:

Анализ препарата тибетской медицины Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de)
с точки зрения китайской медицины

Формула медицинского препарата Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid или Sem-de) предназначена для применения при страхах, стрессах, раздражительности, рассеянности внимания, умственной заторможенности и различных других психических нарушениях.[1] Название препарата переводится как «психологическое счастье» или «счастье разума». В тибетской медицине данный препарат назначают при различного рода нарушениях в легких (rLung). В терминологии китайской медицины, тибетская концепция легких (или ветра) эквивалентна qi. Движению, метаболизму, трансформации и переменам в организме способствуют определенные мотивационные силы. Подобно заболеваниям qi в китайской терминологии, легочные заболевания возникают вследствие противотока одного или более типов ветра из 5 существующих. Sem-de, в частности, назначают при заболевании, которое по-тибетски называется srog-lung. Srog-rtsa является центральным каналом в теле, аналогично китайской концепции chong mai, или проникающего сосуда. Его тибетское название – «канал жизни» или «сосуд жизни» (srog = жизнь, tsa = канал или сосуд). Подобно китайскому chong mai, данный канал тесно связан с сердечной и психо-эмоциональной функциями, а так же, с самой основной жизненной энергией. При переживании стресса ветер в данном сосуде – srog-lung или «ветер жизни» – подавляется и патологически накапливается, что может привести к противотоку вверх по каналу srog-tsa, вызывая помехи в сердце. В китайской медицине мы называем данное явление «беспокойным движением духа сердца» (xin shen dong bu an), и это явление субъективно переживается как психо-эмоциональное беспокойство, тревожность, страхи, легко возникающий испуг, рассеянность внимания, бессонница, а также учащенное сердцебиение. Факт эквивалентности тибетской концепции заболевания srog-lung и китайской концепции заболевания qi является подтверждением того, что данное заболевание вызвано стрессом (т.е. неоправданными ожиданиями),[2] самой распространенной причиной, и как следствие – появлением раздражительности. Раздражительность характерна подавлением печеночной функции и застоя qi. Раздражительность в принципе не может возникнуть без определенного элемента подавления печеночной функции и застоя qi. Можно сказать, что раздражительность является субъективным ощущением подавления печеночной функции.

Как известно из китайской медицины, когда печеночная функция подавляется и застаивается qi, этот застоявшийся qi должен каким-то образом куда-то выйти. Он не может просто бесконечно накапливаться в печени. Так как это – янь, он стремится вверх. Так как печень и желудок находятся в особенно близких отношениях, противопоток печеночного qi вверх может вызвать и противопоток желудочного qi вверх. (Это явление можно также описать как печеночно-желудочная дисгармония по причине горизонтального противопотока печеночного qi) Когда этот направленный вверх противопоток qi, или «ветер» достигает сердца, он вызывает неистовые движения в сердечном qi, или «духе» сердца (dong wang – двигаться сверх меры). В тибетской медицине это объясняется тем, что легкие, или ветер, есть конь, всадником которого является разум. Если движение ветра поспешное, неистовое, то разум также будет функционировать хаотично. В китайской медицине мы также знакомы с тем, что при противопотоке печеночного и желудочного qi вверх, qi селезенки часто разряжается и ослабевает. Это происходит из-за того, что печень «штурмует» селезенку. Так как селезенка является источником возникновения и трансформации крови, ее разряжение может привести к нарушениям кровяного питания сердца и к нарушениям конструкции «духа» сердца. Это может привести к бессоннице с одной стороны, и к рассеянности внимания и умственной заторможенности – с другой. Далее, так как селезенка и почки взаимосвязаны, разряжение селезенки может привести к разряжению янь почек. В этом случае у больного наблюдаются холодные руки и ноги, общая зябкость, а также наблюдается ухудшение состояния в условиях холода.

Если мы проведем анализ состава препарата Sem-de как китайского препарата (а ряд препаратов таковым и является), я думаю, мы увидим, что данная формула предназначена для применения при описанной выше картине с точки зрения китайской медицины.

Aquilaria agollocha (Chen Xiang, Ligunum Aquilariae): Qi-выпрямитель, едкий, горький, теплый, ароматный, поступает в почки, селезенку, желудок; согревает селезенку и почки, стабилизирует противопоток, способствует захватной функции почек либо абсорбирует qi.

Mucuna prurita: Qi-выпрямитель, сладкий и теплый; поступает в селезенку и почки; согревает центр и гармонизирует желудок, согревает почки и укрепляет янь. Данный компонент используется только местно в определенных областях Китая в качестве замены для Dao Dou (Semen Canavaliae). На мой взгляд, этот компонент заслуживает гораздо большего внимания и использования самого по себе. Одним из действий данного компонента является L-dopa, эффект успокоения духа, сглаживания усилий.

Myristica fragrans (Rou Dou Kou, Fructus Myristicae): стягивание и фиксирование; едкий, теплый, поступает в толстый кишечник, селезенку и желудок; согревает селезенку и желудок, приводит в движение qi, фиксирует кишечник. В тибетской медицине этот компонент занимает особое место в применении при srog-lung. Другими словами, его действие направленно именно на выпрямление qi в srog-tsa (chong mai?).

Saussurea lappa (Mu Xiang, Radix Auklanidae): Qi-выпрямитель, едкий, горький, теплый; поступает в желчный пузырь, толстый кишечник, селезенку, желудок и тройной обогреватель; приводит в движение qi и снимает боль, укрепляет селезенку и размягчает пищевые застои, в следствие чего гармонизирует функцию печени и селезенки. Большинство практикующих врачей упускают из виду тот факт, что этот компонент поддерживает qi селезенки, а не только выпрямляет qi печени.

Melia composite (Chuan Lian Zi, Fructus Toosendam): Qi-выпрямитель; горький, холодный, слегка токсичный; поступает в мочевой пузырь, печень, тонкий кишечник и желудок; снимает жар, выпрямляет qi, снимает боль.

Ferula jaeschkeana (A Wei, Asafoetida): Размягчитесь пищевых застоев; горький, едкий и теплый; поступает в печень, селезенку и почки; рассеивает накопления, уничтожает глистов; оказывает лечебное действие при уплотнениях и сгустковых образованиях, гломусах и наростах, гасит злокачественный qi (напр. тошноту).

Eugenia caryophylla (Ding Xiang, Flos Caryophylli): Внутренне согревающий; едкий, теплый; постуает в почки, селезенку и желудок; согревает центр, гармонизирует желудок, останавливает икоту, тошноту и рвоту, укрепляет янь почек

Piper nigrum (Hu Jiao, Fructus Piperis Nigri): Внутренне согревающий; едкий, горячий, поступает в толстый кишечник и желудок; согревает центр и убирает холод; приводит в движение qi и снимает боль.

Piper longum (Bi Ba, Fructus Piperis Longi): Внутренне согревающий; едкий и горячий; поступает в желудок и толстый кишечник; согревает центр и убирает холод; приводит в движение qi и снимает боль.

Hedychium spicatum: Тип перца; едкий и теплый; согревает и гармонизирует желудок, оказывает лечебное действие на qi и слизь/мокроту.

Aconitum spicatum (в какой-то степени родственник Chuan Wu, Cao Wu, or Fu Zi, Radix Aconiti): Внутренне согревающий; едкий, горячий, токсичный; поступает в сердце, почки и селезенку; возвращает угасший янь; способствует огню ворот жизни, является проводником других лекарств для их поступления в 12 каналов, убирает холодную сырую болезненную затрудненность.

Сердце кролика: Кроветворное средство для питания и построения духа сердца

Жир самки яка: кроветворное и укрепляющее инь средство?

Патока: средство для укрепления qi, а также для снятия напряжения в печени за счет сладости.

Черная соль: Проводник лекарств для движения вниз?

Таким образом, мы видим, что эта формула состоит в основном из компонентов, выпрямляющих qi и гармонизирующих пищеварительные органы в целях гашения противопотоков. Данные компоненты использованы в сочетании с лекарственными средствами, согревающими и укрепляющими селезенку и почки, а также поставляющими питание в кровь. Возможно, особенностью этой формулы (которую китайские врачи, похоже, не осознают) является то, что существует, возможно, поднимающийся вверх qi, который создает помехи для духа сердца. В любом случае, я считаю, что эта формула содержит достаточно стандартные китайские лечебные компоненты, в связи с чем необходимо обсудить включение данного препарата в наш репертуар.

Рекомендованная тибетскими врачами дозировка: 2-3 грамма в день с теплой водой или горячим бульоном.

ссылки:

[1]. Tsarong, T.J., Handbook of Traditional Tibetan Drugs, Tibetan Medical Publications, Kalimpong, 1986, p. 72-73

[2]. С точки зрения китайской медицины, все стрессовые ситуации являются результатом неоправданных ожиданий – либо мы не получаем то, что хотим, либо получаем то, чего не хотим. Желание является субъективным ощущением движения qi. Наш qi движется в направлении к нашим позитивным желаниям и в обратном направления от наших негативных желаний. Так как свободное движение qi диктуется направлением и выбросами из печени, то те разрушающие печень элементы, которыми наполняется свободный поток qi, вызывают подавление печеночной функции и застой qi. Интересно, что по-китайски «свободный поток» – tong – также переводится как «общаться». Если наш qi протекает свободно по направлению нашего желания, мы, таким образом, общаемся с объектом нашего желания.

Вадим Асадулин 10-03-2010 22:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Happie (Сообщение 319037)
Перевод:

Анализ препарата тибетской медицины Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de)
с точки зрения китайской медицины

Формула медицинского препарата Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid или Sem-de) предназначена для применения при страхах, стрессах, раздражительности, рассеянности внимания, умственной заторможенности и различных других психических нарушениях.[1] Название препарата переводится как «психологическое счастье» или «счастье разума». В тибетской медицине данный препарат назначают при различного рода нарушениях в легких (rLung). В терминологии китайской медицины, тибетская концепция легких (или ветра) эквивалентна qi. Движению, метаболизму, трансформации и переменам в организме способствуют определенные мотивационные силы. Подобно заболеваниям qi в китайской терминологии, легочные заболевания возникают вследствие противотока одного или более типов ветра из 5 существующих. Sem-de, в частности, назначают при заболевании, которое по-тибетски называется srog-lung. Srog-rtsa является центральным каналом в теле, аналогично китайской концепции chong mai, или проникающего сосуда. Его тибетское название – «канал жизни» или «сосуд жизни» (srog = жизнь, tsa = канал или сосуд). Подобно китайскому chong mai, данный канал тесно связан с сердечной и психо-эмоциональной функциями, а так же, с самой основной жизненной энергией. При переживании стресса ветер в данном сосуде – srog-lung или «ветер жизни» – подавляется и патологически накапливается, что может привести к противотоку вверх по каналу srog-tsa, вызывая помехи в сердце. В китайской медицине мы называем данное явление «беспокойным движением духа сердца» (xin shen dong bu an), и это явление субъективно переживается как психо-эмоциональное беспокойство, тревожность, страхи, легко возникающий испуг, рассеянность внимания, бессонница, а также учащенное сердцебиение. Факт эквивалентности тибетской концепции заболевания srog-lung и китайской концепции заболевания qi является подтверждением того, что данное заболевание вызвано стрессом (т.е. неоправданными ожиданиями),[2] самой распространенной причиной, и как следствие – появлением раздражительности. Раздражительность характерна подавлением печеночной функции и застоя qi. Раздражительность в принципе не может возникнуть без определенного элемента подавления печеночной функции и застоя qi. Можно сказать, что раздражительность является субъективным ощущением подавления печеночной функции.

Как известно из китайской медицины, когда печеночная функция подавляется и застаивается qi, этот застоявшийся qi должен каким-то образом куда-то выйти. Он не может просто бесконечно накапливаться в печени. Так как это – янь, он стремится вверх. Так как печень и желудок находятся в особенно близких отношениях, противопоток печеночного qi вверх может вызвать и противопоток желудочного qi вверх. (Это явление можно также описать как печеночно-желудочная дисгармония по причине горизонтального противопотока печеночного qi) Когда этот направленный вверх противопоток qi, или «ветер» достигает сердца, он вызывает неистовые движения в сердечном qi, или «духе» сердца (dong wang – двигаться сверх меры). В тибетской медицине это объясняется тем, что легкие, или ветер, есть конь, всадником которого является разум. Если движение ветра поспешное, неистовое, то разум также будет функционировать хаотично. В китайской медицине мы также знакомы с тем, что при противопотоке печеночного и желудочного qi вверх, qi селезенки часто разряжается и ослабевает. Это происходит из-за того, что печень «штурмует» селезенку. Так как селезенка является источником возникновения и трансформации крови, ее разряжение может привести к нарушениям кровяного питания сердца и к нарушениям конструкции «духа» сердца. Это может привести к бессоннице с одной стороны, и к рассеянности внимания и умственной заторможенности – с другой. Далее, так как селезенка и почки взаимосвязаны, разряжение селезенки может привести к разряжению янь почек. В этом случае у больного наблюдаются холодные руки и ноги, общая зябкость, а также наблюдается ухудшение состояния в условиях холода.

Если мы проведем анализ состава препарата Sem-de как китайского препарата (а ряд препаратов таковым и является), я думаю, мы увидим, что данная формула предназначена для применения при описанной выше картине с точки зрения китайской медицины.

Aquilaria agollocha (Chen Xiang, Ligunum Aquilariae): Qi-выпрямитель, едкий, горький, теплый, ароматный, поступает в почки, селезенку, желудок; согревает селезенку и почки, стабилизирует противопоток, способствует захватной функции почек либо абсорбирует qi.

Mucuna prurita: Qi-выпрямитель, сладкий и теплый; поступает в селезенку и почки; согревает центр и гармонизирует желудок, согревает почки и укрепляет янь. Данный компонент используется только местно в определенных областях Китая в качестве замены для Dao Dou (Semen Canavaliae). На мой взгляд, этот компонент заслуживает гораздо большего внимания и использования самого по себе. Одним из действий данного компонента является L-dopa, эффект успокоения духа, сглаживания усилий.

Myristica fragrans (Rou Dou Kou, Fructus Myristicae): стягивание и фиксирование; едкий, теплый, поступает в толстый кишечник, селезенку и желудок; согревает селезенку и желудок, приводит в движение qi, фиксирует кишечник. В тибетской медицине этот компонент занимает особое место в применении при srog-lung. Другими словами, его действие направленно именно на выпрямление qi в srog-tsa (chong mai?).

Saussurea lappa (Mu Xiang, Radix Auklanidae): Qi-выпрямитель, едкий, горький, теплый; поступает в желчный пузырь, толстый кишечник, селезенку, желудок и тройной обогреватель; приводит в движение qi и снимает боль, укрепляет селезенку и размягчает пищевые застои, в следствие чего гармонизирует функцию печени и селезенки. Большинство практикующих врачей упускают из виду тот факт, что этот компонент поддерживает qi селезенки, а не только выпрямляет qi печени.

Melia composite (Chuan Lian Zi, Fructus Toosendam): Qi-выпрямитель; горький, холодный, слегка токсичный; поступает в мочевой пузырь, печень, тонкий кишечник и желудок; снимает жар, выпрямляет qi, снимает боль.

Ferula jaeschkeana (A Wei, Asafoetida): Размягчитесь пищевых застоев; горький, едкий и теплый; поступает в печень, селезенку и почки; рассеивает накопления, уничтожает глистов; оказывает лечебное действие при уплотнениях и сгустковых образованиях, гломусах и наростах, гасит злокачественный qi (напр. тошноту).

Eugenia caryophylla (Ding Xiang, Flos Caryophylli): Внутренне согревающий; едкий, теплый; постуает в почки, селезенку и желудок; согревает центр, гармонизирует желудок, останавливает икоту, тошноту и рвоту, укрепляет янь почек

Piper nigrum (Hu Jiao, Fructus Piperis Nigri): Внутренне согревающий; едкий, горячий, поступает в толстый кишечник и желудок; согревает центр и убирает холод; приводит в движение qi и снимает боль.

Piper longum (Bi Ba, Fructus Piperis Longi): Внутренне согревающий; едкий и горячий; поступает в желудок и толстый кишечник; согревает центр и убирает холод; приводит в движение qi и снимает боль.

Hedychium spicatum: Тип перца; едкий и теплый; согревает и гармонизирует желудок, оказывает лечебное действие на qi и слизь/мокроту.

Aconitum spicatum (в какой-то степени родственник Chuan Wu, Cao Wu, or Fu Zi, Radix Aconiti): Внутренне согревающий; едкий, горячий, токсичный; поступает в сердце, почки и селезенку; возвращает угасший янь; способствует огню ворот жизни, является проводником других лекарств для их поступления в 12 каналов, убирает холодную сырую болезненную затрудненность.

Сердце кролика: Кроветворное средство для питания и построения духа сердца

Жир самки яка: кроветворное и укрепляющее инь средство?

Патока: средство для укрепления qi, а также для снятия напряжения в печени за счет сладости.

Черная соль: Проводник лекарств для движения вниз?

Таким образом, мы видим, что эта формула состоит в основном из компонентов, выпрямляющих qi и гармонизирующих пищеварительные органы в целях гашения противопотоков. Данные компоненты использованы в сочетании с лекарственными средствами, согревающими и укрепляющими селезенку и почки, а также поставляющими питание в кровь. Возможно, особенностью этой формулы (которую китайские врачи, похоже, не осознают) является то, что существует, возможно, поднимающийся вверх qi, который создает помехи для духа сердца. В любом случае, я считаю, что эта формула содержит достаточно стандартные китайские лечебные компоненты, в связи с чем необходимо обсудить включение данного препарата в наш репертуар.

Рекомендованная тибетскими врачами дозировка: 2-3 грамма в день с теплой водой или горячим бульоном.

ссылки:

[1]. Tsarong, T.J., Handbook of Traditional Tibetan Drugs, Tibetan Medical Publications, Kalimpong, 1986, p. 72-73

[2]. С точки зрения китайской медицины, все стрессовые ситуации являются результатом неоправданных ожиданий – либо мы не получаем то, что хотим, либо получаем то, чего не хотим. Желание является субъективным ощущением движения qi. Наш qi движется в направлении к нашим позитивным желаниям и в обратном направления от наших негативных желаний. Так как свободное движение qi диктуется направлением и выбросами из печени, то те разрушающие печень элементы, которыми наполняется свободный поток qi, вызывают подавление печеночной функции и застой qi. Интересно, что по-китайски «свободный поток» – tong – также переводится как «общаться». Если наш qi протекает свободно по направлению нашего желания, мы, таким образом, общаемся с объектом нашего желания.

Спасибо! Сложный текст на стыке нескольких дисциплин.
С Вашего позволения я исправлю неточности перевода и дополню инструкцию из других источников. Только второй раз встречаю сравнительный анализ фармакологического состава с позиций двух этномедицин.
Нужно будет найти вторую статью, посмотреть авторов, примечательно, что другая статья тоже из области психиатрии о препарате Bi-ma-la.

Вадим Асадулин 10-03-2010 23:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319083)
Нужно будет найти вторую статью, посмотреть авторов, примечательно, что другая статья тоже из области психиатрии о препарате Bi-ma-la.

Tibetan & Li-Zhu Medicine: Different Theories, Same Praxis.
by Bob Flaws, Dipl. Ac. & C.H., FNAAOM.
http://bluepoppy.com/cfwebstorefb/in...&feature_id=51
I originally began the study of Chinese medicine because, at the time, I could not find a way to study Tibetan medicine. I was a Tibetan Buddhist with an interest in health and healing. Therefore, it was only natural that I was interested in Tibetan medicine. However, in the 1970s, it was easier to study acupuncture and Chinese medicine than Tibetan medicine in the U.S. Nevertheless, for a number of years, I attempted to study both. At first this mostly confused me. When I would look at famous Tibetan "herbal" formulas, I could not make sense of them from a Chinese medical point of view. Many of the medicinals in these two medicines are the same. However, when I tried to apply Chinese pattern discrimination to the analysis of Tibetan formulas, I could not make sense of them. They seemed to contain hot and cold and supplementing and draining medicinals at the same time, and they did not fall into the neat categories of Chinese medicinal formulas. Eventually, I decided "not to look for problems inside the horns of the water buffalo" and devoted myself single-mindedly to Chinese medicine.
Over the years, as my knowledge of Chinese medicine deepened, I began to see that it was the theories of Li-Zhu medicine (also called Jin-Yuan [dynasty] medicine and yin fire theory) which seemed to explain the complicated combinations of most of my Western patients and, more importantly, what to do about these. In my experience, most Western patients with chronic, difficult-to-treat conditions present with combinations of 5-10 patterns, not the single, discreet patterns of beginner's textbooks. According to Li Dong-yuan and Zhu Dan-xi, most chronic, difficult-to-treat conditions involve the core disease mechanisms of spleen vacuity, liver depression, and some kind of evil heat, most commonly depressive, damp, and/or vacuity heat. These core disease mechanisms then lead to others, such as blood stasis, phlegm, defensive qi vacuity, yin and/or blood vacuity, and yang vacuity. Based on yin fire theory, I have created Blue Poppy formulas, "complex formulas for complex conditions." All Blue Poppy formulas have complex combinations of hot and cold, supplementing and draining medicinals for such complex conditions.
In addition, Blue Poppy formulas are also based on gu worm theory and practice. According to Zhu Dan-xi, gu worms or parasites causing multi-symptom, complex, difficult-to-treat diseases are due to the same core patterns as yin fire - spleen vacuity, liver depression, and dampness or damp heat. According to Qing dynasty gu worm specialists, gu worm diseases are always accompanied by both digestive and mental-emotional complaints on top of a number of other complaints that nowadays we would tend to lump under allergies and autoimmune diseases. In gu worm theory, intestinal dysbiosis (i.e., a pathological mix of intestinal flora and fauna) plays a major role in such complex, difficult-to-treat diseases.
Now, when I look back at Tibetan formulas, such as Dza Ti 20 (Nutmeg 20), I can see that the Tibetan doctors who formulated these prescriptions were seeing fundamentally the same things as the great Chinese medical theorist of the Jin-Yuan dynasties. As it happens, this was a time of cross-fertilization between Chinese and Tibetan medicines under the patronage of the Mongols; so maybe this should not seem so surprising. Dza Ti 20 is composed of Fructus Myristicae Fragrantis (Rou Dou Kou), Lignum Aquilariae Agallochae (Chen Xiang), Melia Composita (a relative of Cortex Meliae Toosendan, Chuan Lian Zi), Fructus Corandri Sativi (Yan Sui Zi), Bulbus Allii Sativi (Da Suan), Ferula Jaeschkeana ( a relative of Ferula Asafetida, E Wei), Fructus Terminaliae Chebulae (He Zi), Fructus Terminaliae Belericae, Fructus Emblicae Officinalis, Lignum Santali Albi (Tan Xiang), Pterocarpus Santalinus, Concretio Silicea Bambusae Textilis (Tian Zhu Huang), Flos Carthami Tinctorii (Hong Hua), Flos Caryophylli (Ding Xiang), Fructus Cardamomi (Bai Dou Kou), Fructus Amomi (Sha Ren), Shorea Robusta, Acacia Catechu (Er Cha), elephant's gallstone, and an species of Geranium. Those medicinals which are simultaneously Chinese materia medica are followed by their Chinese name in Pinyin in parentheses.
This formula is indicated for mental-emotional distress (called sog lung in Tibetan) due to upward counterflow affecting what in Chinese medicine is called the chong mai. Patients with sog lung disorder suffer from irritability, anger, tension, anxiety, insomnia, impaired, memory, and lack of concentration. In my experience, most patients with mental-emotional disorders have liver depression, phlegm, and some kind of heat harassing the heart above. If they are women, they invariably manifest with spleen vacuity and possibly blood stasis. This means that many, if not most, patients with mental-emotional disorders exhibit some kind of yin fire scenario. Therefore, when treating these kinds of conditions with Chinese medicine, one uses a combination of qi-rectifiers, spleen-supplements, heat-clearers, phlegm-transformers, and blood-quickeners. If the condition also involves intestinal dysbiosis (i.e., gu worms), then one also needs medicinals which are worm-killing and gu-combating.
Seen from this point of view, Dza Ti 20 makes perfect sense as a Chinese medicinal formula (even if we cannot identify the Chinese medical functions of every single ingredient). Within this formula, Chen Xiang, Ding Xiang, Bai Dou Kou, Sha Ren, and Yan Sui Zi all rectify the qi, warm the spleen, and harmonize the stomach. Tan Xiang is also a qi-rectifying medicinal which especially loosens the chest, and Chen Xiang is a qi-rectifier which especially downbears counterflow causing mental-emotional distress. The Melia and Ferula used in this formula probably also rectify the qi in addition to killing or dispelling worms. Other worm-dispelling medicinals in this formula include Da Suan and Er Cha. He Zi is an astringent with marked effects on the gastrointestinal tract. I believe it is also an anti-gu medicinal as would be Terminalia Belerica and Emblica. Hong Hua is a blood-quickening medicinal which dispels stasis, and Tian Zhu Huang transforms phlegm and clears heat, especially phlegm heat harassing the heart and misting the spirit. Finally, elephant gallstone probably has similar functions to Calculus Bovis (Niu Huang) which clears heat, opens the orifices, awakens the spirit, and transforms phlegm at the same time that it clears the liver and extinguishes wind.
The point I am trying to make here is that, by happy coincidence, Blue Poppy's yin fire formulas for complex conditions contain very similar combinations of medicinals as do many Tibetan medical prescriptions. And, just as most Tibetan formulas help to regulate the emotions, stabilize the mind, and quiet the spirit, so do most Blue Poppy formulas. According to yin fire and gu worm theory, it is evil heat due to dampness, phlegm, and depression counterflowing upward and harassing the heart spirit which causes most mental-emotional disease. Tibetan medicine calls this sog lung, upwardly counterflowing qi along the sog tsa or chong mai. In Chinese medicine, we call it upwardly harassing heat, and Li Dong-yuan understood that this heat travels via the chong mai to the heart. Because so many of our formulas help clear yin fire from the heart, most of them also help ease patient's mental-emotional discomfort at the same time as addressing their somatic complaints. So don't surprised when your patients tell you that, not only do they have more energy, better digestion, and less joint pain, but they are sleeping better and feel much calmer. Once I thought it a great loss that I could not further my study of Tibetan medicine. Now I realize, I don't need to. By understanding Li-Zhu medicine's yin fire theory, I have come to realize that everything we need we have within Chinese medicine, at least in terms of complex formulas to treat complex patients.

Happie 10-03-2010 23:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319083)
Спасибо! Сложный текст на стыке нескольких дисциплин.
С Вашего позволения я исправлю неточности перевода и дополню инструкцию из других источников. Только второй раз встречаю сравнительный анализ фармакологического состава с позиций двух этномедицин.
Нужно будет найти вторую статью, посмотреть авторов, примечательно, что другая статья тоже из области психиатрии о препарате Bi-ma-la.

Разумеется, там неточности, их конечно если можно, то нужно исправить; я не очень знакома с терминологией восточных медицин и не очень - в анатомической терминологии, тоже.

На самом деле, такое ощущение, что и английский текст тоже местами корявый, как будто они не поняли что-то в китайском. Мне в одном из последних предложений (ссылки) пришлось немного менять слова местами и даже смысл, чтобы смысл появился.

Очень интересная тема, реально.

Второй текст - того же автора. Перевести? В пятницу тогда переведу.

Вадим Асадулин 11-03-2010 01:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Чтоб не терять время даром, вставлю в перевод монгольский вариант, будет интересно сравнить три направления сразу.
Оочень интересная тема, я начинал этим заниматься лет 5-6 назад, потом бросил - не было заинтересованных помощников, как и не было самих лекарств. Эти лекарства есть в свободной продаже в аптеках Китая, Монголии, Индии, Непала.
А Вы, пожалуйста, переводите, это подстегивает меня тоже к работе, ведь не пропадать добру. С каких языков можете ещё переводить?
Должны быть аналогичные лекарства и в других этномедицинах.
Можно обсудить и вариант кустарного производства в домашних условиях из местного сырья или с доставкой отдельных незаменимых компонентов.

Skorp73j 11-03-2010 04:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Что говорит азиатская медицина о шмелином меде?

Вадим Асадулин 11-03-2010 04:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Skorp73j (Сообщение 319106)
Что говорит азиатская медицина о шмелином меде?

Я не занимаюсь азиатской медициной. Посмотрите у Авиценны, Бируни или Амасиаци.

Skorp73j 11-03-2010 05:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Как будто Тибет в Европе.
Корейской ...вы тоже занимаетесь.

Вадим Асадулин 11-03-2010 06:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я начинал свой путь в Традиционную Медицину с изучения Аюрведы, читал книги по Китайской, Арабской, Армянской, Корейской медицинам.
Начинал учить корейский язык и санскрит, не считая европейских языков. Но окончательный выбор был сделан в пользу Тибетской, а затем Монгольской Медицин и изучению языков, тибетского и монгольского.
Выбор был сделан, в первую очередь, по степени доступности сырья, лекарств, возможности обучения.
У меня есть масса непереведенного материала по Корейской Традиционной Медицине в виде записей передач корейского телевидения Arirang. Кроме этого, я изучал все возможные направления Западной Медицины, нейролингвистическое программирование и трансактный анализ, гомеопатию разных школ, Антропософию, Дыхательные Техники, Славянскую Медицину, иглорефлексотерапию, Су-джок и много чего, что сразу не вспомнишь. Проще сказать, чем я не занимался. А если добавить десяток врачебных специальностей, поэтому меня очень сложно поймать на чем-то не только любителям, но и профессионалам.

Skorp73j 11-03-2010 07:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В вашем громадном багаже есть что -нибудь навскидку по памяти о шмелином меде?

Вадим Асадулин 11-03-2010 08:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Этот мед мне не известен, благодаря интриге, посмотрю в доступных источниках.
А о шмелях, если Вы имеете ввиду именно это насекомое, есть обширный раздел в гомеопатии.
«Из семейства перепончатокрылых насекомых (Hymenoptera) мы получаем Apis mellifica, Vespa crabro, Formica rufa и Bombus. Местное действие ядов этих насекомых хорошо известно. Кожа краснеет и опухает, является жгучая боль, в конце концов может образоваться даже струп. У восприимчивых особ или после введения значительных количеств яда могут развиться общие симптомы, как обморок, упадок сил (прострация), озноб и холод; сильное беспокойство или нечувствительность и даже смерть могут быть результатом их действия».
http://www.norna.ru/DIR00/2847.htm

Happie 11-03-2010 08:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319094)
А Вы, пожалуйста, переводите, это подстегивает меня тоже к работе, ведь не пропадать добру. С каких языков можете ещё переводить?

С немецкого еще могу. Но, какая там этномедицина?

Вадим Асадулин 11-03-2010 08:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Happie (Сообщение 319193)
С немецкого еще могу. Но, какая там этномедицина?

Немецкая Этномедицина, единственная из всех Европейских Этномедицин, как, например, в России, Бурятская сохранили связь с первоисточниками.
Поэтому приветствуется знание бурятского языка и немецкого.
Только сейчас врубился почему немцев тянет на Ольхон и они там легко интродуцируются.
Есть куча статей на немецком, которые я могу переводить, но они меня напрягают из-за плохого знания немецкого языка, лучше, например, на испанском, а лучше на английском. Впрочем, любой европейский язык.

Вадим Асадулин 11-03-2010 12:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319200)
Поэтому приветствуется знание бурятского языка и немецкого.

Как я понял, буряты все откликнулись? Face control?

Вадим Асадулин 11-03-2010 13:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319264)
буряты все откликнулись?

Задолбился с переводом от Я. Ганбаяра: "Сэмдэжид (сэтгэлийг амарлуулан үйлдэгч)"...

Вадим Асадулин 13-03-2010 01:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 317176)
A Chinese Medical Analysis of the Tibetan Medicine Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de) by Bob Flaws, L. Ac., FNAAOM (USA), FRCHM (UK)
The Tibetan medical formula Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid or Sem-de) is meant for the treatment of anxiety, stress, irritability, lack of concentration, mental dullness, and various other mental disorders[1] and its name simply translates a “mental happiness” or “happiness of the mind.” In Tibetan medicine, this formula is indicated for the treatment of all sorts of lung (rLung) disorders. In terms of Chinese medicine, the Tibetan concept of lung or wind is analogous to qi. It is the motivating force within the body which promotes movement, metabolism, transformation, and change. Similar to Chinese qi diseases, lung diseases are due to counterflow of one or more of the five types of wind. In particular, Sem-de is indicated for the treatment of a condition called srog-lung in Tibetan. The srog-rtsa is the central channel in the body analogous to the Chinese concept of the chong mai or penetrating vessel. Its Tibetan name means the “life channel” or “life vessel,” (srog = life; tsa = channel or vessel).

Не удается сесть и перевести всё разом из-за сезона Ветра, какие-то разные срочные дела, много "острых" больных, особенно, детей, поэтому буду выкладывать перевод частями. Из этого короткого отрывка видны основные ошибки, которые возникают невольно, если не знать контекста и специфической терминологии.
Изменил название статьи, специально его расширив, и это, думаю, будет не просто перевод, а некое исследование на тему этого лекарственного препарата. У меня изменились взгляды на взаимоотношения между Тибетской и Монгольской Медицинами, поэтому будет вдвойне интересно провести это сравнение прописей.

Сравнительный анализ лекарственного препарата Традиционной Тибетской Медицины Sems-kyi bDe-skyid (Sem-de) с позиций разных Традиционных этномедицинских систем.

Лекарственный препарат Традиционной Тибетской Медицины Sems-kyi bDe-skyid (Sem-kyi De-kyid или Sem-de), монг. Сэмжидэжид, Сэмжиддэжид, Семжи-дэжэд, Сэмдэжид (сэтгэлийг амарлуулан үйлдэгч), англ. 'Happiness of mind' предназначен для лечения беспокойства, тревоги, страхов, ощущения напряжения, повышенной чувствительности (неудачный и размытый термин), дефиците внимания, снижении умственной и психической активности (mental dullness) и при различных других расстройствах психики [1]. Название препарата переводится как «счастье ума» или «счастье разума». В Тибетской Медицине данный препарат назначают при различного рода нарушениях [Лунг или лун] в транскрипции, rLung – в транслитерации. В терминологии Китайской Традиционной Медицины, тибетская концепция Лун или Ветра эквивалентна понятию qi [Ки]. Это некая движущая сила в теле, которая способствует восприятию, уподоблению, всасыванию, усвоению, удалению, очищению, расходованию (по П. Бадмаеву) или обмену веществ. Подобно расстройствам заболеваниям qi в китайской терминологии, заболевания Лунг возникают из-за неправильного движения одного или более подтипов Ветра из 5 существующих. Sem-de, в частности, назначают при заболевании, которое по-тибетски называется srog-lung. Srog-rtsa является центральным каналом в теле, аналогично китайской концепции chong mai, или проникающего сосуда. Его тибетское название – «канал жизни» или «сосуд жизни» (srog - жизнь, tsa - канал или сосуд, я перевожу, как «пульсирующий поток Жизни»).
О семантике термина rtsa есть отдельное исследование В. Н. Пупышева.
http://forum.medicinform.net/index.p...ic=958&hl=rtsa

Вадим Асадулин 13-03-2010 04:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319910)
повышенной чувствительности (неудачный и размытый термин)

вспыльчивости (irritability – неудачный и размытый термин, дословно – раздражительность, более близко по смыслу будет дисфория; лат. irritabilitas irrītābilitās, ātis [irritabilis] вспыльчивость)

Вадим Асадулин 13-03-2010 05:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ПЕРВОЭЛЕМЕНТ ВЕТЕР.

Суть Ветра:
а) Ветер связан с первоэлементом Ветер;
б) он имеет свойства Огня и Холода
СВОЙСТВА
Легкость – это признак противоположный тяжести, Ветер по природе – легкий. Ветер у здоровых людей находится в нижней части тела. Но, когда он накапливается избыточно, то он из-за своей легкости распространяется во все стороны и вызывает болезни. Легкость Ветра усиливается веществами с легким признаком и подавляется веществами с признаком – тяжелым.
Подвижность – признак противоположный устойчивости, стабильности.
Жесткость – признак противоположный мягкости и маслянистости. Это слово обозначает также сухость, шероховатость. Это выражается в сухости и грубости кожных покровов, поскольку при болезнях Ветра кожа становится сухой и шершавой. Этот признак обостряет и ужесточает течение болезней. Он поддерживается грубой непитательной пищей, а подавляется пищей маслянистой и мягкой.
Прохладный – не такой сильный, как холод, этому признаку противостоит «теплота». У людей темперамента Ветра этот признак выражается в зябкости, от холода у них легко развиваются болезни Ветра. В «Тантре основ» сказано: «Ветер и Слизь похожи на холодную Воду». А в комментариях к «Чжуд-ши» говорится, что Слизь в два раза холоднее Ветра. Значит, Слизь можно называть холодной, а Ветер – прохладным. Этот признак Ветра поддерживается пищей и образом жизни с прохладным свойством, а подавляется веществами с теплым свойством.
Тонкий – подразумевает, что Ветер может проникнуть в любую щель или отверстие. Благодаря этому признаку Ветер проникает во все части тела. Твердый – по отношению к Ветру это слово обозначает плотность и упругость. У людей Ветра кожа и живот бывают твердыми и не поддаются слабительным лекарствам и процедурам. Этот признак Ветра поддерживается пищей постной, а подавляется пищей маслянистой и жирной.

Люди с конституцией Ветра, любят петь, плясать, ходить, бегать, имеют склонности к подвижному образу жизни, они торопливые, суетливые, спят чутко, нетерпеливы, легко запоминают и также легко забывают, возбудимы, неустойчивы в чувствах и отношениях, у них часто бывают летучие боли в разных частях тела.
Ветер, благодаря таким своим признакам как «тонкость» и «подвижность» распространяется по всему телу и приводит в движение Желчь и Слизь. Если Ветер выйдет за пределы своей нормы, он может стать причиной болезни чистого Ветра, может вызвать осложнение болезней Желчи и Слизи, поскольку он имеет двойственную природу. Если он станет «дружить» с Желчью, он усилит жар, а если – Слизи, то холод.
Ветер как доша имеет признаки, разновидности, места локализации, суть, пути движения и особенности изменения.
Классификация подвидов Ветра.
Ветер, который имеется в теле – это Ветер вообще.
По локализации и по функциям различают пять подвидов Ветра:
Держатель сознания,
Бегущий вверх,
Проникающий,
Равный огню,
Очищающий вниз.

Классификация по месту расположения:
ветер внутренний,
ветер внешний
ветер промежуточный.

• в коже, костях, мышцах, связках, сухожилиях находится ветер внешний;
• в 5 плотных, 6 полых, в головном мозге и спинном мозге находится ветер внутренний;
• в остальных частях тела находится ветер промежуточный.

Места расположения Ветра.
Местами расположения Ветра является нервная система.
Различают общие места и места расположения частных подвидов Ветра.
У Ветра есть свои пути передвижения и свои места расположения в теле.
Общее место Ветра. Хотя Ветер разбегается по всему телу, но в основном он занимает места ниже пупка и поясницы.
Места частных подвидов Ветра:
• Держатель сознания располагается в головном мозге и в аорте;
• Бегущий вверх располагается в груди;
• Проникающий ветер занимает место в сердце;
• ветер Равный огню находится в пищеварительной системе;
• Очищающий вниз занимает место нижней части тела.
Мера Ветра. Индивидуальной мерой Ветра является объем равный объему мочевого пузыря.
Пути движения Ветра. Для легкого и подвижного Ветра в теле нет никаких недоступных мест. У нормального Ветра из-за «тонких» свойств в теле человека имеются свои собственные пути движения, чем он отличается от Желчи и Слизи. Ветер активно в теле плода начинает двигаться с 25 недели.


Общие пути движения Ветра. По всей видимости Ветер на физическом уровне опирается на аорту, отсюда он распространяется по всему телу. Но излюбленными местами движения Ветра являются кости, уши, осязание, сердце, толстая кишка.
Пути движения частных подвидов Ветра:
• Держатель сознания - движется от головы, вдоль центрального сосуда, мимо глотки и гортани и спускается в грудную полость;
• Бегущий вверх - из центра грудной клетки поднимается вверх и проходит до носа сквозь горло, гортань и язык. В противоположном направлении этот ветер по внутренним органам доходит до пупка.
• Проникающий ветер из сердца пронизывает все тело;
• ветер Равный огню проходит по желудку, и по тонкой кишке спускается вниз по пищеварительному тракту;
• Очищающий вниз - спускается вниз через самсеу, мочевой пузырь, половые органы, на внутренние стороны бедер.
Функции Ветра подразделяются на два вида: общие и частные.
Общие функции Ветра. Ветер разбегается по всему телу, приводит в движение первоэлементы и члены тела, обеспечивает обмен между внешним и внутренним в теле. Он направляет соки тела по их каналам, отделяя их от нечистот, которые изгоняет из тела. Ветер разносит кровь по всему телу, поддерживает равновесие между Желчью и Слизью, обостряет деятельность органов чувств. В старинных трактатах подчеркивается важность деятельности Ветра в поддержке равновесия между Желчью и Слизью, в обмене веществ и сохранении здоровья.
Функции подвидов Ветра:
• Ветер Держатель Сознания является базой первоэлемента Ветер в теле человека. Он обеспечивает глотание, дыхание, кашель, чихание, слюнотечение, отрыжку, стабилизирует умственную деятельность, дает уму ясность, улучшает внешний вид и деятельность органов чувств.
• Восходящий ветер обеспечивает речь, улучшает внешний вид и цвет, дает энергию движению, дарует уверенность, бесстрашие, память.
• Ветер Проникающий циркулирует по всем телу с кровью. Приводит в движение конечности, открывает и закрывает полости и каналы, обеспечивает движение языка, разносит по всему телу питательный сок и превращает его в силу, приводящую в движение тело.
• Ветер Равный огню проходит по местам переваривания и всасывания пищи, обеспечивает перистальтику, отделяет прозрачный сок пищи от нечистот.
• Очищающий вниз ветер обеспечивает движение спермы и яйцеклетки, формирует каловые массы и мочу. Он удерживает и взращивает плод в матке.

Таким образом, Абсолютные свойства Ветра заключаются в том, что он
- равно удален от Жара и от Холода
- Избыточное накопление Ветра подавляется первоэлементом Земля. Избыточное накопление Ветра приводит к накоплению его признака «прохлада». А этот признак подавляют лекарства со свойством «теплота» (вкус у них бывает жгучий и соленый), теплые компрессы и грелки, прижигания и процедуры.
Ветер избыточный, равно как и Ветер в ущербной состоянии может вступать в дружбу как с жаром, так и с холодом.
Резюме:

Ветер придает чрезвычайную подвижность симптомам, их много, часто пациент не может определить главный симптом. Если болит, то болит везде. Характерен внешний вид: худенькие, прозрачные, неустойчивые, постоянно елозят. Обилие мыслей, мысли не продумывают до конца.

В топике: "отекло горло" главным виновником болезни будет ветер:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...yleid=2&page=1

поэтому будет:
- жесткость: течение болезни, ощущение у пациента, что "внутри все натянуто",
- подвижность: ситуация постоянно меняется, характерны крайности
- непродуктивный кашель
- сухость: когда дует внешний ветер: высушивает слизистые и кожу, человек часто пьет маленькими порциями из-за сухости, а не жажды

будут голубоватые склеры глаз, моча светлая и пенистая. человеку лучше в тепле, тишине и в затемненном месте. Не должно быть раздражающих факторов. Лечится сном, теплом и маслянистостью.
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...id=7&styleid=2

Вадим Асадулин 14-03-2010 15:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В поисках информации нашел ещё одну трактовку препарата - Бутанскую.
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...semkidayki.gif
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi.../75semsbde.jpg
Sems-bde. Form: pill. Strength: 500 mg. Dose: three pills at a time. Administration: take orally in the evening with hot water after slightly cooled. Caution: this medicine contains small amount of aconitine and therefore, should be kept out of reach of children and striclty follow recommended dose. You should aslo refrain from eating meat products and drinking alcohol. Do not drive or handle any heavy equipment. Diseases caused by srog-rlung, mental diseases, sleeplessness, heart diseases, trembling unconsciousness, akinetic mutism. Very hot. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает сильным согревающим действием. Рекомендуется при заболеваниях вызванными возбуждением srog-rlung, психических заболеваниях, бессоннице, заболеваниях сердца, бессознательном дрожании, акинетическом мутизме. Это лекарство содержит незначительное количество аконитина, поэтому, необходимо хранить в недоступном для детей месте и строго соблюдать дозировку. Ограничить употребление мясных продуктов, алкоголя, физические нагрузки и не управлять автомобилем. Выпускается в таблетках по 0,5. Принимать по 1,5 грамма вечером с слегка охлажденной кипячёной водой.
Состав: Gu-yu Areca catechu, ar-nag Aquillaria agallocha, li-shi Sysygium aromaticum, dza’-ti Myristica fragrans, rtsi-bo-che, ru-rta Saussurea lappa, snying-zho-sha Cedrella toona, sman-chen Aconitum laciniatum, ’bri-tshal-ma, sga-skya Roscoea capitata, pho-ba-ri nag-po Piper nigrum, pi-pi-ling Piper nepalense Miquel, kha-ru-tshva Sodium chloride.
http://www.health.gov.bt/ITMS/06medi...75sems.bde.htm
Два компонента не указаны, не точно сформулированы медицинские показания, видимо, перевод с тибетского на английский делали лица без медицинского образования.
Мои примечания: akinetic mutism - is a state of complete physical unresponsiveness although the patient’s eyes remain open and appear to follow movements. It is consequence of damage to the base of a brain. Concise Colour Medical Dictionary third edition. Oxford. 2002.
Акинетический мутизм – состояние полного отсутствия реакций со стороны тела при открытых глазах, которые кажется, реагируют на движение. Данное состояние является следствием повреждения основания мозга.
Вряд ли это м. б. показанием для приема лекарства.

tzel 14-03-2010 21:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, здравствуйте! По телеку про Вас кино было. Это Вы в Москве квартиру продали и уехали под Иркутск?

Вадим Асадулин 15-03-2010 02:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нет, это не про меня. Что за кино, про Тибетскую Медицину?
Я везде регистрируюсь только под реальной фамилией.

Мадам Фрекенбок 17-03-2010 09:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319935)
Очищающий вниз ветер обеспечивает движение спермы и яйцеклетки, формирует каловые массы и мочу. Он удерживает и взращивает плод в матке.

т.е. если очищающий ветер перевозбуждается,то могут быть проблемы с вынашиванием?
как тогда его утихомирить?рекомендации общие? тепло,масло,покой?


Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319935)
Ветер активно в теле плода начинает двигаться с 25 недели.

можно с этого места поподробнее?

будет ли влиять ветер матери на ребенка?
или ветер ребенка это другое?

хотелось бы услышать ваше мнение о том,как предотвратить роды раньше срока,я так понимаю там ветер вовсю замешан.(я имею ввиду сейчас много женнщин рожает раньше 36-37 недель)

знаю что вы заняты по горло,но буду ждать ответы..

Skorp73j 18-03-2010 19:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Про сравнительный состав пчелиного и шмелиного меда и кое-что еще ( не густо , но все же) на pcheli.com.
Если набрать в яндексе "шмелиный мед" , то в самом вверху точный адресок.
Вообщем ,диастазы меньше в шмелином в 3-8 раз , в пчелином меде совершенно отсутствует пыльца с яснотки пурпурной , черноконя лекарственного , пикульника в отличие от шмелиного . Шмели -----лучшие опылители клевера , прибавка урожая томатов----на 25-50%. Низкая ферментативная активность шмелиного меда , высокое количество микроорганизмов и ферментов из них , бродит даже при плюс 8-10 градусов. Хранение-1-2 градуса. Сахарозы , мин.веществ,воды больше, пыльцевой состав богаче.
Сбор домашний считается невозможным.
Температура шмеля выше пчелиной ----около 40 градусов. В тундре и высокогорье----единственный спаситель- опылитель для растений. Опыляет даже при сильном ветре. Летает от минус двух градусов.

Вадим Асадулин 19-03-2010 13:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Рекомендую после голодания:
http://foto.rambler.ru/public/photod..._khaan-web.jpg

Skorp73j 19-03-2010 14:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вас ист даст?

Вадим Асадулин 19-03-2010 14:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
This is Mongolian premium vodka!

Skorp73j 19-03-2010 14:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ну и что , после голодания это шутка что-ли? Хоть бы смайлик ставили.

Мадам Фрекенбок 19-03-2010 14:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 322523)
This is Mongolian premium vodka!

тогда и глистов гнать не придется..:D

Вадим Асадулин 19-03-2010 14:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Это, Увы, не шутка! Многие, не понимая смысла голодания, снижают Огненную Теплоту Желудка, что приводит к развитию различных заболеваний. Прием этой или другой водки, хоть как-то компенсирует недостаток Тепла. Все эти понятия метафизические, только водка реальная.

Вадим Асадулин 19-03-2010 14:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 321640)
знаю что вы заняты по горло,но буду ждать ответы..

Теперь ясно, чем занято мое горло? Пришло более 20 новых лекарств из Непала и Монголии, нужно срочно переводить, а ответить на Ваш вопрос квалифицированно - нужно поднимать литературу. Ждите, если не на сносях. Если срочно, всё брошу и буду выручать!

Skorp73j 19-03-2010 14:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 322528)
Это, Увы, не шутка! Многие, не понимая смысла голодания, снижают Огненную Теплоту Желудка, что приводит к развитию различных заболеваний. Прием этой или другой водки, хоть как-то компенсирует недостаток Тепла. Все эти понятия метафизические, только водка реальная.

Допустим как-то. Тогда каково реальное применение?
Это смотря потом как питаться.Нагрузка на желудок при изменении нехорошего образа жизни , к чему толкает голодание , в разы меньше. Там особой теплоты имхо не требуется. Да если и требуется , то полно других методов.
А СГ еще и Теплоту не снижает.
Каковы рекомендации применения после ЛГ , когда начинают? Просто заинтриговали.:bulbool:

Вадим Асадулин 21-03-2010 01:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мадам Фрекенбок (Сообщение 321640)
как предотвратить роды раньше срока

Прежде, чем рассуждать о патологии, рассмотрим, как беременность рассматривается с позиций Тибетской Медицины.
«Новый рассвет или Краткая суть медицины». Учебник Тибетской Медицины. Профессор Лхасской медицинской академии Самтэн. Перевод с тибетского А.А. Кособурова. kosoburov@inbox.ru Улан-Удэ. 2006. Мои небольшие смысловые исправления без текста первоисточника.
Глава сто восемьдесят шестая. О периодах беременности.
Можно выделить три периода беременности – период «рыбки», т.е. начальный период, период «черепахи», – средний период, и период «поросенка», конечный период.
О периоде «рыбки».
В начальный период, если после совокупления произошло оплодотворение, через короткое время наступает удовлетворение сексуального желания, спонтанно возникают апатия и тяжесть в теле, слегка учащается сердечный ритм, прекращаются месячные, увеличиваются молочные железы, темнеют соски. Если на тридцатые-сороковые сутки беременности появляются тошнота, рвота, плаксивость, раздражительность, отвращение к жирным пище и питью, хочется кислого или женщина становится привередливой в еде и питье, одолевают лень и сонливость, появляются обильные выделения из матки, возникает недержание мочи, может появиться одышка – это состояние называют болезнью беременных – ‘khri-nad. В этот период формируются лишь самые простые функции организма и ребенок на этой стадии развития напоминает рыбу.
О периоде «черепахи».
На третьем месяце после оплодотворения постепенно начинает выпирать нижняя часть живота, при ощупывании рукой выше лобка можно нащупать дно матки, самой беременной кажется, будто здесь какое-то напряжение, примерно на пятом месяце дно матки достигает точки, находящейся на один палец ниже пупка, при прослушивании стетоскопом можно услышать биение сердца плода; организм ребенка постепенно уплотняется, формируются отверстия в теле и четыре конечности, ребенок по виду становится похож на черепаху.
О периоде «поросенка».
Примерно на шестом месяце после оплодотворения дно матки достигает точки, находящейся на один палец выше пупка, и будет постепенно подниматься выше, а к девятому месяцу достигнет точки, находящейся на два пальца ниже мечевидного отростка, с наступлением месяца ожидаемых родов дно матки вновь опустится на два пальца ниже, начнет расширяться отверстие матки; организм ребенка полностью созревает, начинают расти волосы на голове и пушок на теле, ребенок становится как поросёнок.

Вадим Асадулин 21-03-2010 02:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Глава сто девяносто вторая. О болезни mngal-shor-ba.
Это заболевание при беременности свыше семи месяцев.
Провоцирующими условиями м. б. нарушения плаценты, пуповины, недостаточное увеличение матки, употребление токсичных лекарств и продуктов питания, переохлаждение организма, переутомление, травма и т.п..
О признаках болезни: в нижней части живота появляются сильные схваткообразные боли, затем тянущие, может начаться слабое маточное кровотечение, которое может стать обильным, начнут отходить воды.
Методы лечения: пока маточное кровотечение еще слабое, следует назначить неотложную терапию, в зависимости от болезненных проявлений дай такие лекарства как thang-chen 25, gyu-dril 13, a-gar 8, мажь нижнюю часть живота прокипяченным в топленом масле лекарством a-gar 31, хорошо отдохнуть, воздерживаться от совокуплений и т.п..

Вадим Асадулин 21-03-2010 03:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 323164)
мажь нижнюю часть живота прокипяченным в топленом масле лекарством a-gar 31

На препарате a-gar 31, стоит остановиться особо.
Вот один из вариантов:
http://www.jcrows.com/incense20_lg.jpg
Тибетский препарат свободно продается в аюрведических лавках.
Мой перевод объединенной инструкции из разных источников.
А-гар 31་, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева». Состав: древесина и кора Aquilaria agollocha; плоды Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Myristica fragrans, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum, Punica granatum; кора Cinnamomum cecidodaphne; бутоны цветков Eugenia caryophyllata; конкреции Bambusa textilis; ветки и стебли Adhatoda vasica; цветки Carthamus tinctorius, Meconopsis horridula, Mesua ferrea, Chrysanthemum tatsienense; камфора Commiphora mukul, Picrorhiza kurroa; корни и корневища Saussurea lappa, Hedychium spicatum, Inula racemosa, Rubus idaeopsis; древесина Santalum album, Pterocarpus santalinus; Melia composita, Shorea robusta, Swertia chirata, Solms- Laubachia sp., Tinospora cordifolia, Pulicaria insignis. Устраняет расстройство Ветра rlung, которое проявляется следующими симптомами: болями в верхней части тела, особенно выше шейного и плечевого сплетений, сухостью языка и во рту, бессонницей, вздохами, депрессией, неконтролируемым гневом и раздражительностью, головокружением, звоном в ушах, временной потерей сознания из-за церебральной ишемии, нервно-мышечными контрактурами конечностей, болями в области талии, бёдер, в костях и суставах, отёком передней брюшной стенки. Насыпать 3,0-4,0 на тлеющие угли и вдыхать через рот и нос при необходимости.

Вадим Асадулин 23-03-2010 02:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
О происхождении трех доша от «трех ядов» гнева, страсти и невежества.

У человека присутствие трех основных эмоций обусловлено врожденными качествами, конституцией человека. Все существующие эмоции являются производными трех основных. Деятельность сознания зависит от эмоций, а эмоции зависят от степени развития сознания.
В «Тантре основ» трактата «Чжуд-ши» сказано:
«… гнев, страсть и невежество порождают Ветер, Желчь и Слизь».
Гнев, страсть и невежество находят опору в Ветре, Желчи и Слизи. Основой души является сознание, которое формирует основные эмоции и их производные: гневом/гордостью, страстью и невежеством. Все качества души, характера, здоровья человека зависят от соотношения гнева, страсти и невежества.

Об этом в «Тантре объяснений» сказано: «Невежество пребывает в голове. Оно порождает Слизь, которая размещается в груди. Гнев пребывает в сосуде жизни и груди. Он порождает Желчь, которая размещается в середине тела. Страсть размещается в тайных органах мужчин и женщин. Она порождает Ветер, который находит себе место в нижних частях тела».

Гнев, страсть и невежество вместе со здоровыми Ветром, Желчью и Слизью участвуют во взаимодействии всех первоэлементов в теле человека.
Три основные эмоции: гнев, страсть, невежество является продуктом доши, в свою очередь доши влияют на количество и качество эмоций, но всеми процессами управляет Сознание. От степени развития Сознания индивида зависит эффективность управления и функционирование частей и элементов тела.


Страсть – это эмоция, которая отвечает за проявления пяти органов чувств, от нее зависят все желания.
Гордость (гнев) дает человеку активность, остроту ума, интеллект.
Лень (невежество) обуславливает устойчивость, дает возможность медленно анализировать события, не позволяет совершать необдуманные поступки.
При чрезмерном развитии эмоций, происходит «отравление» тела, начинает развиваться в патологическую сторону какое-то из дош, иногда две доши из-за чего остальные подавляются, или приходят в волнение.

Невежество, лишает человека способности отличать хорошее от плохого в поступках тела, языка и души.
Страсть порождает жадность, толкает человека ко всему легкому, грубому, к холоду, ветру, к болтовне, к изнурению от чувственности, сильным переживаниями и страданиям, к избыточному накоплению Ветра.
Гнев и злоба заставляет человека тяготеть ко всему, что имеет свойства горячее и грубое в пище и в образе жизни. Они заставляют человека находиться в активном состоянии, получать удовольствие в борьбе, соперничестве, агрессии и жестокости. Приводит к избыточному накоплению Желчи. Невежеству люди обязаны неверными взглядами на природу вещей и отношений в природе и обществе, оно обусловливает в питании и образе жизни тяготение ко всему, что имеет свойства холодное, тяжелое и маслянистое. Человек, в природе которого преобладает невежество, любит спать днем, может находиться в сырости, любит объедаться, что приводит к избыточному накоплению Слизи, разрушающему здоровье. А если преобладает Ветер, человек делается неустойчивым, его слова и поступки не имеют веса.
Развитие и местоположение трех доша.
Три доша размещаются первоначально в трех сосудах формирования плода и, получая питание от матери, развиваются и достигают состояния зрелости, позволяющей осуществлять свойственные им функции.
Доша Слизь располагается в верхней части тела – границей служит диафрагма;
Доша Желчь находится в середине тела - анатомически граница проходит на уровне пупка;
Доша Ветер является хозяином нижней части тела – от пупка и ниже.

Если три доша получают необходимое питание, имеют благоприятные условия в образе жизни и эмоциях, в погодно-климатических условиях, позволяющих поддерживать гармоничное отношение между ними и средой, тело сохраняет здоровье и благоденствует.
При диагностике болезней в первую очередь пытаются определить состояние Ветра. Если Ветер находится в своем нормальном состоянии, установить диагноз болезней Желчи и Слизи не составит особого труда. Для успешного лечения необходимо определить взаимоотношения между тремя доша на момент диагностирования и на основании этого составляется схема лечебных мероприятий. Выражение «изменение характера» по отношению к трем доша подразумевает нарушение равновесия между тремя доша, вызванное внешними или внутренними причинами. При этом могут наблюдаться ослабление деятельности или наоборот усиление активности некоторых доша, которые приводят к заболеванию.
При лечении болезней используют принцип бинарной оппозиции. Если увеличивается один из компонентов, используют противоположные свойства, чтобы нейтрализовать патологическое действие. Например, при избытке Желчи, используют средства содержащие первоэлемент Вода. Болезни, вызванные избытком Слизи, лечат средствами, содержащими первоэлемент Огонь. А Ветер подавляют средствами, содержащими Землю.

Об этом в «Вайдурья-онбо» сказано так: «… источниками или основой Ветра, Желчи и Слизи являются страсть, гнев и невежество, а различительными признаками между ними их служат жар, холод и равновесие между жаром и холодом. Их можно сравнить с истцом, ответчиком и свидетелем».

3. Основные функции трех доша.
Доши рассматриваются как виды энергий, каждая доша подразделяется на 5 подвидов – энергий. Три доши являются причиной 15 видов основных энергий, которые циркулируют в теле. Каждый вид энергии обеспечивает определенные действия (функции).
Чрезмерное управление или дефицит являются причинами нарушения баланса, запускает механизм адаптации к внешним факторам, на физическом уровне это проявляется в виде заболевания.

• пять подвидов Ветра: Держатель сознания, Бегущий вверх, Проникающий, Равный огню, Очищающий вниз;
• пять подвидов Желчи: Переваривающая, Цвет изменяющая, Претворяющая, Дающая зрение, Ясный цвет;
• пять подвидов Слизи: Опора, Разлагающая, Вкусовая, Насыщающая и Соединяющая.
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...id=7&styleid=2

Вадим Асадулин 24-03-2010 02:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Самый свежий список препаратов от 23.03.2010, которые можно приобрести в Монголии в аптеке фармфабрики.
Агар 6, Агар 15, Агар 17, Агар 35, Агарчогдон, Аглиг 4, Ар 10 бөөрний, Ар 10 ходоодны үрэл, Ар үр 17, Ар үр 18, Аржутан, Аршитан, Баатар 7, Бавру 5, Балига 4 тан, Банздоо 4 тан, Банзи 12, Башига 5 тан, Бираг 13, Бойгар 10 талх, Бойгар 10 үрэл, Бойчун 15 үрэл, Бойчун 15 нунтаг, Бонгар 13 талх, Бонтаг 25, Бурамтай жицар тан, Бэрээмэг 10, Ванжин 15, Ванлаг 3 тан, Ванлаг 37, Волман 7 талх, Врагшүн үрэл, Врагшун 9, Врагшүн 13 үрэл, Врагшүн 5 нунтаг, Врагшүн 5 үрэл, Гаа 7 талх, Гүргэм 7 талх, Гүргэм 7 (цусны) талх, Гүргэм 13, Гүргэмчогдон, Гавар 5, Гавар 25, Гавлын яс 3 тан, Гагал 4 тан, Гагал 19, Ганлуншитан, Гарнаг 10 үрэл, Гарнаг 10 нунтаг, Гарьди 13 үрэл, Гиван 13 талх, Гиван 9, Гишүүнэ 3 тан, Гишүүнэ 4 тан, Гишүүнэ 5 тан, Гожил 10 талх, Гожил 7 талх, Гонид 5 тан, Гоюу 13 үрэл, Гоюу 7 талх, Гоюу 7 үрэл, Гурван үрийн тан, Даль 16, Дарав 17, Дарлававжид 35 үрэл, Доржтагжом талх, Дэгд 4 тан, Дэгд 8 талх, Дэжид нёмдан талх, Дэжин 7 талх, Дэлүүнгүргэм 7 талх, Дэмбэрэлжүжиг талх, Ерөндөг 7 талх, Жүр үр 7 тан, Жагч 5 тан, Жамба 6 тан, Жамбарай 6, Жамц 4 тан, Жиданга 6 талх, Жижимдорж үрэл, Жиршун 8 талх, Жонлон 5 тан, Жонлон 7 талх, Жонш 21, Жонш 11, Жонш 6, Жуган 25, Задь 5 үрэл, Задь 5 нунтаг, Задь 14 талх, Задь 25 талх, Зандан 8 үрэл, Зандан 3 тан, Зову 8 үрэл, Зову 8 талх, Зову 25, Зомшин 6 тан, Зэмбэ 5 тан, Индра 4 тан, Лидэр 7 тан, Лишь 6, Лишь 11, Лишь 12 үрэл, Лонлүнсэмбэрүү 13, Лоцодгүнсэл талх, Ланчин 15 (бөөрний) талх, Мунсэлнямынжангар, Мана 4, Мана 10 тан, Манагчинбу нунтаг, Манагчинбу үрэл, Марав 12 (Мартанжүни), Марав 15 талх, Марав 3 тан, Мартанжужиг талх?, Марчин 13 тан, Мартын хумс 9 талх, Минжин 7 талх, Нару 3 үрэл, Нейровален, Нидажэндог талх, Нин агар 8 талх, Норов 7, Оглунсэлжид талх, Өлзий 18 үрэл, Ран агар 8 талх, Ран агар 8 үрэл, Руда 2 талх, Руда 6, Сүгмэл 3, Сүгмэл 7 нунтаг, Сүгмэл 7 үрэл, Сүгмэл 10 нунтаг, Сүгмэл 10 үрэл, Сампилноров, Сампилсорогзинноров, Сарангарьд үрэл, Саричун үрэл, Сожид үрэл, Сожид талх, Сорогзин 11 талх, Сорогзин 11 үрэл, Сорогзинноров үрэл, Сороол 4 тан, Сороол 7 тан, Сороол 10 талх, Сувд 25 үрэл, Суммод 7, (Зомшин 7) тан, Сэма 3 тан, Сэма 4 тан, Сэма 10 талх, Сэмбэрүү 4 талх, Сэмбэрүү 5, Сэмбэрүү 6 талх, Сэмбэрүү 8 талх, Сэмбэрүүбадмадавжид талх, Сэндэн 4 тан, Сэндэн 8 талх, Сэндэн 10 тан, Сэндэн 25 талх, Сэрва 7 талх, Сэрдэг 5 талх, Сэрдэг 5 үрэл, Сэрдэг 11 талх, Сэржи 8 (Алтан элс 8) талх, Сэнгар 15 талх, Түшмэл 3 талх, Тагтүггүнсэл, Тамета 3 тан, Тампром 10 тан, Танчин 25 тан?, Тунгалаг 5 талх, Тунгалаг 5 үрэл, Үзэм 7 талх, Үзэм 7 үрэл, Үлчү 14 үрэл, Үлчү 18, Үсү 6 талх, Хамба 8 тан, Харуц 5 тан, Ходоодны тан, Хурц 6 үрэл, Хямрага 13 талх, Царван 5 тан, Цулхир 4 тан, Чүсэргэмтан, Чагдар үрэл, Чацаргана 2 талх, Чацаргана 5 талх, Чинадгүнсэл талх, Чинтан, Чун 5 үрэл, Чун 9 үрэл, Чүмэн хорло талх, Шүн агар 8 нунтаг, Шүн агар 8 үрэл, Шамбарам 6 талх, Шижид 6 (жамцтай), Шижид 6 (жонштой), Шимшин 6, Шингүн 25 нунтаг, Шингүн 25 үрэл, Шош 7 талх, Шудаг 4 тан, Шумкхан 2 тан, Юмдүүжин 24 талх, Юнаа 4 тан, Юнаа 8 үрэл.
Впервые узнаю, что Танчин 25 – это тан, а Мартанжужиг – талх, м. б. опечатка, а м. б. учить всё заново надо. Век живи, век учись!

Вадим Асадулин 24-03-2010 23:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 316180)
Учитывая любовь форумчан к различным экстремальным приключениям, как-то питьё мочи, соблюдению немыслимых диет, для особых гурманов предлагаю тему про кровопускание, что делать с выпущенной кровью, каждый решит сам.
Сохраняя принцип «не вреди» хочу объединить гирудотерапию с традиционными методами кровопусканий и микрокровопускания по Основной Системе Соответствия с предварительной подготовкой тибетскими лекарствами.
Осталось определить время начала процедур, видимо, в связи с выраженными отклонениями погоды от средних значений, сложностью применения календаря нужно будет ориентироваться на появление сокодвижения у растений. На какое растение нужно ориентироваться и в какой местности? Какие препараты лучшие для «сбора крови» в разных традициях и по каким критериям?
Если будет интерес, постараюсь ответить на поставленные самим для себя вопросы.

1) Гирудотерапия как бы менее травматична, однако имеет побочный эффект (который может сохраняться довольно долго – до года)– «разжижается» кровь. Это хорошо для профилактики тромбофлебитов, для уменьшения вязкости крови. Однако, имеется статистика, что после курса гирудотерапии, - у пациента, которому будут делать какие-то хирургические манипуляции, - повышается риск возникновения послеоперационных кровотечений, могут хуже заживать швы. Поэтому, лучше для забора крови использовать медицинские системы для переливания крови и шприцы.

2) По поводу времени проведения процедур.

Необходимо учитывать суточную циркуляцию энергии «ла» в теле.
В тибетской традиции помимо известных анатомических сосудов, по которым циркулирует кровь и лимфа рассматриваются т.н. "сосуды тонкого тела" или жизнетворные сосуды ( тиб. thig - le) которые формируют "ваджрное тело". В трактатах указывается на три типа таких сосудов. Первый тип сосуды, которые проходят по всему телу. В них циркулирует сущностная энергия "ЛА" или "тигле" (тиб. bLA). Считается, что все "тигле" генерируются "главным тигле", находящимся в центре сердечной чакры, там, где сознание, переживавшее состояние бардо (промежуточное состояние после смерти и перед новым рождением) проникло в смесь мужской и женской зародышевых жидкостей, положив начало развитию эмбриона, главное "тигле", по воззрениям тибетцев, есть образование величиной с малую горошину или большое белое горчичное зерно.

Циркулируя по сосуду жизни, "ЛА" максимально проявляет свои потенции лишь в определенных точках тела, которые называются "местонахождения ла". При приближении к такой точке потенции "ла" постепенно возрастают, в самой точке достигают своей кульминации, затем затухают, чтобы начать увеличиваться при приближении к очередной точке. Эти точки называются определенными тибетскими слогами и привязаны к тому или иному дню лунного месяца. Таким образом, полный циркуляционный цикл "жизненных сущностей" длится 30 дней, начиная с первого и кончаясь тридцатым числом лунного месяца. У мужчин, поскольку мужское начало представляет белый левый сосуд "тонкого тела", именуемый "ЧЖАН - МА" или "ЛАЛАНА", такая циркуляция начинается в первый день лунного месяца с первого сустава большого пальца левой ноги, и завершается на первом суставе большого пальца правой ноги. У женщин же, поскольку женское начало представляет красный сосуд "тонкого тела", именуемый "РОМА" или "РАСАНА", циркуляция возникает в первый день лунного месяца и , начинаясь с первого сустава большого пальца правой ноги, и завершается на первом суставе большого пальца левой ноги.
На границе последнего и первого дня лунного месяца "местонахождение ла" - подошва правой ноги. В дни кульминации ЛА категорически запрещается проводить кровопускание, прижигание и хирургические манипуляции в месте концентрации энергии.
Наша душа (тиб. бЛа) соединена или связана с нашим физическим телом в особой точке, называемой точкой души (бЛа-на), и эта точка изменяет свое местоположение в теле в зависимости от лунной фазы. Определить местоположение этой точки души весьма важно в практиках акупунктуры или любых физических (в том числе) хирургических вмешательств, поскольку эта точка особенно чувствительна и открыта внешним влияниям. Поэтому в спорных случаях не следует прибегать к надавливанию или прижиганию этой точки.
1 день - первый сустав большого пальца левой ноги
2 день - второй сустав большого пальца левой ноги
3 день - третий сустав большого пальца левой ноги
4 день - левая лодыжка
5 день - левое колено
6 день - верх левого бедра
7 день - первый сустав среднего пальца левой руки
8 день - второй сустав среднего пальца левой руки
9 день - третий сустав среднего пальца левой руки
10 день - левое запястье
11 день - левый локоть
12 день - край левого плеча
13 день - горло
14 день - родничок
15 день - лоб
16 день - затылок
17 день - шея
18 день - сердце
19 день - край правого плеча
20 день - правый локоть
21 день - правое запястье
22 день - третий сустав среднего пальца правой руки
23 день - второй сустав среднего пальца правой руки
24 день - первый сустав среднего пальца правой руки
25 день - верх правого бедра
26 день - правое колено
27 день - правая лодыжка
28 день - третий сустав пальца правой ноги
29 день - второй сустав пальца правой ноги
30 день - первый сустав пальца правой ноги

В китайской традиции рекомендации следующие (Канон Желтого Императора):
Хуан Ди: «Я хотел бы от вас ещё услышать что-нибудь о запретах к иглоукалыванию; а именно: какие дни являются запретными?» Ци Бо отвечает: «В дни действия небесных знаков ЦЗЯ и И нельзя укалывать точки головы больного. В дни действия небесных знаков БИН и ДИН нельзя укалывать точки области шеи и плеч, и прежде всего точку лян-цюань (24 точка переднесрединного меридиана). В дни действия небесных знаков У и ЦЗИ, в 3, 6, 9 и 12 луны, - нельзя врачу колоть живот иглами; при этом так же необходимо помнить, что в данное время нельзя укалывать точки колена и локтя тормозяще и нельзя тормозить точки «чудесных сосудов». В дни правления знаков ГЭН и СИНЬ нельзя врачу укалывать точки тазобедренного сустава, а так же нельзя укалывать точки, расположенные в местах переломов. В дни правления небесных знаков ЖЭНЬ И ГУЙ нельзя врачу укалывать точки поверх лодыжки. Этим мы перечислили все так называемые «пять запретов».
Кроме того, существуют месяцы, когда нельзя укалывать в определённые меридианы-цзин ног: в первый месяц луны нельзя укалывать точки меридиана желчного пузыря слева, во второй месяц луны нельзя укалывать точки меридиана мочевого пузыря слева, во время третьего месяца луны нельзя укалывать точки канала желудка слева; в четыёртый месяц луны не укалываются точки канала желудка уже справа, в пятый месяц луны не укалывается точки канала мочевого пузыря справа, а в шестой месяц луны нельзя укалывать точки канала желчного пузыря справа; в седьмой месяц не укалываются точки канала почек справа, в восьмой месяц нельзя брать для лечения точки меридиана селезёнки справа, а в девятый месяц луны нельзя брать точки меридиана печени справа; в десятый месяц луны не укалывать точки канала печени слева, в одиннадцатый месяц луны нельзя укалывать точки меридиана селезёнки слева, а в двенадцатую луну года нельзя укалывать точки канала почек слева. Таково соответствие.
В день знака ЦЗЯ нельзя укалывать точки трёх обогревателей слева; в день знака И нельзя брать точки канала тонкой кишки слева, а в день знака БИН нельзя укалывать точки канала толстого кишечника слева; в день правления знака ДИН нельзя укалывать точки канала толстого кишечника справа; в день У нельзя лечить через точки канала тонкой кишки справа; в день ЦЗИ не укалывают точки трёх обогревателей справа; в день ГЭН нельзя укалывать точки меридиана сердца слева, а в день СИНЬ нельзя укалывать точки канала лёгких слева; в день ЖЭНЬ нельзя укалывать точки канала лёгких справа, а в день ГУЙ нельзя брать точки к укалыванию меридиана сердца справа.
Такова расстановка сил инь и ян, пустоты и наполненности, развития и движения в теле человека» ...
ЗАПРЕТЫ В УКАЛЫВАНИИ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ 4-Х СЕЗОНОВ (Чжен Цзю Да Чен)
Ци Бо говорит:
- Во время 1-го, 2-го, 3-го месяцев ци человека находится в левой части, поэтому в это время нельзя колоть каналы ян на левой ноге. В течение 4-го, 5-го и 6-го месяцев ци человека находится в правой части, поэтому нельзя колоть каналы ян на правой ноге. В течение 7-го, 8-го и 9-го месяцев ци человека находится в правой части тела, поэтому нельзя колоть каналы инь на правой ноге. В течение 10-го, 11-го и 12-го месяцев ци человека находится в левой части, поэтому нельзя колоть каналы инь на левой ноге.

В греко-персидско-арабской традиции:

Бен Эзра рекомендовал: «Если тебе понадобилось сделать кровопускание, постарайся, чтобы Луна не оказалась в Близнецах и не находилась рядом с дурной планетой. Если Луна составит трин или секстиль с Марсом, это не так плохо, по крайней мере, лучше, чем с Сатурном.»

По мнению Якуба аль-Кинди, тебе следует определить одну из четырех жидкостей организма, из какого именно места ты собираешься пустить кровь, и постараться, чтобы Луна находилась в знаке-управителе данной жидкости (Речь идет о четырех жидкостях, соответствующих первоэлементам (а также цветам и темпераментам): Огонь — кровь — красный — сангвиник, Воздух — желчь — желтый — холерик, Вода — слизь, мокрота — белый — флегматик, Земля — черная желчь — черный — меланхолик.)

Птолемей советует: «Рассмотри знак, который занимает Луна, и выясни, какой орган находится под управлением данного знака; не вздумай прикоснуться железом к этому органу, ибо уверяю тебя, ты несомненно пострадаешь».
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...id=7&styleid=2

Timo 06-04-2010 16:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим. С удовольствием читаю ваши ответы. Много полезного. спасибо.
У меня такие вопросы.
1. Я уже лет 16 мучаюсь мочевым пузырем. Диагноз не ставят. Цистит и цистит, но если у людей он то проходит то возвращаеться я всегда 24 часа его чувствую. Причем всегда болезнено. Часто бегаю в туалет, но ладно часто постоянно боли. Если мало пью вешаюсь, после еды боли, если кишечник полный боли. Здесь на форуме в прошлом году тоже вела дневник. Проголодала всего 21 день. Разболелся желудок и стало тошнить страшно, надо было сделать промывание ноя с детства не могу рвать. Запахи чувствовала хуже собаки. Подскажите тибетская медицина что думает по поводу лечения вообще и голоданием именно. Хочу поголодать опять сколько выдержу. В прошлый раз после голодовки чувствовал себя хорошо, но эффект был не долгим.
2. Если пьешь гормональные (противозачаточные) как быть при голоде?
3. Какие сроки вы считаете при моей болезни могут дать стойкий положительный эффект.
Заранее спасибо за ответ

Timo 06-04-2010 16:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый админ может я не в ту тему вопрос задаю, тогда перенесите, только увидела есть спец тема для вопросов Вадиму. Если можно еще спрошу:
Вадим не стала писать про гомеопатию, тоже наверно невнимательно читаю, что вы гомеопат. Тогда вопрос. Очень много лет (где то 4-5) лечусь от своей проблемы гомеопатией. Врач передавала все препараты для мочевого. Последние разы лечилась туберкулином 1000. Стало очень хорошо. Все прошлое лето кайф. Потом эффект на ноль. Может в эту тему посоветуете препарат. Я большой поклонник народных нетрадиционных и особенно гомеопатических методов. Спасибо.

Timo 06-04-2010 19:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мне так надо вылечиться у меня маленький сын. Подскажите пожалуйста. Я готова перелопатить тонны литературы и все все все.
Вот такое нашла по ссылкам из этого топика.
Мне может помочь?
Болезни мочевого пузыря (лганг-ба'и-над)

Это болезни возмущения жара и холода из-за ветра, желчи и слизи. Болезни семенного канатика, задержки мочи, мочеизнурения, истечения семени и другие болезни мужских и женских половых органов рассматриваются совместно с болезнями мочевого пузыря и этих болезней множество. Назначают «рэ-миг-лнга-па, лганг-рлунг-бжи тханг, 'брас-рца-бчо-лнга, гсал-бйэд-нйи-ма'и-дкйил-'кхор» и др.

Болезни мочевого пузыря (лганг-над) – Прописи лекарств

* Лганг-рлунг-бжи-тханг: сугмэл 2с, скйэр-ба Зс, йунг-ба 2с, скйу-ру 1с, 5п. Отвар полезен при болезнях мочевого пузыря.
* 'Брас-рци-бчо-лнга: ра-мнйэ Зс, ба-спру Зс, нйэ-пшнг 2с, гзэ-ма 2с, цхос 2с, ба-ру 4с, лча-ба Зс, йунг-ба 4с, скйу-ру. 4с, гур-гум 4с, бцод 5с 5п, а:ру 5с, дом-мкхрис Зс, сэ-'бру 2с 5п, скйэр-ба 4с. Состав принимают с костным бульоном или вином при болезнях мочевого пузыря, недержании мочи.
* Рэ-миг-лнга-па: рэ-миг дбанг-лаг, срам-ша, дом-'мкхрис, кха-чхэ. Состав рекомендуют при истечении семенной жидкости, отеках и опущении почек, истечении спермы, болезнях мочевого пузыря.

Вадим Асадулин 07-04-2010 01:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo
С удовольствием читаю ваши ответы. Много полезного. спасибо.

С удовольствием принимаю Вашу похвалу, но подозреваю, что Вы читаете меня очень невнимательно!
Цитата:

Сообщение от Timo
Я уже лет 16 мучаюсь мочевым пузырем.

Это он с вами мучается. Обидится и покинет. Поэтому, ещё раз, без ярлыков и умных фраз, что беспокоит?
Как м. б. «кишечник полный боли»? «Если мало пью вешаюсь»??? «промывание ноя с детства не могу рвать»? и т.д.?
Судя по письму – это Ветер, при котором голодание противопоказано.
Заполните Доша тест. Укажите не баллы, а конкретные вопросы и ответы.
Цитата:

Сообщение от Timo
Я большой поклонник народных нетрадиционных и особенно гомеопатических методов.

С нетрадиционными методами к Боре Моисееву, гомеопатия имеет похожее начало слова, но это не то, что Вы думаете, народной медициной я не занимаюсь…
При произнесении этих слов, даже пол изменился, о, поклонница!
Цитата:

Сообщение от Timo
готова перелопатить тонны литературы и все все все...
Болезни мочевого пузыря (лганг-ба'и-над)
Это болезни возмущения жара и холода из-за ветра, желчи и слизи. Болезни семенного канатика, задержки мочи, мочеизнурения, истечения семени и другие болезни мужских и женских половых органов рассматриваются совместно с болезнями мочевого пузыря и этих болезней множество. Назначают «рэ-миг-лнга-па, лганг-рлунг-бжи тханг, 'брас-рца-бчо-лнга, гсал-бйэд-нйи-ма'и-дкйил-'кхор» и др.
Болезни мочевого пузыря (лганг-над) – Прописи лекарств
* Лганг-рлунг-бжи-тханг: сугмэл 2с, скйэр-ба Зс, йунг-ба 2с, скйу-ру 1с, 5п. Отвар полезен при болезнях мочевого пузыря.
* 'Брас-рци-бчо-лнга: ра-мнйэ Зс, ба-спру Зс, нйэ-пшнг 2с, гзэ-ма 2с, цхос 2с, ба-ру 4с, лча-ба Зс, йунг-ба 4с, скйу-ру. 4с, гур-гум 4с, бцод 5с 5п, а:ру 5с, дом-мкхрис Зс, сэ-'бру 2с 5п, скйэр-ба 4с. Состав принимают с костным бульоном или вином при болезнях мочевого пузыря, недержании мочи.
* Рэ-миг-лнга-па: рэ-миг дбанг-лаг, срам-ша, дом-'мкхрис, кха-чхэ. Состав рекомендуют при истечении семенной жидкости, отеках и опущении почек, истечении спермы, болезнях мочевого пузыря.

При цитировании желательно указывать источник, я сделаю это за Вас:
Пубаев Р. Е., Назаров-Рыгдылон В.Э. - «ОНЦАР ГАДОН ДЭР ДЗОД» - тибетский медицинский трактат. Пер. с тиб. / Предисл. Э. Г. Базарона, В. Н. Пупышева.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989.-161 с. ISBN 5-02-029199-4.
Пожалуй, расшифрую один из рецептов, т. к. он вполне доступен для кустарного производства.
Lgang-rlung bzhi thang, по монгольски - Ганлун 4 тан, ганг-лун ши-тан, Ганлуншитан.

Skorp73j 07-04-2010 04:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
это Ветер, при котором голодание противопоказано.

Наоборот показано , только после него более дисциплинированнее , мудрее , активнее и кругозорнее надо . Поменять свое поведение.

Timo 07-04-2010 07:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
С удовольствием принимаю Вашу похвалу, но подозреваю, что Вы читаете меня очень невнимательно!

Да это сообщение я писала когда прочла только 8 страниц топика (Уже все прочла).
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
Это он с вами мучается. Обидится и покинет.

Не дай Бог. Я только и стараюсь все сделать чтобы этого не произошло.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
Как м. б. «кишечник полный боли»?

Это значит когда поем через некоторое время срабатывает кишечник и пока он не опорожнится давит на мочевой. Тогда я бегаю каждые 5 минут, и как правило появляются рези.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
«Если мало пью вешаюсь»???

Когда нет возможности пить (в город по делам или еще что то) моча становится концентрированная и появляется ощущение резей как от ножа в мочевом или печет как буд то там перец. Но после того как много пью он еще долго болит и я еще долго бегаю в туалет по капле.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
«промывание но я с детства не могу рвать»?

У меня отсутствует рвотный рефлекс либо я его блокирую.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
При цитировании желательно указывать источник

Когда читала вчера этот топик там были ссылки на сайты на одном из них это нашла но там нет ни одного указания на источник. Если надо найду сайт. Буду иметь в виду.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 329847)
Пожалуй, расшифрую один из рецептов, т. к. он вполне доступен для кустарного производства.
Lgang-rlung bzhi thang, по монгольски - Ганлун 4 тан, ганг-лун ши-тан, Ганлуншитан.

Я была бы ОЧЕНЬ Вам благодарна. Спасибо что помогаете.
На счет Доша теста. Я его прошла результат получила.
Вата 95,Питта 91, Капха 75.
Весь текст сохранила в текстовом документе с ответами. Сейчас разберусь как надо прикрепить и размещю. Наверно весь писать в сообщении будет перебор? Уж больно он большой.
Цитата:

Сообщение от Skorp73j (Сообщение 329859)
Наоборот показано , только после него более дисциплинированнее , мудрее , активнее и кругозорнее надо . Поменять свое поведение.

Что Вы имеете в виду на счет поменять поведение. Питание, мысли, образ жизни?

Timo 07-04-2010 07:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нажмите тут для просмотра всего текста
Раздел 1. Вата Доша. 0--2 3-- 4 5--6
1. По природе я очень активен, обычно делаю дела быстро. 2
2. Я выучиваю быстро и забываю быстро.4
3. Как правило я нахожусь в энтузиазме и оживлении.1
4. У меня худощавое телосложение.1
5. Я не набираю вес легко.1
6. Я хожу быстро и легко.1
7. Я склонен с трудом принимать решения.3
8. У меня часто бывает запор.1
9. У меня есть склонность, что мои руки и ноги холодны.6
10. Я часто тревожусь и нервничаю.6
11. Холодная погода беспокоит меня в большей степени, чем большинство людей.6
12. Я говорю быстро и я разговорчив.2
13. По природе я эмоционален и мое настроение часто меняется.5
14. Часто мой сон бывает беспокойным и нарушенным.6
15. Моя кожа сухая, особенно зимой.6
16. У меня активный, неустойчивый ум, богатый воображением.3
17. Энергия приходит ко мне приливами.4
18. У меня есть склонность быстро тратить или расходовать всю энергию или деньги, которые у меня есть.1
19. Мои привычки к еде и ко сну имеют склонность быть нерегулярными.4
20. У меня переменный аппетит.1
Раздел 2. Питта Доша. 0--2 3-- 4 5--6
1. Обычно я действую умело.5
2. У меня склонность быть крайне точным и аккуратным.4
3. Я энергичен и отчасти у меня сильная, убедительная манера поведения.3
4. Я чувствую дискомфорт или легко утомляюсь в жаркую погоду.2
5. Я легко потею.4
6. Даже хотя я могу не всегда показывать это, я довольно легко становлюсь раздражительным и злым.6
7. Если я пропускаю прием пищи или с едой случаются задержки, то от этого я испытываю дискомфорт.5
8. Один или несколько следующих качеств характеризуют мои волосы: раннее поседение или облысение, редкие, тонкие, прямые волосы, белокурые, рыжие или рыжеватые волосы.4
9. У меня сильный аппетит.6
10. Я люблю ставить перед собой цели и затем пытаться достичь их.3
11. У меня очень регулярно происходит опорожнение кишечника. Для меня более типично, что опорожнение происходит свободно, чем то, что бывает запор.5
12. Я очень легко становлюсь нетерпеливым.6
13. Я склонен все в деталях доводить до совершенства.3
14. Меня довольно легко разозлить, но потом я быстро забываю об этом.5
15. Я очень люблю холодную пищу типа мороженного и также холодные напитки.1
16. Я с большей вероятностью почувствую то, что комната слишком жаркая, чем то, что комната слишком холодная.2
17. Я не выношу очень горячей или очень пряной пищи.2
18. Я не так терпелив к возражениям, чем мне следовало бы.5
19. Мне нравятся сложные задачи, бросающие мне вызов. Когда я хочу чего-либо, я очень решителен в своих усилиях достичь этого.3
20. Я склонен быть критичным по отношению и к другим, и к себе.4
Раздел 3. Капха Доша. 0--2 3-- 4 5--6
1. Я занимаюсь делами в медленной, расслабленной манере. 4
2. Я легко набираю вес и медленно теряю.6
3. По природе я молчалив и говорю только по необходимости.3
4. Я могу легко пропустить прием пищи без значительных неудобств.2
5. У меня есть склонность к избытку слизи и мокроты, хронической закупорки, астме и проблемам с пазухами (sinus).4
6. Мне нужно, по крайней мере, восемь часов сна для того, чтобы на следующий день чувствовать себя уютно.6
7. Я сплю очень глубоко.1
8. По природе я мирный; меня не легко рассердить.1
9. Я не заучиваю так быстро, как некоторые, но зато имею превосходную способность хранить в памяти; у меня долгая память.2
10. Я ем медленно.2
11. Холод и сырость беспокоят меня.6
12. Мои волосы толстые, темные и волнистые.1
13. У меня гладкая, мягкая, отчасти бледная кожа.5
14. У меня большое, солидное телосложение.4
15. По природе я спокойный, мирный.2
16. У меня слабое пищеварение, из-за которой после еды я ощущаю тяжесть.1
17. У меня очень хорошая выдержка, стойкость и физическая вынос-ливость, также как и стабильный уровень энергии.1
18. Как правило у меня медленная, размеренная походка.5
19. Я обычно чувствую себя после сна нетвердо, неустойчиво и как правило медленно расхожусь с утра.6
20. Обычно я выполняю дела медленно и методично.4
Конечный подсчет очков: Вата ___64__, Питта__78___, Капха__65___.

Это другой тест тот не смогла вставить. Результат другой.

Timo 07-04-2010 19:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим инициатива наверно наказуема,но под лежачей камень вода тоже не течет. Нашла в соседней ветке ваш гомеопатический тест. Не сочтите за наглость, но я его заполнила. Посмотрите, я постаралась там подробно описать, чтобы было представление. Подскажите в каком направлении двигаться. Заранее спасибо.
Нажмите тут для просмотра всего текста
Краткий гомеопатический опросник по Дж. Т. Кенту в обработке Кюнцли (пер. с немецкого И. Холмецкой, октябрь, 2008) и в моей литературной правке.
1. По поводу каких жалоб обратились к врачу? Боли в мочевом пузыре, частое мочеиспускание. Локализация болей разная и место, то справа, то слева, то и там и там. Но всегда внизу мочевого, район треугольника Льетте.(Самая главная проблема, остальное для полноты картины). Экзема на руках, аллергия весной на цветении, пыль. Отсутствие месячных. Врачи ставят диагноз «истощение яичников». Низкое давление, плохой сон. Очень нервная. Сильно мерзну, очень. При этом что живу в южном климате. Искривлен позвоночник в поясничном отделе.
2. В какое время дня или ночи чувствуете себя хуже? По разному, бывает хуже ночью, а бывает и днем. Но всегда хуже после с мочевым.
3. В какое время года чувствуете себя хуже? Когда холодно и сыро
4. Какое влияние оказывает холодная, жаркая, сухая или влажная погода, туман, пребывание на солнце? Влияет ли перемена погоды? Как чувствуете себя до, во время и после грозы? На холоде и во влажной погоде тянет в туалет и познабливает. В жаре и сухом климате лучше намного и настроение. Туман затрудняюсь у нас нет туманов. На солнце долго тоже не могу. Испытываю дискомфорт. Умеренно нормально.
5. Зябкость, всегда жарко или отсутствие реакции на перемены температуры. Переносимость тепла вообще, реагирование на экстремальную температуру перегревание или переохлаждение? Зябкость почти всегда. Когда становится холодно начинаю просто замерзать, хоть сколько одежды надеваю особенно ноги. Тепло очень хорошо переношу, но не духоту. Экстремальная жара (баня), могу упасть в обморок. На счет холода не знаю. Но после купания в горячей воде выливаю ведро холодной ощущение классное и самочувствие тоже.
6. Какая переносимость северного, южного ветра и ветра вообще? Могу только сказать про ветер вообще. Ветер тоже плохо переношу. Почему то боюсь застудить голову и уши.
7. Переносимость потоков воздуха, когда открыты окна или двери? Сквозняк вещь хорошая но летом. Летом живу на сквозняке. Самочувствие нормальное (у нас температура летом 40-50). Во все остальное время плохо.
8. Как часто бывают насморк и кашель зимой или в другое время года? Насморк всегда весной на фоне аллергии. А так кашель или насморк при простуде независимо от времени года.
9. Переносимость пребывания в закрытом помещении с отсутствием свежего воздуха в течение целого дня? Очень плохо. Свежий воздух постоянно нужен.
10. В каком положение тела (сидя, лёжа, стоя) чувствуется наибольший комфорт или возникают максимально неприятные ощущения? Лучше всего сидя или стоя. Без движения. От движения, прыжка, надавливания на низ живота.
11. Как переносится перемещение в транспорте? Есть ли укачивание? Нормально. Укачиваний нет никогда.
12. Вызывает ли дискомфорт длительное нахождение стоя без движения? Да, поясница болит и ноги.
13. Какой аппетит? В какое время бывает ощущение голода? Аппетит сумасшедший с детства всегда. В любое время. Приходится реально бороться.
14. Есть ли жажда? Какое количество жидкости выпиваете и что предпочитаете? Жажда есть, но сахар в норме. Литра три не меньше, а может больше. Предпочитаю отвар шиповника, зеленый чай с жасмином, воду. Но в последнее время подсела на растворимый кофе чашку в день выпиваю. Натуральные соки.
15. Какую пищу не переносите или не любите и почему? Как переносится вино, пиво, кофе, чай, молоко и уксус? Опишите детально пищевой рацион.
Не люблю жареное (дискомфорт в области желудка и печени, болит голова, и вообще от пищи которая не нравится реагирует голова, как бы говорит что мне это не нужно), жирное, тот же дискомфорт. Сильно острое (расстройство). Не очень люблю баранину из за запаха. Не переношу лук (сухость во рту и жор), редьку и редиску (метеоризмы и боль в правом подреберье).
Алкоголь не люблю вообще. Терпеть не могу ощущение которое дает алкоголь (кайф, слабость) не пью. Кофе растворимый стала любить. Чай только зеленый. Черный не пью противный какой то стал на вкус (раньше пила только его, лет 10 перешла на зеленый). Молоко не пью, терпеть не могу, но люблю кисломолочное. Уксус только яблочный делаю сама. Очень люблю с медом. Добавляю во многие блюда. Люблю кислое.
16. Курение с какого возраста и количество? Не курю сейчас. При сильно стрессе могу закурить, но быстро и безболезненно бросаю. Сильно не курила никогда. Начала лет в 25. Бросила лет 8 назад. Количество разное. От 1-2 до пачки в день (при стрессе).
17. Вакцинация, как она отразилась на здоровье? Нормально никаких особых проблем не было. Правда манту всегда была положительная (больше 20 мм). Сейчас говорят, что это аллергическое.
18. Как переносится купание в холодной, в горячей воде или в море? В холодной не купалась, в горячей хорошо, но недолго начинает сердце стучать. От перегрева могу упасть в обморок. Море очень великолепно. Обычно душ теплый, в конце ведро холодной воды. Очень люблю. Это единственное что хорошо помогает от болей и спазмов мочевого.
19. Самочувствие в горах и на море? В горах уши закладывает, остальное нормально, на море все хорошо, только влажность не много доставляет дискомфорт.
20. Переносимость узкой одежды, пояса и узкого воротничка? Ни какого узкого. Не могу. Особенно на шее. Ассоциация с удавкой. От сильного узких брюк начинает болеть низ. Яичник болят потом несколько дней, и боли в пояснице.
21. Как быстро заживают раны и как долго они кровоточат? Очень быстро заживают и особо не кровоточат
22. Как переносится пребывание в обществе и одиночество? Из-за своих проблем не люблю быть в обществе. Чувствую себя отвратительно, что постоянно бегаю в туалет при людях. Одиночество стал любить. Самое лучшее состояние на сегодняшний день.
23. Нравятся ли сочувствие и утешение? НЕТ.
24. Бывает ли ревность? ДА, очень сильная.
25. Бывают ли страхи и какие? Например: страх перед животными, перед грозой и во время её, перед ворами, разбойниками? Страх упасть, одиночества, потерять разум, страх перед будущим, болезни, темноты и т.д.? Да бывают. Страх змей. Страх быть бедной. Страх потерять сына. Страх старости. Раньше был страх своего отца (очень его боялась).Теперь страх от бродячих собак (были попытки напасть), хотя собак вообще люблю. А еще страх что не вылечу мочевой.
26. Как меняется самочувствие в толпе? Становится хуже. Очень устаю от людей. Прихожу и купаюсь с головой чтобы прийти в себя.
27. При каких обстоятельствах возникает злость? Когда болит мочевой злая на все и всех. Когда не по моему. Когда кто тупит . Или кто смеется (появилось не давно).
28. Как переносите ожидание? Очень плохо. Хотя в последнее время стараюсь себя занять, а тоже злюсь
29. При каких обстоятельствах появляются мысли о смерти или о самоубийстве и каким способом? Когда думаю, что не вылечусь. Когда муж изменял. Только выпить таблетки, снотворное и запить алкоголем.
30. Предпочтение определенной пищи и напитков, непереносимость или отвращение? Например: сладости, выпечка, кислые продукты, пряная еда, жирная пища, масло, хлеб, мясо, кофе, вино, пиво, соль и т.д. Предпочитаю диетическую еду, много фруктов, овощей, сухофруктов, орехов. Мясо постное, птица и рыба. Пшено, гречка. Фасоль. Зеленый горошек. Кукуруза в любом виде. Оливковое масло. Подсолнечное холодного отжима. Мед. Сыр и кефир. Сливочное масло. Грибы любые в любом виде. Люблю шоколад и мороженное, но ни ем. Вообще люблю вкусно поесть, но из за вечной борьбы с весом, стала любить такую пищу.
Терпеть не могу алкоголь, кофейные конфеты, молоко,
31. Есть ли любимая поза во сне? Где находятся руки, ноги и голова? Да на боку левом или на спине, голова на подушке, руки под подушкой (сплю на очень маленькой и низкой), ноги подогнуты. Если на спине подушку убираю ноги вытянуты или подогнуты (особенно если хочу в туалет), руки раскинуты. Если сплю на боку не могу, чтобы воздух из носа попадал на руку, закрываю одеялом. И даже когда сплю летом (ЖАРА) укрываю область мочевого.
32. Бывают ли во сне плач, крики, смех, страхи, беспокойство, сноговорение, хождение, скрип зубами, сон с открытыми глазами или ртом и т.д.? НЕТ
33. В каком часу ложитесь спать? Опишите подробно распорядок дня, часы отдыха и активности. Когда просыпаетесь, качество ночного отдыха? Ложусь с 2 до 4 ночи. Встаю в 9,30 – 11 часов. Утром привожу себя в порядок, завтрак занятия с сыном, домашние дела, прогулка, обед. Когда свободное время сажусь в интернет (делаю сайты или ищу лечение мочевого). Все.
34. Есть ли бессонница? В какое время ночи? В какое время дня и при каких обстоятельствах испытывается сонливость? Бессонница есть хоть ночью хоть днем. Сижу работаю за компьютером, засыпаю. Встану лягу сна нет. Вообще за компьютером часто хочу спать, после еды и после дефекации.
35. Есть ли повторяющиеся сны и какие? Наверно нет, но часто сны про воду, любую (река, море, арык)
36. В каком возрасте начались менструации? Регулярность? Опишите продолжительность, цвет выделений, общее самочувствие? Изменяется ли настроение и поведение до, во время и после менструаций? Лет в 14. Была регулярна до 33-34 лет. Шло дней 7, сначала. Первый день скудно, второй третий льет, дальше мажет. В последние года по три дня, только второй сильный. Первый дни ярко красное дальше коричневое. Но это раньше. Сейчас (после родов)красные.
37. Известны ли случаи заболевания раком, туберкулезом, болезнями суставов, психическими и другими тяжелыми заболеваниями в семье? Нет.
38. Хобби, привычки? Интернет, фэн шуй, народная медицина, зож
39. Вес, рост сейчас и его изменения в течение жизни? 67 сейчас, 3 месяца назад был 75. Рост 1,70. До рождения сына (30,5) вес 62-64, после родов до 78. (Сейчас мне 37 полных)
40. Другие нарушения или жалобы, не затронутые в анкете? Сильно портятся зубы, постоянный клиент стоматолога. Близорукость. Слоятся ногти, очень мягкие, периодически лезут волосы. Крашу только хной. Периодически болит правое колено и тазобедренный сустав. Нарушена контрактура правого мизинца и большой палец правой ноги. На коленях Осгут Шляттера. Папиломы и жировики, есть к ним склонность.

:blush:

Вадим Асадулин 07-04-2010 23:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 330129)
под лежачей камень вода тоже не течет

Это верно, вот ещё 2 ссылки по диагностике.
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...yleid=2&page=2
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...id=7&styleid=2
Даже, чтоб просто прочитать Вашу информацию требуется значительное количество времени.
Вы оказались на редкость сообразительной девушкой и не понятно почему болеете? Соберите воедино всю информацию о своих страданиях, объединив гомеопатический опросник, Доша тесты, диагностику по моче и пульсу. Тогда я смогу проконсультировать более быстро.
Попытаюсь закончить сегодня расшифровку рецепта, кстати он оказался в своём роде уникальным, не встречается больше ни в одном, доступном мне источнике, м. б. есть в Джуд-Ши или в Большом Агинском Жоре просто без названия, так бывает, когда я выложу перевод - можно поискать самостоятельно.
Как у Вас с местным языком или монгольским?

Вадим Асадулин 08-04-2010 04:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пубаев Р. Е., Назаров-Рыгдылон В.Э. - «ОНЦАР ГАДОН ДЭР ДЗОД» - тибетский медицинский трактат. Пер. с тиб. / Предисл. Э. Г. Базарона, В. Н. Пупышева.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989.-161 с. ISBN 5-02-029199-4.
Lgang-rlung bzhi thang, по монгольски - Ганлун 4 тан, ганг-лун ши-тан, Ганлуншитан.
Состав: sug-smel – это плоды Elettaria cardamomum или Amomum compactum, кардамоны легкодоступная пряность:
http://de.academic.ru/pictures/dewik...ardamomum2.jpg
yung-ba – это корни и корневища Curcuma longa:
http://pics.livejournal.com/dialla/pic/0007hs5c
тоже легкодоступная пряность, продаются на любом рынке или в магазинах.
skyer-ba – это Berberis sibirica:
http://flower.onego.ru/kustar/ena_4419.jpg
но вся проблема в том, что не указана используемая часть растения, а у Барбариса сибирского используются практически все части. Посмотрим, что пишут в Монгольской Фармакопее, статья 9, применяется Сибирь тошлог, гадна тал нь бор шаргал өнгөтэй гол нь шар, өргөстэй мөчир, т. е. ветки Berberis sibirica (жершүн) skyer-shun, опуская из перевода подробное описание цвета, формы сырья. Значит, придется воспользоваться другим принципом: нижняя часть тела – это корни растения. Какой подобный барбарис произрастает в Вашей местности?
skyu-ru – это плоды Phyllanthus emblica:
http://www.exotic-plants.de/auktions...lica_small.jpg
дефицитное сырьё, можно поискать в аюрведических лавках, под названием Амалаки:
http://yogamagazin.ru/images/1245746370_amla.jpg
В Бурятской Традиционной Медицине применяются плоды Malus baccata:
http://www.danish-schnapps-recipes.c...apples-200.jpg
или Crataegus pinnatifida:
http://www.mezhenskyjv.narod.ru/foto_sortov/mao.jpg
Мы применяем плоды яблони ягодной (не путать с ранетками), которая растет повсеместно в диком или культурном виде. В Монгольской Традиционной Медицине по ст. 2 Фармакопеи применяется Gardenia jasminoides:
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...noides_cv1.jpg
После сбора всех необходимых компонентов расскажу о технологии приготовления.
Время, технологию сбора поищите сами и опубликуйте в разделе по фитотерапии. Алгоритм – сырьё с охлаждающими свойствами сушить холодным способом в тени и хранить в прохладном месте, собирать с Северной стороны, в конце лунного цикла, в конце месяца, в пятницу, т. е. во время влияния Холодных Энергий.
Научите делать все картинки одинаковыми. :hz:

Timo 08-04-2010 07:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо доктор. С монгольским никак. Я живу в Казахстане. Казахский практически не знаю, но если надо перевести найдем кто это сделает.
Поищу диагностику по моче, я только вычитала, что Вы писали о фото утренней мочи. Я раз 8 встаю ночью. Я так понимаю что надо последнюю самую. Но я каждый раз вставая в туалет, тут же пью. Так что не знаю будет ли это информативно.
Спасибо за ссылки.
"Анализ совокупности всех симптомов" заполню и сразу отправлю, а гомеопатическую я уже сделал.
По рецепту. Кардамон и куркума не проблема у нас их продают.
Не поверите, только были в дендропарке и я увидела барбарис, почему то так ему обрадовалась, что сфотала и его и табличку с его названием.
У нас есть Berberis vulgaris.
Следующий пункт это плоды Phyllanthus emblica. Далее плоды Malus baccata или Crataegus pinnatifida. Такого у нгас точно нет.Поищу инфрормацию.
Последний компонент Gardenia jasminoides. Гардения может быть у нас где то растет или может продают семена самой посадить поищу.
На счет фототок я думаю, так, если нет пусть меня поправят. У вас изначально у каждого фото разные размеры и чтобы их сделать одинаковы сначала надо отредактировать их в фотошопе. Я так думаю. Вечером поэкспериментирую с фотками и расскажу.

Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 330186)
После сбора всех необходимых компонентов расскажу о технологии приготовления.
Время, технологию сбора поищите сами и опубликуйте в разделе по фитотерапии. Алгоритм – сырьё с охлаждающими свойствами сушить холодным способом в тени и хранить в прохладном месте, собирать с Северной стороны, в конце лунного цикла, в конце месяца, в пятницу, т. е. во время влияния Холодных Энергий.

Я только два дня читаю о тибетской медицине пока я в ней полный профан и поэтому могу задавать пока дурацкие вопросы (извиняюсь).
Вы имеете в виду то сырье которое я смогу найти и заготовить сама, правильно?
И на счет барбарис какая часть растения нужна?Корни? Не представляю как я буду их копать в дендропарке. Может поискать тоже в аюрведической аптеке или в обычной аптеке.
Спасибо за ответы. На счет рекомендаций все поищу.

Вадим Асадулин 08-04-2010 08:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Есть ещё простой состав:
Юнва 4 тан, yung-ba bzhi thang, «Четырёхкомпонентный отвар на основе куркумы». Состав: корневища и корни Curcuma longa, Berberis dictyophylla; плоды Gardenia jasminoides и Tribulus terrestris:
http://www.metafro.be/prelude/prelud...errestris3.jpg
Обладает жаропонижающим, противовоспалительным, мочегонным действиями, излечивает Жар Мочевого пузыря, макрогематурию, устраняет недержание мочи, эффективен для лечения уретрита. Применяется по 3,0-5,0 грамма дважды в день в виде отвара упаренного на ⅓, натощак.
Здесь подтверждение моей гипотезы, что применяются корни барбариса!

Вадим Асадулин 08-04-2010 09:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
При длительно существующих нарушениях мочеиспускания лекарственное лечение не всегда будет эффективно, т. к. присоединяются механические факторы, поэтому необходимо проконсультироваться у врача остеопата.
Поискал и нашел только одну ссылку в Казахстане, рекомендуется найти доктора Аненко Анну. Ее возможный телефон +7 909 919 25 92 моб.
Вы не сможете найти ее по указанному телефону, обратитеть по телефону 0074955105448 в московскую клинику Остеон, на базе которой она проходила обучение или напишите ей по электронному адресу:
anutka_annenko@mail.ru

Timo 08-04-2010 16:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Возникли такие вопросы
1. В первом рецепте Gardenia jasminoides плоды?
2. Во втором рецепте Tribulus terrestris какая часть растения?
И еще я читала, что у вас постоянные посылки из Непала. А у Вас есть такие компоненты на продажу? Если есть как это можно обсудить?
И еще я никак не разберусь ка Вы вставляете картинки в сообщение и они у Вас целиком а не в виде миниатюр как у меня подскажите алгоритм.

Timo 08-04-2010 16:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вы давали ссылку еще на один источник. С чем разобралась отметила текст красным шрифтом. Вот ссылка
Нажмите тут для просмотра всего текста
1 температура тела высокая, кожа желтая низкая, кожа бледная
2 глаза красновато-желтые голубовато-белые, веки отечные
3 аппетит, пищеварение хороший, пища переваривается быстро Плохо, пищеварение вялое
4 мокрота красновато-желтая, с соленым привкусом голубоватая, пенистая
5 кал желтоватый, жидкий, вонючий, с кровянистой слизью с примесью непереваренной пищи, белесый, пенистый
6 пот обильный, вонючий потоотделение слабое, иногда бывает холодный пот
7 дыхание учащенное, раздуваются ноздри слабое, тяжелое
8 боли чувство жара в теле, головная боль озноб, слабость в суставах конечностей, чувство тяжести в голове, головная боль, головокружение
9 сон бессонница, головная боль при болезнях Слизи – сонливость, при болезнях Ветра - бессонница
10 язык желтоватый, с толстым налетом, язык сохнет, тянет на холодную пищу Красноватый, жесткий, с белым слизистым налетом, тянет на горячую пищу и напитки



Условия, приводящие в движение кровь:
• в питании: водка, лук многокорешковый;
• в образе жизни: поднятие непосильной тяжести, перегрев на солнце, сон в жаркий полдень;
• в климате и погоде: засуха, зной;
• прочие условия: раны, травмы печени и желчного пузыря, внезапный приступ гнева, неожиданное столкновение, удар, применение лекарств с острым и горячим свойствами.
Условия, приводящие в движение Желчь:
• в питании: лук, чеснок, вино, растительное масло, крепкие бульоны, кукуруза, патока;
• в образе жизни: физические напряжение, борьба, перегрев у огня или на солнце, сильный гнев, чрезмерная гордость;
• в погоде: летняя жара, засуха, резкое потепление зимой;
• прочие условия: приступ гнева, простуда, травма при падении с высоты, попадание под обвал, избиение, чрезмерное применении «четырех огней».
УСЛОВИЯ
Условия, приводящие в движение Слизь:
• в питании: сырая, холодная пища. Питье холодной воды. Прием мяса, масла, жира, сырого коровьего или козьего молока, простокваши, сахара до того как переварилась ранее принятая еда. Употребление козлятины и тощего мяса;
• в образе жизни: охлаждение под дождем и на ветру, долгое бездействие после еды, дневной сон, лежание на сыром;
• в погоде: резкое потепление или похолодание;
• прочие условия: избыточное применение укрепляющих и упитывающих лекарств, употребление тяжелой жирной пищи.
Условия, приводящие в движение Ветер.
• ячменная мука, крепкий черный чай, кофе, зелень, козлятина, постная нежирная пища, недоедание;
• в образе жизни: постоянное недосыпание, труд телом, языком и душой натощак, охлаждение на ветру и морозе, тужение при дефекации или наоборот задержка отправлений, чрезмерная половая активность, перенапряжение органов чувств, болтовня, горе.
• прочие условия: испуг, подозрение, печаль, потеря крови, угнетение сил тела, рвота, понос, избыточное кровопускание
Избыточное применение «4 вод».
3 Место пребывания больного: жаркий, сухой, засушливый климат или жаркое жилище; Место пребывания больного: холодная, ветреная местность или холодное жилище
4 Особые признаки: признаки специфические для Желчи Особые признаки: признаки специфические для Слизи и Ветра
5 Сезон: осенняя жара Сезон: весна, лето, зима
6 Возраст: болезням жара подвержены люди в возрасте 16-50 лет; Возраст: болезням Слизи и Ветра подвержены дети и старики (до 14 лет и старше 50 лет).
7 в течение суток время жара – полдень и полночь В течение дня время холода – утро, вечер, рассвет, закат, голодное состояние до обеда, перед сном, после еды длительное бездействие;
8 Привычки больного: постоянное употребление сытной пищи «горячего» свойства Привычки больного: болезни Слизи вызывает постоянное употребление трудно перевариваемой жирной пищи;
9 Моча: красновато-желтая, с сильным испарением и запахом Моча: прозрачная, светлая, голубоватая, с незначительными испарением и запахом;
10 Локализация Желчи - печень, желчный пузырь, пространство между диафрагмой и тазом. Локализация Слизи – селезенка, желудок, грудная клетка.



Timo 08-04-2010 16:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Доктор кое что еще хочу дополнить.
Нажмите тут для просмотра всего текста
.
Язык ветра красноватый, сухой, жесткий.
Язык желчи желтоватый, покрытый толстым налетом.
Язык слизи белесый, бесцветный, мягкий, влажный.
Моча ветра похожа на воду, пенится сильно.
Моча желчи желто-красная, с паром сильным и
запахом.
Моча слизи белесая, пар и запах незначительны.
Пульс ветра поверхностный, пустой, с остановками.
Пульс желчи быстрый, широкий, напряженный.
Пульс слизи глубинный, слабый, медленный.
Опрос (дает сведения) об образе жизни и питании,
«тяжелые» они или «легкие»;
есть ли зевота; дрожь; озноб; потягивание;
боли в крестце, пояснице, в костях и суставах Колено и тазобедренный;
перемежающиеся колики; вздутие (живота);
пустая рвота;
неясность восприятия органов чувств; беспокойство
в душе;

бывают ли боли на голодный желудок;
нет ли чувства облегчения
от питательной пищи, от масла;
бывают ли боли после «острой» и «горячей» пищи
и «тяжелого» труда;
нет ли чувства кислого во рту; нет ли боли головной;
жара;
колотья в груди; боли после переваривания пищи;
бывает ли облегчение от «холодного»;
не бывает ли от «тяжелой», «маслянистой» пищи и
образа жизни
отвращения к пище; затрудненного переваривания;
рвоты и отрыжки, стягивающих рот, желудок и матку;
не чувствуется ли тяжесть в теле и на душе;
холод внутри(Бывает холод как кусок льда, было на колене и в области яичника) и снаружи (постоянно мерзну);
беспокойство после еды; предпочтение
«горячей» пищи.
Собрав эти тридцать восемь сведений,
можно определить безошибочно все болезни.


Вадим Асадулин 08-04-2010 22:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 330436)
Gardenia jasminoides плоды?

үр жимс - плод, семя.
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 330436)
Tribulus terrestris какая часть растения?

Вот эти колючки с картинки, внутри находятся семена.

Я получаю лекарства посылками через почту и курьерами из нескольких стран, сырье стараюсь собирать местное, из аптек и пряности с рынка или из аюрведических лавок. Конечно, сейчас выгоднее получать готовые лекарства, но в начале практики, нужно делать лекарства своими руками.
Узнайте как у Вас с законодательством получения растительного сырья и лекарств Тибетской, Монгольской или Китайской Медицин по почте или через границу? Лекарства везде очень дешевые, основная цена складывается из расходов на почтовые услуги.

Вадим Асадулин 08-04-2010 23:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 330444)
Доктор кое что еще хочу дополнить.

Вы забыли мою просьбу - делать ссылки на источники цитат.
Это отрывок из Чжуд-ши из раздела диагностики.
В учебных целях попытайтесь эти тридцать семь признаков разделить отдельно по Дошам. В таком виде сложно анализировать.
В виде исключения, обещаю, что в ближайшее воскресенье просмотрю все Ваши сообщения и поставлю диагноз. Остальные анкеты - укажите их происхождение.

Timo 09-04-2010 11:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В самой первой анкетке не могу найти "правка" источник ВОТ
Самая последняя действительно выхвачена из Чшуд ши. Ну честно говоря тяжело она мне как то дается в понимании.
А на счет Tribulus terrestris - это якорцы стелющиеся, судя по Википедии он растет у нас в южном Казахстане. Я посмотрела фотки похож, вроде видела. Но опять же там нужны плоды. А созреет он осенью. Как нибудь можно этот процесс ускорить? Может у Вас найдется? Барбарис корни продают я нашла в Интернете. Правда нашла, что заготовка корней идет или до появления листьев или после созревания ягод. Первое уже опоздала а второе не скоро будет. кстати у нас на базарах продают ягоды барбариса. Их добавляют в некоторые азиатские блюда.

VEGA 12-04-2010 05:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Еще один фильм о тибетской системе врачевания с комментариями EC Далай Ламы XIV.....

http://rutube.ru/tracks/2585616.html...d996dbca8e017a

Майя П 15-04-2010 20:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 309270)
Спасибо Вадим ...
западный диагноз как раз есть (ALS) гибель мотонейронов...от чего и почему ..до сих пор догадки лечить тоже не могут..врачи всячески стараются не произносить диагноз в слух..(в доме умрающего не говорят о смерти) по моим ощущениям постепенно изменилась химия организма..обменные процесы...но возможно это вторично..тибетцы говорят ..про ветер и холод болезнь белых каналов..интересоваались почками и чешут репу...Китайцы, би синдром..ветер..сырость..холод в костях и сухожилиях...берутся лечить (они за все берутся)...да толку пока мало...лечат ванны из трав ..иголки и лекарства из трав...пальцы на руках немного раскрылись но не разгибаются (контрактуры ..печатаю костяшками) da-li-18 и bsam-'phel nor-bu мне не знакомы.может быть есть название на китайском?

у них нет таких болезней, поэтому чешут репу.(они удивляются: как можно довести до такого состояния)
попробуйте Сожид по 0,5 гр запить горячей водой, или 1 ст.ложка качественной водки, утром до 10.00
НО ЕСЛИ ПОДЖЕЛУДОЧНАЯ ЖЕЛЕЗА НОРМАЛЬНА...
Если есть проблема с поджелудочной железой, то будет обострение!!!!!!!
В таком случае другую пропись: Дали16, запить Норов 7 (норбу7), 2-3 раза в день: утром, после обеда и на ночь.


В обоих случаях через 10-14 дней добавить сампилноров по 2 шт, или по 0,5 гр запить теплой водой.

Исключить зелень во время приема, особенно листовую (базилик, укроп, прочие специи)

Вадим Асадулин 18-04-2010 08:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Привет, Майя! Спасибо за консультацию! Хорошо, что меня прикрываешь.
Крякнул компьютер, переношу информацию на новый, поэтому затруднен выход в интернет.

Dmtry.U 18-04-2010 11:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Майя П (Сообщение 332588)
у них нет таких болезней, поэтому чешут репу.(они удивляются: как можно довести до такого состояния)
попробуйте Сожид по 0,5 гр запить горячей водой, или 1 ст.ложка качественной водки, утром до 10.00
НО ЕСЛИ ПОДЖЕЛУДОЧНАЯ ЖЕЛЕЗА НОРМАЛЬНА...
Если есть проблема с поджелудочной железой, то будет обострение!!!!!!!
В таком случае другую пропись: Дали16, запить Норов 7 (норбу7), 2-3 раза в день: утром, после обеда и на ночь.
В обоих случаях через 10-14 дней добавить сампилноров по 2 шт, или по 0,5 гр запить теплой водой

Мая спасибо за быстрый и грамотный совет...
не понятно вот что...
а с чего вы взяли что таких болезней у них нет?они что боги? я сам видел тибетца с таким же диагнозом ...и тоже професора чесали репу...грели его бедного ваннами..
и как вы определили что нужно именно Сожид?
вы уже сталкивались с подобным? кого то вылечили?
мне интересно как вы определили что надо именно это а не что то другое?
каков вашь диагноз? поведайте от чего гибнут мотонейроны а почему другие нейроны без изменения ?
неужели от несварения?
и что так и спросить в тиб.аптеке ..дайте мне Дали 16...норбу7 и насыпьте сампилноров ?
Предполагаю вы знаете ответы....напишите пожалуйста...не пропадайте ..буду ждать...

Майя П 18-04-2010 11:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
спорить и убеждать нет смысла. получится длинно и сложно. Конечно, заочно не лечат, вы правы.

Dmtry.U 18-04-2010 11:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
так не кто вами и не спорит...
интересно на чем основывается то что вы советуете...
вы же зачем то писали ..я весьма благодарен
но хочется по подробнее
вдруг поможете умирающему...

Timo 18-04-2010 12:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим надеюсь проблемы с компьютером у вас решились? Если вы найдете время посмотрите на счет меня. Заранее спасибо. И Еще вопрос увидела в аптеке лекарство с таким составом: Берберис аристата, Кратаэва нурвала, Трибулус терестрис, Боэрхаавиа диффуза, Дидимокарпус педицелата, Моринга олейфера, Цинодон дактилон,силикатного соединения, Мимоза пудика, Соланум нигрум, Бергения лигулата, Экстракт ахрирантес аспера, Экстракт рафануссативус, натуральная форма состава тетраборнокислотного натрия, Доличос бифлорус, Пайпер кубеба, Смилак чайна.
Производитель Индия. Может ли он подойти мне?
На счет остеопата. Я нашла у себя в городе. Он меня осмотрел. Нашел проблемы в шейном отделе, поясничном (само собой искривлен позвоночник) и перекос таза. Отправил сделать рентген. Теперь надо ему показать. Он меня осматривал и находит что проблемы в связках держащих мочевой (надеюсь правильно пишу) из за всех моих искривлений. Неужели такой стойкий процесс может быть из за таких причин? Спасибо за ответ.

Timo 18-04-2010 13:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим пока Вас не было искала ингредиенты для состав, но что то туго в Интернете с этим делом, да и аптек тибетских толком нет. Может все таки можно договориться с Вами . Вы же получаете все травы. Я бы хотела купить у вас. Может в личку написать?

Майя П 18-04-2010 14:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 333246)
интересно на чем основывается то что вы советуете...
вы же зачем то писали ..я весьма благодарен
но хочется по подробнее
вдруг поможете умирающему...


в мире причинно-следственных связей очень жесткий закон.
Для того, чтобы быть счастливым, надо создать причину для счастья. Вся наша жизнь - это итог наших мыслей и действий. И
тело - как космический корабль для бессмертной души. Материальное тело - отражение состояния ума. У всех человеческих болезней - причина одна - неведенье. Мы не знаем себя, не знаем что нам вредит, и что помогает...., мы боимся будущего. Но особенность человеческого Сознания - ВСЕ ПРЕУВЕЛИЧИВАТЬ. Человеческая жизнь необходима для обретения мудрости и мужества. Удачи!

Вадим Асадулин 19-04-2010 01:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Впервые захожу с нового компьютера по старым паролям.
Накопилась куча работы в интернете, продолжается семинар, пьёт кровь таможня, работа круглые сутки. Состав лекарств нужно писать на латыни и даже можно название.

Вадим Асадулин 23-04-2010 23:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нет худа без добра. У меня задержали на таможне посылки с тибетскими лекарствами из Непала по подозрению, что могут содержать наркотические вещества. Сделан качественный и количественный анализ (на халяву!) препаратов, по результатам исследований, наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Также определен их химический состав. Результаты анализов меня впечатлили! Похоже, что такие подробные исследования тибетских лекарств никогда ещё не проводились. Договорился с лабораторией Инвитро на проведение большого элементного скриннинга, вот готовые документы для добровольной сертификации! Затем проведу сравнительный анализ аналогичных лекарств из Монголии производства Армонфабрик. Вот и готовая наука.

NorthGoblin 24-04-2010 03:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 334990)
. Сделан качественный и количественный анализ (на халяву!) препаратов, . Также определен их химический состав. Результаты анализов меня впечатлили! Похоже, что такие подробные исследования тибетских лекарств никогда ещё не проводились. Договорился с лабораторией Инвитро на проведение большого элементного скриннинга, вот готовые документы для добровольной сертификации! Затем проведу сравнительный анализ аналогичных лекарств из Монголии производства Армонфабрик. Вот и готовая наука.

А до этого Вы лечили людей тибетскими лекарствами не зная их состава?
Или слепо доверяли тому что написано на упаковке?

Вадим Асадулин 25-04-2010 01:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я лечил тибетскими лекарствами зная их состав, т.к. я сам перевожу прописи. Речь идет о химическом составе, как например, можно любить "Лунную сонату", а можно поискать её в рояле!

Timo 25-04-2010 19:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте доктор. Пожалуйста не могли бы вы посмотреть мои анкеты с ответами. Буду безмерна Вам признательна.
И еще зайдите в фито отдел там тоже есть к Вам вопросы.

Вадим Асадулин 26-04-2010 02:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 335593)
Здравствуйте доктор. Пожалуйста не могли бы вы посмотреть мои анкеты с ответами. Буду безмерна Вам признательна.
И еще зайдите в фито отдел там тоже есть к Вам вопросы.

Я сейчас в стадии "переезда" с компьютера на компьютер, мне нужна специальная программа, которой сейчас нет.

Вадим Асадулин 01-05-2010 12:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил массу ощущений от общения с таможней. Впервые за много лет, были изъяты посылки из Непала с лекарствами в подозрении, что содержат наркотические вещества. Всего 10 видов лекарств, около 10кг..
Проведено химическое исследование. Предлагаю вниманию заключение с моими небольшими изменениями языка протокола.
"Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Khyung-lnga, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из гранул черного цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одной гранулы 0,05 г., диаметр 4,0 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: евгенол, азарон, коричная кислота.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Коричная кислота – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы".
Особенно я беспокоился за то, что"Часть соединений не идентифицирована". Могли быть обнаружены неизвестные западной науке вещества, которые бы дали перекрестные реакции с наркотой, вот тогда бы объяснялся! Учитывая, что сделан химический анализ стал подумывать о сертификации, договорился с одной из московских лабораторий сделать и полное микроэлементное исследование. Если не получу сертификат, всё равно впервые будет проведено серьёзное химическое исследование тибетских лекарств.

Вадим Асадулин 02-05-2010 04:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 337200)
Получил массу ощущений от общения с таможней. Впервые за много лет, были изъяты посылки из Непала с лекарствами в подозрении, что содержат наркотические вещества. Всего 10 видов лекарств, около 10кг..
Проведено химическое исследование. Предлагаю вниманию заключение с моими небольшими изменениями языка протокола.
"Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Khyung-lnga, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из гранул черного цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одной гранулы 0,05 г., диаметр 4,0 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: евгенол, азарон, коричная кислота.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Коричная кислота – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы".
Особенно я беспокоился за то, что"Часть соединений не идентифицирована". Могли быть обнаружены неизвестные западной науке вещества, которые бы дали перекрестные реакции с наркотой, вот тогда бы объяснялся! Учитывая, что сделан химический анализ стал подумывать о сертификации, договорился с одной из московских лабораторий сделать и полное микроэлементное исследование. Если не получу сертификат, всё равно впервые будет проведено серьёзное химическое исследование тибетских лекарств.

Вот так, примерно, может выглядеть инструкция.
KHYUNG-INGA (Khoong-nga) - GARUDA 5 - согласно Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage.
Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong.
Composition: Terminalia chebula, Saussurea lappa, Acorus calamus, musk (мускус), Aconitum balfourii. Use and Action: severe stomachal pains, various inflammations of the head, ears, nose, and teeth, pain from intestinal parasites, tonsillitis, itching and skin eruptions, specifically for leprosy and serumal disorders. Dosage: 1-2 gms in the afternoon with hot water. Устраняет боли в подложечной области, воспалительные заболевания головы, ушей, носа, глаз, зубов, миндалин, обладает антипаразитарным эффектом, применяется при зуде, заболеваниях кожи, лепре, chu-ser nad. Назначается по 1,0-2,0 во второй половине дня с горячей водой.
Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Khyung-lnga, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из гранул черного цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одной гранулы 0,05 г., диаметр 4,0 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: евгенол, азарон, коричная кислота.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Коричная кислота – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы.
Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 3 пилюли.

Вадим Асадулин 02-05-2010 06:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
A-GAR 20 - EAGLEWOOD 20. Согласно Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong, Composition: Aquilaria agollocha, Eugenia caryophyllatai, Chaenometes lagenaria, Myristica fragrans, Carthamus tinctorius, Melia composita, Inula racemosa, Bambusa textilis, deer antlers (рога оленя), Shorea robusta, Saussurea lappa, Strychnos nux vomica, Terminalia chebula, Fragaria nilgeernsis, Mesua ferrea, Emblica officinalis, Pterocarpus santalinus, rabbit’s heart (сердце зайца), elephants gallstone (безоар слона), pearls or oyster shells (перламутр, жемчуг или раковины устрицы).
Use and Action: stabilizes rLung and blood, neurological disorders specially Parkinsonism, cerebral ischemia, numbness of extremity, partial paralysis, facial distortion especially of mouth and eyes, hypertension, fever or inflammation increased by rLung. Dosage: 2-3gms daily either in the morning or at night with hot or warm water. Уравновешивает rLung и Khrag, применяется при неврологических расстройствах, особенно при паркинсонизме, церебральной ишемии, снижении чувствительности конечностей, частичном параличе, асимметрии лица, особенно рта и глазных щелей, гипертензии, лихорадке или воспалении при возрастании rLung. Принимать по 2,0-3,0 утром или вечером с тёплой или горячей водой.
Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат A-GAR 20, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке шоколадного цвета с мелкими вкраплениями светло-коричневого цвета, на срезе цвета кофе с молоком, со специфическим пряным запахом. Масса одного драже 0,80 г., диаметр 11,9 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: евгенол, азарон, жирные кислоты.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 2 пилюли.

Вадим Асадулин 03-05-2010 01:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
sKYU-RU nyer lnga (Kyu-rhoo) - AMLA 25, "Эмблика 25". По данным T. J. Tsarong, опубликованным в 1986 г., в ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs, their nomenclature, composition, use and dosage’, издательства ‘Tibetan medical publications’, г. Kalimpong, состоит из: Emblica officinalis, Veronica ciliata, Coriandrum sativum. Aristolochia moupinensis, Meconopsis grandis, Picrorhiza kurroa; mineral pitch (мумиё), Dracocephalum tanguticum, Pterocarpus santalinus, Dendrobium moniliforme, Geranium sp., Saussurea lappa, Tinospora cordifolia, Onosma hookeri, Swertia chirata, Inula racemosa, Terminalia chebula, Carthamus tinctorius; vermilion (киноварь), Terminalia belerica, Herpetospermum caudgerum, Rubus idaeopsis, Hippophae rhamnoides. Use and Action: dries up ‘bad’ blood, decreases high blood pressure, exess of ’bad’ blood, pain in the liver an the gall-bladder due to blood pressure, hoarseness, redness of eyes, dryness of mouth and tongue, brownish colour of urine, balances the flow of menses. Dosage: 2-3 gms twice daily with hot water. Возможно, английский текст написан с ошибками. Мой перевод не дословный, а смысловой.
Устраняет полнокровие, которое проявляется повышением артериального давления, болями в правом подреберье из-за застойных явлений, осиплостью голоса, сухостью во рту, покраснением глаз и светло-коричневым цветом мочи. Регулирует менструальный цикл. Принимать по 2,0-3,0 дважды в день с горячей водой.
Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Skyu-ru nyer-lnga, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке темно-коричневого цвета, на срезе шоколадного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 0,78 г., диаметр 11, 8 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: бензойная кислота, евгенол, азарон, алантолактон.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Алантолактон – главные компоненты эфирного масла инулы, имеют приятный запах, обладают сильным антисептическим и противоглистным действием.
Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 2 пилюли.

Вадим Асадулин 03-05-2010 04:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от gorillaz (Сообщение 294320)
Вадим, Вы как то обещали опубликовать
Go-yu nyer-brgyad на тибетском и в Вашем переводе.
Буду признателен:peace:

go-yu nyer-brgyad. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан состоит из: плодов Areca catechu, Punica granatum, Piper nepalense, Elettaria cardamomum, Tribulus terrestris, Thlaspi arvense, Terminalia chebula; кора Cinnamomum tamala бутоны цветков Eugenia fruticosa Cassia boundecella, корней и корневищ Rubia cordifolia, Curcuma longa; шеллак Laccifer lacca; мускус Moschus chrysogaster; Symplococus lurida, Erythrina arborescens, Meconopsis simplicifolia, Juniperus squamata, Herpetospermum pedunculosum, Corydalis stracheyi; панцири Ocypoda sp.; Dracocephalus tanguiticum, Malva sylvestris, Berberies aristata, Verbascum thapsus. Form: capsule. Strength: 500mg. Dose: three capsules at a time. Administration: take orally in the morning and evening with hot water. Indications: testical swelling, spermatorrhea, kidney dysfunction, hypothermia and pelvic pain. Intrinsic nature: very hot. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает сильными согревающими свойствами, рекомендуется при снижении температуры тела, отёчности яичек, сперматоррее, нарушении функции почек и тазовой боли. Применяется по 1,5 утром и вечером. А. Кособуров со ссылкой на Bkra-shis и Spen-pa-tshe-ring рекомендует при опоясывающих болях в области поясницы, таза и тазобедренных суставов, заболеваниях вследствие переохлаждения и воздействия Влажности: отечности яичек, затруднении при мочеиспускании, слабости в ногах, сперматорее и маточных кровотечениях холодного типа, gcong mkhal, слабости в нижних конечностях; Самтен рекомендует при болезни gcin-snyi-zha-khu.
Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Go-yu 28, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке коричневого цвета с мелкими вкраплениями светло-коричневого цвета, на срезе болотно-коричневого цвета, со специфическим запахом. Масса одного драже 1,0 г., диаметр 12,5 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: бензойная кислота, тимерон, курлон, жирные кислоты.
Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах.
Тимерон – содержится в натуральном перламутре, применяется в косметической промышленности.
Курлон – содержится в масле куркумы, применяется в косметической промышленности.
Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 2 пилюли.

Вадим Асадулин 08-05-2010 23:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
bDE-BYED sNYOMS-LDAN (Dhey-jhey Nyom-dhen), ‘Balansing comforter’, Дэжид нёмдан. По данным T. J. Tsarong, опубликованным в 1986 г., в ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs, their nomenclature, composition, use and dosage’, издательства ‘Tibetan medical publications’, г. Kalimpong, состоит из: Calcite (известковый шпат), Bambusa textilis, Carthamus tinctorius, Eugenia caryophyllata, Myristica fragrans, Elettaria cardamomum, Amomum subulatum, Hedychium spicatum, Piper longum, Piper nigrum, Rhododendron aff. Cephalanthum; aged snow deposits (мрамор, каламин); salt (бура), radish (la-phug dkar-po thal-ba, Raphanus sativus, пепел), Inula racemosa, Coriandrum sativum, Hippophae rhamnoides.
Use and Action: all types of Bad-kan mixed either with rLung or mKhris-pa which manifests the following symptoms: lack of stomachal heat which consequently weakens the normal function of the stomach and thereby causes anorexia, indigestion, and stomachal tumours, formation of iron rust’ on stomachal linings, discomfort in stomach and liver, lymphatic disorders, skin disorders, and itching. Dosage: 2-3 gms daily in the morning with hot water. Используется при всех видах заболеваний Bag-kan смешанных с rLung или c mKhris-pa, которые проявляются снижением «Огненной Теплоты» желудка и ослаблением его функции, что является причиной анорексии, ma-zhu и опухолей желудка, скоплением «ржавчины» на стенках желудка (геморрагического гастрита), дискомфортом в подложечной области и в правом подреберье, нарушением лимфообращения, заболеваниями кожи и зудом. Применяется по 2,0-3,0 утром с горячей водой.
Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Bde-byed snyoms-ldan, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке темно коричневого цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 0,97 г., диаметр 11, 8 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: глицерин, коричный альдегид, евгенол, кариофиллен, азарон, алантолактон, пиперин.
Глицерин – широко распространен в природе в форме глицеридов – основных компонентов природных жиров и растительных масел.
Кариофиллен – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Алантолактон – главные компоненты эфирного масла инулы, имеют приятный запах, обладают сильным антисептическим и противоглистным действием.
Пиперин – алкалоид, содержащийся в разных сортах перца.
Одна доза, согласно рекомендаций аптеки 2 пилюли.

Вадим Асадулин 10-05-2010 03:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Несколько лет назад прикупил чемоданчик известного ламы с кожаными мешочками для лекарств. Я преследовал две цели - посмотреть походный ассортимент и возможность использовать эти мешочки для дальнейшей практики. Всё не хватало времени разобрать. На днях, один из моих учеников начал инвентаризацию. Содержимое серьёзно истлело и многие надписи различить не возможно.
Одна из них завела в тупик... Cong-zhi, достаточно большой мешочек. Без указаний цифры, у меня есть 6, 11, 21. Зачем в походной аптечке сырьё? Это не сырьё, а добавка к основным составам! Жаль, конечно, что половину выбросил, буду восстанавливать по памяти.

Dmtry.U 11-05-2010 13:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Чем же известен этот лама с истлевшими мешочками в чемодане?
Много видел разных лам...но с чемоданом не разу...

Вадим Асадулин 11-05-2010 20:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Dmtry.U (Сообщение 340208)
Чем же известен этот лама с истлевшими мешочками в чемодане? Много видел разных лам...но с чемоданом не разу...

Чемоданчик военных времен. Назвать имя не могу.

Мадам Фрекенбок 12-05-2010 12:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин ,может вы подскажите.завелся грибок на ногте.уже года 3 в уголке.вроде не распространяется.чем его можно смазывать?масло чайного дерева подойдет или это для самоуспокоения?
ногти к какой доше относятся?

Вадим Асадулин 15-05-2010 23:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Для себя решил однозначно, что Монгольская и Тибетская рецептура - это совсем разные лекарства, хотя могут иметь одинаковые названия.
Раньше стремился объединять тибетские и монгольские инструкции, теперь занимаюсь обратным делом - их разъединяю.
Теперь понятно недовольство некоторых коллег монгольскими препаратами, т. к. имеются существенные различия в рецептуре, дозировках и, соответственно, в показаниях.
Получил из монгольской аптеки Армон фабрик новый препарат. Нет инструкции на этикетке, только название, нет его и в Монгольской Фармакопее. Видимо, начали выпускать недавно и не успели внести в печатные издания. Нашел пропись у С. Олдох. Б. Цэрэнцоо. П. Батхуяг. В «Монгол эмийн судлал». Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7, на стр. 282.

Марво-15 тан.
(монгол жорын түүвэр) Дээд 3 үр (Ар үр, Бар үр, Жүр үр) тус бүр 20, мана-4 тан (Гандигар, Лидэр, Гажа, манү) тус бүр 20, 3 улаан (Зод, Цой [Жажиг], Шүмкхан) тус бүр 30, шар усны 3 эм (Талгадорж, Бойгар, Сомаранза) тус бүр 20, бугын эврийн үнс, бримог тус бүр 20.
Чадал нь: Бөөр нуруу, яс, үе гишүү өвдөх, хий, шар, бадган, хурсан өвчин хийгээд хар, цагаан судал, шар усны өвчин, үе мөчний хэрэх, хар бод, цэцэг, нясуу, гүвдрүү тархах, хамуу өвчин бүхнийг арилгана. 404 өвчнийг арилгана. Хөгшид, нялхас, идэр насны хүмүүст зохилдуулж өг.
Прописи сложных иносказаний в скобках, отсутствующие в оригинальном рецепте, добавлены мной из Я. Ганбаяр. «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар, 2001 он.
Пропись известного препарата Мана-4 тан из Б. Дагвацэрэн, Л.Хишигжаргал, Г.Наранцэцэг, Л.Туул, Д.Наранцэцэг, Д.Бархасдорж. Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж. Хянан тохиолдуулсан: Т.Зориг, Д.Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003.
Мой перевод с монгольского, на русском публикуется впервые:
Марво-15 тан. «Красный отвар из пятнадцати компонентов». По данным С. Олдох, Б. Цэрэнцоо и П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал», ISBN 999296050-7, изданной в Улаанбаатар в 2009 году, на стр. 282 приводится пропись: Дээд 3 үр тус бүр 20: это – «Три плода»: плоды Terminalia chebula, Terminalia belerica, Gardenia jasminoides в равных частях по 20,0; мана-4 тан тус бүр 20: это – «Четырехкомпонентный отвар №1 на основе корней девясила высокого»: корни и корневища Inula helenica, Kaempferia galanda, Sophora alopecuroides; древесина Sambucus manshurica в равных частях по 20,0; шар усны 3 эм: это – «Три лекарства для лечения болезней Желтой воды»: Cassia tora, Liquidambar formosana, Abutilon theophrasti в равных частях по 20,0; бугын эврийн үнс: это – пепел рогов Cervus nippon, бримог тус бүр 20: это – Arnebia guttata в равных частях по 20,0; 3 улаан тус бүр 30: это – «Три красных»: Rubia cordifolia, Laccifer lacca, Pyrola incarnata в равных частях по 30,0.
Применяется для лечения заболеваний почек, позвоночника, костей и суставов конечностей, болезней Хий, Шар, Бадгана, хурсан өвчин хийгээд хар, болезней Белых Каналов и Желтой Воды, хар бод, оспы, воспалительных и грибковых заболеваний кожи, чесотки. Излечивает 404 основных болезни. Подарок для всех возрастов.
Монгольская нозология требует отдельных пояснений.
Мне не удалось перевести две нозологии: хурсан өвчин хийгээд хар и хар бод.
Бөөр нуруу – видимо, пропущена запятая?
Есть упоминание об этом препарате в переводе с тибетского языка у А. Кособурова в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике», изданном Улан-Удэ в 2007 году Издательством Бурятского научного центра СО РАН. Ссылка на первоисточник tshim dpen bla ma’i sman sbyor, где указано только 14 компонентов. Похоже, что недостающий компонент – это бримог 20.
Транслитерация: дмар-по-бчо-лнга ‘и-тханг.
Пропись: сгущенный отвар из ма-ну 200, слэ-трэс 200, канда-ка-ри 300, сга-скйа 50,’брас-бу-гсум 300, дмар-по-гсум 300, чху-сэр-сман-гсум 300 и ша-ру ‘и-тхал-ба 100.
Показания: [это лекарство] помогает при болезнях носа, [кожных болезнях] гйан-па и шу-ба, застарелых язвах и т.п.
Как видно, состав идентичен по компонентам, но отличается по дозировкам, как и по показаниям. Тибетского текста у меня нет.
Есть ли какие соображения по этому поводу у переводчиков и коллег?

Вадим Асадулин 21-05-2010 22:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Баатар 7 под названием Баву – 7 входит в состав Монгольской Фармакопеи Традиционной Медицины. Учитывая малый тираж этого издания и недоступность для широкого пользования, начну расшифровку состава с публикации текста Фармакопеи на языке оригинала с последующим переводом. Мной сделаны исправление текста и удаление таблицы для удобства публикации и синхронный перевод названий сырья.
Б. Дагвацэрэн, Л.Хишигжаргал, Г.Наранцэцэг, Л.Туул, Д.Наранцэцэг, Д.Бархасдорж. Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж. Хянан тохиолдуулсан: Т.Зориг, Д.Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003.

1. Баву - 7 нунтаг нь боровтор өнгөтэй, үрэл нь улаан өнгөтэй, эхүүн исгэлэн, өчүүхэн гашуун амттай. Гадаад байдал ба чанарын үзүүлэлтээр талх эмийн ерөнхий шаардлагыг хангасан байна.
2. Баву - 7 үрэл эмийн найрлага:
7.5 гр-аар 1000 хүн тун эм үйлдвэрлэхэд орох эмт бодисын орцин норм:
Цагаан бона – это Aconitum naviculare, Арүр - Terminalia chebula, Дагша - Oxytropis spp., 3од - Rubia cordifolia, Гүгүл - Commiphora mucul, Худрийн заар - Moschus berezovskii, Улаан шунх - Hydragirum oxydum.
3. Баву - 7 эмийн эмт бодис нь уламжлалт эмт бодисын тодорхойлолтын шаардлагыг хангасан байна.
4. Эмийн эмт бодисынт номхотголыг уламжлалт эмт бодисыг номхотгох технологийн дагуу номхотгоно.
5. Хэрэглэх заалт: Нян нядалж, хижгийг арилган, хорыг тайлж, өвдөхийг зогсооно. Халдварт хижиг, тархины хатгалга, гэдэсний хатгалга, нүд шарлах, боом, булчин урвах, хошногоны гөвдруу, толгойн хорхой, ханиад, шинэ, хуучин халуун хижиг ялангуяа нян халуун өвчинг анагаана.
6. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа орой 3-5 үрлийг буцалсан бүлээн усаар даруулж ууна.

Вадим Асадулин 24-05-2010 13:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 344284)
5. Хэрэглэх заалт: Нян нядалж, хижгийг арилган, хорыг тайлж, өвдөхийг зогсооно. Халдварт хижиг, тархины хатгалга, гэдэсний хатгалга, нүд шарлах, боом, булчин урвах, хошногоны гөвдруу, толгойн хорхой, ханиад, шинэ, хуучин халуун хижиг ялангуяа нян халуун өвчинг анагаана.

Перевожу заново инструкции только в пределах Фармакопеи.
Обладает антисептическим и противоэпидемическим эффектом, устраняет интоксикацию, прекращает развитие инфекционных заболеваний. Применяется для лечения энцефалита и паразитарных заболеваний головного мозга, острых инфекционных заболеваний желудка и кишечника, иктеричности склер, сибирской язвы, мышечной слабости, полипов прямой кишки, кашля, различных видов лихорадок.

александр клименко 27-05-2010 11:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, Где ВЫ принимаете? Напишите адрес.По поводу выхода из леч.голодания.

Вадим Асадулин 29-05-2010 00:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Принимаю в Иркутске. Напишите письмо.

Вадим Асадулин 29-05-2010 12:12

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 345168)
Перевожу заново инструкции только в пределах Фармакопеи.
Обладает антисептическим и противоэпидемическим эффектом, устраняет интоксикацию, прекращает развитие инфекционных заболеваний. Применяется для лечения энцефалита и паразитарных заболеваний головного мозга, острых инфекционных заболеваний желудка и кишечника, иктеричности склер, сибирской язвы, мышечной слабости, полипов прямой кишки, кашля, различных видов лихорадок.

Несколько отличается инструкция к препарату с фабричной этикетки:
Баатар 7. Хийх арга: Дээрх түүхий эдүүдийг нарийн талхалж үрэлдэнэ. Чадал: Нянг хөнөөх, цус, шарын халууныг анагаах. Свойства: подавляет инфекции, излечивает Жар Крови и Желчи. Засах нь: Халдварт хижиг, тархины хатгалга, гэдэсний хатгалга, хоолой хаагдах, нүд шарлах, сахуу, боом, булчин урвах, хошногоны гүвдрүү, толгойн хорхой, нян халуун зэрэг өвчинд тустай. Применяется при эпидемических инфекциях, энцефалите, гастроэнтерите, крупе, иктеричности склер, дифтерии, сибирской язве, мышечной слабости, геморрое, паразитарном поражении головного мозга, инфекционных лихорадках. Хэрэглэх арга: Буцалсан усаар даруулж ууна. Запить тёплой кипячёной водой.

александр клименко 30-05-2010 14:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, Мне нужна диета по выходу из лечебного голодания.И небольшие консультации.Лучше пораньше а то я уже голодаю.

Вадим Асадулин 31-05-2010 04:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Задавайте конкретные вопросы, я неоднократно на них отвечал, где на этом форуме не помню, есть на другом сайте:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2463
Приходите в среду на лекцию.

александр клименко 31-05-2010 05:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, Где проходят лекции?

Вадим Асадулин 02-06-2010 00:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Приходите на лекцию, каждую среду 18-30, ул. Байкальская 202, блок 14.
Выставочный зал "Мира природного камня".
С остановки "Лисиха" вниз до торгового комплекса "Лазурный", в середине комплекса есть Банк "Восточный экспресс", от него начинается арка внутрь комплекса. После арки слева - высокая белая длинная стена, затем жилой дом - это и есть блок 14. Обойти сзади, где нет подъездов, над цокольным этажом висит вывеска.

HucMan 28-06-2010 11:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, здравствуйте.

Хотел задать такой вопрос - мне очень интересна ТТМ, первые шаги в оздоровлении я сделал именно после прочтения нескольких базовых постулатов. По конституции я Слизь+Желчь, и, насколько я понимаю, а настоящее время у меня в организме избыток Слизи (основные проблемы - аллергия, нейродерматит, частые простуды "на ровном месте", болят суставы и спина, плоскостопие, избыточный вес).

Год назад я весил 104 кг при росте 193 см. Я исключил из пищи хлеб и печености, молоко и молочные продукты, все полуфабрикаты и молочные напитки. Стал употреблять как можно больше горячей пищи с пряностями, пить горячую воду, есть имбирь. Немного стал заниматься и физ.упражнениями

Сначала все шло очень успешно, и за полгода я сбросил 10 кг, стал лучше себя чувствовать. Затем прогресс остановился - вес я уже не теряю (а хочется сбросить еще 10 кг).

Еще я боюсь обострить Желчь употреблением пряностей - все таки со Желчь со Слизью не вполне совместимы набором продуктов.

Я все правильно делаю? Думаю, что теперь надо сосредоточиться на интенсивных физ.упражнениях.. Стоит ли голодать?

Вадим Асадулин 28-06-2010 23:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от HucMan (Сообщение 356696)
По конституции я Слизь+Желчь, и, насколько я понимаю, а настоящее время у меня в организме избыток Слизи.
Стоит ли голодать?

Ответ в первом сообщении темы:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=4765

Вадим Асадулин 29-06-2010 04:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Для иркутян открыл новую тему "Лесная аптека" и выложил картинки с сырьём для приготовления знаменитого отвара "Семь Драгоценностей":
http://38mama.ru/forum/index.php?topic=56463.new#new

Вадим Асадулин 25-07-2010 03:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Полный детектив получился с расшифровкой препарата Жүмза-4.
Поступил, как обычно, без инструкции.
Синонимом является Гишүүнэ-4, по тибетски - lcum rtsa bzhi pa.
Пропись и показания к применению нашел только у С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал». Издательства Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7 на стр. 267.
ЖҮМЗА-4: (турш жор) Жүмза 3 цэн, гүргүм 2 цэн, жант 3 фун, чүсринтаг 1 цэн.
Чадал нь: Эмэгтэйн сарын хир хоригдсныг гаргана.
Сразу насторожило, что такое «жант»? М. б. опечатка – известное «жамц», т. к. в книгах полно ошибок и опечаток?
В «Большом академическом монгольско-русском словаре из 4 томов, издательства Academia, 2001 г. ISBN 5-87444-047-X, 5-87444-141-7, 5-87444-143-3, который содержит около 70000 тысяч слов и выражений современного монгольского языка с подробным толкованием их значений в томе 2 на стр. 159 обнаружен перевод – «большой пёстрый жук».
Словарь включает общеупотребительную лексику, диалектные, разговорные и просторечные формы, термины по различным отраслям знаний, устаревшие и узкоспециальные слова. Широко представлены фразеологизмы, пословицы и поговорки, загадки.
"Большой академический монгольско-русский словарь" отличается от всех ныне известных словарей более полной и качественно новой информацией о монгольском слове, привлечением разнообразного материала из памятников старомонгольской письменности, произведений фольклора и литературы.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/3776563/
Что это за «большой пёстрый жук»? Конечно, навскидку по контексту – это шпанская мушка, но я был уверен, что мушка – это маленькая муха типа дрозофилы.
Поискал изображение этой мушки и к своему удивлению обнаружил настоящего жучару!
Шпанская мушка, или шпанка ясеневая (лат. Lytta vesicatoria) — насекомое отряда жесткокрылых. Жук с широкой, почти сердцевидной головой и восьмичленистым брюшком. Спинка покрыта выпуклыми гибкими длинными золотисто-зелёными с металлическим блеском надкрыльями, под которыми скрыты два больших перепончатых крыла. Имеет размеры 15-22 мм в длину и 5-8 мм в ширину. Распространён в южных и центральных районах европейской части России, в Украине и Казахстане. Обитает на растениях семейств жимолостные и маслиновые.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%...88%D0%BA%D0%B0
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...esicatoria.jpg
Cantharis vesicatoria или Lytta vesicatoria.
Не менее загадочно чүсринтаг – этого слова нет в монгольском языке! Это монгольский тибетизм: chu-srin khrag, дословный перевод – кровь дракона или крокодила, как неправильно зафиксировано в некоторых источниках:
http://www.kunpendelek.ru/library/ti...w-onzar-gadon/
А на самом деле – это растение Daemonorops draco syn. Calamus draco; Palmae; Aracaceae. «Кровь дракона» – это смола драконова дерева. http://books.google.com/books?id=gMw...0draco&f=false
http://4.bp.blogspot.com/_mnKFa0Di0a...+de+dragao.jpg
Остальные компоненты широко известны.
Жумз (Долгионтсон гишүүн) или Жумза (Долгионтсон гишүүн) в Монгольской Фармакопее ст. 22 – это корневище Rheum undulatum или синоним Rheum rhabarbarum:
http://lh4.ggpht.com/_msXgTp2J9U0/SQ...ARB%208859.jpg
Ревень волнистый.
Гүргүм (Өвсөн гүргэм). В Монгольской Фармакопее ст. 25 – это цветки Carthamus tinctorius:
http://www.uni-graz.at/~katzer/pictures/cart_04.jpg
Сафлор красильный.
Полный перевод.
«Четырехкомпонентный порошок на основе корневища ревеня».
Состав: корневище Rheum undulatum, цветки Carthamus tinctorius, Lytta vesicatoria, смола Daemonorops draco. Стимулирует менструальную функцию.
Судя по составу должно действовать и на мужчин при эректильной дисфункции.
Перевод рецепта на русский язык сделан мной впервые.

Вадим Асадулин 26-07-2010 02:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Неожиданное продолжение идентификации насекомых:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?p=13636#13636
Очень интересный состав.
Вот его интерпретация с точки зрения ТКМ.
Кровь дракона - Sanguis Draconis Daemonorops xue jie - рассеивает застой крови.
Корень ревня - da huang - тоже рассеивает застой крови и используется в качестве слабительного.
Сафлор красильный - hong hua- то же средство для удаления застоев крови.
А вот жуки в таких случаях используются другие - или Eupolyphaga Seu Opistholpatia - безкрылый таракан? Я не знаю названия на русском, на китайском - Tu Bie Chong или Табанус- слепень ( Meng Chong).
В принципе, такой состав может использоваться для стимуляции месячных, задержка которых происходит из-за застоя крови.

Мой ответ.
В упоминаемом мной ранее «Большом академическом монгольско-русском словаре» есть второе значение "жант" – майка. Думал, что это часть одежды, а оказалось, что это название насекомого! Обнаружил у С. Дудина в книге «Животное сырье Тибетской Медицины» издательства Иркутского Государственного Университета, 2007, стр. 94.
Две Майки.
Майка короткокрылая:
http://zooex.baikal.ru/pictures/cole...revicollis.jpg
Meloe brevicollis.

Майка скорлупчатая:
http://www.rosfoto.ru/photos/big/0050000/050945_451.jpg
Meloe lobatus.
По-тибетски оба вида насекомых Meloe и Cantharis vesicatoria или Lytta vesicatoria называются одинаково: byang-pa sngo-nag.
Т. е. имеется совпадение названий разных насекомых в разных языках и с большей уверенностью можно утверждать, что они идентифицированы правильно.
С этими тараканами нужно подробнее разобраться, прошу проиллюстрировать Ваши комментарии.

Вадим Асадулин 03-08-2010 03:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 231003)
Для лечения ожирения применяют «цокам рилбу» (второе название препарата «цо чипа») (идентифицировать и перевести название препарата не могу из-за отсутствия первоначального тибетского текста, кроме ril-bu – пилюля – В. А.).

Расшифровал и получил из Непала.
Это препарат – Tsho-ches pa 'bri-ba'i sman. Состав: луб Berberis aristata, мумие Trogopterus xanthipes; древесина Pinus spp., надземная часть Clematis rhederianum, корень Picrorhiza kurroa, мёд Apis cerana. Применяется для лечения ожирения в сочетании с сахарным диабетом, одышкой, слабостью, ощущением тяжести в теле.
Состав простой, состоит из доступного сырья, можно приготовить кустарным способом.
По данным Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан применяется Berberis aristata:
http://farm2.static.flickr.com/1429/...abab6dfdbe.jpg
можно заменить в нашей местности на Berberis sibirica:
http://bogard.isu.ru/herb/herb.files/prir_berb_sib1.jpg
Продолжение следует...

Вадим Асадулин 03-08-2010 04:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В поисках картинки Clematis rhederianum нашёл European Herbal & Traditional Medicine. Practitioners Association.
THE CORE CURRICULUM FOR HERBAL & TRADITIONAL MEDICINE.
Producing Safe and Competent Practitioners.
SECOND EDITION. October 2007.
http://www.ehtpa.eu/pdf/corecurricul...2011-02-08.pdf
Огромный ресурс на английском языке, посвященный Аюрведе, Китайской и Тибетской Медицинам. Materia medica.

Вадим Асадулин 03-08-2010 05:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Но продолжим разбор состава, итак, dbyi-mong dkar-po по тиб., Сибирийн чудур увс по монг., – это Atragene sibirica, Княжик сибирский:
http://flower.onego.ru/liana/enc_1905.jpg

Вадим Асадулин 03-08-2010 06:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Корень Picrorhiza kurroa – hong-len:
http://www.truestarhealth.com/Notes/...Picrorhiza.jpg
http://savegangotri.org/photos/23.jpg
Или Lagotis yunnanensis:
http://www.jansalpines.com/gallery/m...serialNumber=2
Обнаружил Photo Gallery from Harry Jans с большим количеством фотографий тибетских растений:
http://www.jansalpines.com/gallery/m...3297&g2_page=3
В нашей местности м. б. заменен на Гунэхухун или Бодык сысыг по монг. – корень Scutellaria baicalensis:
http://www.pharmakobotanik.de/system...i/yamas191.jpg

Вадим Асадулин 03-08-2010 07:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Следующие три компонента: древесина сосны, мед и мумиё в иллюстрации не нуждаются.
Моя подборка информации про мумиё:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2922

Вадим Асадулин 01-09-2010 15:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начинаю публикации материалов из тибетских традиционных источников по диагностике лечению различных заболеваний. По просьбе коллег стоматологов сделал литературный обзор, вроде бы очень маленького раздела из обширного литературного наследия. Для внимания читателей первым представляю тибетский трактат «ОНЦАР ГАДОН ДЭР ДЗОД» написанный монгольским врачом Чойжамц.
http://forum.medicinform.net/index.p...t=0#entry17331
Лёгкая на первый взгляд задача стала превращаться в обширный труд, т. к. информация цепляясь друг за друга превратилась в огромный необъятный ком и раздел лечения болезней зубов и полости рта стал превращаться в терапевтический справочник, т.к. вроде бы узконаправленные препараты оказались очень универсальными и охватывают совершенно различную патологию.
Ценность этого рецептурника в том, что в нём описаны некоторые препараты, больше ни где не встречающиеся и, возможно, являются авторскими. Идентификация сырья мной проводилась с приоритетом монгольских источников, впервые указана не только транслитерация латинским шрифтом, но и транскрипция кириллицей на лхасском (лх.) диалекте и где возможно на амдосском (ам.). Названия заболеваний даны по тибетской классификации болезней, хотя потом я добавлю и монгольские аналоги.

Заболевания зубов so-nad [со-нэ].
В большинстве случаев причиной заболеваний зубов so-nad [со-нэ] считают Ветер rlung [лун], Желчь mkhris [цэ три], нарушение лимфо- кровообращения khrag [трак (лх.) или тчак (ам.)], и испорченные, гнилые фрукты. Применяется медикаментозное лечение и кровопускание из сосудов зубов. О точках и методике кровопускания – отдельная тема.
Публикую пропись состава Lang-thang-rtsi bcu-gsum [лан-тан-цэ чу-сỳм], Тринадцатикомпонентный состав на основе семян чёрной белены». Детальное изучение компонентов исключает изготовление этого препарата в кустарных условиях и применение без участия врача. Учитывая универсальность состава, попытаюсь заказать его в Улан-Батор на Армон фабрик

Lang-thang-rtsi bcu-gsum [лан-тан-цэ чу-сỳм], «Тринадцатикомпонентный состав на основе семян чёрной белены». Состав: семена Hyoscyamus niger, Iris flavissima, Cassia tora; корни и корневища Aconitum spp. и Ferula sinkiangensis; мускус Moschus berezovskii; очищенная и детоксицированная ртуть; камфора Liquidambar formosana и Commiphora mucul; Abutilon theophrastum; плоды Butea monosperma; пепел Artemisia santolinifolia; Embelia spp..
Лекарство является лучшим средством для лечения всех заболеваний srin-nad [син-нэ], заразных заболеваний кожи, бородавок, кожных язв, чесотки и болезней Жёлтой Воды chu-ser nad [чу-сэр нэ], заболеваний головы mgo-ba’i nad – хронических воспалительных с гнойным отделяемым болезней оболочек и пазух черепа; болезни ngo-dmar – дословно – покраснения и высыпаний на лице (розовый лишай, угри, демодекоз), причиной которой считается попадание инфекционного начала под кожу, застойные явления в голове, воздействие дыма, от которого появляются пустулёзные высыпания красного цвета. Рекомендуется для лечения болезни srin glang, которая возникает от «возмущения» Желчи mkhris [три], и Крови khrag [трак], когда присоединяется инфекционное начало и происходит противостояние между Жаром tshad [цэ] и Холодом grang [дран], это заболевание называется инфекционным лантабом белых и чёрных червей ya-ma в полых органах. Признаки: сильные боли в животе, тянущие вниз при разговоре, рвота, выделение глистов.
Пояснения терминологии.
Понятие srin-glang [син-лан] требует повествования о заболеваниях glang-thabs nad [лан-таб нэ] и может быть дословно переведёно как «бык, пронзающий рогами» и относится к обозначению спастических болей в животе, характерных для этого класса заболеваний. У людей, страдающих хроническими нарушениями пищеварения, легко возникают заболевания glang-thabs nad [лан-таб нэ] при сочетании с определенными факторами. Такими причинами являются: неподходящая диета для индивидуальной Конституции, которая приводит к дальнейшему снижению пищеварительной способности желудочно-кишечного тракта; нарушение образа жизни - внезапное охлаждение при повышенной потливости после чрезмерной физической нагрузки. Это нарушают равновесие микроорганизмов – вирусов, бактерий, простейших, гельминтов и др. в желудке pho-srin [по-син] и вызывает спастические боли glang-thabs [лан-таб]. Заболевания glang-thabs nad [лан-таб нэ] классифицируются на четыре типа: воспалительные - горячие заболевания tsha-glang nad [ца-лан нэ], дегенеративные - холодные grang-glang nad [дран-лан нэ], расстройства, которые происходят из-за подавления эндогенных микроорганизмов srin-glang [син-лан]; и нарушения, которые связаны с опасными тяжёлыми инфекционными эпидемическими заболеваниями gnyan rims - gnyan glang. Злые Духи - Демоны – психоэмоциональные факторы, согласно преданию, также влияют на возникновение болезни glang-thabs nad [лан-таб нэ].
srin [син] - буквально, черви - это – собирательный медицинский термин, который используется для обозначения невидимых микроскопических сущностей - вирусов, бактерий, простейших, гельминтов, живущих внутри тела или проникающих внутрь, чтобы вредить балансу внутренних srin [син] или элементов. В здоровом теле srin классифицируются как внутренние srin, которые присутствуют в теле от рождения и внешние srin, которые относятся к гнидам и вшам. В текстах указано, что число различных srin составляет 84000, но они не могут быть обнаружены невооружённым глазом, также упомянуто 21000 различных типов внутренних srin. Когда внутренние srin [син] сбалансированы, они полезны для человека. Они поддерживают функции тела, способствуют перевариванию пищи и дают физическую силу. Внутренние srin [син] связаны с тремя Дошами и с циркулирующей системой – кровеносными и лимфатическими сосудами. Bad- srin [пэ-син] живут в желудке, mkhris-srin [три-син] в зубах, глазах, в коже, прямой кишке и в половых органах, rlung-srin [лун-син] в толстом кишечнике и khrag srin [трак-син] в кровеносной и лимфатической системе. Когда равновесие различных srin [син] в теле нарушено, они могут вредить организму и способствовать развитию болезней.
chu-ser [чу-сэр] - буквально означает, Жёлтая Вода, которая находится преимущественно в коже и суставах, может быть также идентифицирована как гной или нарушение лимфообращения. Заболевания, возникающие от увеличения токсинов dug [дук] и Жёлтой Воды chu-ser [чу-сэр] имеющие общие признаки: маленькие, плоские папулы с зудом, возвышающиеся над поверхностью кожи по всему телу; потемнение и огрубение кожи с выпадением бровей и волос на голове; поражение суставов, подобное ревматоидному артриту.
Термин dug [дук] охватывает всё, что является вредным для человека. В Тибетской Медицине различают три главных вида ядов: искусственные яды spyar dug, пищевые отравления zas dug и естественные яды dngos dug. Искусственные яды - все вещества, которые сделаны человеком, чтобы причинять вред или убивать других людей. Пищевые отравления возникают от приёма несовместимой пищи или испорченных мясных продуктов. Естественные яды классифицируются на нестабильные животного и стабильные растительного происхождения.

СоффиЯ 02-09-2010 01:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте...задавала Вам вопрос о болях в зубах, вроде бы что там беспокоило я подробно написала..
"Сообщение от СоффиЯ
Вадим скажите с чем может быть связаны проблемы с зубами и деснами, то есть частое образование дырок, иногда восполяются десна, кариес...казалось бы сталкивается каждый, но когда очень часто все происходит задумываешься что что то где то не так...сладкое не употребляю, чищу зубы, иногда полоскаю полость рта...месяц назад у стоматолога поставлены 2 пломбы, через полтора месяца откалывается кусочек пломбы и на осмотре находят еще две дырки разросшихся до размеров которые надо пломбировать, также ,как правильно сказать, разрастается кариес на зубах. и десна раз в полгода у некоторых зубов воспаляются и проходит само все в течении дней 3-4 дней,единственное приходиться кушать более мягкую пищу в это время...
может я еще чего нужного не указала , чтоб понять всё..."
что еще подписать здесь пока не знаю...прямо сказать во рту других болей нет, кроме тех что описала.
мой доша тест, хотя вы кажется и так знаете какой мой тип:
Ватта (105)/Питта (71)/Капха (68) .я сделал один из тестов найденных здесь у кого то по ссылке на форуме.

Вадим Асадулин 02-09-2010 02:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сделайте тибетский анализ мочи, можно, и с фотографиями, в том числе и языка, и расскажите характеристики пульса.
Доша тест лучше расшифровать, а не просто указать цифры.

СоффиЯ 02-09-2010 02:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Доша тест означает что я склоняюсь к типу Ватта

СоффиЯ 02-09-2010 02:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
пульс отпределять не умею,как вы объясняли...а мочу и язык проверю и возможно выложу фото)))кажется не всем приятные буду снимки то....

Вадим Асадулин 02-09-2010 02:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379351)
Доша тест означает что я склоняюсь к типу Ватта

Дело в том, что последнее время, я не верю этим тестам, а анализирую конкретные параметры, на которые опираются опросники.
Нужно привести анкету полностью и последовательно ответы на каждый вопрос, а не перечислять цифры.

СоффиЯ 02-09-2010 02:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
дайте пожалуйста ссылку на анкету...я здесь новичок. не знаю где она

Вадим Асадулин 02-09-2010 02:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379352)
пульс отпределять не умею,как вы объясняли...а мочу и язык проверю и возможно выложу фото)))кажется не всем приятные буду снимки то....

Прошу только два параметра: пустой или полный, равномерный или неравномерный?

СоффиЯ 02-09-2010 02:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
надо было на лекции у вас сделать его...чво же я не вылезла в качестве желающей...)))

Вадим Асадулин 02-09-2010 02:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379354)
дайте пожалуйста ссылку на анкету...я здесь новичок. не знаю где она

Та, которая заполнялась.

СоффиЯ 02-09-2010 03:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ну так я заполнимла возраст вес рост, больше вопрососв не увидела :hz:

СоффиЯ 02-09-2010 03:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
о себе что рассказать то, можно много рассказывать, что конкретно:hz:

Вадим Асадулин 02-09-2010 03:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379352)
пульс отпределять не умею,как вы объясняли...а мочу и язык проверю и возможно выложу фото)))кажется не всем приятные буду снимки то....

А здесь Вы глубоко заблуждаетесь, есть очень тонкие ценители экскрементов на этом форуме! :D
Вы ещё местной звездой станете и можно будет работу бросить! В Вашей ситуации моча будет иметь уникальные свойства! :lol:

СоффиЯ 02-09-2010 03:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
уникальные свойства:D

СоффиЯ 02-09-2010 03:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ну работу то бросать не хочется...она у меня творческая...мозги шевеляться здесь и не "засыхают"...
ну а если есть ценители)))то на выходных займусь изучением своих экскрементов

Вадим Асадулин 02-09-2010 03:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379359)
о себе что рассказать то, можно много рассказывать, что конкретно:hz:

Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379358)
ну так я заполнимла возраст вес рост, больше вопрососв не увидела :hz:

Вот здесь начинается уже лечение. Систематизация, структурирование информации - гармонизация Ветра.
Первое задание - найти на форуме, а затем в Интернете тесты по определению Телосложения, проанализировать, убрать повторения и сделать единый, универсальный. У меня до этого много лет руки не доходят...
Ключевые слова - Доша тест, Конституция, Аюрведа, Тибетская Медицина, их сочетания, можно поискать на европейских языках. Удачи!
Поищите помощников - коммуникации, опять же, успокаивают Ветер.

Вадим Асадулин 02-09-2010 03:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от СоффиЯ (Сообщение 379362)
ну работу то бросать не хочется...она у меня творческая...мозги шевеляться здесь и не "засыхают"...
ну а если есть ценители)))то на выходных займусь изучением своих экскрементов

А профессионалы, не просто дилетанты есть:
http://golodanie.su/forum/showthread...F0%E0%EF%E8%FF
:lol: :super: :D

СоффиЯ 02-09-2010 03:33

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
попытаюсь в свободные минуты что нить поискать и сделать...помощников точно не будет - в инете долго сидеть нет возможности:эх работа моя работа...

СоффиЯ 07-09-2010 07:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
как то странно..собралась на выходных выделить время и изучить свою мочу:smirk:
я ее уже наглядно изучала при каждой сдаче в поликлинке по направлянию и знаю что это не совсем кристально чистая жидкость желтоватого цвета)))...однако в этот раз как не пыталась что нибудь там в баночке рассмотреть...ну ничего не увидела - одни пузырьки только и то пропали со временем...и взбалтывала через 2 часа, ничего не поднималось в общую жидкость:hz: и не оседало...как не пыталась зафотать четкости никак не могла добиться, особенно когда на свету пытаешься это сделать...
видимо попытка эксперимента неудачная:-(

Вадим Асадулин 09-09-2010 23:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Семинар «ЧЖУД ШИ. Комментарий на четыре медицинские тантры» с участием профессора Комджо Ванду
11 сентября 2010 года в 15-00 в центре «Джонангпа» (г. Москва)

Цель проведения семинара
Ознакомление специалистов и всех интересующихся с основами Традиционной Тибетской Медицины, объяснение коренного текста «ЧЖУД ШИ (Четыре медицинские тантры)».

Ведущий семинара
Профессор Комджо Ванду - один из выдающихся докторов нашего времени, тибетский врач и преподаватель тибетской медицины, академик, профессор университета тибетской медицины г. Лхаса, научный консультант IATTM и врач государственной клиники тибетской медицины г. Синин, КНР, Тибет.

Программа семинара
- Введение в Традиционную Тибетскую Медицину (ТТМ)
- Тантра основы (ТЦА-ДЖЮД)
- Тантра объяснений (ЩЕД-ДЖЮД)
- Тантра устных наставлений (МЕН-НЬЯ-ДЖЮД)
- Тантра заключительного смысла (ЧИ-МА-ДЖЮД)

Дата и время проведения семинара
Дата проведения семинара: 11 сентября 2010 г.
Время проведения семинара: с 15-00 до 18-00

Стоимость участия в семинаре
Размер подношения за семинар составляет 1000 рублей на одного участника.
Запись на семинар и контактная информация

Регистрация участников семинара производится по телефонам или е-мэйл:
Телефон центра «Джонангпа» 8 (499) 369 27 92, E-mail: jonangpa@mail.ru
Телефоны организаторов семинара: 8 903 100 84 88 (Павел), 8 926 473 86 90 (Каролина)

Семинар будет проходить по адресу: Центр «Джонангпа», Москва, м. Партизанская, ул. Окружной проезд, д.16, 2 этаж, комн. 113. Сайт центра «Джонангпа» http://www.jonangpa.ru

Профессор Комджо Ванду имеет множество титулов и званий:
- Преподаватель академии традиционной тибетской медицины (ТТМ) в городе Лхаса.
- Директор PHD тибетской медицины, научный консультант и преподаватель IATTM.
- Академик Чинхайского института ТТМ (КНР).
- Эксперт китайского комитета по одобрению новых видов лекарственных средств.
- Эксперт по идентификации лекарственного сырья в музее Таер колледжа ТТМ в провинции Чинхай.
- Консультант центра исследований тибетской культуры Зонг Ка в провинции Чинхай.
- Консультант исследовательского бюро "Трипитака" в китайском центре изучения Тибета.
- Член комитета сохранения нематериального культурного наследия.
- Член совета китайской ассоциации сохранения и развития культуры Тибета.

Профессор Комджо Ванду - держатель всех передач духовных практик, связанных с тибетской медициной (цикл Юток Ньинтик, система Калачакра-Тантры, практики Защитников медицины и др.). Он обучался у таких учителей, как кхенпо Торо Ценам, Согьял Ринпоче, доктор Лосанг Нандраг, тулку Сандже Церинг, доктор Чиме Дордже, Кунга Пунцог и Тхуптен Церинг.

Биография профессора Комджо Ванду
Комджо Ванду родился в области Гонджо Восточного Тибета в 1948 году. Это место считается святым и знаменито еще с 8 века, где великий тантрический мастер Падмасамбхава проявил мандалу Ваджракилайи. Там же неподалеку расположен "гар" - поселение для практикующих известного врача Чанжуба Дордже.

Обучение Комджо Ванду началось с 8-ми лет. Его дядя в течение пяти лет обучал его грамоте, языку, поэзии. А с 13-ти до 18 лет Ванду обучался у "живого Будды" - Пема Кунзанг Рангдрола (школа Ньингма) теории и практике буддизма, а также основам медицины. С 18 до 25 лет Ванду обучался медицине у знаменитого врача Чиме Дордже, чья семейная линия насчитывала много поколений лекарей.

С 25 лет он поступил работать в окружную больницу Гонджо. После 3 лет практической работы он переехал в столицу Лхасу, где ему посчастливилось обучаться у таких светил ТТМ, как Академик Тору Ценам, которого признали как 3-го Ютокпу, и у врача Тудан Чирена. Ванду изучал санскрит, астрологию, ТТМ, а также высшую тибетскую фармакологию, в которую посвящены единицы - приготовление драгоценных пилюль из многочисленных ингредиентов, в число которых входят драгоценные металлы. Ванду обучался у женщины-врача Кхандро Янгды, которая прославилась операциями по удалению катаракты с помощью традиционного тибетского способа. Этот метод документально зафиксирован еще в 6-ом веке нашей эры, когда врач Аша проводил успешные операции по удалению катаракты.

Профессор Ванду имеет посвящения на все учения из цикла духовных практик для врачей, известные в Тибете, а также на такие тексты, на которые имеют передачу лишь единицы. Он всю жизнь применяет на практике цикл духовных учений "Юток Ньинтик". С 1975 по 1980 года Ванду поступил на службу в больницу Лхасы Менцикхан, где продолжил углубленное изучение ТТМ со знаменитыми врачами Кунга Пунцогом и Тхуптеном Церингом. Его пригласили остаться при больнице для проведения исследований в области ТТМ и преподавания в Академии. Так профессор Ванду стал руководить процессом обучения ТТМ, чем занимается до сих пор.

За годы своей неутомимой деятельности профессор Ванду написал более 50-ти обширных статей и трудов по ТТМ, а самое главное - в 1983 году издал известный словарь по ТТМ. В настоящее время он заканчивает работу над всеобъемлющим словарем ТТМ, где содержится 2,5 млн. слов. Кроме Лхасы профессор Ванду преподавал в Италии, Непале и России. В настоящее время профессор Ванду является научным консультантом Международной академии традиционной тибетской медицины (IATTM).

Вадим Асадулин 10-09-2010 15:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В субботу, 11 сентября, состоится открытая трансляция публичной лекции "Тибетская медицина: наследие человечества", которую Чогьял Намкай Норбу Ринпоче прочтет в Болонье. Трансляция начнется в 11:00
Как подключиться:
http://www.dzogchencommunity.ru/ru/webcasthowto/

Вадим Асадулин 13-09-2010 17:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Кроме развода на таможне, в Тибетской Медицине есть и некие фантазеры, которые очень свободно переводят инструкции к препаратам, добавляя к ним различные восточные хитрости, видимо, для привлечения клиентуры.
Вот инструкция к препарату Сугмел-13, которая якобы является продуктом синтеза традиционной тибетской медицины, практического опыта бурятских эмчи (целителей) и современных разработок в области фитотерапии?
Убился искать источник сего целительного средства.
Тот кто ищет, тот всегда найдет!
Это – известный рецептурник на тибетском языке: bod kyi gso ba rig pa las sman rdzas sbyor bzo'i lag len gsang sgo 'byed pa'i led mig, составленный Зла-ба, изданный в Дхарамсала, 2003, ISBN №:81-86230-41-6, стр 214.
Как мне известно, до нас дошел единственный бурятский рецептурник тибетской медицины, написанный Сумати Праджня, «Кунпан дудзи ньингпо».
སྨན་སྦྱོར་ལེགས་བསྒྲིགས་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞ ུགས་སོ་ཐུབ་པ་ཚེ་རིང་དང་དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས་འཕྲིན་ལས ་ཀྱིས་བསྒྲིགས།
Но в нём нет указанного состава! М. б. есть на самом деле современные разработки в области фитотерапии? Прошу авторов ссылочку!
Что написано дальше?
«По действию на организм он подобен «чудлену» - средству омоложения и продления жизни из Тибета. В его составе органично соединены традиционные тибетские компоненты (миробалан Хебула, кардамон, гвоздика и т.д.) и растения из северных регионов России (корень Бадана, Омела белая, Марьин корень и т.д.). Это позволило добиться максимальной эффективности препарата именно при лечении жителей России и Европы. Состав богат витаминами и микроэлементами в усвояемой форме, что позволяет позиционировать его и как продукт клеточного питания.
Показаниями к применению являются: болезни почек, Холод-Ветер низа тела, застойные и хронические воспалительные процессы органов тазовой области (на основе переохлажения и хронических болезней), сердечнососудистые заболевания, бессонница, расстройства нервной системы, слабость, отсутствие интереса к жизни, повышение почечного давления и т.д..
Препарат обладает способностью мягко, но эффективно улучшать микроциркуляцию в органах малого таза и организма в целом). При этом, имея в составе множество противовоспалительных компонентов, не обостряет хронические заболевания. Он прекрасно помогает при гинекологических проблемах, простатитах, проблемах в мочевом пузыре. Может применяться при нефрите и прочих заболеваниях почек, совместно с другими препаратами, но с разницей во времени не менее часа. Снимает напряжение с почек, сердца и сосудов. Улучшает настроение и самочувствие».
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
Вот только Зла-ба более скромен. Опускаю пропись, а сразу перехожу к показаниям на тибетском языке.
Желающие переведут и отыщут небольшие отличия…
Drod! И всё! Mkhal rked grang ba ma lus yul nas ‘byin! И всё!
Продукт клеточного питания, ЕКЛМН… Моё настроение не улучшил!

Вадим Асадулин 13-09-2010 17:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я неоднократно привлекал внимание коллег к безобразным просторечным переводам инструкций к лекарствам. Подобные переводы просто дискредитируют Тибетскую медицину, их стыдно показать коллегам, не знающим Традиционную Медицину, чтоб не подняли на смех.
Думаю, эта критика вызовет гнев у некоторых адептов, но вместо голой правды предлагаю варианты переводов инструкций, которых написал не одну сотню!
Для примера возьмем инструкцию к препарату:
Цитата:

Сообщение от Asteriks
Глосман-8. Традиционный препарат из арсенала тибетской медицины (в переводе с тибетского «Глосман» означает «легочное»)

http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
Начнем с названия.
Мой перевод:
Ломан жад-ва – монг., glo-sman brgyad pa, གློ་སྨན་བརྒྱད་པ་།, «Восьмикомпонентный состав для лечения заболеваний лёгких». Если быть точным, этот препарат из арсенала не Тибетской Медицины, а Монгольской! Его нет в производстве известных мне тибетских аптек, как и в монгольских, а производится обычно кустарным способом из-за доступности сырья. Впервые упоминание от этом составе есть у Чойжамц в «Онцар гадон дэр дзод», в рецептурнике монгольской Медицины, но на тибетском языке! Транслитерация с тибетского:
174. Гло-сман-бргйад-па: сэ-'бру 3с, да-ли 2с, шу- даг 1с, 2п, юнг-ба 1с, 5п, пи-пи-линг 1с, 2п, пхо-ба-ри 1с, 5п, шинг-мнгар 2с, дза-ти 2с. Лучшее средство при болезнях холода легких — ветре и опасных заболеваниях легких.
Мной добавлена пропись названий сырья на латинском языке с указанием частей растений, как принято в медицине, дозировку я опустил:
плоды Myristica fragrans, Punica granatum, Piper longum, Piper nigrum; корни и корневища Glycyrrhiza uralensis, Curcuma longa, Acorus calamus; верхушки молодых побегов с цветками и листьями Rhododendron adamsii.
Больше этот препарат не упоминается ни где, есть только в С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг. «Монгол эмийн судлал». Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7 на стр 275.
ЛОМАН-8: (монгол эмийн түүвэр) Лиш, шин ар, жуган, гүргүм, руда, дарво, жүр үр, библин.
Чадал нь: Уушги, зүрхний хатуу хэрэх, тархсан, сарнисан өвчнийг дарна. Уушгины үндсэн ерөндөг болой. Состав отличается по некоторым компонентам.
Ни в одном источнике нет фольклорных сказок про простуду!
Знатоки могут перевести с монгольского и найти массу отличий от выдуманной инструкции:
Цитата:

Сообщение от Asteriks
По действию он сходен с «Себру-9», в отличие от которого не только выводит слизь из легких, но и способствует её рассасыванию. Устраняет застойные явления в легких. Улучшает питание и кровоснабжение легких, прекрасно очищает и способствует отделению мокрот. Состав рекомендован к применению при всех видах хронических болезней дыхательной системы (при отсутствии острого воспаления). Так же при функциональном ослаблении легких, которому сопутствуют такие симптомы как изнуряющий кашель, одышка, снижение аппетита, нарушение сна и работоспособности (т. е. нарушения «ветра»). В холодную и сырую погоду, (при заблаговременном приеме), препарат прекрасно защитит организм от простуды и инфекций, передающихся воздушно-капельным путём. Однако если заболевание уже проявилось в виде острого воспаления – применение препарата недопустимо т. к., в силу своей «горячей» природы он вызовет усиление воспалительного процесса.
«Глосман» может быть с успехом рекомендован тем, кто занимается дыхательными практиками т.к. он делает дыхание более свободным и расслабленным. Входящие в его состав «Пхобари» и «Пипилин» издревле использовались в Тибете для устранения застойных явлений.
Кроме того, в его составе присутствуют «Йунгба» (этот корень прекрасно устраняет различные интоксикации и сложные воспалительные процессы) и «Дали» (оживляет кровь и легкие). Также в состав препарата входят такие известные компоненты как корень аира, корень солодки, мускатный орех и т. д. Как и другие горячие препараты, «Глосман» способствует пробуждению элемента Огонь, улучшает пищеварение, обмен веществ и способствует возникновению спокойствия и удовлетворения реальностью.
В холодную, сырую погоду одна доза препарата, принятая утром со стаканом свежего кипятка, перед выходом из дома даст заряд тепла и спокойствия на целый день.

Откуда берется подобная информация? Мрак!:mad:

Вадим Асадулин 19-09-2010 12:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Открыл тему по Бурятской Ммммммммммедицине:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showforum=256
Пошел спать...................

Вадим Асадулин 07-10-2010 15:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мне приходится быть чужим среди своих, своим среди чужих.
Шарлатаны процветают кругом, начиная от продавцов БАДостей, волшебных жужжалок от всех болезней, заканчивая вакцинацией.
Особенно, обидно за традиции священных медицин, например, такой, как Тибетская.
Рвачей и здесь хватает, особенно, когда речь идет о снадобьях "ниже пояса".
Продолжаю переводы инструкций без экзотики и восточных хитростей.
Цитата:
Сообщение от Asteriks с Буддийского форума.
Роца Рилбу (пилюли Силы и Долголетия).
препарат предназначен для усиления и восстановления циркуляции жизненной энергии, или как называют ее в Китае «Ци». Эти пилюли восстанавливают баланс Инь почек.
На Востоке считают, что Сила человека (особенно сексуальная) сосредоточена в районе почек. В основном, именно на эту область направлено действие препарата, хотя, спектр его воздействия на организм гораздо шире.
При недостатке «Ци» человек чувствует апатию, утрату интереса к жизни, снижение сексуальной активности. Как правило, наблюдается падение иммунного статуса и адаптационных ресурсов организма. В зависимости от преобладания «Слизи» или «Ветра» может ощущаться сонливость, либо беспокойство и бессонница. В результате, человек становится более уязвим для многих заболеваний. В частности, наблюдаются нарушения в работе органов малого таза и склонность к заболеваниям сосудов (варикоз, тромбоз), изменяется в худшую сторону флора на слизистых половых органов, появляется склонность к циститам и генитальным воспалениям.
В районах с сырым, ветреным и холодным климатом люди более подвержены заболеваниям почек. Обычно, это проявляется как застой со склонностью к образованию песка и камней. На начальных стадиях этого процесса человек не ощущает особого дискомфорта, затем чувствует тяжесть и тупые ноющие боли в области почек и мочеточников. В процессе развития болезни возможны острые воспаления, когда требуется неотложная помощь. В лечении таких больных часто используют антибиотики, сульфаниламиды и другие токсичные препараты. Это позволяет быстро снять воспаление, но ослабляет организм перед новыми инфекциями.
Пилюли Роца позволяют уменьшить вред от такого лечения, ускорить вывод токсинов и быстрее восстановить нормальную работу почек. Они рекомендуются так же ослабленным больным и тем, кто подвержен физическим и эмоциональным нагрузкам. Большинство стимуляторов вводят в действие скрытые резервы организма, однако, они далеко не безграничны. Кроме того, могут проявиться такие нежелательные последствия, как аритмия, гипертония, бессонница и повышенная нервная возбудимость. Данный препарат действует скорее как «модулятор» т. е. не расходует энергию человека, а помогает ему восстановить ее. Он включает механизм накопления энергии, поэтому, его действие может проявляться по-разному. Это может быть и подъём работоспособности, и сонливость. Сонливость является показателем того, что Ваш организм истощен. Роца рилбу убирает лишний Ветер (можно в данном случае идентифицировать его как стресс) и начинает восстанавливать энергию Ваших почек. Следует непременно дать телу необходимый отдых.
Атрактилодис – корень, входящий в состав пилюль, является «чемпионом» по содержанию кальция (причем, именно в наиболее усвояемой форме – в отличие от аптечных препаратов на основе ископаемого мела). Он широко используется в Китае как средство для омоложения и подъема сексуальной энергии. Кроме него в состав препарата включены еще три компонента, в том числе Ванлаг, что в переводе с тибетского означает «дающий силу». Состав полностью сбалансирован энергетически, т. е. его компоненты гармонично дополняют друг друга. Пилюли действуют эффективно, но мягко, не вызывая резких колебаний метаболического баланса организма.
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
На самом деле всё гораздо прозаичнее и в настоящей инструкции ничего этого нет!
Ro-tsa yon-tan rgya-mtso (Rotsa-Men), пропись из «Драгоценного Ожерелья из собранных воедино лекарственных составов, применяемых в повседневной практике» (Рецептурник из Амдо). Rgyan-mkho’i sman-sbyor gces-bsdud yang zhun nor-bu’i mgul-rgyan zhes-bya ba bzhugs.
Состав: плодовые тела Cordyceps sinensis; плоды золотистого цвета Terminalia chebulaЫ; плоды Myristica fragrans, Elettaria cardamomum, Amomum tsao-ko, Piper nigrum; желчь Selenarсtos thibetanus; конкреции Bambusa textilis; соцветия Carthamus tinctorius; бутоны цветков Eugenia aromatica; желчные камни Elephas maximus; семена Przewalskia tangutica; мясо Batrachuporus pinchonii.
Ling thang tse – перевод не найден, возможно, опечатка и должно быть – Lang thang tse, т. е. корень Hyoscyamus niger?
Вот тут знатоки рецептуры должны подсказать! Или это не применяющийся в Тибетской Медицине Атрактилодис?
Ванлаг - известный компонент, но в прописи тоже не обнаружен!
Сущность: Вкус сладкий; свойства согревающие, маслянистое, не токсичное.
Показания очень скромные, желающие могут перевести:
Sbyar thabs bye ring gzhung bzhin bstar ba yis.
སྦྱར་ཐབས་ བྱེ་རིང་ གཞུང་བཞིན་ བསྟར་བ་ ཡིས
Lus kyi zugns bdun rgyas shing ro tsa’i mchog.
ལུས་ཀྱི་ཟུངས་བདུན་ རྒྱས་ཤིང་ རོ་ཙའི་ མཆོག་
http://www.thlib.org/reference/dicti.../translate.php
Чтоб не быть голословным предоставляю данные экспертного исследования пилюль. М. б. чего в аптеке недоложили?
«Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Ro-tsa yon-tan rgya-mtso, аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic, представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке кирпичного цвета, на срезе коричнево-горчичного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 1,62 г., диаметр 14,2 мм. Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры, а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: глицерин, бензойная кислота, евгенол, пиперин.
Глицерин – широко распространен в природе в форме глицеридов – основных компонентов природных жиров и растительных масел.
Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Пиперин – алкалоид, содержащийся в разных сортах перца».
Вот теперь всё можно наглядно сравнить!

Вадим Асадулин 14-10-2010 19:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины. Перевод с тибетского Тепляковой А. В.. Калуга. Издательство «Эйдос», 2009. ISBN 978-5-902948-39-1. стр 52.
Девичье украшение диагностики и лечения болезней белых каналов.
Доктор Нгаванг Кьенце.
Ом А Тха! Подарив тысячи накопленных положительных впечатлений для блага всех, я склоняюсь перед Победоносным Львом из рода Шакьев (речь идет о Будде Шакьямуни, который родился царевичем рода Шакьев) – божеством, устраняющем сумрак причин и плодов (закон причины и следствия), высшим из лекарств, полностью избавившимся от собрания ошибок и трех ядов.
Я – старый доктор с небольшим образованием, опытом и пониманием, которого оберегает Защитник, объединивший пустотность и сочувствие, Защитник, которого почитает любое божество, высшее божество Чана Пема ['phyags-na-padma, букв. держащий лотос в руке, имеется в виду аспект сочувствия всех Будд – Бодхисаттва Ченрезиг (spyan-ras-gzigs, санскр. Авалокитешвара)] в человеческой форме, принявшее форму Тензина Гьямцо (речь идет о нынешнем ЕС Далай-Ламе XIV Тензине Гьямцо. Далай-Лама считается излучением Бодхисатгвы Ченрезиг), вкратце описал болезни белых каналов.
Хотя и не заслуживаю того, чтобы поднести написанное мудрецам, но я сделал это с хорошей мотивацией.
Итак, предварив текст гирляндой цветов, растущих в священном месте – благоприятных слов, приведу в качестве вступления несколько слов о заболеваниях белых каналов из великой Тантры наставлений Науки Врачевания. Тем не менее, вначале следует сказать немного о предмете каналов, иначе смысла будет не понять. Как сказано в Тантре объяснений: «Поскольку они, соединив повсюду – изнутри и снаружи отверстия, по которым движутся rlung и Khrag, образовывают и поддерживают существование организма и являются корнями (rtsa) жизни, то и называются каналами (rtsa)». Из двух видов каналов [кроме белых каналов существуют еще и черные каналы (rtsa-nag) – кровеносные сосуды], которые подобны корню всего: в начале образования и развития организма, далее – его существования и жизнедеятельности, и в конце – разрушения, здесь будем говорить о белых каналах.
«Белые каналы» названы так из-за характерного цвета. Как сказано у Тагцана Лоцавы: «Разбегающиеся от белого канала жизни (по-видимому, речь идет о спинном мозге), контролирующие пять органов чувств, подобно дереву в цвету, каналы, полностью пронизывают весь организм.
Внутри них движется rlung, и они белого цвета, поэтому их называют белыми каналами». Белые каналы или белые каналы жизни (srog-rtsa-dkar-po) образуются из отцовского семени и локализуются в верхней части тела, в области мозга. Нервная система пронизывает весь организм изнутри и снаружи, спускаясь вниз из мозга – великого океана каналов, подобно корням дерева. Она называется дорогой, по которой движутся частицы rlung или капель белого элемента (khams-dkar thig-le). В настоящее время в любой стране на земле есть множество людей, страдающих заболеваниями белых каналов, при которых тело ослабевает и становится некрасивым: раздутым, хромым, кривоногим, горбатым, тугоподвижным и т.п. Возникает депрессия и сильный страх, и даже у западных врачей помимо обезболивания нет другого лечения. Такие заболевания напоминают мать, разлученную со своим ребенком.
Здесь эти заболевания будут рассмотрены в четырех темах: этиология, классификация, симптоматика и терапия.
Вначале, этиология нервных болезней (rtsa-dkar-nad).
Эти болезни возникают из-за ушиба, рассеивания или возмущения в тройке: каналах движения (rgyu-rtsa), rlung и каплях (thig-le). Например. Из-за ушиба сдавливаются уязвимые места каналов и возникает язва. Или из-за необдуманных действий болезнь рассеивается по местам локализации каналов тела. Из-за заражения rlung приходит в смятение и инфекция попадает в каналы. Это и подобное провоцирует болезни каналов.
Второе. Хотя в Тантре объясняется разделение на одиннадцать разновидностей болезней нервной системы, здесь, в общем, укажем два типа: горячие и холодные, а в частности, в зависимости от локализации три типа: головы, тела и конечностей – всего пять.
Третье. Симптоматика нервных заболеваний. Хотя говориться, что нет симптомов, не упомянутых в Тантре, общие симптомы таковы. Острая боль в затылке и задней поверхности шеи, лопатке, плече, пальцах и локтевом суставе; конечности слабеют и теряют чувствительность или не подчиняются, дрожат; нарушается речь; ворота органов чувств заблокированы, то есть, ухудшается их функция; ухудшается или пропадает память; возникает бессонница, головокружение, а также спазм мышц конечностей или патологическое искривление позвоночника. При горячем типе заболевания будут сильные, острые боли и жар, при холодном происхождении болезни – холодные отеки.
Частные симптомы. При распространении заболевания в головной мозг и при поражении черепно-мозговых нервов появляется рвота с бессонницей и нарушение памяти, зуд тела, головокружение, нарушение речи, помрачение сознания, опущение век и уголков рта.
Если нарушение происходит во внутренних каналах Полых и Плотных Органов, появляются болтливость и дрожание, резкое похудание и напряжение мышц, потеря чувствительности на одной стороне, непроизвольное мочеиспускание или его задержка, резкий подъем или падение температуры и т. п..
Если болезнь поражает внешние каналы конечностей, то появляются слабость или отсутствие движений в конечностях, онемение и снижение или исчезновение чувствительности, отек или атрофия, нарушается походка или человек лежит без движения, как труп.
Четвертое. Лечение нервных болезней. Вообще, причины большинства болезней связаны с желудком. Поскольку мозг – это основа, образующая все нервы, подобная их корню, болезни белых каналов в большинстве связаны с мозгом. Поскольку основными здесь считаются rlung и bad-kan, при лечении важно не увеличить их, не передозировать холодные лекарства и холодное лечение. При этом следует назначить общие лекарства bsam-‘phel nor-bu (bsam-nor, nya-phyis-so-gcig), dwa-li 18 (dwa-lis-bcobrgyad, da-lis-bco-brgyad, da-li-bco-brgyad), mu-tig 25 (mu-tig-nyer-lnga), a-gar 20 (a-gar-nyi-shu) и т. п. Также при преобладании жара назначают bsam-nor, seng-ldeng 25 (seng-ldeng-nyer-lnga), rdo-rab, byur-dmar 25 (byur-dmar-nyer-lnga, rin-chen-byur-dmar-nyer-lnga) и т. п. При преобладании холода следует назначить dwa-li 18, byang-chos 37 (byang-chos-so-bdun, rin-chen-byang-chos-so-bdun, byang-pa-so-bdun), a-gar 20, соответствующие разновидности лекарств на основе se-‘bru.
В частности, при лечении заболеваний нервов головы назначают mu-tig 25, lug-klad-ril-bu (bad-rlung-shing-kun-brgyad-pa, shing-kun-brgyad-pa), dbyang-can-ril-bu ('phyags-ma-dbyang-can-ril-bu), a-gar 20, byur-dmar 25 и т. п..
При лечении болезней внутренних нервов Полых и Плотных Органов следует назначить кроме соответствующих лекарств для нервной системы средство для каждого Полого или Плотного Органа, запивать крепким алкоголем rdo-sbyor попеременно с 'phrui-gyi-sder-mo традиции Джанг.
При лечении болезней попавших во внешние каналы конечностей назначают bsam-khyung (bsam-rtsi, nya-rtsi-so-drug – смесь bsam-'phel-nor-bu и khyung-lnga), dwa-li 18, seng-ldeng 25, a-gar 20, а также следует втирать rtsa-byug или различные составы из лекарственных камней вроде sbal-rgyab. При тяжелых формах болезней назначают в соответствии с симптоматикой rin-chen-byur-dmar 25 и rin-chen-ra-bsam (rin-chen-ratna-bsam-'phel, ratna-bsam-'phel, mu-tig-bdun-chu). Если преобладает жар, следует назначить ванны из пяти нектаров, а если преобладает холод – ванны из пяти корней (ra-mnye, nye-shing, lca-ba, ba-spru, gze-ma), если возникла мышечная ригидность и т. п. – ванны в природных источниках.
В конце, если болезнь не утихла от применения успокаивающих лекарств, поскольку важно добавить жесткую процедуру – прижигание, следует прижечь точки spyi-gtsug, ltag-pa'i-sdud-sgo и т. п.. Вообще, допустимо укалывание золотом, рогом (rwa-tshugs) и seng-ldeng и последующее прогревание. Rwa-tshugs и seng-ldeng-tshugs используются для проверки возможности проведения и эффективности прижигания. В соответствующую точку укалывают нагретые трением рог или палочку из seng-ldeng. По реакции пациента судят о допустимости прижигания в данной ситуации.
Любое прижигание является серьезной процедурой, однако при наличии grib, кроме случаев срочного прижигания, в точках spyi-gtsug и ltag-pa'i-sdud-sgo, в других местах не нужно использовать подкладку. А также, следует знать, что, если вместо последовательного направления вниз от головы к плечам и т. д., вначале прижигать пальцы рук и ног, то это считается недопустимым, поскольку очень опасно.
Методы профилактики этой болезни. Необходимо постоянно быть очень осторожным при опасном образе жизни, чрезмерным употреблением продуктов с прохладным и легким свойствами, громкими звуками музыки или воды, недоеданием, недосыпанием, бесконтрольным использованием прохладных по действию средств лечения при болезнях Жара, отсутствием гигиены.
Из трудов Драгоценности, Исполняющей Желания – царя медицинских Тантр здесь немного сказано о лечении болезней белых каналов тела Ваджры с хорошими мыслями и мотивацией.
Моя небольшая стилистическая и смысловая правка.

Вадим Асадулин 15-10-2010 17:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
«Новый рассвет или Краткая суть медицины». Учебник тибетской медицины. Профессор Лхасской медицинской академии Самтэн. Перевод с тибетского А.А. Кособурова. kosoburov@inbox.ru Улан-Удэ. 2006. Раздел третий. Глава сто сорок седьмая. О болезнях белых каналов.
Болезни белых каналов – это заболевания, при которых поражаются составные части белых каналов, называемых также "нервы", которые отходят от головного мозга и соединяются с лицом, а также с плотными и полыми органами, или составные части белых каналов, которые отходят от спинного мозга и соединяются с туловищем и конечностями.
О провоцирующих условиях: возбуждение rlung из-за извращенных диеты или образа жизни, распространение на белые каналы остатков Жара или их ущемление, травматизация и т.п..
О признаках: белые каналы фактически являются каналами движения стихии rlung, поэтому, когда в них наличествуют патологические процессы, возникает множество необычных болезненных проявлений, что отражает сущность махабхуты rlung, однако, если выделить наиболее значимые из этих проявлений, то по ходу пораженных каналов будет наблюдаться нарушение способности открывать или закрывать физиологические отверстия, а также вытягивать или поджимать конечности, онемение или хромота, ослабление чувствительности, искривления или стягивания, которые не охватывают полностью правую или левую часть тела, что позволяет дифференцировать эти болезни от поражений собственно головного мозга, или по ходу этих каналов будут ощущаться покалывание и боли, будет недержание или задержка кала и мочи, тело то горячее как огонь, то холодное как камень, то сгибается как лук, то выпрямляется как стрела и становится твердым как дерево, а, кроме того, если преобладает Жар, будут очень сильные колющие боли и поднимается температура, если преобладает Холод, ослабляется телесное тепло и появляются отеки, когда преобладает rlung, будет дрожь и частая зевота, сохнет язык, будут неверность восприятия органами чувств и нарушения вестибулярного аппарата и т.п.; лечение будет легким, если при этой болезни чувствительность теряется резко и присутствуют боли, и, наоборот, лечение будет тяжелым, если из-за полного отсутствия чувствительности вообще нет болей.
Методы лечения: общими лекарствами будут Бсам-'пхэл-нор-бу, Два-лис-бчо-бргйад и Му-тиг-нйэр-лнга при преобладании Жара давай Бсам-кхйунг, Са-ра'и-шэс-брцон и Кхйунг-лнга-мдог-бжи, а также в зависимости от состояния организма, возраста и т.п. применяй Бйур-дмар-нйэр-лнга, А-гар-нйи-шу, Бла-мэд, Бйанг-чхос-со-бдун и т.п. или давай в форме порошка или пилюль в общих случаях запиваемое кипяченой водой лекарство Бйанг-лугс-'пхрул-гйи-сдэр-мо из тщательно измельченных бзанг-по-друг, каждого из которых возьмешь по одному сранг'у, двух сранг’ов шинг-мнгар, пяти жо нэ-цо'и-клад, восьми сранг'ов и пяти жо чог-ла, а также одного ргйа-ма и семи сранг'ов нйа-пхйис - этот состав принесет пользу при всех болезнях белых каналов, особенно если при преобладании Жара использовать в качестве коня отвар стаб-сэнг, а при преобладании холода чханг; кроме того, при тяжело поддающихся лечению болезнях белых каналов следует применять ванны, растирать тело смесью Рца-бйуг и старого масла, прижигать тайные точки белых каналов и т.п.

Вадим Асадулин 17-10-2010 09:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины. Перевод с тибетского Тепляковой А. В.. Калуга. Издательство «Эйдос», 2009. ISBN 978-5-902948-39-1. стр 101.
«Учения, радующие мудрецов» – лечение болезней головы, вызванных повреждением белых каналов.
Доктор Тубтен Гьялцен.
Итак, когда пациент говорит, что у него болит голова, обычно мы думаем, что головная боль не опасна, гораздо опаснее заболевания сердца, почек и других Плотных Органов. Во время тщательного и всестороннего обследования пациента, страдающего головными болями, даже у нас самих может заболеть голова.
Если рассматривать эти болезни с точки зрения локализации, то – это голова, среди форм проявления тоже существует множество видов: головная боль от заболеваний rlung, mkhris-pa, bad-kan, Крови, нервов, grib, ya-srin. В настоящее время уделяется много внимания болезням головы из-за гипертонии (khrag-shed), гипертоническим кризам (khrag-shed-che-ba'i-stod-'tshang).
При обращении к заболеваниям каналов головы (имеются в виду заболевания белых каналов, то есть нервов), когда говорят «нервы» в сознании сразу же всплывают симптомы, локализованные среди трех других мест: головы, туловища и конечностей, такие как мышечный спазм, дрожание в руках и ногах и т. д. Это вполне справедливо, ведь нервы соединяют весь организм внутри и снаружи, тем не менее, при ухудшении памяти и подозрении на заболевание нервов нужно срочно проверить давление и наличие заболеваний Крови и mkhris-pa. Признаком головных болей из-за болезни нервов является то, что у большинства больных при измерении кровяного давления западными приборами наблюдается верхнее давление не превышающее 120 мм ртутного столба и нижнее примерно на уровне 70 мм. Исключая очень опасные и внезапные заболевания, пока болезнь слабая и свежая будут отчетливые боли, локализованные в правой и левой части головы, в середине и затылке отдающие в локтевой нерв или в sbu-gu-can (в современных анатомических атласах так называют седалищный нерв, однако в Четырех Тантрах описано, что эти два парных энергетических образования идут на расстоянии цона справа и слева от позвоночника и на уровне 5 позвонка (4 грудного позвонка по классификации современной анатомии) соединяются со спинным мозгом и затем на уровне 12 позвонка (11 грудного позвонка) они раздваиваются: одна пара идет к почкам и bsam-se'u, доходит до копчика и около вертлужной впадины выходит на заднюю поверхность бедер и спускается до задней поверхности голени, обходит мыщелок малоберцовой кости и распространяется до среднего пальца. Другая пара на уровне 14 позвонка (1 поясничного позвонка) отходит от крестца, спускается по передней поверхности бедер и голеней до подошвы, где соединяется с первой парой. Возможно, в данном случае имеется в виду поверхностная ветвь этих образований). Также, у большинства пациентов будут боли в области пораженных нервов, а также будет постоянное или периодическое интенсивное чихание. Предположив, что это болезнь ya-ma, врач может назначить соответствующие лекарства вроде rdo-rab. И хотя иногда в нескольких случаях, когда действительно примешивается болезнь ya-ma, это и может помочь, но в большинстве случаев такое лечение не помогает.
Основная причина нервных болезней заключается в смятении rlung. Как сказано в Тантре наставлений: «Их причины и условия это – попадание в каналы Жара rims и токсинов, или повреждение оружием, ушиб. От этого rlung приходит в смятение и внедряется в каналы. Из-за этого нервы заболевают». Из-за смятения внутренних и внешних rlung, внутри каналов rlung закручивается или блокирует их, или движется с большой силой, или движется слишком медленно – из-за этого нервы заболевают. Через некоторое время возникает тяжесть в темени или ослабевают функции глаз и ушей, возникают сильное чихание, головные боли, повторяющееся головокружение, постоянный насморк – все это признаки смятения функций bad-kan Удовлетворяющей. Как сказано в Тантре: «при повреждении bad-kan Удовлетворяющей будет головокружение, моргание глазами, заложенность ушей, чихание, выделения из носа обильные, как при cham, тяжесть в темени». Казалось бы, при обсуждении заболеваний нервов головы нет надобности говорить о болезнях bad-kan, но это не так. Из-за смятения rlung возникают болезни каналов. Из-за возникновения заболевания нервов не только rlung приходит в смятение, но и bad-kan. И хотя их сути различаются, они незаменимы друг для друга и сильно взаимосвязаны. Вообще, bad-kan, опираясь на головной мозг, локализуется в верхней части тела. А, особенно, в силу характерной локализации bad-kan Удовлетворяющей в мозге или голове, она приносит удовлетворение питанием органам чувств. В случае смятения этих двух виновников будет чихание и обильные выделения, поскольку из-за смятения bad-kan увеличивается жидкое, а из-за смятения rlung будет чихание. Они тесно взаимосвязаны из-за близкого расположения, поскольку нервы, bad-kan и головной мозг находятся почти вместе. Из-за доминирования bad-kan в голове и расположения Поддерживающего Жизнь rlung в макушке, т. е. в голове, и поскольку оба: и rlung, и bad-kan подходят друг другу по холодным свойствам, наблюдается их взаимоусиление. Нужно обратить внимание на то, что при нервных болезнях из трех виновников основным является rlung и, дополнительно, bad-kan. Например. В случае поражения конечностей заболеванием нервов, они тяжело поддаются лечению. Эта длительность ясно указывает на связь с болезнями bad-kan, поскольку одно из качеств bad-kan – тяжесть (lci-ba), которое проявляется в длительности и трудности излечения соответствующих заболеваний.
Спустя некоторое время от начала заболевания, появляются неясные боли в верхней части тела, иногда внезапно случаются помрачнения сознания (bzi-'thoms), появляется ощущение холода, или бросает в жар, возникает небольшая испарина, ощущение стягивания грудной клетке, после отрыжки или несильной рвоты состояние улучшается. Многие пациенты жалуются на возникновение головокружения после рвоты, вызванной болезнями желудка. Рвота, вызванная какой-либо болезнью головы, как правило, происходит после головокружения. В случае, когда болезнь принимает опасный оборот, будет нарушение памяти и сознания, опущение рта и век, снижение чувствительности, непроизвольное выделение мочи и кала или их задержка, тело горячее или, наоборот, холодное, появление спазма мышц конечностей. Если этого нет, при преобладании mkhris-pa болезнь проявляется жаром с сильными болями. Если болезнь вызвана bad-kan, при преобладании холода будет слабое тепло тела, отеки; в случае преобладания rlung будут дрожание, сильная зевота, язык сухой, сознание неустойчиво.
При внезапном и опасном течении болезни, которое сопровождается снижением чувствительности, существует две формы: с болями и без боли. При наличии болей, заболевание легче поддается лечению.
С другой стороны, если обдумывать, будет лечение легким или трудным, следует рассмотреть семь типов головного мозга, исходя из его плотности. Считается, что чем более плотными являются ткани головного мозга, тем он более устойчив к повреждениям. Из трактатов: «Среди мозга, имеющего консистенцию мяса (sha-klad) и мозга, как «масло» (mar-klad), предыдущий в последовательности лучше», в Тантре объяснений упоминается, что у людей конституции rlung хорошая форма головы, а также обычно нет выделений из носа и мало мокроты, такие люди не боятся крутых откосов и большой воды. Поскольку это разные признаки хорошего головного мозга, на этом основании различают трудноизлечимые и легко излечимые случаи.
Методы лечения. Будьте осторожны с продуктами, увеличивающими rlung и bad-kan. Обычно, если злоупотреблять продуктами горького и сладкого вкуса, возрастает bad-kan. А также, если слишком злоупотреблять кислыми продуктами будет ухудшение зрения и головокружение. Хотя в трактатах сказано: «Когда спадает Жар, чанг с патокой – это нектар», – если среди прибавленных болезней есть некоторое воспаление, то такой чанг только повредит и нужно отказаться от сладкого.
Некоторые отдельные виды мяса в силу своих свойств не подходят. Картофель и макаронные изделия из-за своего прохладного действия также вредны. По-видимому, крепкий чай, взбитый с маслом, тоже вреден.
Относительно образа жизни. Основное, чего следует избегать, это описанный в разделе о rlung общий образ жизни, провоцирующий эти болезни, и некоторые из 13 видов поведения в частных случаях (gnas-skabs-kyi-spyod-lam – поведение в отношении физиологических отправлений). Например, если сдерживать голод, будет головокружение, поэтому, употребляя понемногу легкую, маслянистую, теплую пищу, делаешь подарок rlung, поэтому это помогает при головокружении и ощущении дискомфорта в голове. Если сдерживать жажду, возникает головокружение и болезни сердца; если сдерживать чихание – заболит голова; если сдерживать зевоту – возникают заболевания подобно вышеуказанным. В этом случае помогают методы, успокаивающие rlung. При сдерживании сна будет тяжесть в голове; при сдерживании слез заболят голова и сердце, будут выделения из носа и головокружение; из-за сдерживания кала будет болеть голова.
К этому не только нужно относиться серьезно, но и настаивать на соблюдении этих правил, поскольку из-за подобного поведения и образа жизни rlung приходит в смятение. Кроме этого нужно быть осторожным с такими вещами, как сильные ушибы, поражения электрическим током, неровная поверхность кровати, перекручивания тела во время занятий спортом, слушания радио и т. п. на большой громкости, мощного облучения глаз электромагнитным излучением от телевизора и т. п., чересчур длительного нахождения под механизмами, продолжительного нахождения на сильных сквозняках в доме, а также с поведением, провоцирующим bad-kan вроде купания в холодной воде и т. п.. Если приходит в смятение rlung вообще и Поддерживающий Жизнь rlung в частности, возникает головокружение, snying-'phyos, нарушение дыхания и глотания. В этом случае подозревают нарушения в нервах сердца и легких. Головокружение, помутнение сознания, невозможность усидеть на месте – это также напоминает смятение rlung из-за болезни нервов головы. Например. Если в неком, предположим, алюминиевом, сосуде для воды нагреть воду, алюминий тоже нагревается. Если алюминий нагрелся, то и вода нагревается до той же температуры. И также она принимает форму сосуда. Когда из-за смятенного rlung каналы повреждаются и искривляются, в них возникают нарушения, и rlung движется по ним неровно. Поэтому необходимо также быть внимательным к образу жизни.
Общие лекарства: a-gar 15 (a-gar bco-lnga, ar-tshes), а-gar 20 (a-gar-nyi-shu), dwa-li 18, bsam-nor, mu-tig 25, byang-chos 37, в случае добавления mkhris-pa назначают поочередно tig-ta 8 и tig-ta 25, в случае bad-kan и mkhris-pa поочередно ril-pad и разновидности трех лекарств, если частично присутствует воспаление – bsam-khyung, gur-khyung, bsam-brgyad-khyung-bsnan (bsam-rgyan, bsam-brgyad-khyung-rgyan – смесь bsam-'phel brgyad-pa и khyung-Inga), иногда представляется необходимым назначать bde-snyoms, zla-shel и т. д.. В случае опасного течения болезни следует использовать лекарства вроде ratna-bsam-'phel, рассмотрев болезненные проявления. В случае лечения Жара не следует передозировать холодные лекарства. В тех случаях, когда эта болезнь не единственная, больной не чувствует другое заболевание, а также иногда из-за неправильного назначения лекарств, другие болезни «мутнеют», то есть к ним присоединяется расстройство chu-ser. В этом случае, посмотрев главу о Мутном Жаре, наверняка разберешься как лечить.
Хотя мой собственный опыт в назначении лекарств беден, но добрые учителя советуют, давать лекарства мягко и понемногу. Например. Хотя для больных заболеваниями mkhris-pa существуют два лекарства: tig-ta 8 (tig-ta brgyad-pa) и tig-ta 25 (tig-ta nyer-lnga), нужно разобраться, в их мягкости и жесткости. При описании действий каждого компонента, в Тантре объяснений они ясно описаны со стороны показаний; «а-rи успокаивает все болезни, происходящие от rlung, bad-kan и mkhris-pa; ba-ru-ra устраняет chu-ser, bad-kan и mkhris-pa». В другой Тантре они описаны со стороны противопоказаний: «а-ru порождает болезни селезенки, ba-ru вредит почкам». Разобрав подробный состав лекарства таким образом настолько подробно, насколько это возможно, различают составы по качеству: от лучшего – выздоравливают, от среднего – хотя и не выздоравливают, но и болезнь не замутняется, худший не подходит для лечения болезни. В первые несколько случаев лечения для руководства в этой области отважься почтительно пригласить мудрого врача, который хорошо разбирается во всех вкусах и действиях. Этот опытный врач сможет оценить размер дозы лекарства, который нужно использовать. Если это невозможно, то следует помнить, что это – не постановка эксперимента над жизнью человека. Даже если ранее не встречался с этой болезнью, совершенно не следует смущаться. И если ясное понимание того, как лечить такое заболевания так и не наступило, несмотря на четкие указания из раздела руководства, специально посвященного частным методам лечения этой болезни, назначают понемногу (чтобы не передозировать) лекарственные составы – проверочные стрелы. При сравнении всех положительных проявлений выясняют, какое из принятых пациентом средств подходит для лечения. Если разобраться с сущностью этой болезни и обрести уверенность, то, преодолев будущим лечением причины наступления этой болезни и ее настоящие проявления, сможешь с гордостью говорить об этом.
Итак, смысл всего написанного таков. Тому, кто впервые дает лекарства против заболевания каналов головы, следует быть осторожным с жесткими лекарствами, острыми, сильно поднимающими вверх течение rlung. Это важно для того, чтобы нечаянно не нанести им вред, поскольку нервы головы являются ключевыми для всего организма.
О процедурах. Как сказано в Тантре: «Не задавив тройкой: диетой, образом жизни, лекарствами, вытащишь болезнь процедурами». В случае застарелой болезни нервов, в отсутствие нарушений Жара, при головокружении, когда волоски на теле встают дыбом, и как будто сведены связки конечностей, делают прижигание на точках sdud-sgo, spyi-gtsug, mtshog-ma. А также, если есть боли в тайных точках каналов вроде точек spu-skyil, делают прижигание. «При любом холоде, происходящем от bad-kan и rlung, болезнях каналов и chu-ser рекомендуется делать прижигание». И в действительности наблюдается положительный эффект от вышеперечисленного. Помимо этого, хотя среди процедур существуют методы использования назальных лекарств, очищения каналов и т. д., но поскольку они не встречаются на практике и являются спорным местом, я не решился написать о них.
Смысл приведенного выше множества бессвязных речей таков. Хотя и ходили вокруг да около, поскольку, ударяя по зерну, будет цампа, при подробном рассмотрении терапии каналов вообще и, в частности, нервов головы важно быть осторожным с rlung и его разновидностью Поддерживающим Жизнь rlung, и дополнительно, я полагаю, важно применять подходящие средства лечения (лекарства и процедуры) для bad-kan Удовлетворяющей. Если заболевание застарело от дополнительного внедрения в болезнь нервов, и без того преобладающего rlung, через некоторое время наступает паралич. В случае внезапного и опасного течения болезни в нервах головы, не стоит сразу же диагностировать болезнь gza'-nad, на основании того, что наступает потеря сознания и т. п.. Такое случается при заболеваниях головы от rlung, mkhris-pa, bad-kan, смешанной и сочетанной, при болезнях Крови, gryal-gzer, уа-ma или червях в голове, болезнях головы от жара, удара и т. п. Я прошу анализировать в каждом отдельном случае способ диагностирования и подбирать для каждого случая подходящий метод лечения.
Здесь я, по обычаю, изложил свой взгляд, не претендуя на то, чтобы давать указания. Каждый должен сам проверять, подходит это или нет, а не слепо верить в написанное.
Сарва Мангалам.
Моя небольшая стилистическая и смысловая правка.
Размышления о гипертонической болезни и о кризах требует разъяснения переводчика – является ли это комментарием или так написано в первоисточнике? Есть ещё ряд принципиальных вопросов.
Отправлено письмо переводчику art-of-healing@yandex.ru

Вадим Асадулин 31-10-2010 07:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Жамба-6 тан, Жамба рүгтан, lcam-pa drug thang, «Шестикомпонентный отвар на основе цветков мальвы», син. ‘dzag gcod drug thang, Загжод рүгтан, Савирахыг таслах, «Прекращающий истечение струйкой». Лекарство изготовлено на «Армон фарм үйлдвэр», в г. Уланбаторе, Монголия. Перевод на русский язык с монгольского языка сделан мной впервые.
Этикетка. Жамба-6 тан. Хэрэглэх заалт: Усан хаван, шээс чавдагших, шээс хавдрах зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа тус бүр 1-2 гр-ыг чанаж ууна. Применяется 1-2 раза в день по 1-2 грамма в виде отвара для лечения водянистых отёков, задержке и вытекании мочи тонкой струйкой. Подобная инструкция приводится на стр. 63-64 и в «Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж», написанном Б. Дагвацэрэн, Л. Хишигжаргал, Г. Наранцэцэг, Л. Туул, Д. Наранцэцэг, Д. Бархасдорж. Улаанбаатар, 2003, официальном издании «Армон фарм үйлдвэр», а также описан состав, без детализации используемых частей сырья: Жамба, Жүрүр, Лидэр, Шумхан, Зод, Жажиг.
По данным С. Олдох, Б. Цэрэнцоо и П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал», ISBN 999296050-7, изданной в Уланбаторе в 2009 году, на стр. 260 приводится расшифровка прописи: Эр жамбын цэцэг – это мужской цветок Malva spp.; жүр үр – плоды Gardenia jasminoides; 3 улаан: (детализация добавлена мной) «Три красных» – это корни Rubia cordifolia; Шумхан (Улаан унаган туруу) – листья Pyrola incarnata; Жажиг (Энгэсэг) – шеллак Laccifer lacca; лидэр – корни и корневища Sophora alopecuroides. Чадал нь: Бөөрний хүйтэн өвчин, дусал цувирахыг замаас нь буцаана. Но показания несколько изменены: применяется при заболеваниях Холода почек, непрерывном подтекании мочи по каплям. Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл», опубликованном в Улаанбаатар, 2008 он, ISBN 978-99929-0-601-4, на стр. 225 тоже упоминает «По жамба» – мужской цветок и другие показания: Бөөр, давсагны халууныг гаргаж дусал цувирах, шижинтэхийг зогсооно. Устраняет Жар почек и мочевого пузыря, прекращает непрерывное по каплям выделение мочи. Я. Ганбаяр на стр. 185 в «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар 2001 он, приводит тоже в составе «По жамба» и также другие показания к применению. Чадал: Цус, шарын халууньг анагаах – излечивает от избытка Энергии Жара Крови и Желчи. Засах нь: Бөөр, давсагны халуун, дусал цувирах, шижинтэх, шээс чавдагших зэрэг өвчнийг анагаахад тустай – применяется для лечения Жара почек и мочевого пузыря, когда моча вытекает непрерывно бесконтрольно по каплям тонкой струйкой.
Как так один состав может применяться для лечения противоположных состояний Жара и Холода? Попытаюсь найти ответ в рецептуре на тибетском языке в моем переводе и других авторов.
Состав в картинках:
Malva neglecta:
http://dandylan.free.fr/photos/jardinjovet/jovet5.jpg
Gardenia jasminoides:
http://www.kartuz.com/mm5/images/51572.jpg
Rubia cordifolia:
http://www.mdidea.com/products/proper/RubiaRoot05.jpg
Pyrola incarnata:
http://www.weblio.jp/img/dict/skbzk/...a/beitiy_5.jpg
Sophora alopecuroides:
http://www.limonnik.ru/images/plant_images/sophora.jpg
Жажиг (Энгэсэг) – шеллак Laccifer lacca, а это сами жуки:
http://images.nciku.com/sourcing_ima...0128162502.jpg

NATKA 03-11-2010 20:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим. Очень нуждаюсь в Вашем совете. У меня тревожно-депрессивный синдром. Я начал лечится у врача тибетца в прошлом августе. Он мне прописал препараты агар-35 и бималу. Они мне очень сильно помогали. Но через два месяца после того, как я начал практиковать однодневные голодания пропал лечебный эффект от лекарств. Раньше улучшения происходили каждый месяц. Я даже высчитал своеобразные циклы, каждые 30 дней происходил скачок- мое состояние улучшалось. Но после двух месяцев 36-часовых еженедельных голоданий во время этого скачка, мое состояние начало немного ухудшатся. Врачу лечившему меня я о голоданиях ничего не рассказывал, так как он плохо говорит по-русски. И вот недавно я узнал, что голодание не совмещается с лечением болезней ветра в тибетской медицине. Скажите, по вашему мнению, могли ли 36-часовые еженедельные голодания приостановить действия указаных выше лекарств?

Вадим Асадулин 05-11-2010 02:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Это хорошие лекарства. Если нужно, могу выложить и инструкции, если узнаете, где куплены или делает доктор сам. У разных производителей м. б. небольшие отличия в прописях.
Однозначно, голодание Вам противопоказано, требуется «упитывание».
Очень интересно влияние Энергии времени, попытайтесь найти космические объекты с подобным циклом, м. б. влияние менструального цикла какой-то близкой женщины, бывает и такое…
Не могу понять какого Вы пола? Для транссвеститов есть тема.
И название соответствующее - гомеопатия:
http://golodanie.su/forum/showthread...EF%E0%F2%E8%FF

Вадим Асадулин 05-11-2010 02:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Понял! Хохляндия...

ArmStrong 05-11-2010 23:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, пожалуйста ваше мнение о китайских ягодах годжи (по латыни Lycium barbarum), фотки и инфо на http://en.wikipedia.org/wiki/Wolfberry
Эти ягоды растут или выращивают в горных районах северо-западного Китая, некоторые ошибочно приписывают им тибетское или гималайское происхождение. Название годжи было придумано американским исследователем Bradley Dobos в 1973 из гималайских слов. Китайцы широко экспортируют эти ягоды в западные страны, приписывая им усиление энергии ци на основании китайской традиционной медицины.

Вадим Асадулин 07-11-2010 18:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 263641)
Bang-lag gyud len.
Ancient Tibetan preparation with more than thousand years clinical confirmation of effect on impotence, and sperm deficiency and other relevant diseases.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibe...00715312_1.gif
Это лекарство мне не знакомо, транслитерация, как всегда, искажена, должно быть - dbang-lag bcud-len. Есть описание, по крайней мере, двух вариантов прописей.
Dbang-lag в монгольской традиции – это клубни Orchis militaris, в тибетской и в китайской Gymnadenia orchidis или G. latifolia или G. crassinervis.
Я применяю Dbang-lag 37 изготовления Армон Фабрик из Улан-Батора, т.е. «Тридцатисемикомпонентный состав на основе клубней ятрышника».
О bcud-len я уже писал:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=4406

Ванлаг 37. Этикетка препарата, выпущенного «Армон фарм үйлдвэр». Монголия.
Чадал нь: Хийг дарах, бадган хүйтнийг анагаах, бие махбодийг шилжүүлэх, тамир тэнхээг сайжруулах, насыг уртасгах, шинэ цус үүcгэх.
Засах нь: Бөөрний бадган хүйтэн, хий өвчин, ходоодны бадган хүйтэн, эс шингэсэн, хий, уушигны хий, дагшуур, цэртэй ханиах өвчин, зүрх болон гол судлын хий, элэгний хий, дээш гүйгч гэх мэт нууц таван хийн өвчин, цайвар ба суваг хаван, хорын өвчин, шанбрүм, бэлгэсийн завсарт нэвчих өвчин, бадган хийгээр чих дүлийрэх, шээс чавдагших, хэрх, нүдний өвчин, бие хатах өвчин, дусал цувирах, цус алдсан, ядарч сульдсан, биеийн тамир тэнхээ доройтсон зэрэг өвчнийг анагаахад тустай.
Хэрэглэх арга: хонины махны шөлөөр даруулж ууна.
Перевод сделан не дословным, а литературным, изменив порядок указания нозологии, сгруппировав её по системам и похожему действию.
Укрощает общий Ветер и болезни связанные с его расстройством, Ветер Сердца и возбуждение Ветра Поддерживающего Жизнь, Ветра Бегущего Вверх и ему подобных тайных Пяти Ветров, Ветер Печени, Ветер Лёгких, кашель с мокротой; излечивает Холод Слизи, Холод Слизи Почек, Холод Слизи Желудка, нарушения расщепления и всасывания пищи, геморрой; выделения из половых органов и непрерывное истечение мочи тонкой струйкой по каплям, снижение слуха от воздействия Слизи и Ветра; устраняет воспалительные заболевания суставов; применяется для лечения заболеваний глаз; снятия интоксикации, выравнивания Первоэлементов; стимулирует кроветворение после кровопотери; укрепляет Жизненную силу, способствует продлению жизни и восстановлению веса; убирает слабость от переутомления. Не переведено: дагшуур – грипп?, цайвар ба суваг хаван – (бледный и канал отеки?).
Кто поможет с переводом?

Вадим Асадулин 08-11-2010 09:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 402533)
Не переведено: дагшуур – грипп?

Ура! Нашел подтверждение, что дагшуур – син. томуу.
http://www.e-erdem.mn/web/index.php?...ore&obj_id=231
Заодно и как лечить свиной грипп с позиций Традиционной Монгольской Медицины.
1. Томуу өвчнийг ерөнхий илааршуулах арга нь: томуу ханиад өвчнийг илааршуулахад анхлан халууныг буулгаж засах нь маш чухал байдаг. Үүнд Солман манушитан, Норов-7, Прүлтан, Брайвсүмтан зэргийг эрүүл ахуйн шаардлагад нийцүүлэн бэлтгэж хэрэглэнэ. Бүлээн халуун усыг ихээр уух, үхэр, ямааны тараг уух, шинэ мах багаар хэрэглэх, хайрч шарсан хоол болон тос ихтэй шөл, будааны шөл зэргийг идэхийг тэвчих. Халуун дулаан тэнцүү орчинд шингэхэд хялбар хоол ундыг ихэвчлэн хэрэглэх. Бас Лэдэр-7-г уувал халуун буулгадаг бөгөөд Бантаг-12, Чамжомбавуу-14, Ложон үрэл, Зово-25, Дүдзийлэвчог, Зово-8 зэргийг өвчинд тохируулан ууж хэрэглэнэ.

2. Өвчин тус бүрийг илааршуулах арга:
1. Хийн томууд Солмантанчэн-25, Агар-15, Агар-35 болон хийн төрлийн эмийг голдуу уулгаж илааршуулна.
2. Шарын томууд Лэвчог, Манагсилжор, Дигд-8, Гигү чүннаг зэрэг шарын эмийг голчлон өгч илааршуулна.
3. Бадгана томууд Дашэл-37, Гало, Дүддиг, Жон-6, Дүвтов рилгар зэрэг бадганы төрлийн эмийг голчлон өгч илааршуулна.
4. Хураахын буюу дээрх бүгдийг хавсарсан томуугийн үед гурван гэм аль нь их буйг илрүүлж түүний ерөндөг болсон эм, заслыг тэнцүүлэн өгч илааршуулна.
5. Хоолойн томууд Солман вонгар шитан, Лиш-6 болон хоолой машид өвдсөн үед Лидүгчун нэмж уулгана. Банжин-15, Банчун-2 –ын аль зохистойг мөн Чүнон-9 зэргийг ууж болно. Мөн хоолойн томууны үед луувангийн шүүсээр утах, буцалсан усаар ч гэсэн хамар, амаа утаж болно. Өвчин хэт их хүндэрсэн үед хэлний гол судаснаас ханах, гарын Жоргон судас ханах зэргээр илааршуулна.
6. Уушгины томууны үед Ломан жүган-25, Лоцадгүнсэл, Түглогүнсэл, Сорлошитан эсвэл Атан, Прүлтан, Лүгмүр-7, Зандан-8, Банжин-15 зэргийг ууж хэрэглэнэ.
7. Агаар дуслын замаар халдварлах томуу (H1N1)-ийн үед Брайвсүмтан, Лэдэр, Манүхонлэн зэргийг найруулсан Дүйтан уулгасны дараа сайтар хучиж хөлрүүлэх хэрэгтэй. Эмчлэх эм нь Дүдзий лэвчог, Брүнаг-29, Мансэр чинмо, Маннаг прүлхорчэнмо, Гигү чүннаг, Банзий-12, Зочүн, Зово-25, Чамжом баво-14 зэрэг эмийг өвчний их, багад тохируулж хэрэглэнэ.
8. Хамрын томууны үед Гүрчүн чагдор рилбү, Доржравжом, Дотаг, Гүргүм-13, Гава-16, Гани, Жачүн-5, Норов-7-г хүртэх, Ложон шатааж утааг нь үнэрлэх, буцалсан усны халуун уураар ам, хамраа утах мөн хуурсан будааны уураар хамраа утвал нэн тустай.
Вот что нужно крутить по НТВ вместо арбидола!

NATKA 10-11-2010 15:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо за ответ. Я – парень, Сергей, 21 год, просто пишу с аккаунта мамы. Был бы очень благодарен, если бы Вы выложили инструкцию Агар-35. Препарат брал у нескольких врачей. И ,как мне показалось, препараты действует по разному. Первый врач, у которого брал лекарства, заказывает их непосредственно с Тибета. Я принимал препарат в форме горошинок и их эффективность была максимальной. Потом начались проблемы с поставкой и мне пришлось купить по интернету лекарство у другого врача в виде порошка. Как мне показалось, эффекта от препарата вообще не было, хотя дозировку я соблюдал. Третий раз взял у врача, который готовит препарат сам. Лечебный эффект чувствую, но не насколько сильный, как от первого лекарства. Что посоветуете по поводу выбора поставщика? Может ли быть, что препарат действительно недейственный у некоторых производителей? Не совсем понял, что вы имеете в виду, говоря о влиянии энергии времени?
Еше такой вопрос. Лечиться ли тревожно-депрессивный синдром какими-то еще тибетскими травами, кроме агары и бималы и не являеться ли длительный прием агара и бималы (1.5 года) вредным для здоровья?

Вадим Асадулин 11-11-2010 15:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В поисках перевода нашел:
Уламжлалт анагаахын ерөнхий мэргэжлийн эмчийн эмнэлзүйн удирдамж.
Главное профессиональное врачебное руководство Традиционной Медицины.
http://moh.mn/moh%20db/HealthReports.nsf/32fe9f3e7452a6f3c8256d1b0013e24e/60de733aeff631b9c8256f9d0008667f/$FILE/UAU%20udirdamj.pdf

Вадим Асадулин 12-11-2010 03:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NATKA (Сообщение 403628)
Спасибо за ответ. Я – парень, Сергей, 21 год, просто пишу с аккаунта мамы. Был бы очень благодарен, если бы Вы выложили инструкцию Агар-35. Препарат брал у нескольких врачей. И ,как мне показалось, препараты действует по разному. Первый врач, у которого брал лекарства, заказывает их непосредственно с Тибета. Я принимал препарат в форме горошинок и их эффективность была максимальной. Потом начались проблемы с поставкой и мне пришлось купить по интернету лекарство у другого врача в виде порошка. Как мне показалось, эффекта от препарата вообще не было, хотя дозировку я соблюдал. Третий раз взял у врача, который готовит препарат сам. Лечебный эффект чувствую, но не насколько сильный, как от первого лекарства. Что посоветуете по поводу выбора поставщика? Может ли быть, что препарат действительно недейственный у некоторых производителей? Не совсем понял, что вы имеете в виду, говоря о влиянии энергии времени?
Еше такой вопрос. Лечиться ли тревожно-депрессивный синдром какими-то еще тибетскими травами, кроме агары и бималы и не являеться ли длительный прием агара и бималы (1.5 года) вредным для здоровья?

Мне потребуется несколько дней для переводов и обработки информации по инструкциям.

Вадим Асадулин 18-11-2010 02:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новые лекарства из Непала. Zla-ba gyen-ldog, [dawa lentok], производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic, инструкцию нашел на английском языке только в ‘Formulary of Tibetan Medicine Publication’, Vaidya Bhagwan Dash, 1988, Delhi, ISBN 81-85132046. Названия и части используемого сырья на тибетском языке идентифицированы из разных источников. Mirabilis himalaica, Polygonatum verticillatum, Asparagus racemosus, Withania somnifera, Punica granatum, Tribulus terrestris, Carthamus tinctorius, Dactylorhiza hatagirea, Berberies aristata, Rubia cordifolia, Symplococus lurida, Laccifer lacca, Selenarctos thibetanus. В показаниях к применению на английском языке очень смелое утверждение про диабет, даже без указания типа. Pain in the bones of lover body and obstinate urinary disorders including diabetes. Боли в костях нижней части тела и дизурические расстройства, в том числе, диабет. Применять по 500 mg утром и вечером, запить очень горячей водой. Вот так рождаются мифы из-за небрежных переводов. Нет ли у кого текста на тибетском или монгольском?

NATKA 18-11-2010 07:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 404135)
Мне потребуется несколько дней для переводов и обработки информации по инструкциям.

жду с нетерпением

Timo 18-11-2010 14:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим. Я Вам писала. У меня проблемы с мочевым пузырем. Вот ссылки на мои сообщения о моей болезни и мои ответы на тесты.
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=643
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=644
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=645
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=648
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=649
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=650
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=657
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=658
Хотелось бы продолжить общение с Вами. Сил нет уже так мучиться.

Вадим Асадулин 18-11-2010 21:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Конечно же я Вам сочувствую, но очень много работы. Чтоб облегчить наше общение, из всех анкет соберите подробную историю, желательно, описать по системам. Пока, несколько наводящих вопросов и рекомендаций.
Наверное, всё-таки, без внимательного изучения информации - у Вас преобладает Ветер. Купите или сделайте сами масло ГХИ, и два раза в день утром и вечером, его нужно втирать его в область мочевого пузыря, приблизительно, на пару пальцев выше и до кромки волос, также сзади выше межягодичной складки. Лучше, если есть кунжутное масло.
Есть ли у Вас в продаже препараты фирмы Гималайя? Аюрведическая лавка? Какие пряности в продаже? Поищите кардамон и принимайте три плода на заходе солнца, предварительно разжевав и запить кипятком.
Утром, натощак, пить стакан кипятка. Масло обязательно и принимать в пищу. Кто назначал туберкулин и по каким жалобам?

Timo 19-11-2010 04:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Большое спасибо за ответ Вадим. Масло ГХИ сделаю не вопрос. Но сейчас как раз есть кунжутное масло будут делать процедуры им.
Препараты фирмы Гималаи есть в аптеке,но их количество очень мало. Я посмотрела что у них есть еще в интернете, у нас в Казахстане сертификация только на ЛИв 52, Пайлекс,Спеман, ХИМКОЛИН И цИСТОН.Другиие Бады у нас не сертифицированы. Я видела Химкоспазм и Люколь в Российских фирмах. Если Вы имели в виду их это только через Интернет.
Аюрведической лавки нет.Написала единственному аюрведу, нашла в алматы, если только он согласится продавать лекарства.
Пряности у нас продаются многие. Перец, имбирь, кардамон, куркума и много чего.
Кардамон в плодах у меня есть. Начну пить сегодня.
Туберкулин назначила гомеопат. Я у не уже несколько лет лечилась. Все препараты на мочевой перепробовали, эффект кратковременный и нестойкий. У меня туберкулиновая конституция и был назначен туберкулин в тысячном разведении.
Здесь описание всех проблем и доша тест, максимально все скомпановала
Нажмите тут для просмотра всего текста
Я уже лет 16 мучаюсь мочевым пузырем. Диагноз не ставят. Цистит и цистит, но если у людей он то проходит то возвращается я всегда 24 часа его чувствую. Причем всегда болезненно. Часто бегаю в туалет, но ладно часто постоянно боли. Если мало пью вешаюсь, после еды боли когда поем через некоторое время срабатывает кишечник и пока он не опорожнится давит на мочевой. Тогда я бегаю каждые 5 минут, и как правило появляются рези.
Когда нет возможности пить (в город по делам или еще что то) моча становится концентрированная и появляется ощущение резей как от ножа в мочевом или печет как буд то там перец. Но после того как много пью он еще долго болит и я еще долго бегаю в туалет по капле.
1. По поводу каких жалоб обратились к врачу? Боли в мочевом пузыре, частое мочеиспускание. Локализация болей разная и место, то справа, то слева, то и там и там. Но всегда внизу мочевого, район треугольника Льетте.(Самая главная проблема, остальное для полноты картины). Экзема на руках, сухая кожа, аллергия весной на цветении, пыль. Отсутствие месячных. Врачи ставят диагноз «истощение яичников». Низкое давление, плохой сон. Очень нервная. Сильно мерзну, очень. При этом что живу в южном климате. Искривлен позвоночник в поясничном отделе.
2. В какое время дня или ночи чувствуете себя хуже? По разному, бывает хуже ночью, а бывает и днем.
3. В какое время года чувствуете себя хуже? Когда холодно и сыро
4. Какое влияние оказывает холодная, жаркая, сухая или влажная погода, туман, пребывание на солнце? Влияет ли перемена погоды? Как чувствуете себя до, во время и после грозы? На холоде и во влажной погоде тянет в туалет и познабливает. В жаре и сухом климате лучше намного и настроение. Туман затрудняюсь у нас нет туманов. На солнце долго тоже не могу. Испытываю дискомфорт. Умеренно нормально.
5. Зябкость, всегда жарко или отсутствие реакции на перемены температуры. Переносимость тепла вообще, реагирование на экстремальную температуру перегревание или переохлаждение? Зябкость почти всегда. Когда становится холодно начинаю просто замерзать, хоть сколько одежды надеваю особенно ноги. Тепло очень хорошо переношу, но не духоту. Экстремальная жара (баня), могу упасть в обморок. На счет холода не знаю. Но после купания в горячей воде выливаю ведро холодной ощущение классное и самочувствие тоже.
6. Какая переносимость северного, южного ветра и ветра вообще? Могу только сказать про ветер вообще. Ветер тоже плохо переношу. Почему то боюсь застудить голову и уши.
7. Переносимость потоков воздуха, когда открыты окна или двери? Сквозняк вещь хорошая но летом. Летом живу на сквозняке. Самочувствие нормальное (у нас температура летом 40-50). Во все остальное время плохо.
8. Как часто бывают насморк и кашель зимой или в другое время года? Насморк всегда весной на фоне аллергии. А так кашель или насморк при простуде независимо от времени года.
9. Переносимость пребывания в закрытом помещении с отсутствием свежего воздуха в течение целого дня? Очень плохо. Свежий воздух постоянно нужен.
10. В каком положение тела (сидя, лёжа, стоя) чувствуется наибольший комфорт или возникают максимально неприятные ощущения? Лучше всего сидя или стоя. Без движения. От движения, прыжка, надавливания на низ живота.
11. Как переносится перемещение в транспорте? Есть ли укачивание? Нормально. Укачиваний нет никогда.
12. Вызывает ли дискомфорт длительное нахождение стоя без движения? Да, поясница болит и ноги.
13. Какой аппетит? В какое время бывает ощущение голода? Аппетит сумасшедший с детства всегда. В любое время. Приходится реально бороться.
14. Есть ли жажда? Какое количество жидкости выпиваете и что предпочитаете? Жажда есть, но сахар в норме. Литра три не меньше, а может больше. Предпочитаю отвар шиповника, зеленый чай с жасмином, воду. Но в последнее время подсела на растворимый кофе чашку в день выпиваю. Натуральные соки.
15. Какую пищу не переносите или не любите и почему? Как переносится вино, пиво, кофе, чай, молоко и уксус? Опишите детально пищевой рацион.
Не люблю жареное (дискомфорт в области желудка и печени, болит голова, и вообще от пищи которая не нравится реагирует голова, как бы говорит что мне это не нужно), жирное, тот же дискомфорт. Сильно острое (расстройство). Не очень люблю баранину из за запаха. Не переношу лук (сухость во рту и жор), редьку и редиску (метеоризмы и боль в правом подреберье).
Алкоголь не люблю вообще. Терпеть не могу ощущение которое дает алкоголь (кайф, слабость) не пью. Кофе растворимый стала любить. Чай только зеленый. Черный не пью противный какой то стал на вкус (раньше пила только его, лет 10 перешла на зеленый). Молоко не пью, терпеть не могу, но люблю кисломолочное. Уксус только яблочный делаю сама. Очень люблю с медом. Добавляю во многие блюда. Люблю кислое.
16. Курение с какого возраста и количество? Не курю сейчас. При сильно стрессе могу закурить, но быстро и безболезненно бросаю. Сильно не курила никогда. Начала лет в 25. Бросила лет 8 назад. Количество разное. От 1-2 до пачки в день (при стрессе).
17. Вакцинация, как она отразилась на здоровье? Нормально никаких особых проблем не было. Правда манту всегда была положительная (больше 20 мм). Сейчас говорят, что это аллергическое.
18. Как переносится купание в холодной, в горячей воде или в море? В холодной не купалась, в горячей хорошо, но недолго начинает сердце стучать. От перегрева могу упасть в обморок. Море очень великолепно. Обычно душ теплый, в конце ведро холодной воды. Очень люблю. Это единственное что хорошо помогает от болей и спазмов мочевого.
19. Самочувствие в горах и на море? В горах уши закладывает, остальное нормально, на море все хорошо, только влажность не много доставляет дискомфорт.
20. Переносимость узкой одежды, пояса и узкого воротничка? Ни какого узкого. Не могу. Особенно на шее. Ассоциация с удавкой. От сильного узких брюк начинает болеть низ. Яичник болят потом несколько дней, и боли в пояснице.
21. Как быстро заживают раны и как долго они кровоточат? Очень быстро заживают и особо не кровоточат
22. Как переносится пребывание в обществе и одиночество? Из-за своих проблем не люблю быть в обществе. Чувствую себя отвратительно, что постоянно бегаю в туалет при людях. Одиночество стал любить. Самое лучшее состояние на сегодняшний день.
23. Нравятся ли сочувствие и утешение? НЕТ.
24. Бывает ли ревность? ДА, очень сильная.
25. Бывают ли страхи и какие? Например: страх перед животными, перед грозой и во время её, перед ворами, разбойниками? Страх упасть, одиночества, потерять разум, страх перед будущим, болезни, темноты и т.д.? Да бывают. Страх змей. Страх быть бедной. Страх потерять сына. Страх старости. Раньше был страх своего отца (очень его боялась).Теперь страх от бродячих собак (были попытки напасть), хотя собак вообще люблю. А еще страх что не вылечу мочевой.
26. Как меняется самочувствие в толпе? Становится хуже. Очень устаю от людей. Прихожу и купаюсь с головой чтобы прийти в себя.
27. При каких обстоятельствах возникает злость? Когда болит мочевой злая на все и всех. Когда не по моему. Когда кто тупит . Или кто смеется (появилось не давно).
28. Как переносите ожидание? Очень плохо. Хотя в последнее время стараюсь себя занять, а тоже злюсь
29. При каких обстоятельствах появляются мысли о смерти или о самоубийстве и каким способом? Когда думаю, что не вылечусь. Когда муж изменял. Только выпить таблетки, снотворное и запить алкоголем.
30. Предпочтение определенной пищи и напитков, непереносимость или отвращение? Например: сладости, выпечка, кислые продукты, пряная еда, жирная пища, масло, хлеб, мясо, кофе, вино, пиво, соль и т.д. Предпочитаю диетическую еду, много фруктов, овощей, сухофруктов, орехов. Мясо постное, птица и рыба. Пшено, гречка. Фасоль. Зеленый горошек. Кукуруза в любом виде. Оливковое масло. Подсолнечное холодного отжима. Мед. Сыр и кефир. Сливочное масло. Грибы любые в любом виде. Люблю шоколад и мороженное, но ни ем. Вообще люблю вкусно поесть, но из за вечной борьбы с весом, стала любить такую пищу.
Терпеть не могу алкоголь, кофейные конфеты, молоко,
31. Есть ли любимая поза во сне? Где находятся руки, ноги и голова? Да на боку левом или на спине, голова на подушке, руки под подушкой (сплю на очень маленькой и низкой), ноги подогнуты. Если на спине подушку убираю ноги вытянуты или подогнуты (особенно если хочу в туалет), руки раскинуты. Если сплю на боку не могу, чтобы воздух из носа попадал на руку, закрываю одеялом. И даже когда сплю летом (ЖАРА) укрываю область мочевого.
32. Бывают ли во сне плач, крики, смех, страхи, беспокойство, сноговорение, хождение, скрип зубами, сон с открытыми глазами или ртом и т.д.? НЕТ
33. В каком часу ложитесь спать? Опишите подробно распорядок дня, часы отдыха и активности. Когда просыпаетесь, качество ночного отдыха? Ложусь с 2 до 4 ночи. Встаю в 9,30 – 11 часов. Утром привожу себя в порядок, завтрак занятия с сыном, домашние дела, прогулка, обед. Когда свободное время сажусь в интернет (делаю сайты или ищу лечение мочевого). Все.
34. Есть ли бессонница? В какое время ночи? В какое время дня и при каких обстоятельствах испытывается сонливость? Бессонница есть хоть ночью хоть днем. Сижу работаю за компьютером, засыпаю. Встану лягу сна нет. Вообще за компьютером часто хочу спать, после еды и после дефекации.
35. Есть ли повторяющиеся сны и какие? Наверно нет, но часто сны про воду, любую (река, море, арык)
36. В каком возрасте начались менструации? Регулярность? Опишите продолжительность, цвет выделений, общее самочувствие? Изменяется ли настроение и поведение до, во время и после менструаций? Лет в 14. Была регулярна до 33-34 лет. Шло дней 7, сначала. Первый день скудно, второй третий льет, дальше мажет. В последние года по три дня, только второй сильный. Первый дни ярко красное дальше коричневое. Но это раньше. Сейчас (после родов)красные.
37. Известны ли случаи заболевания раком, туберкулезом, болезнями суставов, психическими и другими тяжелыми заболеваниями в семье? Нет.
38. Хобби, привычки? Интернет, фэн шуй, народная медицина, зож
39. Вес, рост сейчас и его изменения в течение жизни? 67 сейчас, 3 месяца назад был 75. Рост 1,70. До рождения сына (30,5) вес 62-64, после родов до 78. (Сейчас мне 37 полных)
40. Другие нарушения или жалобы, не затронутые в анкете? Сильно портятся зубы, постоянный клиент стоматолога. Близорукость. Слоятся ногти, очень мягкие, периодически лезут волосы. Крашу только хной. Периодически болит правое колено и тазобедренный сустав. Нарушена контрактура правого мизинца и большой палец правой ноги. На коленях Осгут Шляттера. Папиломы и жировики, есть к ним склонность.
1 кожа бледная
2 глаза голубовато-белые,
3 аппетит, пищеварение хороший, пища переваривается быстро
4 мокрота с соленым привкусом
6 потоотделение слабое, иногда бывает холодный пот
8 озноб, головокружение
9 сон бессонница,
10 язык с белым слизистым налетом, тянет на горячую пищу и напитки


Место пребывания больного: жаркий, сухой, засушливый климат или жаркое жилище;
Язык слизи белесый, бесцветный, мягкий, влажный.
Моча слизи белесая, пар и запах незначительны.
есть ли зевота; дрожь; озноб; потягивание;
боли в пояснице, в костях и суставах Колено и тазобедренный;
вздутие (живота);
беспокойство в душе;
отвращения к пище
холод внутри(Бывает холод как кусок льда, было на колене и в области яичника) и снаружи (постоянно мерзну);
предпочтение «горячей» пищи.

Доша тест 61-75-61
Вата Доша. 61 0--2 3-- 4 5--6
1. По природе я очень активен, обычно делаю дела быстро.0
2. Я выучиваю быстро и забываю быстро.5
3. Как правило я нахожусь в энтузиазме и оживлении.2
4. У меня худощавое телосложение.0
5. Я не набираю вес легко.0
6. Я хожу быстро и легко.2
7. Я склонен с трудом принимать решения.4
8. У меня часто бывает запор.0
9. У меня есть склонность, что мои руки и ноги холодны.6
10. Я часто тревожусь и нервничаю.6
11. Холодная погода беспокоит меня в большей степени, чем большинство людей.6
12. Я говорю быстро и я разговорчив.3
13. По природе я эмоционален и мое настроение часто меняется.5
14. Часто мой сон бывает беспокойным и нарушенным.6
15. Моя кожа сухая, особенно зимой.6
16. У меня активный, неустойчивый ум, богатый воображением.3
17. Энергия приходит ко мне приливами.4
18. У меня есть склонность быстро тратить или расходовать всю энергию или деньги, которые у меня есть.1
19. Мои привычки к еде и ко сну имеют склонность быть нерегулярными.2
20. У меня переменный аппетит.0
Питта Доша. 75 0--2 3-- 4 5--6
1. Обычно я действую умело.4
2. У меня склонность быть крайне точным и аккуратным.3
3. Я энергичен и отчасти у меня сильная, убедительная манера поведения.2
4. Я чувствую дискомфорт или легко утомляюсь в жаркую погоду.4
5. Я легко потею.5
6. Даже хотя я могу не всегда показывать это, я довольно легко становлюсь раздражительным и злым.6
7. Если я пропускаю прием пищи или с едой случаются задержки, то от этого я испытываю дискомфорт.4
8. Один или несколько следующих качеств характеризуют мои волосы: раннее поседение или облысение, редкие, тонкие, прямые волосы, белокурые, рыжие или рыжеватые волосы.4
9. У меня сильный аппетит.6
10. Я люблю ставить перед собой цели и затем пытаться достичь их.3
11. У меня очень регулярно происходит опорожнение кишечника. Для меня более типично, что опорожнение происходит свободно, чем то, что бывает запор.6
12. Я очень легко становлюсь нетерпеливым.6
13. Я склонен все в деталях доводить до совершенства.2
14. Меня довольно легко разозлить, но потом я быстро забываю об этом.4
15. Я очень люблю холодную пищу типа мороженного и также холодные напитки.2
16. Я с большей вероятностью почувствую то, что комната слишком жаркая, чем то, что комната слишком холодная.2
17. Я не выношу очень горячей или очень пряной пищи.0
18. Я не так терпелив к возражениям, чем мне следовало бы.5
19. Мне нравятся сложные задачи, бросающие мне вызов. Когда я хочу чего-либо, я очень решителен в своих усилиях достичь этого.3
20. Я склонен быть критичным по отношению и к другим, и к себе.4
Капха Доша. 61 0--2 3-- 4 5--6
1. Я занимаюсь делами в медленной, расслабленной манере.5
2. Я легко набираю вес и медленно теряю.6
3. По природе я молчалив и говорю только по необходимости.4
4. Я могу легко пропустить прием пищи без значительных неудобств.3
5. У меня есть склонность к избытку слизи и мокроты, хронической закупорки, астме и проблемам с пазухами (sinus).4
6. Мне нужно, по крайней мере, восемь часов сна для того, чтобы на следующий день чувствовать себя уютно.6
7. Я сплю очень глубоко.0
8. По природе я мирный; меня не легко рассердить.0
9. Я не заучиваю так быстро, как некоторые, но зато имею превос-ходную способность хранить в памяти; у меня долгая память.0
10. Я ем медленно.2
11. Холод и сырость беспокоят меня.6
12. Мои волосы толстые, темные и волнистые.0
13. У меня гладкая, мягкая, отчасти бледная кожа.3
14. У меня большое, солидное телосложение.3
15. По природе я спокойный, мирный.0
16. У меня слабое пищеварение, из-за которой после еды я ощущаю тяжесть.3
17. У меня очень хорошая выдержка, стойкость и физическая вынос-ливость, также как и стабильный уровень энергии.0
18. Как правило у меня медленная, размеренная походка.5
19. Я обычно чувствую себя после сна нетвердо, неустойчиво и как правило медленно расхожусь с утра.6
20. Обычно я выполняю дела медленно и методично.6


Вадим Асадулин 19-11-2010 22:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Похоже, что форум был в ауте, ни как не мог попасть.
Изучу информацию отпишусь.
Кардамоны разные бывают - картинку в студию или аналогичную из интернета.

Вадим Асадулин 19-11-2010 23:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Попробуйте вместо предыдущих рекомендаций:
http://www.himalaya1.ru/_files/products/img_37.jpg
http://www.himalaya1.ru/products/37/
Как найдете, укажу дополнительные точки для смазывания.

Timo 20-11-2010 12:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вложений: 1
Кардамон такой же как вы публиковали фото.
Масло уже купила. У нас продается в супермаркете.

Timo 22-11-2010 16:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим забыла написать последнюю неделю стало сильно знобить к вечеру. Температура нормальная. И поясница болит. С месячными не связано.

Вадим Асадулин 23-11-2010 09:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Что изменилось с мочеиспусканием?

Timo 23-11-2010 15:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пока ничего. Ночью совсем не сплю. Встаю в туалет каждые 30-60 минут. к утру уже колотит от усталости. Впереди ночь уже боюсь об этом думать.
Вы писали про новые точки. Может еще что то добавить?

Timo 23-11-2010 16:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сегодня ответили из Алматы. Там есть Аюрведическая аптека и они готовы продавать препараты. Так что можно будет через них заказывать.

Вадим Асадулин 23-11-2010 16:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
По анкете - Холод и Ветер. Возможно, дисфункция мышц промежности, были ли когда у мануального терапевта?

Timo 23-11-2010 18:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Была у остеопата. Прошла 8 процедур. Никаких даже мало мальских улучшений. Он поставил диагноз искривление поясничного отдела, шейного и искривлен таз. В связи с этим есть напряжение (если правильно пишу) в мышцах поддерживающих все органы малого таза, и мочевого пузыря. Правда иногда бывают боли, как мне кажется в мочевом, но прошу извинения за подробности, давлю пальцами в промежность и становится легче. Но что с этим делать не знаю. Остеопата сейчас не потяну.

Вадим Асадулин 23-11-2010 23:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Есть ли разница в длине нижних конечностей, например, асимметрия ягодичных складок, неравномерное снашивание обуви?

Вадим Асадулин 24-11-2010 00:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 408064)
Longevity, Regeneration, and Optimal Health: Integrating Eastern and Western Perspectives.
William C. Bushell (Editor), Erin L. Olivio (Editor), Neil D. Theise (Editor)
ISBN: 978-1-57331-677-4
Paperback, 352 pages
June 2010, Wiley-Blackwell
A revolution is occurring in the Western science of longevity, regeneration, and health that is elucidating the potential for extended human lifespan in an optimal state of health. This investigation is being conducted on the molecular, cellular, physiological, and psychological levels.
Rigorous integrative medicine research can only be adequately developed if collaboration between scientists and practitioners from both fields is involved. This volume brings together researchers and scholars from both the Indo-Tibetan traditions and the international scientific community to open a dialogue about the potential to build a program of collaborative research to study the impact of Indo-Tibetan practices on longevity and health.
Indo-Tibetan Buddhism claims that its core of meditative, yogic, and related practices can potentially produce dramatic enhancements of physiological and psychological functioning, and a substantial body of Western scientific evidence is supportive of these claims. The evidence includes direct and indirect clinical medicine and data from basic science research in physiology, neurobiology, and medicine.
The reports in this volume establish a basis for a program of research that will advance our current understanding of longevity and health.
NOTE: Annals volumes are available for sale as individual books or as a journal. For information on institutional journal subscriptions, please visit www.blackwellpublishing.com/nyas.
ACADEMY MEMBERS: Please contact the New York Academy of Sciences directly to place your order (www.nyas.org). Members of the New York Academy of Science receive full-text access to the Annals online and discounts on print volumes. Please visit http://www.nyas.org/MemberCenter/Join.aspx for more information about becoming a member.
http://eu.wiley.com/WileyCDA/WileyTi...573316776.html

A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research.
Попытался пойти другим путем, поискать статьи из этой книги в открытом доступе в других ресурсах.
Нашел резюме.
Ann N Y Acad Sci. 2009 Aug;1172:70-3.
A traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research.
Dakpa T, Dodson-Lavelle B.
Gaia Holistic Health Center, New York, New York, USA.
Abstract.
This paper is intended to serve as a traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research, with particular attention to current models of caloric restriction. This is a complicated task, as Tibetan medicine traditionally approaches dietary modification from a radically different perspective, and relies upon a complex model of health and balance in the treatment and prevention of disease. This paper offers a brief overview of the traditional Tibetan medicine (TTM) model and suggests potential areas for collaborative research on dietary modification.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19735240
В дальнейших поисках нашел интересные ресурсы по Тибетской Медицине со ссылкой на другие статьи этих авторов:
http://lib.bioinfo.pl/auid:8076101
http://www.famouschinese.com/jsp/med...an_Traditional
Найдена куча ресурсов по Доказательной Тибетской Традиционной Медицине: Огрооомнейший ресурс!
http://www.labome.org/topics/diagnos...ine-16690.html
http://www.textbooksrus.com/search/b...=9781573316774
http://www.medworm.com/rss/search.ph...source&page=14
http://www.ingentaconnect.com/conten...op6v.alexandra
Прошу у умельцев помощи в извлечении информации, складчины при оплате или консультаций по возможностям доступа к ней.

Timo 24-11-2010 05:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сказал что есть асимметрия тазовых костей. В длине нижних конечностей разницы нет. Обувь вроде одинаково снашивается.
Врач объяснял, если я правильно это сейчас выражаю, что есть относительная разница в длине ног за счет кривизны таза.

Вадим Асадулин 24-11-2010 18:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Похоже, что проблемы с одной из тазовых диафрагм. Передал Вашу историю нашему специалисту по мануальной терапии и лечебной физкультуре. Должен посоветовать специальные упражнения.

Timo 26-11-2010 08:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо буду ждать.

Вадим Асадулин 02-12-2010 06:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.dkagencies.com//images/bo...NOFG_large.jpg
DK Number: DKTIB-5140 Title: བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་སྨན་རྩིས་རིག་པའི་དཔྱད་ཡིག་མུ་ཏི ག་ཕྲེང་མཛེས་/
Bod kyi srol rgyun sman rtsis rig pa'i dpyad yig mu tig phren mdzes / Author: Ae pa Bsod nams rin chen.
Ae pa Bsod nams rin chen. Imprint: Dharamsala : Bod kyi dpe mdzod khan,
Dharamsala : བོད་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་ཁང, Physical Desc.: 2 v. ; 22 cm. Series Information: (Sna tshogs deb phren ; 1-2) Year: 2009 Price: USD 25.25 (pbk.) Summary: Anthology of articles on Tibetan medicine and astrology.
http://www.dkagencies.com/doc/from/1...1/details.html
Получил предложение купить книгу, состоящую из двух частей, посвященной Тибетской Медицине и астрологии. Переводить статьи по астрологии, конечно я не буду, а вот знает кто содержание статей по медицине, есть ли там рецептура? По представленному оглавлению, которое мне предложено по почте не могу разобрать тибетский текст из-за плохого качества настроек.

Вадим Асадулин 02-12-2010 09:43

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 409073)
Сказал что есть асимметрия тазовых костей. В длине нижних конечностей разницы нет. Обувь вроде одинаково снашивается.
Врач объяснял, если я правильно это сейчас выражаю, что есть относительная разница в длине ног за счет кривизны таза.

Консультация мануального терапевта:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5177

NATKA 05-12-2010 21:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим!
Я к Вам уже обращался с вопросом по поводу тревожно-депрессивного расстройства и лечения его тибетскими препаратами. Хотел бы задать Вам еще один вопрос. Моя история такова. На протяжении 6 месяцев я успешно лечил депрессивно-тревожное расстройство тибетскими препаратами(Агар35, Бимала, Семде). Болезнь постепенно проходила. Но во время весеннего обострения я подключил однодневные еженедельные голодания. После двух месяцев голодания эффект от тибетских препаратов прекратился. Процесс моего излечения остановился. Я долго не мог понять в чем дело и решил увеличить сроки голодания. Я голодал каскадом 5-8-7 дней с перерывом по 10 дней между каждым голоданием. Началось очень сильное обострение болезни. Я узнал, что соответственно тибетской медецине моя болезнь относится к болезням ветра и мне противопоказано голодать. Уже прошло 5 недель со времени моего последнего голодания. Но эффект тибетских препаратов не возвращается. Скажите, пожалуйста, можно ли делать какие-то прогнозы сколько понадобится времени, что бы организм отошел от голоданиями и лекарства снова начали мне помогать?
Очень нуждаюсь в Вашем совете, Сергей

Вадим Асадулин 09-12-2010 06:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я начал перевод статьи, там ответ на Ваш вопрос.
Переведите полностью статью по ссылке с английского, если хочется узнать быстрее.
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116

NATKA 09-12-2010 13:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 415355)
Я начал перевод статьи, там ответ на Ваш вопрос.
Переведите полностью статью по ссылке с английского, если хочется узнать быстрее.
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116

Обязательно переведу. Только дайте, пожалуйста, ссылку на статью. Та ссылка, которую Вы дали, не ведет к статье. Или выложите статью здесь

Вадим Асадулин 09-12-2010 21:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Статья на английском полностью с моим переводом в динамике:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...st=45&start=45
Там же есть виртуальная консультация нашего психолога.

Вадим Асадулин 10-12-2010 03:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новое лекарство.
Харүца-5 тан, kha-ru-tshwa lnga thang, «Пятикомпонентный отвар на основе фиолетовой соли». Изготовлено на Армон фарм үйлдвэр. Улаанбаатар. Монголия. Этикетка без указания компонентов состава. Мой синхронный, не дословный, а смысловой перевод. Чадал: Бадган хүйтнийг анагаах, илчийг сэлбэх. Устраняет Холод Слизи, восстанавливает Пищеварительный Огонь. Хэрэглэх заалт: Эс шингэсэн, ходоодны бадган хүйтэн өвчин, ходоод олгой дүүрч, хөөх зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Применяется для лечения нарушений расщепления и всасывания пищи, болезни холодной Слизи желудка, устраняет вздутие живота. Мной несколько изменён дословный перевод и исключено смысловое повторение – «вздутие желудка и толстой кишки», т. к. клинически, эти симптомы дифференцировать не возможно. Хэрэглэх арга: Сайтар чанаж ууна. Хорошо прокипятить. В «Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж», Б. Дагвацэрэн, Л.Хишигжаргал, Г.Наранцэцэг, Л.Туул, Д.Наранцэцэг, Д.Бархасдорж. Хянан тохиолдуулсан: Т.Зориг, Д.Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003. на стр. 78 приводится состав: (мой перевод названий сырья сделан впервые): Halitum violaceum соль фиолетовая, Halite (NaCl) соль каменная, корень и корневище Zingiber officinale, плоды Piper longum и Terminalia chebula и несколько другие показания. Хэрэглэх заалт: Бадганыг арилгах, эс шингэснийг шингээх, хэвлий хөөж хоржигнох, хэхрүүлэх зэргийг анагаана. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа тус бүр 1.0-2.0 гр-ыг чанаж ууна.
А. Кособуров в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике. Улан-Удэ. 2007 на стр.8 со ссылкой на Я. Ганбара без цитирования текста на монгольском языке впервые делает перевод на русский язык инструкции, высказывает предположение о равных дозировках компонентов и аналогичные показания к применению, как на этикетке. Я. Ганбаяр в «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар, 2001 он. ISBN 99929-5-455-8. Приводит синонимы названия отвара: Энэтхэг улаан давс и умхий давс 5 тан. Все остальное аналогично этикетке.
Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл», Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4 в главе посвященной лечению Ходоодны өвчнийг засах жор, приводит аналогичную пропись без указания дозировок. Засах нь: Эс шингэсэн бадгана хуйтэн, ходоод өвдөхийг зогсооно. Хэрэглэх нь: Удаа бурий 1-3 тунг буцалгаж булээн шиг уулгана. Пропись на тибетском языке не обнаружена, складывается впечатление о происхождении рецепта из монгольской традиции на основе известного тибетского состава rgyam- tshwa bzhi thang син. cha snyoms bzhi thang, ‘Decoction of salt 4’, «Четырехкомпонентный отвар на основе каменной соли или отвар из четырёх равных частей», о котором упоминается во всех тибетских и монгольских источниках.
Было бы интересно сравнить и другие Этномедицинские направления.
В поисках изображения Харуца нашел книгу ‘Longevity, Regeneration, and Optimal Health: Integrating Eastern and Western Perspectives’.
Начал перевод:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...45&#entry83007

NATKA 10-12-2010 10:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 415749)
Статья на английском полностью с моим переводом в динамике:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...st=45&start=45
Там же есть виртуальная консультация нашего психолога.

Спасибо! в статье на английском нашел такой отрывок
Medicinal butters for “wind” disorders also contain the following substances: Terminalia chebula (balances energy, sustains life, facilitates digestion, and improves appetite); Terminalia belerica (pacifies bile and phlegm combined disorders, lymph disorders, fever, and diarrhea); Emblica officinalis (promotes digestion and appetite; pacifies bile heat, liver disorder, bile and phlegm combined disorder, and hair loss); and molasses (pacifies wind disorder and constipation; promotes sleep, body weight, and sexual drive). Supplemental ingredients include: Myristica fragrans (promotes body heat, digestion, appetite, sleeping, and kidney function); Halitum violaceum (pacifies abdominal distension and cramps, constipation, and intestinal fever; promotes digestive power and appetite); Piper longum (alleviates indigestion, asthma, and abdominal distension; promotes kidney function, warmth, and sexual drive); Elettaria cardamomum (alleviates kidney disorder and cold disorder; promotes digestive warmth and appetite); and Zingiber officinale (alleviates indigestion, stops vomiting and diarrhea caused by indigestion, clears blood vessels, and facilitates blood circulation). Medicinal butters are generally taken orally, and their potency is thought to increase with time.


Можно перевести так: "Медицинские масла для расстройств ветра также содержат такие составляющие" и дальше дан список составляющих. Вадим, скажите, пожалуйста, где можно найти эти масла. Как определить стоит ли их мне принимать( сейчас я принимаю Агар-35, Бимала, Семде).
И достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от вышеупомянутых составов вернулся, потому что сейчас от препаратов болезнь только обостряется или мне надо сделать еще что-то? Очень нуждаюсь в Вашем совете!

Вадим Асадулин 11-12-2010 02:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Этот отрывок я уже подробно перевел:
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116
Если интересно, давайте рассмотрим кустарное производство.
Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.

Вадим Асадулин 11-12-2010 06:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 416269)
Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.

Вот один из докторов сделал пояснение:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...765&highlight=
http://www.zhongyi.ru/forum/files/1_162.jpg

NATKA 11-12-2010 06:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я посмотрю. Но все же, Вы можете сказать, достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от трав вернулся? Или мне надо сделать что-то еще? Не могло ли мое голодание вызвать какие-то необратимы процессы, что теперь травы не будут мне помогать? потому что сейчас чувствую, что травы обостряют мою болезнь. чувствую себя ужасно, ношусь по квартире, не знаю, что делать, как лечится.

Вадим Асадулин 11-12-2010 15:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ЛЕЧЕНИЕ МАСЛОМ, КОТОРОЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЯМ
http://golodanie.su/forum/showthread...%CC#post382269

Вадим Асадулин 11-12-2010 23:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 416315)
Вот один из докторов сделал пояснение

http://www.snowlionpub.com/data/img2/estitr.jpg
ESSENTIALS OF TIBETAN TRADITIONAL MEDICINE.
by Thinley Gyatso and Chris Hakim.
Tibetan Medicine is a rarified field with few publications in English; it is also one of the most comprehensive of alternative therapies, addressing body, mind, and spirit. Written for practitioners and advanced learners, Essentials of Tibetan Traditional Medicine brings this important healing tradition to the West.
The book begins by summarizing the basics of Tibetan medical theory and its methods of diagnosis. The second part of the book presents the core concepts of wind, bile, phlegm, dark phlegm, epidemic fever, heat, and cold, along with their corresponding nosologies, differential diagnoses, and treatments. The third section covers therapeutics, with an emphasis on medicinals—the mainstay of contemporary practice. A chapter on therapeutic strategies discusses unclear diagnosis, superimposed disorders, and other challenging clinical situations. Other chapters explore the crucial components of lifestyle and diet. Each of the 175 herbal, mineral, and animal products most commonly used in Tibetan medicine is profiled on its own page, with its Tibetan, common, and botanical names; its key properties and clinical uses; its known pharmacological properties; and a hand-drawn illustration. This useful handbook concludes with an in-depth analysis of some 60 frequently used herbal formulas, a description of accessory therapies such as moxibustion, and extensive appendixes and indexes.
"This book is the fruition of an ambitious project to present the essence of the ancient Tibetan medical system to a Western audience. The work combines a logical order and systematic presentation of the material with much detailed data not only on healing plants and herbs but also on a wide variety of food sources and spices. This book is valuable in breaking new ground so as to reveal more valuable knowledge of Tibetan medicine."—Dr. Barry Clark, translator of The Quintessence Tantras of Tibetan Medicine.
Thinley Gyatso graduated first in his class from Men Tsee Khang (the Tibetan Medical and Astrological Institute) in Dharamsala, India, in 2002 and has been practicing Tibetan medicine ever since. He lives in Vancouver, Washington, with his wife Thupten Dolma (also a doctor of Tibetan medicine) and their two children.
Chris Hakim graduated from the International College of Traditional Chinese Medicine in Vancouver, Canada, in 1999. He co-authored The Handbook of Obstetrics and Gynecology in Chinese Medicine, An Integrated Approach. He has been studying Tibetan medicine since 2002. He lives in California, with his son.
http://www.snowlionpub.com/html/product_10096.html
Цитата из этой книги, нужно заказывать.

Вадим Асадулин 12-12-2010 11:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел книгу с возможностью просмотра текста:
http://books.google.ru/books?id=WTtW...page&q&f=false
Прошу умельцев выложить текст для перевода.

Timo 13-12-2010 18:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим. Помните вы спрашивали можно ли найти аюрведические препараты в Казахстане. Я нашла одного специалиста в Алматы. Оттуда можно получать лекарства. Он порекомендовал мне следующее лечение:
Гокшура
По 2 ч.л. 2 раза в день, натощак.

Манжишта
По 2 ч.л. 2 раза в день, натощак.

Сарпагандхагхан вати
По 2 табл. 2 раза в день, натощак.

Эранда
По 3 ч.л. 2 раза в день, прокипятить 5-10 минут на медленном огне в 200 мл.
воды. Настоять 15 минут. Отцедить. Запить вышеупомянутые порошки и таблетки.

Препараты принимать 1 месяц. После доложите о результатах для дальнейшего
лечения.
Вадим пожалуйста, посмотрите. Такая схема при моем мочевом пузыре подойдет? Или Вы внесли бы изменения. Буду очень ждать ответа.

Вадим Асадулин 18-12-2010 04:15

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил личное письмо с просьбой перевести инструкцию:
http://www.7image.ru/pics/1210/103150489.jpg
Это известный состав ‘ol-(mo)-se nyer-lnga’ для лечения гинекологических заболеваний.
Для подробного описания требуется время, это обязательно сделаю. Получаю из Непала.

Timo 18-12-2010 18:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим здравствуйте. Пожалуйста ответьте на мой вопрос. И кстати на сайте у мануального терапевта мой вопрос тоже висит без ответа.

Вадим Асадулин 19-12-2010 06:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Timo (Сообщение 419497)
Вадим здравствуйте. Пожалуйста ответьте на мой вопрос. И кстати на сайте у мануального терапевта мой вопрос тоже висит без ответа.

Я не могу компетентно ответить на Ваш вопрос, т. к. Аюрведа - это не Тибетская Медицина. Какой Энергетический диагноз поставил врач Аюрведы? По тестам у Вас избыток Ваты, от этого нужно и плясать.
Насчет мануального терапевта, связался с ним по телефону - Ваш вопрос сложный, готовит ответ.

Вадим Асадулин 19-12-2010 12:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новое лекарство g.yu-khyung dkar bsnan производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic. А. Кособуров в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике», изданном в Улан-Удэ в 2007 году со ссылкой на bod kyi gso ba rig pa las sman rdzas sbyor bzo’i lag len gsang sgo ‘byed pa’i lnge mig བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་ལས་སྨན་རྫས་སྦྱོར་སྦྱོར་བཟོའི་ལ ག་ལེན་གསང་སྒོ་འབྱེད་པའི་ལྔེ་མིག།, Зла-ба, Дхармасала, 2003, приводит расшифровку состава в тибетской транслитерации на кириллице и два варианта состава. Мной сделан впервые перевод названий сырья на латинский язык и используемых частей на русский язык. Это – корни и корневища Saussurea lappa, Zingiber officinale, Acorus calamus; плоды Emblica officinalis, Punica granatum, Elettaria cardamomum, Piper longum, Terminalia chebula, Embelia ribes, Coriandrum sativum; цветки Meconopsis grandis; мускус Moschus moschiferus; Corydalis hendersonii (nepalens), Aconitum balfourii, Veronica ciliata, Dracocephalum tanguticum, Mirabilitum Na2SO4•l0H2O, соль ртути детоксифицированная (dngul-chu dkar btul), смола Styrax benzoin (gul-nag).
Обладает уравновешенными свойствами. Слегка токсично.
Подводя резюме различной тибетской нозологии pho-log khrag mkhris bad-kan nad. smug-po’i glang-thabs gnyan gzer gcog par byed, можно рекомендовать как универсальное средство при болях в брюшной полости различной этиологии при всех Типах Телосложений. При сравнении двух вариантов выявлены различия в дозировках и по одному компоненту gul-nag, информация по идентификации которого противоречива.

Вадим Асадулин 21-12-2010 06:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Подарили книгу.
http://www.men-tsee-khang.org/images...k/drtsedor.jpg
A Handbook of Tibetan Medicinal Plants
Foreword by: H.H. the Dalai Lama
Author: Dr.Tsering Dorjee Dekhang (MD)
Published by: Men-Tsee-Khang (Tibetan Medical & Astrological )
http://www.men-tsee-khang.org/public...k/DrTsedor.htm
Буду потихоньку переводить.

Вадим Асадулин 25-12-2010 17:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 409042)
A traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research.

A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research.
Вклад Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований долголетия.
Tenzing Dakpa and Brooke Dodson-Lavelle
Gaia Holistic Health Center, New York, USA.
Columbia Integrative Medicine Program, Department of Surgery. Columbia University
Medical Center, New York, USA.
This paper is intended to serve as a traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research, with particular attention to current models of caloric restriction. This is a complicated task, as Tibetan medicine traditionally approaches dietary modification from a radically different perspective, and relies upon a complex model of health and balance in the treatment and prevention of disease. This paper offers a brief overview of the traditional Tibetan medicine (TTM) model and suggests potential areas for collaborative research on dietary modification.
Key words: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Это сообщение будет вкладом Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований, направленных на увеличение продолжительности жизни с акцентом на современные концепции ограничений калорийности пищи. Это – сложная задача, так как Тибетская Медицина дает диетические рекомендации из диаметрально других представлений и основана на иерархической структуре моделей здоровья, профилактики и лечения заболеваний. Эта статья предлагает краткий обзор подходов Традиционной Тибетской Медицины (TTM) и предлагает перспективные области для совместных исследований принципов питания.
Ключевые слова: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Предисловие переводчика. Эта статья оказалась сложной для перевода, т. к. она написана на стыке совершенно разных медицинских направлений – Тибетской Традиционной Медицины, имеющей многовековую практику и современной Доказательной Медицины. В статье присутствуют понятия незнакомые современным врачам, которые требуют предварительной расшифровки для понимания врачебной аудиторией. Для этого процитирую T.J.Tsarong – современного основоположника Тибетской Медицины, основателя Himalayan Herbal Company и Tibetan Medical Publications. Золотого медалиста St. Joseph’s College, Darjeeling and presidential scholar at Valparaiso University, U.S.A., бывшего директора H.H. the Dalai Lama’s Tibetan Medical Institute, создателя Fundamentals of Tibetan Medicine, Tibetan Medical Centre и TMI Newsletter.
Перевод мой, сделан более пяти лет назад, если нужно, предоставлю текст на английском языке.
rLung [Лун] (далее я буду приводить транскрипцию тибетских медицинских терминов) является одним из трёх главных процессов динамического равновесия внутри тела. Любое нарушение этого тонкого постоянства внутренней среды из-за неправильной диеты, образа жизни, пренебрежения климатическими факторами приводит к заболеваниям. Предвестники нарушений Лун определяются на двух различных уровнях: духовном и физическом . Духовное начало Лун следует из присущей человеческому организму природы, которая проявляется привязанностью, алчностью, жадностью, амбициями, стремлением к власти. Физическим источником Лун является Воздух, один из пяти Первоэлементов материи (Начал), который обладает холодностью, подвижностью, жёсткостью, лёгкостью и утончённостью. Хотя Лун существует всегда, должны возникнуть благоприятные условия для проявления его, как расстройства. Это могут быть климатические факторы, если не носить тёплую одежду зимой; диетические – избыток охлаждающей пищи как свинина, козлятина; или образ жизни в условиях неудовлетворённости, раздражительности, постоянного напряжения, стресса и беспокойства.
Существует пять типов rLung: Srog-'dzin, Gyen-rgyu, Me-mnyam, Khyab-byed и Thur-sel.
Дополнительную информацию, можно получить:
Tsarong et al. Fundamentals of Tibetan Medicine. Dharamsala: Tibetan Medical Centre, 1981.
Distributed by Tibetan Medical Publications, Kalimpohg, India and Snow Lion Publications, P.O.Box 6483, Ithaca, N.Y.,U.S.A.
Bad-kan [Пе-кен], дословно, Земля и Вода, персидское “Balgam”, возможно, этот термин заимствован из Греко-Арабской медицины. Причина нарушений Пе-кен на ментальном уровне – заблуждения из-за неведения, на физическом уровне – избыток элементов Земли и Воды вследствие злоупотребления сладкой и холодной пищей, сезона дождей и зимы, сидячего образа жизни. Существует пять типов Bad-kan: rTen-byed, Myag-byed, Myong-byed, ‘Byor-byed, Tsim-byed.
mKhris-pa [Три] – третий главный процесс в теле, который является ответственным за возникновение болезней. Нарушения на ментальном уровне происходят из-за ненависти, гнева, отвращения, злобы, язвительности, нападения, посягательства; на физическом уровне – из-за влияния Огня при переедании, употреблении жирной пищи и злоупотреблении алкогольными напитками; в летнее время и антисанитарными условиями. Существует пять типов mKhris-pa: ‘Ju-byed, mThong-byed, mDog-sel, sGrub-byed, mDangs-sgyur.
Статья на эту тему была опубликована мной в сборнике, посвященном профилактической медицине.
Вот её интернет версия:
Конституционально-наднозологический подход в медицине.
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm

Вадим Асадулин 26-12-2010 16:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Advancements in caloric restriction (CR) research suggest the existence of nontraditional strategies for increasing longevity and combating diseases associated with aging, including cardiovascular disease, diabetes, and cancer. From the perspective of traditional Tibetan medicine (TTM), unconditional restriction of caloric intake would not be employed as a strategy to increase longevity. Rather, TTM seeks to foster a state of optimal health in the individual through the resolution of underlying states of disorder and elimination of their fundamental causes.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи (caloric restriction – CR, хотя я сомневаюсь в точности перевода, поэтому прошу помощи профессиональных переводчиков, возможно, иногда, речь идет о неких способах ограничения теплопродукции, в зависимости от контекста – примечание переводчика В. А.) предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет (возможно, здесь идет речь о сахарном диабете второго типа – примечание переводчика В. А.) и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.

This orientation is based on a basic conception of the individual as a conglomeration of processes, both gross and subtle, internal and environmentally - oriented, which interact in a dialectic fashion. TTM primarily aims to treat disease by restoring balance between the three humors — “wind” (rlung), “bile” (mkhris pa), and “phlegm” (bad kan) – typologies that refer to pervasive psychological, physiological, and subtle energetic processes. The humoral theory has been described elsewhere in more detail than is possible here (see also Loizzo et al. in this volume).
Это направление базируется на основном понятии об уникальности каждой личности как сгустке взаимосвязанных событий, как явных, так и тонких, внутренних и внешних факторов, которые взаимодействуют диалектически. В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).
Эти Космические Начала присутствуют везде: в психологических, физиологических, и в невидимых электромагнитных и химических явлениях. Возможно, Теория Трех Начал описывается где-нибудь еще более подробно, чем здесь, см. также публикации Loizzo с соавторами в этой книге. (Добавлю от себя, что более полно и доходчиво эти сложные понятия отражены в многочисленных публикациях, безвременно ушедшего, одного из моих Учителей, профессора Пака Дже Ву:

http://www.spiralmotions.ru/triorigi...almotions.html

Вадим Асадулин 27-12-2010 04:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Конструктивная критика моего перевода:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?p=14194#14194
Добавлю, что перевод не дословный, а литературный с моими комментариями и некой легкой трактовкой текста.

legodema 27-12-2010 07:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим! У меня к Вам вопрос по поводу болезни моей племянницы. Ей 23 года, диагноз - Болезнь Меньера, приступы довольно часто. Пока она в больнице, могу отвечать на вопросы я, впрочем, пишу по ее просьбе. Она хочет попробовать лечение гомеопатическими препаратами, живет в Москве. К кому ей лучше обратиться?

Вадим Асадулин 28-12-2010 01:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начать нужно с остепата.
Единый Национальный Регист Остеопатов:
http://www.enro.ru/search.php?city=%...CB%D5%D4%D3%CB

Вадим Асадулин 29-12-2010 15:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 423372)
Advancements in caloric restriction (CR) research suggest the existence of nontraditional strategies for increasing longevity and combating diseases associated with aging, including cardiovascular disease, diabetes, and cancer. From the perspective of traditional Tibetan medicine (TTM), unconditional restriction of caloric intake would not be employed as a strategy to increase longevity. Rather, TTM seeks to foster a state of optimal health in the individual through the resolution of underlying states of disorder and elimination of their fundamental causes.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи (caloric restriction – CR, хотя я сомневаюсь в точности перевода, поэтому прошу помощи профессиональных переводчиков, возможно, иногда, речь идет о неких способах ограничения теплопродукции, в зависимости от контекста – примечание переводчика В. А.) предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет (возможно, здесь идет речь о сахарном диабете второго типа – примечание переводчика В. А.) и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.

Разобрался, что такое Calorie Restriction (CR) с помощью коллеги с сайта «Чжун И».
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4765
Welcome to the Calorie Restriction (CR) Society International
Our goal is to help people of all ages live longer and healthier lives simply by:
eating fewer calories
maintaining adequate nutrition
Graph adapted from: Weindruch R, et al. (1986). "The retardation of aging in mice by dietary restriction: longevity, cancer, immunity and lifetime energy intake." Journal of Nutrition, April, 116(4), pages 641-54.
Since the 1930s extensive scientific research has shown that calorie restricted (CR) diets improve health and extend lifespans of nearly every species tested, including worms, spiders, rodents, dogs, cows and monkeys. We believe it is likely that people who carefully adopt a CR diet will see similar results.
The CR Society supports the efforts of people who practice CR for current health, future longevity, or other benefits; those curious about or interested in understanding the effects of the diet; and those interested in the development of related, science-based health-enhancing and life-extension technologies. Our mailing lists provide a rich forum for such topical discussions.
Calorie Restriction...the only proven life-extension method known to modern science.
http://www.crsociety.org/files/images/cr-youth.gif
http://www.crsociety.org/
Я не верю в достоверность опытов с калорийностью.
Ни кто утром не оправляется золой и не дышит паром. Это слишком простой механистический подход. Почему на одинаковом рационе один толстеет, другой худеет? Здесь вот и есть проявление индивидуальных Телосложений. Большинство опытов над бедными червяками, мышами, собаками и обезьянами. Похоже, рано я губы раскатал… насчет сотрудничества с Западной медициной.

Вадим Асадулин 05-01-2011 06:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
In practice, TTM physicians aim to restore a state of overall balance, which is understood to include increased longevity and enhanced well-being, primarily via dietary modifications, administration of herbal medicines, and self-regulatory cognitive-behavioral practices including meditation and yoga. TTM is a sophisticated system of integrated care, and as such, it employs the least invasive treatment strategies (including the aforementioned as well as massage, medicinal compresses, and the application of ointments) as its first line of defense for a host of disorders. For cases in which such treatment is inadequate, more extreme accessory therapies including moxibustion and emetics may be applied. The therapeutic focus on diet and nutrition can also easily be understood as a 1ongevi-enhancing strategy, as the development of a majority of age-related diseases, such as carovascu1ar disease, diabetes, and cancer, can be linked either directly or indirectly to poor diet and/or health behaviors.
С позиций TTM, применение общих Конституционально-наднозологических подходов через методы саморегуляции в виде медитации и йоги, изменение принципов питания, использование специальных лекарств будет способствовать, в первую очередь, сохранению здоровья, профилактике большинства возрастных болезней, как например, поражение сердечно-сосудистой системы, диабет второго типа и онкологические заболевания и увеличению продолжительности жизни. TTM – сложная система комплексного медицинского воздействия, которая применяет наименее агрессивные методы лечения, включая массаж, лекарственные компрессы и масла как первую линию регуляции. Когда этого недостаточно, применяются прогревания при помощи сжигания специальных мокс и рвотных лекарств. (Примечание переводчика. Я сократил этот абзац за счет устранения повторяющихся понятий и изменил иерархию лечебных воздействий согласно Канонических принципов ТТМ).

Вадим Асадулин 05-01-2011 10:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Humoral imbalances may result from various conditions including maladaptive behavioral patterns (such as poor diet, and unhealthy lifestyle choices) as well as climatic and seasonal change. The humors are each associated with a particular time of day, season, and stage of life, and so disorders of each humor are said to naturally predominate during the corresponding period. Physicians must also consider other factors in assessing imbalances, including the organ or region of the body where the disease localizes, and the pathway by which the disease spreads. In addition, disturbances to the overall state of balance often involve more than one humor. Because a delicate interaction between the three humors and their constituent elements contributes to the individual’s state of overall humoral balance, and therefore overall health, TTM physicians must consider a range of complex, interactive systems and processes when diagnosing disease and prescribing treatment. Thus, rather than reducing caloric intake (albeit while maintaining a nutritionally balanced diet), TTM practitioners would instead recommend individually-tailored dietary regimens in order to correct any existing humoral imbalances. In the context of TTM, a proper balanced diet is the essence of preventive medicine.
Энергетический дисбаланс (нарушение психо-эмоциональной, электромагнитной, тепловой и биохимической составляющих человека) м. б. результатом различных причин, включая некомплементарное поведение, как, например, недоедание и нездоровый образ жизни, а также влияния климатических и сезонных факторов. Индивидуальное Телосложение связанно с конкретным временем дня, сезоном, возрастом, поэтому расстройства каждого Начала, естественно, будут преобладать в течение соответствующего периода. Нужно рассматривать и другие показатели, включая конкретный орган или регион тела, где локализуется болезнь и пути её распространения. Кроме того, заболевание может возникать из-за расстройства не только одного Начала. Поскольку, подвижное равновесие между тремя Началами и их составляющими Элементами, определяет Индивидуальное Телосложение и, следовательно, оценивать здоровье, диагностировать заболевания и назначать лечение, нужно через анализ всех сложных, воздействующих друг на друга систем и процессов. Практикующий TTM, должен индивидуально подбирать диетические рекомендации для коррекции любых существующих дисбалансов, а не путем ограничения калорийности. В контексте TTM, сбалансированная соответствующим образом диета должна быть сущностью профилактической медицины.

Вадим Асадулин 06-01-2011 04:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
For example, a generic caloric restriction diet is contrindicated for one with a “wind” disorder, as fasting promotes excessive “wind” and thereby exacerbates the disease. “Wind” disorders (such as Alzheimer’s disease) are primarily associated with old age, and in general, it is recommended that those afflicted by “wind” disorders as well as the elderly, consume three full balanced meals per day. The various properties of different foods must also be considered when prescribing a diet to address a specific humoral imbalance. Though the therapeutic properties of food may be less acute and therefore often less observable than those of herbs or medications, they do have specific biochemical effects. In the TTM tradition, foods are classified according to their thermal properties and tastes (i.e., heating, cooling, sweet, pungent, salty, bitter, sour; detoxifying, and building or sustaining). These classifications are more complicated than stated here, as individual foods may have multiple classifications, and these properties are not necessarily static. Rather, they have a dynamic relationship with the humors, and their properties can also be affected by preparation.
Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи.

snail 06-01-2011 05:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, а "Луны" - это то же самое, что и доши (Ветер, Желчь, Слизь).?
Спрашиваю, потому что нигде до сих пор не встречалась с подобным термином. Обычно пишут о трех жизненных началах, или трех основах, трех системах регуляции организма…

И еще непонятно - в оригинале говорится конкретно о расстройстве "ветра" - “wind” disorder, а вы переводите в общем: расстройства системы регуляции Лун.

Почему так? Расстройства "ветра" и расстройства "слизи" или "желчи" - это ведь не одно и то же…
Что для "ветра" хорошо, для других дош, возможно, "смерть"... :-)
Или нет?

Master 06-01-2011 11:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим, можете ли что-нибудь порекомендовать при брадиаритмиях (ДСУ/CCCУ)?

Вадим Асадулин 06-01-2011 12:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Наина Киевна (Сообщение 426160)
Вадим Асадулин, а "Луны" - это то же самое, что и доши (Ветер, Желчь, Слизь).?
Спрашиваю, потому что нигде до сих пор не встречалась с подобным термином. Обычно пишут о трех жизненных началах, или трех основах, трех системах регуляции организма…

И еще непонятно - в оригинале говорится конкретно о расстройстве "ветра" - “wind” disorder, а вы переводите в общем: расстройства системы регуляции Лун.

Почему так? Расстройства "ветра" и расстройства "слизи" или "желчи" - это ведь не одно и то же…
Что для "ветра" хорошо, для других дош, возможно, "смерть"... :-)
Или нет?

Об этом я писал выше:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 423372)
В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).

Принципиальное отличие моих переводов в том, что я знаю несколько языков, могу сравнивать разные переводы с разных языков и конечно, в первую очередь, являюсь врачом. Переводчики делают дословный перевод, а я - смысловой! :doctor:

Вадим Асадулин 06-01-2011 12:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 426263)
Вадим, можете ли что-нибудь порекомендовать при брадиаритмиях (ДСУ/CCCУ)?

Нормальным русским языком, что беспокоит, электролиты, ЭКГ- картинку и протокол описания.

Вадим Асадулин 06-01-2011 14:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от alexandra76 (Сообщение 426323)
A kakoe pitanie ili dietu vi bi porekomendovali pri raznih typah ( naprimer dlya vetra , gelchi ? )
Stranno no posle golodaniya ya ochen sebya horocho chuvstvuyu , hot moget eto i ne naturalno delat , no pochemu togda vse bolezni prohodyat ?

Не поленитесь писать кириллицей и прочитать тему с самого начала, всего 80 страниц, тогда получите ответ на свой вопрос, я о болезнях не писал, а только о неких Природных Началах!
стр. №1
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=4765

Master 13-01-2011 15:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 426298)
Нормальным русским языком, что беспокоит, электролиты, ЭКГ- картинку и протокол описания.

Ссылка на ответ

voldav, ем как большинство. Обычная еда.
NorthGoblin, как печень проверять на паразитов?
И какая связь паразитов с метро?)))
Скачки давления прошли?

voldav 13-01-2011 16:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 426492)
voldav, ем как большинство. Обычная еда.

Если можно, детально.
Читаете ли Вы по английски?

Master 13-01-2011 18:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от voldav (Сообщение 426567)
Если можно, детально.
Читаете ли Вы по английски?

Увы, не читаю.

Сегодня, к примеру, ел так:
Завтрак - овсяная каша (из пакетиков) и яблоко.
На обед опять та же овсяная каша и стакан кефира.
На ужин яблоко, через 30 минут варёный картофель+маринованные грибы домашнего приготовления.
Пил - по стакану молока, зелёного чая и чая каркаде.
Обычно питаюсь хуже, с т.з. естественности продуктов.
А раньше вообще плохо питался.

voldav 14-01-2011 01:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 426652)
Увы, не читаю.

Пропал Ваш пост, в котором Вы описываете свои болячки и симптомы.
Можете его повторить. Можно в личку.

Master 14-01-2011 07:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от voldav (Сообщение 426805)
Пропал Ваш пост, в котором Вы описываете свои болячки и симптомы.
Можете его повторить. Можно в личку.

Повторяю:
Нажмите тут для просмотра всего текста
Какие-то приступы с подъёмом давления с 115/70 до максимум 180/110.
Редко до 165/100-110. Часто 150/90-100.
Сопровождаются предобморочным состоянием, заметным ухудшением зрения (всё начинает расплываться), оглушённостью, давлением в груди, слабостью, головокружением, помрачением сознания, учащением пульса, холодеют и потеют конечности. Перечисленные ощущения возникают при приступах часто, но не всегда.
Абсолютно всегда при приступах - слабость, ощущение, что потеряешь сознание, муть в голове, общая дурнота.

Так же появилась высокая утомляемость, низкая переносимость физических нагрузок.
Иногда самостоятельно регистрирую по утрам пульс 42 в положении лёжа. Чаще 45-50. Перед сном цифры 45-53. В положении стоя снижение ЧСС до 50 редко. Обычно 60 и более.

Анализы все в норме, кроме Холтера, на котором есть нарушения ритма сердца, диагноз ДСУ. Так же на УЗИ сердца есть ПМК 1 ст. и на эзофагогастродуоденоскопии: Эрозивный эзофагит, недостаточность кардии. Гастродуоденит.

14-01-2011 07:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мaster, ты пьешь обычную воду в течении дня? Это очень важно.

Master 14-01-2011 10:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Habiba (Сообщение 426855)
Мaster, ты пьешь обычную воду в течении дня?

Пью много. :up:
Литр-два точно.

NorthGoblin 14-01-2011 12:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Мaster (Сообщение 426492)
Ссылка на ответ


NorthGoblin, как печень проверять на паразитов?
И какая связь паразитов с метро?)))
Скачки давления прошли?

Несколько раз в месяц сдавать желчь и кал на печеночных сосальщиков..
А связь очень простая.В метро мало кислорода в час пик,нервы..Скачки давления из за поступления желчи в кровь,интоксикация.Привет обморок или полуобморочное состояние

Вадим Асадулин 14-01-2011 16:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 426153)
Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи.

В.Н. Пупышев. "Тибетская медицина. Язык, теория, практика." О диете:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
Нажмите тут для просмотра всего текста
People afflicted by “wind” disorders generally require “heavy” nutritious foods, such as root vegetables and stews. Despite the existence of general guidelines for diets which target certain humoral imbalances, there is no universally-appropriate diet in the TTM paradigm, as the balance of all systems must be considered in the processes of diagnosis and treatment.
Eating a diet that lacks balance and full nutritional content can also increase “wind” disorder and in effect cause weight gain. TTM physicians agree that obesity, inactivity and age are the primary factors contributing to diabetes. We also recognize that dietary habits – particularly the excessive intake of salty, sugary, “cooling” and “heavy foods” – contribute to the development and progression of this disease. Although there is a lack of published research in this area, anecdotal evidence suggests TTM remarkably effective against diabetes. One recent study demonstrated that Tibetan medicine, combined with dietary and behavioral modification, was more effective in reducing fasting blood glucose than dietary and behavioral therapy alone. If Tibetan medical therapies can be proven to significantly reduce fasting blood glucose levels, this could potentially (though indirectly) have significant implications for reducing heart disease and cancer and ultimately enhancing longevity. Calorie-restricted diets based on principles of humoral balance may indeed prove to be a fruitful area of research.
TTM has an extensive herbal pharmacopoeia. This system also derives thousands of medicines from various gems and minerals. In addition to humoral-targeted dietary modifications to improve health, TTM also prescribes medicinal butters to promote longevity and relieve disorders. Medicinal butters are made with clarified butter; which is one of the four main healing oils of the medical tradition (in addition to seed oil, fats, and animal bone marrow oil, which contains the vital nutrient omega-3 fatty acids. Clarified butter (butter from which the milk solids have been removed) is said to promote mental clarity and sharpness, and also aids digestion and nutrient assimilation. It also contains butyric acid, a fatty acid with antiviral and anti-cancer properties, which may also prove useful in the prevention and treatment of Alzheimer’s disease. Traditional Tibetan medical texts also state that clarified butter sustains bone marrow. Bone marrow produces B cells which in turn produce antibodies and enhance the immune response. Significantly, in TTM medicinal butters are said to promote innate regenerative processes.
Medicinal butters for “wind” disorders also contain the following substances: Terminalia chebula (balances energy, sustains life, facilitates digestion, and improves appetite); Terminalia belerica (pacifies bile and phlegm combined disorders, lymph disorders, fever, and diarrhea); Emblica officinalis (promotes digestion and appetite; pacifies bile heat, liver disorder, bile and phlegm combined disorder, and hair loss); and molasses (pacifies wind disorder and constipation; promotes sleep, body weight, and sexual drive). Supplemental ingredients include: Myristica fragrans (promotes body heat, digestion, appetite, sleeping, and kidney function); Halitum violaceum (pacifies abdominal distension and cramps, constipation, and intestinal fever; promotes digestive power and appetite); Piper longum (alleviates indigestion, asthma, and abdominal distension; promotes kidney function, warmth, and sexual drive); Elettaria cardamomum (alleviates kidney disorder and cold disorder; promotes digestive warmth and appetite); and Zingiber officinale (alleviates indigestion, stops vomiting and diarrhea caused by indigestion, clears blood vessels, and facilitates blood circulation). Medicinal butters are generally taken orally, and their potency is thought to increase with time.
Люди, у которых преобладает расстройство Начала Лун, обычно нуждаются в питательной пище с тяжелыми свойствами, как, например, овощи-корнеплоды, которые должны подвергаться тушению. Несмотря на существование общих руководящих принципов для составления диет, которые нацелены на устранение определенных расстройств регуляции, нет универсальной диеты в парадигме TTM, так как равновесие всех систем должно оцениваться в процессе диагностики и лечения.
Несбалансированное питание может увеличить расстройство Начала Лун и вызвать увеличение массы тела. Врачи TTM соглашаются, что ожирение, снижение физической активности и возраст – главные факторы, которые провоцируют развитие сахарного диабета второго типа. Злоупотребление пищей соленого и сладкого вкусов, с холодными и тяжелыми свойствами являются причиной и способствуют прогрессированию этого заболевания. Хотя пока недостаточно научных публикаций в этой области, отдельные наблюдения показывают, что методы TTM в высшей степени эффективны для лечения диабета второго типа. Одно из последних исследований показало, что лекарства Тибетской Медицины в сочетании с модификацией диеты и образа жизни было более эффективно в уменьшении уровня гипергликемии натощак, чем одна диета и коррекция образа жизни. Если будет доказана эффективность рекомендаций ТТМ значительно снижать гипергликемию натощак, тогда можно будет предположить, что эти методы смогут способствовать снижению частоты сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. Пищевые рационы с ограничением калорийности, основанные на принципах регуляции баланса Первоэлементов, могут на самом деле, оказаться плодотворной областью исследований.
В TTM применяется большое количество разнообразного растительного сырья, из которого делают тысячи разных лекарств, в том числе с применением драгоценных камней и минералов (Примечание переводчика – здесь, видимо, вкралась досадная ошибка перевода с тибетского на английский или подмена понятий, т. к. термин минералы уже сам по себе подразумевает применение, в том числе, и драгоценных камней, а пилюли сделаны не из драгоценностей, а обладают драгоценными (уникальными) свойствами, за что так были и названы. У меня есть отдельное исследование на эту тему:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5334
Дополнительно к принципам питания, основанным на термических и вкусовых свойствах для сохранения здоровья, также применяются лекарственные масла для продления жизни и регуляции дисбаланса Первоэлементов. Тибетские лекарственные масла готовят на основе топленого и растительного масел, жира и костного мозга (тиб. Snum bzhi – примечание переводчика), которые содержат незаменимые омега-3 жирные кислоты. Топлёное масло, из которого удален сухой остаток, (белковая составляющая), считается, что стимулирует умственную активность, способствует нормализации расщепления и всасывания пищи. Оно также содержит масляную кислоту с противовирусными и антиканцерогенными свойствами, которая также может оказаться эффективной для профилактики и лечения болезни Alzheimer's. Традиционные Тибетские медицинские тексты указывают, что топленое масло стимулирует костно-мозговое кроветворение. Костный мозг продуцирует B-лимфоциты, которые вырабатывают антитела и стимулируют иммунный ответ. Есть сведения, что Tибетские лекарственные масла значительно стимулируют регенеративные процессы.
Лекарственное масло для лечения заболеваний, связанных с расстройством Начала Лун содержит: плоды Terminalia chebula, которые обладают эргономическими свойствами, способствуют продлению жизни; расщеплению и всасыванию пищи, улучшают аппетит. Плоды Terminalia belerica применяются для лечения сочетанных расстройств Начал Три и Пе-кен, болезней chu-ser [чу-сэр нэ] (дословно, болезней Желтой Воды – примечание переводчика В. А.), лихорадочных заболеваний и диареи. Плоды Emblica officinalis подавляют Tshad mkhris [цэ-три] Жар Три, сочетанные расстройства Три и Пе-кен, устраняют функциональные нарушения работы печени; стимулируют аппетит, расщепление и всасывание пищи; препятствуют выпадению волос. Патока устраняет расстройства Начала Лун, запор, улучшает сон, способствует повышению массы тела и стимулирует половое влечение. Плоды Myristica fragrans стимулируют теплопродукцию; аппетит, расщепление и всасывание пищи; улучшают функцию почек и сон; Halitum violaceum устраняет вздутие живота, спастические боли в животе, запор и острые кишечные заболевания с повышением температуры; симулирует аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Piper longum уменьшают нарушения расщепления и всасывания пищи, вздутие живота, облегчают течение бронхиальной астмы; стимулируют функцию почек, теплообразование и половое влечение. Плоды Elettaria cardamomum устраняют расстройства, связанные с воздействием Холода, стимулируют функцию почек, пищеварительный Огонь и аппетит. Корень и корневища Zingiber officinale устраняют нарушения расщепления и всасывания пищи, тошноту и понос алиментарного генеза; улучшает проходимость сосудов и кровообращение. Лекарственные масла обычно применяются внутрь, рецептура составлена таким образом, чтоб полезные свойства возрастали со временем.
(Примечание переводчика – мной повторно сделан перевод этого абзаца, посвященного рецепту известного лекарственного масла, устранены повторения примечаний, потому, что были сделаны выше, добавлены части используемых растений, о которых нет упоминания в оригинальном тексте, также изменён порядок описания свойств сырья, поставив на первое место метафизические понятия, затем описание свойств, совпадающих с концепциями Западной Медицины.
Именно, этот абзац из статьи случайно нашел перед новым годом на безбрежных просторах в Интернете, в поисках изображения kha-ru-tshwa (Halitum violaceum) при переводе инструкции к новому лекарству, которое получил из монгольской аптеки – Харуц-5 тан).
Книгу заказал в Английском книжном интернет магазине, и самое удивительное, что вчера, 6 января, уже пришло извещение с почты, что книга доставлена!).
In TTM, the root cause of humoral imbalance, and by extension all disease, is understood to be destructive habitual or addictive emotional patterns, rooted in the fundamental misknowledge (or self-habit) described in the Four Noble Truths — the basic framework for Buddhist philosophy and contemplative science. As TTM recognizes a direct link between physiological and psychological processes, physicians and practitioners emphasize the importance of self-regulatory mind- training practices aimed at overcoming the addictive emotions which continue to reinforce maladaptive cognitive-behavioral patterns and compromise overall health. Physicians regularly encourage patients to receive meditation instruction from a qualified teacher. The link between the psychological and physiological realms is bi-directional, and thus it is accepted that supplemental medical treatments (including cognitive and somatic therapies) are more effective when the patient engages in a proper, humoral-balanced diet.
Maintenance of levels of dehydroepiandrosterone (DHEA) and reduced body temperature are two of the most notable biological markers of caloric restriction. Herbert Benson demonstrated that meditators can significantly lower resting body temperature and metabolism. The significance of reduced metabolism for increased longevity is a matter of some dispute, however some theories maintain that reduced metabolism results in increased longevity.
Meditation and similar cognitive-behavioral practices may also trigger increases in DHEA as well as melatonin. Interestingly, meditative practice increases parasympathetic tone; recent advancements in the field of psychoneuroimmunology have demonstrated that increased parasympathetic activity suppresses excessive inflammatory responses to injury. As excessive inflammation is currently being implicated in the pathogenesis of a host of chronic and age related conditions, such as cardiovascular disease and diabetes, it is conceivable that meditative practice confers direct benefit for these conditions via this physiological pathway, and offers a possible explanation of TTM’s anecdotal success in treating chronic conditions such as diabetes.
Согласно концепций TTM, основной причиной дисбаланса Элементов тела и распространения всех заболеваний, м. б. деструктивная наследственность или пристрастия к эмоциональным стереотипам, проявляющиеся в индивидуальном Телосложении, что описано в ‘The Four Noble Truths’ འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི། «Четырех Благородных Истинах» – основном Буддийском Каноне.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%...B8%D0%BD%D1%8B
Существует прямая связь между физиологическими и психологическими процессами, западные и тибетские врачи подчеркивают значение саморегуляции и психотехник для преодоления зависимостей, которые усиливают неадекватные формы поведения, идущие в разрез со здоровьем. Обычно врачи рекомендуют, чтобы традиции медитации были получены от авторитетного учителя. Связь между психологической и физиологической областями взаимопроникающая, поэтому комплексное лечение, включая психосоматическую терапию, будет более эффективно, когда пациент соблюдает соответствующую, сбалансированную диету.
Поддержание уровня дегидроэпиандростерона (DHEA) и снижение температуры тела – вот два наиболее примечательных биологических маркера ограничения калорийности пищи. Herbert Benson продемонстрировал, что медитация может значительно уменьшить температуру тела и основной обмен. Значение снижения обмена веществ для повышения продолжительности жизни – спорный вопрос, тем не менее, некоторые теории это поддерживают.
Медитация и аналогичные психотехники способствуют повышению уровня DHEA, а также мелатонина. Исследования последних лет в области психонейроиммунологии продемонстрировали, что медитация стимулирует тонус парасимпатического отдела вегетативной нервной системы и это подавляет чрезмерные воспалительные реакции в ответ на повреждение. Считается, что воспаление присутствует и в патогенезе большинства хронических и возрастных заболеваний, как, например, сердечно-сосудистых и сахарного диабета второго типа, и это возможное объяснение физиологических механизмов, как медитативная практика напрямую оказывает лечебное действие при этих хронических заболеваниях.
(Примечание переводчика – эффективность медитации доказана современными научными исследованиями):
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=4733

Overall, advancements in caloric restriction suggest avenues for collaborative research on dietary modification. Clinically, it is difficult to imagine caloric restriction regimens as developed in current animal models, which involve a reduction of up to 30% in total daily calories, being feasible as long-term lifestyle modification strategies. Mimetics of CR pose a different challenge for TTM doctors: because they attempt to “fool” cells into activating maintenance and repair activities such therapies do not necessarily address underlying habits (such as poor diet), system imbalances, and root causes of disease (mental, emotional, energetic) which ultimately reduce longevity. Instead, they simply manage symptoms. Certainly TTM doctors recognize the difficulty in changing seemingly instinctual or programmed behavior patterns and altering dietary habits, and we must remain open to alternative therapies which may aid those unable to make such changes swiftly, as the would suffer without acute medical intervention. Ultimately however; TTM doctors aim to address the root cause of disease, even if the desired results are not immediately realized.
Conflicts of Interest.
The authors declare no conflicts of interest.
Заключение. Прогресс в изучении ограничения калорийности пищи предлагает путь для совместных исследований по модификации диетических рекомендаций. На практике трудно себе представить, как применить у человека то, что проверено только на животных в виде ограничения, вплоть до 30 процентов, суточной калорийности пищи и как это повлияет на продолжительность жизни. Похожая на ограничение калорийности пищи другая сложная задача для ТTM, заставить организм активировать собственные резервы для существования и регенерации, такая терапия не обязательно будет направлена на основные причины, как например, недостаток питания, системный дисбаланс, и причины болезней на энергетическом, ментально – эмоциональном уровнях, которые, в конечном счете, и уменьшает продолжительность жизни. Взамен, можно просто устранять симптомы. Несомненно, TTM признает трудность изменения, по-видимому, бессознательных или запрограммированных образцов поведения и перестройки диетических привычек, и остаётся открытой для других методов лечения, которые смогут помочь тем, кто не в состоянии сделать свой выбор быстро, так как будет страдать без немедленного обычного медицинского вмешательства. Тем не менее, TTM стремится воздействовать на основную причину болезни, даже если желаемые результаты будут видны не сразу.
Конфликт интересов. Авторы не сообщают о конфликте интересов.
Далее следует список литературы, который будет представлен со ссылками при публикации полной статьи на сайте «Медицинская Информационная Сеть», где шесть лет назад я начал свою карьеру переводчика медицинской литературы с разных языков:
http://medicinform.net/index.htm

Перевод этой статьи меня очень вдохновил, что не занимался я чепухой последние 15 лет, как говорили мои оппоненты.
Шесть лет назад мной была написана похожая статья к Областной конференции профилактической медицины, но не была опубликована с мотивом, что преждевременна и непонятна народу:
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm
В последствие, была опубликована в юбилейном сборнике института физкультуры.
Получил сегодня всю книгу, открываю наугад. Статья с картинками о выращивании … пальца. Берусь за перевод!

voldav 14-01-2011 17:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 427059)
TTM also prescribes medicinal butters to promote longevity and relieve disorders. Medicinal butters are made with clarified butter; which is one of the four main healing oils of the medical tradition (in addition to seed oil, fats, and animal bone marrow oil, which contains the vital nutrient omega-3 fatty acids. Clarified butter (butter from which the milk solids have been removed) is said to promote mental clarity and sharpness, and also aids digestion and nutrient assimilation. It also contains butyric acid, a fatty acid with antiviral and anti-cancer properties, which may also prove useful in the prevention and treatment of Alzheimer’s disease. Traditional Tibetan medical texts also state that clarified butter sustains bone marrow. Bone marrow produces B cells which in turn produce antibodies and enhance the immune response. Significantly, in TTM medicinal butters are said to promote innate regenerative processes.

Здорово. Теперь, когда я буду есть животные жиры, я с чистой совестью буду утверждать, что это Тибетская диета. И она спасает от диабета и рака, а заодно обещает долгую жизнь.
Спасибо, Вадим..

NorthGoblin 14-01-2011 18:01

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 427059)
Получил сегодня всю книгу, открываю наугад. Статья с картинками о выращивании … пальца. Берусь за перевод!

Опыт Болотова или американского врача,который брату палец вырастил?
В теме у волдава я писал про масло ГХИ и его полезные свойства-там было написано про дедушку-индуса, 90 с лишним лет ставшего отцом..
Его питание масло топленое ГХИ,миндаль и еще что то..Не помню..
Дедушка реальный перец.. :-)

Вадим Асадулин 15-01-2011 02:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ну, не нужно в теме про Тибетскую Медицину вспоминать всяких самозванцев из спецучреждений.

NorthGoblin 15-01-2011 06:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от voldav (Сообщение 427082)
Здорово. Теперь, когда я буду есть животные жиры, я с чистой совестью буду утверждать, что это Тибетская диета. И она спасает от диабета и рака, а заодно обещает долгую жизнь.
Спасибо, Вадим..

Вы не обижайтесь,но "свежо предание,но верится с трудом"..
Не спасает и не лечит Тибетская медицина,как и остальные,ни от диабета ни от рака..Отдельные личности побеждают эти напасти,но ни "медицины"..

NorthGoblin 15-01-2011 06:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 427218)
Ну, не нужно в теме про Тибетскую Медицину вспоминать всяких самозванцев из спецучреждений.

Извиняюсь..Я больше акцент на масло ГХИ делал...
Ну а про самозванцев-дело мутное.Своими глазами бы посмотреть на плоды их трудов :-)

Вадим Асадулин 18-01-2011 14:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...=0&#entry86710

Вадим Асадулин 13-02-2011 21:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Начинаем подготовку к новому производственно-заготовительному сезону. Хотелось бы приготовить в этом году новое для меня лекарство Tshar-bong lnga thang [Цар-бон нга-тан], «Пятикомпонентный отвар на основе полыни Сиверса». Вполне доступен для кустарного производства. Посмотрел по доступной литературе и обнаружил его только в ངོ་མཚར་དགའ་སྡོན་གཏེར་མཛོད། ngo-mtshar-dga’-sdon-gter-mdzod – Онцар гадон дэр дзод, монгольском лечебнике, написанном на тибетском языке знаменитым врачом Чойжамцом.
http://tibet-med.narod.ru/onzar/onza...p_image002.jpg
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...2&st=0&start=0
Знание флоры географического региона написания первоисточника позволяет достаточно точно идентифицировать сырьё, что описано в книге «Тибетская рецептура в Традиционной Монгольской Медицине», в переводе Базарона Э. Г. и Баторовой С. М., изданной в Улан-Удэ БНЦ СО РАН в 2000 г. по материалам этого известного трактата. ISBN 5-94629-001-0.
http://mirknig.com/knigi/zdorovie/11...car-gadon.html
На стр. 23 в главе, посвященной лечению заболеваний mgrin-pa’i nad под №4 приводится перевод на русский язык. Для соблюдения требований, предъявляемых к ботанической номенклатуре в медицине, я воспроизведу рецепт на латинском языке с иллюстрациями.
Это herba et fructus Artemisia sieversiana:
http://sigesplants.chicappa.jp/image...AE/kd04958.jpg
http://www.zybkw.cn/upPic/20098785633_768.jpg
radix Curcuma longa, статья 8:
http://coffemanika.ru/wp-content/upl...ic-kurkuma.jpg
В переводе на русский написано, что применяются корни марены красильной, но это не совсем точно, т. к. в Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж. Хянан тохиолдуулсан: Т. Зориг, Д. Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003, в статье 23 записаны radix Rubia cordifolia, но такая замена вполне возможна:
http://www.all-yoga.ru/UserFiles/goo...umkumadi_7.jpg
http://www.unexopharma.com/prd_img/Manjith.jpg
herba Gentiana barbata:
http://lh5.ggpht.com/_SLy2VBoCNUg/S5...o/DSC_7895.JPG
herba Odontites rubra, статья 43:
http://trifoly.ru/wps/wp-content/upl...1%8F%D1%8F.jpg
Применяется в виде отвара при всех заболеваниях горла.

Тюня 15-02-2011 15:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим, у меня вопрос... несколько лет назад мне был поставлен диагноз - розацеа . Болезнь хроническая. Лечили меня антибиотиками и роакутаном.... без особого успеха. В связи с этим 2 вопроса: может ли мне помочь голодание? может ли мне помочь тибетская медицина?

Вадим Асадулин 15-02-2011 22:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Тюня (Сообщение 438542)
Здравствуйте Вадим, у меня вопрос... несколько лет назад мне был поставлен диагноз - розацеа . Болезнь хроническая. Лечили меня антибиотиками и роакутаном.... без особого успеха. В связи с этим 2 вопроса: может ли мне помочь голодание? может ли мне помочь тибетская медицина?

Начнете с прочтения первого поста в этой теме.

Вадим Асадулин 17-02-2011 08:13

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ГЛАВА 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СООТВЕТСТВИИ И ПОДОБИИ В ВОСТОЧНОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ МЕДИЦИНЕ.
http://www.rosmedic.ru/miovistserofa...stem-orga.html
Под соматотопическим представительством подразумевают феномен аутопроецирования органов и систем человека на локальные участки собственных покровов или внутренних органов с более или менее строгим сохранением топографических соотношений.
Китайские мыслители были издавна хорошо знакомы с феноменом многомерной действительности, ставшим достоянием западной науки лишь в ХХ веке благодаря распространению революционных идей квантовой механики и общей теории относительности.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.ruki.jpg
Рис. 1. Соматотопическая проекция канально-меридианальной системы на точки исследования пульса в области запястий.
Пожалуй, одной из самых ранних систем соматотопического соответствия восточной медицины является пульсовая диагностика, прошедшая большой путь развития. На протяжении многих веков исследование пульса проводилось на различных артериях: височной, сонной, бедренной, а также на брюшной аорте и стопах. Затем стали использовать так называемую «трёхчастную диагностику» – изучался пульс на внутренних сонных артериях, тыльных артериях стоп и лучевых артериях запястья. В трактате начала нашей эры «Наньцзин», известном современным рефлексотерапевтам под названием «Трудные вопросы классической китайской медицины», приводится древний метод исследования состояния янских органов по характеру пульса на сонных артериях, а иньских – по лучевым артериям.
В настоящее время диагностика по пульсу проводится в области запястья правой и левой руки (участок «цунь-коу» – «Великое объединение сосудов») соответственно трём точкам лучевой артерии (цунь, гуань и чи). Каждой точке на обеих руках соответствует пара сопряжённых каналов (рис. 1).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.nogi.jpg
Рис. 2. Упрощенная схема соматотопического представительства внутренних органов на подошвенной поверхности правой стопы.
Более глубокое надавливание позволяет диагностировать иньский орган (меридиан), а более поверхностное – янский. Любопытно, что в тибетской медицине местоположение некоторых меридианов относительно правой и левой руки отличается от классических китайских источников, также там имеются определённые различия в зависимости от пола обследуемого.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.su-dgok.jpg
Рис. 3. Основная система соответствия внутренних органов и скелета, принятая в су-джок терапии.
В течение многих веков известны различные системы мано-пододиагностики. Издавна хироманты стремились судить о состоянии здоровья, психологических особенностях, склонностях и способностях человека по неповторимому и неизменному у каждого индивидуума рельефу папиллярных линий и форме кистей рук. Гаданием по руке занимались в древней Индии, античной Греции и Риме. В 30-х годах ХХ века этими вопросами стала заниматься дерматоглифика – наука об узорах на пальцах и ладонях. По рисунку на коже ладоней можно прогнозировать вероятность развития психических заболеваний, расслоения аорты, туберкулеза легких, сахарного диабета, псориаза, сколиотической болезни, глаукомы, всех видов патологии желудка, острого лейкоза и ряда других заболеваний. Интересные исследования по диагностике заболеваний на основе изучения формы, рельефа и цвета ногтевых фаланг пальцев рук опубликовал в 1925 г. H. Schinner.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.su-dgok2.jpg
Рис. 4. Меридианы кисти и стопы, принятые в су-джок терапии.
Большинство авторов, проводивших оригинальные исследования механизмов лечебного действия мано-подотерапии, сходятся во мнении, что ладонная поверхность кистей, как и подошвенная поверхность стоп, являются мощнейшими рефлексогенными зонами, располагающими широчайшими нейрогуморальными связями с целостным организмом, морфофункциональный субстрат которых во многом до конца ещё не изучен.
По данным В. Г. Вогралика с соавт., большую диагностическую ценность представляет термографическая характеристика (особенности инфракрасного излучения) покровов кисти.
http://www.rosmedic.ru/images/storie...inisistemi.jpg
Рис. 5. Минисистемы соответствия телу на ногтевых фалангах пальцев кистей и стоп, принятые в су-джок терапии.
Схемы соматотопического проецирования на ладонные и подошвенные поверхности имеют существенные различия (рис. 2). Например, Е. С. Вельховер и В. Г. Никифоров высказывали сомнения относительно возможности представительства на подошвенной поверхности стопы проекционных зон сердца, лёгких, гипофиза и ряда других органов, не отрицая, впрочем, фактов лечебного эффекта подотерапии при заболеваниях этих органов.
В современной клинической практике мано-подопунктура, -прессура и -массаж применяются преимущественно в профилактических целях либо в составе комплексной рефлексотерапии.
В 1987 г. южно-корейский профессор Пак Чже Ву под названием су-джок терапии (в переводе с корейского "кисть и стопа") описал систему многоуровневого соматотопического представительства организма на кистях и стопах. При этом большой палец соответствует голове, ладонь и подошва - туловищу, 3-й и 4-й пальцы кистей и стоп соответствуют ногам, а 2-й и 5-й пальцы – рукам (рис. 3). Кроме того, подобно корпоральной рефлексотерапии, в су-джок выделяется 14 меридианов (рис. 4), а так-же зоны соответствия органов и систем (бель-меридианы и бель-чакры) . На каждом пальце и даже на каждой фаланге пальца имеется собственная система соответствия макроорганизма (рис. 5).
http://www.rosmedic.ru/images/storie...nisistemi2.jpg
Рис. 6. Точки диагностики внутренних органов (МО-пункты) в области груди и живота.
Существенной особенностью метода является положение о том, что БАТ не только имеют стационарную локализацию на меридианах и вне их, но способны самопроизвольно появляться в особых проективных зонах кистей и стоп при развитии патологических очагов в различных частях тела и внутренних органах пациента. Они исчезают после терапевтического воздействия на них, приводящего к санации патологического очага.
Специалисты по су-джок-терапии отдают предпочтение воздействию на меридианы, точки и зоны стоп по сравнению с аналогичным воздействием на кисти.
В древнем трактате «Хуан-Ди ней-цзин» подчеркивается, что при заболеваниях внутренних органов в строго определённых участках передней брюшной стенки образуются болезненные точки-глашатаи (Мо-пункты) и «затвердения» (узлы).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.zoni.jpg
Рис. 7. Проекционные зоны внутренних органов на брюшной стенке.
Считается, например, что передача пульсации аорты на переднюю брюшную стенку всегда является признаком недостаточности в сочетании с нервным возбуждением. Чем ближе к поверхности ощущается пульсация, тем сильнее состояние возбуждения. В норме пульсация аорты отсутствует.
H. Schmidt в изданной в 1978 г. монографии систематизировал традиционную методику диагностики по животу. В отличие от западной медицины, в ней наибольшее значение придают изменениям в поверхностных тканях и меньшее внимание уделяют глубокой пальпации органов (рис. 7, 8).
В 1950 г. французский невролог П. Ножье (P. F. M. Nogier) заинтересовался фактом излечения ишиалгии методом прижигания нижней ножки противозавитка ушной раковины. Его многочисленные исследования, показали, что аурикулотерапия использовалась в Древнем Египте, Аравии и на Корсике. Даже в трудах Гиппократа имеются упоминания об этом методе.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.uho.jpg
В традиционной медицине Китая ухоиглотерапия как самостоятельный метод лечения известна с V в. до н.э. под названием эр-чжень-ляо. Её приёмы и методы нашли наиболее полное отражение в трактате легендарного диагноста и терапевта Сунь Сы Мяо (581-673 г.) «Цзянь цзин фан» (Тысяча золотых рецептов), рассматривавшего рефлекторные зоны ушной раковины как а-ши точки.
В 1717 г. знаменитый болонский профессор анатомии Антонио Вальсальва (Valsalva) в «Трактате о человеческом ухе», описывая иннервацию и васкуляризацию ушной раковины, указал на нервную веточку, огибающую основание уха, которую следует прижигать при зубной боли.
В XVII-XIX вв. метод воздействия на ушную раковину доказал свою эффективность при лечении ишиаса в Японии, Португалии и Персии.
Давно известно, что симметричность и правильность формы ушей свидетельствует о гармоничном развитии человека. При изучении структурных особенностей ушных раковин у долгожителей в 85 % обнаруживаются их крупные размеры, удлинение и утолщенность мочки, а также выбухание гребня противозавитка . Наличие так называемых «малых аномалий развития» ушной раковины (отсутствие завитка, приращение мочки, заострение верхнего края, глубокая чаша раковины и т.п.) нередко говорят о возможности наследственно-дегенеративной патологии.
В 1969 г. П. Ножье выдвинул гипотезу о наличии подобия между «перевёрнутым» соматотопическим представительством тела человека на ушной раковине и в коре головного мозга. Кроме того, им было за- мечено, что характер проекции частей тела на ухо напоминает внутриутробную позу эмбриона (рис. 8). В итоге была разработана топографическая карта проекции частей тела и внутренних органов на переднюю поверхность уха (рис. 9).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema.jpg
Рис. 9. Упрощенная схема проекции органов и частей тела на ушную раковину (P.Nogier, 1969).
М. В. Вогралик с соавт. приводят данные о том, что в 88% случаев аурикулосоматические связи носят гомолатеральный характер, в 12% - гетеролатеральный. На основе анализа данных эмбрионального развития ушной раковины Р.А. Дуринян с соавт. предполагают, что богатая иннервация ушной раковины – результат её преобразования из жаберного аппарата, игравшего огромную роль на более ранних этапах филогенеза.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema2.jpg
Рис. 10. Упрощённая схема соматотопического представительства внутренних органов на радужной оболочке глаза.
История иридодиагностики уходит в глубокую древность. Ею занимались египетские жрецы во времена фараона Тутанхамона. Более 3 тысяч лет назад в Индии и Китае определяли болезни по изменениям глаз. Современная иридодиагностика связана с именем венгерского врача И. Пекцели (J.Peczeli), разработавшего и опубликовавшего 1866 г. схему проекционных зон органов на радужнуюй оболочке. В 1897 г. N. Liljeguist улучшил диагностику, введя в нее цветной анализ. С 50-х годов ХХ века иридодиагностика развивается в странах Западной Европы и Америки. В настоящее время известно более 20 схем проекционных зон радужки глаза.
Наиболее распространенной является схема E.Vida и J.Deck (1954). В Советском Союзе иридологией начали заниматься с 1967 г. Е.С. Вельховер и Ф.Н. Ромашов. Детального понимания механизмов формирования пигментных пятен разных размеров и цветовых оттенков на радужной оболочке в настоящее время нет.
Каждая радужка разделена на концентрические кольца и сегменты (рис. 10). Внутреннее кольцо отвечает за переработку и усвоение питательных веществ в желудке и кишечнике. Среднее связано с поджелудочной железой, желчным пузырем, сердцем, надпочечниками, гипофизом, вегетативной нервной системой, кровеносными и лимфатическими сосудами брюшной полости, а также мышцами, сухожилиями, связками и костями. Внешнее кольцо имеет связь с печенью, селезенкой, почками, легкими, ртом и носом, уретрой, анусом, гениталиями и кожей. Каждый сегмент отвечает за ту или иную часть нашего организма. Оболочка правого глаза отражает состояние правой половины тела, а левая, соответственно, левой.
По радужной оболочке наиболее хорошо диагностируются заболевания позвоночника, желудка, сердца, яичников и простаты; гораздо хуже «видно» диабет, астму, ревматизм; с помощью иридодиагностики нельзя определить наличие злокачественной опухоли.
Как в восточной, так и в европейской медицине диагностике по языку уделяется чрезвычайно важное значение. Согласно классическим китайским представлениям посредством канально-меридианальной системы он прямо или косвенно связан со многими чжан-фу органами.
Так, глубокая ветвь меридиана сердца направляется к основанию языка, меридиан селезёнки проходит по его нижней поверхности, а меридиан почек заканчивается у его корня.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema3.jpg
Рис. 11. Схема проекционных зон внутренних органов человека на языке по М. Нечаеву:1- правое легкое; 2- левое легкое; 3- печень; 4- селезенка; 5- тазовые органы.
Имеются два основных подхода к функциональной топографии языка.
Во-первых, по языку можно судить о состоянии «трех обогревателей». Кончик языка соответствует верхнему обогревателю (дыхательная и сердечно - сосудистая системы), его средняя часть – среднему обогревателю (пищеварительная система) и основание (корень языка) – нижнему обогревателю (мочеполовая система).
Второй подход – язык в соответствии с теорией пяти элементов (у-син) подразделяется на четыре области. Кончик – отражает состояние сердца (и по некоторым данным – лёгких); тело (спинка) – селезёнки и желудка; корень – почек; боковые поверхности – желчного пузыря. По другим данным боковые поверхности языка соответствуют печени (слева) и лёгкого (справа). К примеру, при ярко-красной окраске кончика языка необходимо исключить патологию сердечно - сосудистой системы и перикарда. Если же язык и, особенно, его корень с черноватым оттенком – нужно подумать о патологии почек. Бледность боковых поверхностей языка при сохранении розового цвета спинки свидетельствует о патологии системы легких и печени.
Согласно интерпретации китайских врачей тонус мышц языка (плотность) отражает состояние «пустоты» или «полноты» внутренних органов; интенсивность окраски – синдром «жары» или «холода»; характер налета – поверхностный или внутренний синдром, а также соотношение болезнетворного начала и защитных сил организма. Например, твердый, плотный язык говорит о синдроме избытка, мягкий язык – о синдроме недостатка (снижение или выпадение функции). Появление налета на языке – признак ухудшения состояния больного. Постепенное утолщение белого налета и его переход в желтый, а потом в серый и темный – указывает на прогрессирование заболевания и, наоборот, истончение и осветление налёта говорит об улучшении состояния больного
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema4.jpg
Рис. 12. Схема функционально-топического деления слизистой оболочки носа пo P. Воnnier, 1912. 1-бронхиальная астма, эмфизема; 2-сердце, артериальное давление; 3-половой аппарат; 4- органы внутренней секреции; 5- мочевой пузырь; 6-7 -седалищный нерв; 8- энтериты, запоры; 9-10- почки; 11-желудок; 12- печень; 13- ухо; 14- тошнота, рвота.
Исследованию положения, подвижности, размеров и окраски языка европейские врачи также уделяют чрезвычайное внимание.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.tochki.jpg
Рис. 13. Проекционные точки внутренних органов на наружной поверхности носа по Nguyen Van Nghi с соавт., 1974. 1-первая линия; 2 - вторая линия; 3 - уши; 4 - третья линия; 5 - грудная клетка; 6 - грудь; 7 - затылок и спина; 8-поясничный отдел позвоночника; 9- верхние конечности; 10 - бедра; 11 - колени и голени; 12 - стопы и пальцы ног; 13 - голова и лицо;14 - горло; 15 - легкие; 16 - сердце; 17 - печень; 18 - желчный пузырь; 19 - желудок; 20 - тонкая кишка; 21 – толстая кишка; 22- мочевой пузырь; 23 - селезенка; 24 - внутренние половые органы; 25 - почки; 26 - наружные половые органы.
Девиация языка в сторону свидетельствует о поражении подъязычного нерва и нередко указывает на сторону гемипареза, дрожание кончика языка наблюдается при различных формах гиперкинезов, увеличение его размеров характерно для микседемы и акромегалии. Чистый, красный и влажный язык встречается при язвенной болезни, малиновый - при хронических заболеваниях печени; сухой, покрытый трещинами и тёмным налётом – при тяжёлых интоксикациях; гладкий с отсутствием сосочков («полированный») – при болезни Аддисона-Бирмера; «лакированный» – при циррозе печени, пеллагре, спру, раке желудка, арибофлавинозе.
Первым среди европейцев собственную систему диагностики по языку описал М. Нечаев в работе «Распознавание болезней по изменениям языка» (1835). В этом исследовании даётся отличное от традиционных восточных представлений топическое деление языка на отдельные проекционные зоны (рис. 11).
Согласно описаниям М. Нечаева, увеличение и покраснение сосочков правой половины языка ближе к кончику наблюдается при поражении печени, левой половины – при заболеваниях селезенки. Обнаружение покрасневших сосочков на кончике языка свидетельствует о болезни тазовых органов, выше по краям и к середине языка – о заболеваниях легких.
По представлениям восточной медицины нос – зеркало лёгких, что дает основание использовать его вместе с придаточными пазухами в лечебно-диагностических целях при заболеваниях системы дыхания. Зная о тесных связях носовой полости с головным мозгом, древнекитайские врачи издавна применяли введение в носовые ходы различных лечебных веществ, называемых эрринами, или «слабительными для головы».
Европейцы начали разработку вопроса о связи носовых рецепторов с внутренними органами в 80-х гг. XIX в. Наиболее серьезное исследование принадлежит французскому ученому Р. Bonnier (1912), обнаружившего на слизистой носа 14 так называемых назобульбарных секторов, тесно связанных с функциональным состоянием некоторых внутренних органов (рис. 12).
Наиболее удобно воздействовать на рефлекторные зоны слизистой носа при помощи эндонозального электрофореза. В. Г. Вогралик, М. В. Вогралик и И. В. Меринова разработали методики профилактики этим способом атеросклероза и быстропрогрессирующего сколиоза.
В работе Nguyen Van Nghi и соавт. приводятся проекционные точки внутренних органов, расположенные на наружной поверхности носа и околоносовой области (рис. 13). Авторы считают, что эти точки эффективны и рекомендуют использовать их для лечения некоторых висцеральных заболеваний.
По данным Ю.А. Ткаченко, исследование зон отражения носовой области не выявляет четких корреляций между их электрофизиологическими свойствами и конкретными болезнями.
В традиционной китайской медицине рот является зеркалом селезенки, а губы - отражением ее благополучия. Постоянно приоткрытый рот больного – признак общей «пустоты». R. Voll при измерении электропроводности зубных рядов выявил их отчётливые гомолатеральные связи с меридианами тела. При этом I и II зубы (резцы) соотносятся с меридианами почки и мочевого пузыря, III зуб (клык) – с меридианами печени и желчного пузыря, VIII зуб (мудрости) – с меридианами сердца и тонкого кишечника и т.п.
Огромное терапевтическое значение имеют системы соответствия волосистой и лицевой частей головы. Краниопунктура (скальпотерапия) является одной из самых молодых отраслей рефлексотерапии. Будучи предложенной в конце 1970-х годов китайскими иглотерапевтами, она быстро доказала свою эффективность при лечении ряда неврологических заболеваний (паркинсонизм, последствия черепно-мозговой травмы, острые нарушения мозгового кровообращения, речевые расстройства, эпилепсия).
Методика лечения заключается в воздействии иглой на ткани покровов мозгового черепа. При этом зоны воздействия представлены не точками, а линиями, проявляющимися лишь при соответствующих патологических состояниях (рис. 14).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.zoni2.jpg
Рис. 14. Зоны краниопунктуры: 1 - моторная зона и зона речи; 2 - зона чувствительности; 3 - зона торможения тремора и хореи; 4 - сосудодвигательная зона; 5 - вестибулокохлеарная зона; 6 - зона речи; 7 - моторная зона речи; 8 - моторно-чувствительная зона нижних конечностей; 9 - зона зрения; 10 - зона равновесия; 11 -психомоторная зона.
В большинстве случаев скальпотерапия предполагает гетеролатеральное воздействие по отношению к области поражения. В основе терапевтического эффекта краниопунктуры лежит предположение о корреляции между расположением зон воздействия и локализацией проективных зон большого мозга, а также учитывается общность иннервации отдельных областей мозга и покровов черепа.
Таким образом, проведённый анализ представлений об аутопроецировании систем организма на различные части тела (артериальная система, ладонь, стопа, живот, ухо, радужная оболочка глаза, язык, нос, лицо, зона скальпа), разработанных главным образом в рамках традиционной медицины, демонстрирует неоднозначность суждений различных источников по одному и тому же поводу.
Однако, учитывая их весьма важное терапевтическое значение, проверенное временем, вряд ли можно игнорировать сам факт их существования.

Тюня 17-02-2011 09:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Благодарю. Много новой информации.Изучаю.Пожалуй начну с голоданий.Однодневки уже попробовала.Ничего....даже голова не болела,хотя страдаю мигренями. Затягивает как-то....

Вадим Асадулин 18-02-2011 23:11

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Тюня (Сообщение 439239)
Благодарю. Много новой информации.Изучаю.Пожалуй начну с голоданий.Однодневки уже попробовала.Ничего....даже голова не болела,хотя страдаю мигренями. Затягивает как-то....

Вот теперь точно знаю, что африканцам голодать не придется!:D

Вадим Асадулин 26-02-2011 14:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
"Traditional Tibetan Massage Dr. Nida Chenagtsanga" (DVD5 - English - 2 hours - 2.48 GB). Скачивание (ахив 8 частей) с файлообменника (не прямые ссылки!): http://www.filesonic.com/folder/1170321
http://pixhost.info/avaxhome/25/0b/001a0b25.jpeg

Вадим Асадулин 27-02-2011 11:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 428773)
Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...=0&#entry86710

http://s42.radikal.ru/i097/1102/d9/e7edd9699754t.jpg

http://i028.radikal.ru/1102/aa/afa0e51c8965t.jpg

Happie 28-02-2011 03:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо, Вадим!

А помимо определения сезонов, чем еще полезен календарь?

Вадим Асадулин 01-03-2011 08:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Happie (Сообщение 442650)
Спасибо, Вадим!
А помимо определения сезонов, чем еще полезен календарь?

Начало заболеваний, профилактика, диагностика, начало лечения и многое ещё чего.

Елена_Прекрасная 03-03-2011 03:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый Вадим Асадулин!Здравствуйте!!
Наберусь смелости лично Вам задать вопрос и может быть кто из форумчан владеет интересной информацией?
---- в начале апреля лечу в Тибет, на духовные и телесные практики на фоне 10 дневного голодания!
Есть ли в Вашей практике пациенты которые голодали именно в Тибете? Как сочетается гипоксия и голод, не опасно ли это?
Выделяете ли Вы какие-либо методы Тибетской Медицины - которые можно и нужно сочетать с голодом? ( аккупунктура, массажи?)
Мне 25 лет, чувствую себя здоровой но измотанной + лишние килограммы....
Из заболеваний -гормональный сбой, принимаю эутирокс 25 мг, очень хочу с него соскочить.
Уважаемый врач , мой прогноз благоприятен? Что делать с эутироксом на голоде..?Может голодание навредить мне?
До этого голодала в 18 лет 8 дней на курорте Аршан, скинула 9 кг - на выходе были истерики от жуткого голода, все набрала назад. В этот раз я уже взрослый человек, справлюсь с выходом.

Вадим Асадулин 03-03-2011 05:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Елена_Прекрасная (Сообщение 443860)
Уважаемый Вадим Асадулин!Здравствуйте!!
Наберусь смелости лично Вам задать вопрос и может быть кто из форумчан владеет интересной информацией?
---- в начале апреля лечу в Тибет, на духовные и телесные практики на фоне 10 дневного голодания!
Есть ли в Вашей практике пациенты которые голодали именно в Тибете? Как сочетается гипоксия и голод, не опасно ли это?
Выделяете ли Вы какие-либо методы Тибетской Медицины - которые можно и нужно сочетать с голодом? ( аккупунктура, массажи?)
Мне 25 лет, чувствую себя здоровой но измотанной + лишние килограммы....
Из заболеваний -гормональный сбой, принимаю эутирокс 25 мг, очень хочу с него соскочить.
Уважаемый врач , мой прогноз благоприятен? Что делать с эутироксом на голоде..?Может голодание навредить мне?
До этого голодала в 18 лет 8 дней на курорте Аршан, скинула 9 кг - на выходе были истерики от жуткого голода, все набрала назад. В этот раз я уже взрослый человек, справлюсь с выходом.

Исходя препарата, который Вы принимаете, видимо, у Вас гипотиреоз, когда препараты назначаются пожизненно. Гипотиреоз не является показанием к лечебному голоданию. О голодании с позиций Тибетской Медицины см. первую страницу темы. Чтоб высказаться о прогнозе заболевания - опубликуйте выписки из историй болезни, подробно жалобы, данные дополнительных исследований в виде протоколов, а не вольный пересказ.

Вадим Асадулин 04-03-2011 23:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Боль в области поясницы вызывают многие причины, но чаще всего это перенапряжение поясничной области, поясничные грыжи, смещения позвонков или врожденные аномалии позвонков, включая повреждение хряща нижней части позвоночника, миелит , остеомаляцию, грыжи межпозвоночных дисков, болезни почек, предстательной железы и гинекологические заболевания. Для облечения боли в пояснице во вьетнамской традиционной медицине часто применяется самомассаж точек дай-чыонг-зу, тхан-зу и тхиен-ху.
Обратите внимание, что единица измерения «так», принятая во вьетнамской традиционной медицине, у каждого человека индивидуальна. Она равна поперечному размеру ногтевой фланги его большого пальца или расстоянию между концами лучей средней фаланги указательного пальца в согнутом состоянии.
1 – Воздействие на точки дай-чыонг-зу
Дай-чыонг-зу это две точки, расположенные на меридиане мочевого пузыря. Воздействие на них помогает в регуляции работы кишечника и стимулирует пищеварение, полезны и для укрепления мышц в области талии и коленей, снимает боль в области поясницы, судороги мышц спины.
Определяют эти точки таким образом: обоими большими пальцами с обеих сторон следует нащупать самые высокие точки тазовой кости. На линии, соединяющей эти две точки (на спине), на расстоянии примерно 1,5 така от позвоночника расположены точки дай-чыонг-зу.
Сидя на стуле, обоими ладонями обхватить себя за талию, большими пальцами на спине, энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки дай-чыонг-зу в течение двух минут.
2 – Воздействие на точки тхан-зу
Точки тхан-зу расположены на уровне промежутка между остистыми отростками II и III поясничных позвонков, в сторону на полтора така в области пояснично-грудной фасции, крестцово-остистой мышцы, задних ветвей поясничных артерий, задних ветвей поясничных нервов.
Точку определяют в положении сидя или лежа на животе.
Сидя на стуле, обоими ладонями обхватить себя за талию, большими пальцами на спине, энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки тхан-зу в течение двух минут.
3 – Воздействие на точки тхиен-ху
Точки тхиен-ху, или тхиен-су, расположены на животе, в двух таках от пупка в каждую сторону. Воздействие на них полезно для регулирования работы толстого кишечника и стимулирует жизнеспособность и пищеварение, а также полезно для облегчения боли в пояснице.
Лежа на спине, обоими большими пальцами энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки тхиен-ху в течение двух минут.
http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc06878.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc04660.jpg
Хоанг Кхань Тоан, начальник отделения Восточной медицины военного госпиталя №108.
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №2, 2011
http://vietnam.vnanet.vn/VNP/ru-RU/1...5/Default.aspx

Вадим Асадулин 05-03-2011 04:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Дислипидемия — это нарушение соотношения разных видов липидов (жироподобных веществ) в крови человека. Болезнь развивается, когда в крови содержание «плохого» холестерина (содержится в липопротеидах низкой и очень низкой плотности (ЛПНП, ЛПОНП) и имеет большой размер молекулы) в крови поднимается выше нормы, или содержание «хорошего» холестерина (входит в состав липопротеидов высокой плотности (ЛПВП), молекулы которого гораздо меньше по размерам) ниже нормы. Болезнь влечет за собой серьезные последствия, в том числе атеросклероз.
Применяются многие меры по лечению и профилактике дислипидемии, такие как диета, физкультура и занятие цигун, а также применение препаратов. Однако во вьетнамской традиционной медицине имеется еще один простой, но эффективный способ профилактики данной болезни. Это самомассаж. Ниже приведена самая простая процедура профилактики дислипидемии самомассажем.
Обратите внимание, что единица измерения «так», принятая во вьетнамской традиционной медицине, у каждого человека индивидуальна. Она равна поперечному размеру ногтевой фланги его большого пальца или расстоянию между концами лучей средней фаланги указательного пальца в согнутом состоянии.
1- Массаж живота. Лежать на спине, ровно дышать, расслабить всем телом. Ладонями гладить живот по кругу по часовой стрелке, применяя небольшую силу в течение 2 минут, пока не почувствуется тепло на животе.
2 - Воздействовать на точку ной-куан. Точка ной-куан расположена между сухожилиями длинной ладонной мышцы и лучевого сгибателя запястья, на два така выше лучезапястного сустава, в области передней межкостной артерии и вены, латерального и медиального кожного нерва предплечья, ладонной ветви срединного нерва, переднего межкостного нерва.
3 - Воздействовать на точку кхук-чи. Точка кхук-чи расположена в углу, образующемся при сгибании руки в локтевом суставе, на середине расстояния между наружным надмыщелком плечевой кости и лучевым краем кожной складки локтевого сгиба, во впадине, которую можно прощупать пальцем, соскользнув с латерального надмыщелка в локтевую сторону.
Большим пальцем энергично воздействовать на точку кхук-чи в течение 2 минут.
4 - Воздействовать на точку тху-там-ли. Точка тху-там-ли расположена ниже точки кхук-чи на 3 така на линии, соединяющей точку кхук-чи и локоть. Большим пальцем энергично воздействовать на точку тху-там-ли в течение 2 минут.
5 - Воздействовать на точку тук-там-ли. Точка тук-там-ли расположена на три така ниже верхнего края латерального мыщелка большеберцовой кости, на один так снаружи от переднего края передней большеберцовой мышцы, передней большеберцовой артерии, глубокого малоберцового нерва, передней кожной ветви бедренного нерва, наружного малоберцового кожного нерва. Точка определяется в положении сидя при согнутой в коленном суставе ноге, ориентир – головка малоберцовой кости. Большим пальцем энергично воздействовать на точку тук-там-ли в течение 5 минут.
6 - Воздействовать на точку зай-кхе. Точка зай-кхе расположена на тыльном сгибе стопы во впадине между сухожилиями длинного разгибателя большого пальца и длинного разгибателя пальцев, в области ветвей передних большеберцовых артерии и вен, поверхностного малоберцового нерва. Точку определяют в положении сидя на уровне латеральной лодыжки при разогнутом 1-м пальце стопы. Большим пальцем энергично воздействовать на точку зай-кхе в течение 2 минут.
7 - Воздействовать на точку там-ам-зао. Точка там-ам-зао расположена за голеневой костью на внутренней стороне ноги, на три така выше лодыжки. Большим пальцем энергично воздействовать на точку там-ам-зао в течение 2 минут.
8 – Массаж голени. Ладонями с двух сторон голени каждой ноги по очереди энергично массажировать по противоположным направлениям в течение 2 минуты, затем умеренной силой всей ладонью сжимать голени в течение 1 минуты. Для достижения хорошего результата нужно выполнять процедуру 2 раза в день по точной методике длительное время.
http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc02473.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc01363.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc03566.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc05769.jpg
Хоанг Кхань Тоан, начальник отделения Восточной медицины военного госпиталя №108
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №2, 2011
http://vietnam.vnanet.vn/VNP/ru-RU/1...0/Default.aspx
Слепое стремление провести параллели с Западной медициной приводит к смешным казусам. Чтоб говорить о регуляции некого биохимического параметра, можно было бы привести и результаты анализов.
Интересно, как ответы находятся сами по себе. На днях подарили книгу. "Атеросклероз и клеточная терапия" / Под ред. А.А. Руновича, Ю.И. Пивоварова, Т.Е. Курильской. – Иркутск, 2005. – 304 с.
http://www.scrrs.ru/nauchnyiy_otdel_...ateroskleroza/
В заключительной главе написано, что "одним из ведущих патогенетических блоков в развитии ИБС является нарушение функции печени" и "выраженность коронарного атеросклероза не всегда связана с уровнем общего холестерола крови и липидной формулы.
Я буду рекомендовать эту методику для профилактики и лечения атеросклероза, путем улучшения функции печени.

Андароша 05-03-2011 18:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 428773)
Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.

Пожалуйста, что делать с этой информацией дальше? Как пристегнуть к своему быту, если можно, попроще.:dialog:

Вадим Асадулин 06-03-2011 00:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Андароша (Сообщение 444766)
Пожалуйста, что делать с этой информацией дальше? Как пристегнуть к своему быту, если можно, попроще.:dialog:

Все дружно одобряли, думал всё понятно. Хотя это сложный и неоднозначный вопрос. Попрошу ответить автора или напишу статью сам, всё в виде устных лекций, но, как понимаете, болтать и красиво написать - большая разница.

Елена_Прекрасная 06-03-2011 02:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим Асадулин, благодарю за ответ о голодании в Тибете!
Хоть гипотиреоз практически вылечен, и врач скоро переведет меня на простой йодомарин --, я все же передумала голодать. Боюсь за щитовидку...

Вадим Асадулин 06-03-2011 03:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 444881)
Все дружно одобряли, думал всё понятно. Хотя это сложный и неоднозначный вопрос. Попрошу ответить автора или напишу статью сам, всё в виде устных лекций, но, как понимаете, болтать и красиво написать - большая разница.

Переговорил с автором, статья будет через неделю, она написана, но требует добавления новой информации. Сейчас приготовлю несколько цитат и ссылок на первоисточники.

Вадим Асадулин 06-03-2011 03:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Елена_Прекрасная (Сообщение 444891)
Вадим Асадулин, благодарю за ответ о голодании в Тибете!
Хоть гипотиреоз практически вылечен, и врач скоро переведет меня на простой йодомарин --, я все же передумала голодать. Боюсь за щитовидку...

Я рад за Вас, видимо, гипотиреоза не было.

Вадим Асадулин 06-03-2011 06:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 444892)
Переговорил с автором, статья будет через неделю, она написана, но требует добавления новой информации. Сейчас приготовлю несколько цитат и ссылок на первоисточники.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава четырнадцатая. Сезонный образ жизни.
Затем риши Видьяджняна сказал такие слова: «О великий риши, слушай о том, как надо жить в разные сезоны года.
Начало и конец зимы, весна, сезон роста растений, лето и осень — это сезоны. Год в данном случае делится на шесть сезонов, состоящих из двух месяцев. Год начинается с первого месяца зимы (некое противоречие: середина октября не первый месяц зимы – нужно уточнить). Skad-cig, thang cig и yud-tsham — буквальный перевод всех грех терминов - «мгновение». Единицы времени в «Вайдурья-онбо» даны по разным системам отсчета, принятым в «Маньчжушри-мула-тантре», «Абхидхарме», «Аштанга-хридая-самхите». Согласно традиции последнего трактата, 121 мгновений мысли составляют один skad-cig; три skad-cig равны одному вдоху и выдоху; шесть вдохов и выдохов составляют один chu-sran; 60 chu-sran равны одному chu-tshod; 60 chu-tshod составляют сутки. В пульсовой диагностике считается, что за вдох и выдох пульс в среднем, делает пять ударов. Cутки превращаются в месяцы, сезоны и в год. В середине лета и зимы с разницей три — восемь дней (в другой трактовке в «восьмерку» и «тройку» , т. е. в восьмой третий месяц от начала года, который по тибетскому календарю начинается со средины октября), солнце меняет свое направление, три сезона оно идет к югу и три — на север. Когда день равен ночи, бывают равноденствия.
Через восемнадцать дней после весеннего равноденствия начинает греметь гром, и через восемнадцать дней после осеннего равноденствия гром перестает греметь.
В последний месяц зимы и в течение пяти последующих, когда солнце движется к северу, усиливаются «острые», «горячие» и «грубые» свойства в Природе. Силой и действием ветра и солнца качества Луны и Земли убывают. В это время увеличиваются силы жгучего, терпкого, горького вкусов, а силы людей отнимаются с каждым днем.
В сезон дождей, когда солнце идет к югу, силы человека вновь прибывают. Луна вступает в полноту своей прохладной силы, а солнце на убыль идет. Дождями и ветрами жар Земли укрощается, растет сила кислого, соленого и сладкого вкусов.
Зимой надо есть много, летом — мало, весной и осенью — умеренно.
Итак, рассказано о двух периодах движения солнца. А сейчас о том, как жить по сезонам.
В начале зимы от холода закрываются поры Тела, прибывает Сила Огня, раздуваемая Ветром, и если питаться это время мало, то силы тела убудут. Поэтому опираться нужно на три первых вкуса. Ночи длинные, можно до утра проголодаться, а это вызывает упадок сил тела, поэтому надо натираться кунжутным маслом, есть мясо, супы, «маслянистое», жирное, носить постоянно меховые одежды и сапоги, греться грелкой, у огня, на солнце, жить в двухэтажных земляных домах. В конце зимы холода усиливаются, поэтому описанный образ жизни является наилучшим и нужно особенно заботиться о сохранении телесного тепла. Зимой в груди собирается слизь, и весной, когда от тепла солнечных лучей внутреннее тепло ослабевает, слизь приходит в движение. Нужно зимой есть пищу трех последних вкусов, старый ячмень, мясо из засушливых мест, мед, пить кипяток, отвар имбиря, вести «жесткий» образ жизни, принуждать себя к усилиям, обтираться, чтоб слизь удалить.
В период роста растений солнце очень жаркое, оно похищает силы. Надо есть сладкое, маслянистое, «прохладное», «легкое». Не желательно соленое, жгучее, кислое. Тяжелый труд на солнце противопоказан. Хорошо обмываться прохладной водой, пить разбавленное вино, в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.
Летом тучи в небе, набухшие водой; ветер и холод, испарения земли и мутная вода угнетают Огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло. Ешь пищу трех первых вкусов, «теплое», «легкое» и «маслянистое». Пей чан (брагу) из ячменя из засушливых мест, живи на верхнем этаже дома в тепле.
Осенью после летней прохлады лучи солнца могут привести к накоплению желчи, которая от тепла придет в движение. Чтоб ее усмирить, ешь сладкое, горькое и терпкое, носи одежду, пропитанную запахом камфоры, сандала, ветиверии, а в доме разбрызгивай воду с этими благовониями.
Летом и зимой ешь и пей «теплое», весной— «грубое», осенью и в период роста — , «прохладное». Летом и зимой три первых вкуса желательны, весной — три последних, в сезон роста — сладкое, а осенью — сладкое, горькое и терпкое. Осенью и весной хороши слабительные и рвотные, летом — клизмы.
При недостатке, избытке, неверном питании и образе жизни прибегай к этим рекомендациям».
Цитируется по «ЧЖУД-ШИ» - памятнику средневековой тибетской культуры в переводе с тибетского Д. Б. Дашиева 1 и 2 издания 1988 и 2001 годов с моими небольшими смысловыми правками и дополнениями.
http://tibet-med.narod.ru/hi/hi32.htm

Андароша 06-03-2011 18:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 443870)
Гипотиреоз не является показанием к лечебному голоданию.

Вадим, простите, а если с эутироксом сутки сухого голода? Или это бессмысленно? У меня племянница с гипотериозом голодала без гормонов (в 38 лет) 10 дней с целью сбросить вес. Вроде получилось...И еще: у меня больше развит Ветер, и болезни, судя по всему, Ветра (как мне сказали в клинике Тибетской медицины, Ветер раздувает Желчь..), соответствующие рекомендации, но...Есть сведения об излечении от рака методами Тибетской медицины? Я не нашла. А голодовками люди вроде вылечиваются.Так что от безвыходности я склоняюсь, увы, ко второму, хотя, возможно, ошибаюсь.Жизнь покажет.

Вадим Асадулин 06-03-2011 23:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Андароша (Сообщение 445185)
Вадим, простите, а если с эутироксом сутки сухого голода? Или это бессмысленно? У меня племянница с гипотериозом голодала без гормонов (в 38 лет) 10 дней с целью сбросить вес. Вроде получилось...И еще: у меня больше развит Ветер, и болезни, судя по всему, Ветра (как мне сказали в клинике Тибетской медицины, Ветер раздувает Желчь..), соответствующие рекомендации, но...Есть сведения об излечении от рака методами Тибетской медицины? Я не нашла. А голодовками люди вроде вылечиваются.Так что от безвыходности я склоняюсь, увы, ко второму, хотя, возможно, ошибаюсь.Жизнь покажет.

Нужно различать заболевания от недостатка и от избытка. Инсулинозависимый диабет, гипотиреоз, хроническая надпочечниковая недостаточность относятся к заболеваниям, которые требуют постоянной заместительной терапии отсутствующего гормона вследствие гибели гормонопродуцирующей железы. Я не видел людей, которые бросили заместительную терапию. Мне приходилось брать на голодание больных с гипотиреозом, как на фоне приема тиреоидных гормонов, так и при их отмене не для лечения гипотиреоза, а каких-то тяжелых сопутствующих заболеваний. Я не знаю достоверных способов излечения от рака какими-то ни было методами, кроме стандартов Доказательной Медицины.

NorthGoblin 07-03-2011 17:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 445305)
Я не знаю достоверных способов излечения от рака какими-то ни было методами, кроме стандартов Доказательной Медицины.

Вадим много Вы знаете случаев излечения онкологических больных способами доказательной медицины?
И сколько лет эти счастливцы прожили после излечения?
При всем моем уважении к Вам,боюсь, Доказательная медицина ту не панацея,а такая же рулетка как и все случаи самоизлечения..
Думаю что методами Доказательной медицины Вы бы ни Илью,ни Василия,ни Начинающего бы не вылечили..

Вадим Асадулин 08-03-2011 05:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
На этом форуме нет достоверных примеров излечения от рака. Доказательная Медицина с её протоколами дает шанс выживания при онкологических заболеваниях не менее 5 лет, в том случае если больной берется на лечение. В Доказательной медицине я верю, в основном, исследованиям, которые доказывают неэффективность какого бы то ни было метода. А вот в эффективности не только сомневаюсь, но часто в неё, вообще, не верю.

Вадим Асадулин 08-03-2011 08:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
TIBETAN HERBAL MEDICINE. With examples of treating lung diseases using rhodiola and hippophae by Subhuti Dharmananda, Ph.D., Director, Institute for Traditional Medicine, Portland, Oregon:
http://www.desarrollo-integral.org/T...alMedicine.pdf

Вадим Асадулин 08-03-2011 12:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China:
http://www.ethnobiomed.com/content/5/1/15

Вадим Асадулин 08-03-2011 15:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Статья полностью.
"Вклад Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований долгожительства".
Tenzing Dakpa и Brooke Dodson-Lavelle. Холистический Центр Здоровья, Нью-Йорк, США.
Колумбийская интегративная медицинская программа. Отдел Хирургии. Колумбийский Медицинский Центр, Нью-Йорк, США.
Предисловие переводчика. Эта научная статья написана на стыке совершенно разных медицинских направлений – Тибетской Традиционной Медицины, имеющей многовековую практику и современной Доказательной Медицины. В статье присутствуют понятия незнакомые современным врачам, которые требуют предварительной расшифровки для понимания врачебной аудиторией. Для этого процитирую T.J. Tsarong – современного врача Тибетской Медицины, основателя Гималайской Фито Компании и Тибетских медицинских публикаций, бывшего директора Института Тибетской Медицины имени Его Святейшества Далай Ламы, Тибетского медицинского центра и информационного бюллетеня.
Мной был сделан перевод его книги ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their nomenclature, composition, use, and dosage’ более пяти лет назад. Часть перевода в интернет версии:
http://medicinform.net/zog/tibet3/
rLung [Лун] (далее буду приводить транскрипцию тибетских медицинских терминов без указания квадратных скобок) является одним из трёх главных процессов динамического равновесия внутри тела. Любое нарушение этого тонкого постоянства внутренней среды из-за неправильной диеты, образа жизни, пренебрежения климатическими факторами приводит к заболеваниям. Предвестники нарушений Лун определяются на двух различных уровнях: духовном и физическом. Духовное начало Лун следует из присущей человеку природы, которая проявляется привязанностью, алчностью, жадностью, амбициями, стремлением к власти. Физическим источником Лун является Воздух, один из пяти Первоэлементов материи (Начал), который обладает холодностью, подвижностью, жёсткостью, лёгкостью и утончённостью. Хотя Лун существует всегда, должны возникнуть благоприятные условия для проявления его, как расстройства. Это могут быть климатические факторы: одежда не по сезону, применение охлаждающих процедур и длительное пребывание на холоде; диетические – избыток охлаждающей пищи по свойствам, как свинина, козлятина, кофе, какао, холодной пищи и питья по температуре; или образа жизни в условиях неудовлетворённости, раздражительности, постоянного напряжения, стресса и беспокойства. Существует пять типов rLung: Srog-'dzin, Gyen-rgyu, Me-mnyam, Khyab-byed и Thur-sel.
Bad-kan [Пе-кен], дословно, Земля и Вода, персидское “Balgam”, возможно, этот термин заимствован из Греко-Арабской медицины. Причина нарушений Пе-кен на ментальном уровне – заблуждения из-за неведения, на физическом уровне – избыток элементов Земли и Воды вследствие злоупотребления сладкой и холодной пищей, сезона дождей и зимы, сидячего образа жизни. Существует пять типов Bad-kan: rTen-byed, Myag-byed, Myong-byed, ‘Byor-byed, Tsim-byed.
mKhris-pa [Три-па] – третий главный процесс в теле, который является ответственным за возникновение болезней. Нарушения на ментальном уровне происходят из-за ненависти, гнева, отвращения, злобы, язвительности, нападения, посягательства; на физическом уровне – из-за влияния Элемента Огня при переедании, употреблении жирной пищи и злоупотреблении алкогольными напитками; в летнее время и антисанитарными условиями, которые способствуют развитию инфекционных заболеваний. Существует пять типов mKhris-pa: ‘Ju-byed, mThong-byed, mDog-sel, sGrub-byed, mDangs-sgyur.
Дополнительную информацию, можно получить:
Tsarong et al. Fundamentals of Tibetan Medicine. Dharamsala: Tibetan Medical Centre, 1981.
Distributed by Tibetan Medical Publications, Kalimpohg, India and Snow Lion Publications, P.O.Box 6483, Ithaca, N.Y.,U.S.A.

Резюме. Эта публикация будет вкладом Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований, направленных на увеличение продолжительности жизни с акцентом на современные концепции ограничений калорийности пищи. Это – сложная задача, так как Тибетская Медицина дает диетические рекомендации из диаметрально других концепций и основана на иерархической структуре моделей здоровья, профилактики и лечения заболеваний. Эта статья предлагает краткий обзор подходов Традиционной Тибетской Медицины (TTM) и определяет перспективные области для совместных исследований принципов питания.
Ключевые слова: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет второго типа и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.
Это направление базируется на основном понятии об уникальности каждой личности как сгустке взаимосвязанных событий, как явных, так и тонких, внутренних и внешних факторов, которые взаимодействуют диалектически. В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три-па и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).
Эти Космические Начала присутствуют везде: в психологических, физиологических и в невидимых электромагнитных и химических явлениях. Возможно, Теория Трех Начал описывается где-нибудь еще более подробно, чем здесь [1], см. также публикации Loizzo с соавторами в этой книге. (Добавлю от себя, что более полно и доходчиво эти сложные понятия отражены в многочисленных публикациях, безвременно ушедшего, одного из моих Учителей, профессора Пака Дже Ву):
http://www.spiralmotions.ru/triorigi...almotions.html
С позиций TTM, применение общих Конституционально-наднозологических подходов через методы саморегуляции в виде медитации и йоги, изменение принципов питания, использование специальных лекарств, будет способствовать, в первую очередь, сохранению здоровья, профилактике большинства возрастных болезней, как например, поражение сердечно-сосудистой системы, диабета второго типа, онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. TTM – сложная система комплексного медицинского воздействия, которая применяет наименее агрессивные методы лечения, включая массаж, лекарственные компрессы и масла как первую линию регуляции. Когда этого недостаточно, применяются прогревания при помощи сжигания специальных мокс и рвотных лекарств.
Энергетический дисбаланс (нарушение психо-эмоциональной, электромагнитной, тепловой и биохимической составляющих человека) м. б. результатом различных причин, включая некомплементарное поведение, как, например, недоедание и нездоровый образ жизни, а также влияния климатических и сезонных факторов. Индивидуальное Телосложение связанно с конкретным временем дня, сезоном, возрастом, поэтому расстройства каждого Начала, естественно, будут преобладать в течение соответствующего периода. Нужно рассматривать и другие показатели, включая конкретный орган или регион тела, где локализуется болезнь и пути её распространения [2]. Кроме того, заболевание может возникать из-за расстройства не только одного Начала. Поскольку, подвижное равновесие между тремя Началами и их составляющими Элементами, определяет Индивидуальное Телосложение и, следовательно, оценивать здоровье, диагностировать заболевания и назначать лечение, нужно через анализ всех сложных, воздействующих друг на друга систем и процессов. Практикующий TTM, должен индивидуально подбирать диетические рекомендации для коррекции любых существующих дисбалансов, а не путем ограничения калорийности. В контексте TTM, сбалансированная соответствующим образом диета должна быть сущностью профилактической медицины.
Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи [3].
Добавляю ссылку на более подробное исследование В.Н. Пупышева в книге «Тибетская медицина. Язык, теория, практика». Глава, посвященная диете:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
Люди, у которых преобладает расстройство Начала Лун, обычно нуждаются в питательной пище с тяжелыми свойствами, как, например, овощи-корнеплоды, которые должны подвергаться тушению. Несмотря на существование общих руководящих принципов для составления диет, которые нацелены на устранение определенных расстройств регуляции, нет универсальной диеты в парадигме TTM, так как равновесие всех систем должно оцениваться в процессе диагностики и лечения.
Несбалансированное питание может увеличить расстройство Начала Лун и вызвать увеличение массы тела. Врачи TTM соглашаются, что ожирение, снижение физической активности и возраст – главные факторы, которые провоцируют развитие сахарного диабета второго типа. Злоупотребление пищей соленого и сладкого вкусов, с холодными и тяжелыми свойствами являются причиной и способствуют прогрессированию этого заболевания. Хотя пока недостаточно научных публикаций в этой области, отдельные наблюдения показывают, что методы TTM в высшей степени эффективны для лечения диабета второго типа. Одно из последних исследований показало, что лекарства Тибетской Медицины в сочетании с модификацией диеты и образа жизни было более эффективно в уменьшении уровня гипергликемии натощак, чем одна диета и коррекция образа жизни [4]. Если будет доказана эффективность рекомендаций ТТМ значительно снижать гипергликемию натощак, тогда можно будет предположить, что эти методы смогут способствовать снижению частоты сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. Пищевые рационы с ограничением калорийности, основанные на принципах регуляции баланса Первоэлементов, могут на самом деле, оказаться плодотворной областью исследований.
В TTM применяется большое количество разнообразного растительного сырья, из которого делают тысячи разных лекарств, в том числе с применением драгоценных камней и минералов [5]. (Примечание переводчика – здесь, видимо, вкралась досадная ошибка перевода с тибетского на английский или подмена понятий, т. к. термин минералы уже сам по себе подразумевает применение, в том числе, и драгоценных камней, а пилюли сделаны не из драгоценностей, а обладают драгоценными (уникальными) свойствами, за что так были и названы. У меня есть отдельное небольшое исследование на эту тему):
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=6844
Дополнительно к принципам питания, основанным на термических и вкусовых свойствах для сохранения здоровья, также применяются лекарственные масла для продления жизни и регуляции дисбаланса Первоэлементов. Тибетские лекарственные масла готовят на основе топленого и растительного масел, жира и костного мозга (тиб. Snum bzhi – примечание переводчика), которые содержат незаменимые омега-3 жирные кислоты. Топлёное масло, из которого удален сухой остаток, (белковая составляющая), считается, что стимулирует умственную активность, способствует нормализации расщепления и всасывания пищи. Оно также содержит масляную кислоту с противовирусными и антиканцерогенными свойствами, которая также может оказаться эффективной для профилактики и лечения болезни Alzheimer's [3]. Традиционные Тибетские медицинские тексты указывают, что топленое масло стимулирует костно-мозговое кроветворение. Костный мозг продуцирует B-лимфоциты, которые вырабатывают антитела и стимулируют иммунный ответ. Есть сведения, что Tибетские лекарственные масла значительно стимулируют регенеративные процессы.
Лекарственное масло для лечения заболеваний, связанных с расстройством Начала Лун содержит: плоды Terminalia chebula, которые обладают эргономическими свойствами, способствуют продлению жизни; улучшают аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Terminalia belerica применяются для лечения сочетанных расстройств Начал Три-па и Пе-кен, болезней chu-ser [чу-сэр нэ] (дословно, болезней Желтой Воды – примечание переводчика В. А.), лихорадочных заболеваний и диареи. Плоды Emblica officinalis подавляют Tshad mkhris [цэ три-па] Жар Три-па, сочетанные расстройства Три-па и Пе-кен, устраняют функциональные нарушения работы печени; стимулируют аппетит, расщепление и всасывание пищи; способствуют укреплению волос. Патока устраняет расстройства Начала Лун, запор, улучшает сон, способствует повышению массы тела и стимулирует половое влечение. Плоды Myristica fragrans стимулируют теплопродукцию; аппетит, расщепление и всасывание пищи; улучшают функцию почек и сон; Halitum violaceum устраняет вздутие и спастические боли в животе, запор и острые кишечные заболевания с повышением температуры; симулирует аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Piper longum уменьшают нарушения расщепления и всасывания пищи, вздутие живота, облегчают течение бронхиальной астмы; стимулируют функцию почек, теплообразование и половое влечение. Плоды Elettaria cardamomum устраняют расстройства, связанные от воздействия Холода, стимулируют функцию почек, пищеварительный Огонь и аппетит. Корень и корневища Zingiber officinale устраняют нарушения расщепления и всасывания пищи, тошноту и понос алиментарного генеза; улучшает проходимость сосудов и кровообращение. Лекарственные масла обычно применяются внутрь, рецептура составлена таким образом, чтоб полезные свойства возрастали со временем.
(Примечание переводчика – Именно, этот абзац из статьи случайно нашел перед новым годом на безбрежных просторах в Интернете, в поисках изображения kha-ru-tshwa (Halitum violaceum) при переводе инструкции к новому лекарству, которое получил из монгольской аптеки – Харуц-5 тан).
Согласно концепций TTM, основной причиной дисбаланса Элементов тела и распространения всех заболеваний, м. б. деструктивная наследственность или пристрастия к эмоциональным стереотипам, проявляющиеся в индивидуальном Телосложении, что описано в ‘The Four Noble Truths’ འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི། «Четырех Благородных Истинах» – основном Буддийском Каноне.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%...B8%D0%BD%D1%8B
Существует прямая связь между физиологическими и психологическими процессами, западные и тибетские врачи подчеркивают значение саморегуляции и психотехник для преодоления зависимостей, которые усиливают неадекватные формы поведения, идущие в разрез со здоровьем. Обычно врачи рекомендуют, чтобы традиции медитации были получены от авторитетного учителя. Связь между психологической и физиологической областями взаимопроникающая, поэтому комплексное лечение, включая психосоматическую терапию, будет более эффективно, когда пациент соблюдает соответствующую, сбалансированную диету.
Поддержание уровня дегидроэпиандростерона (DHEA) и снижение температуры тела – вот два наиболее примечательных биологических маркера ограничения калорийности пищи. Herbert Benson продемонстрировал, что медитация может значительно уменьшить температуру тела и основной обмен [6]. Значение снижения обмена веществ для повышения продолжительности жизни – спорный вопрос, тем не менее, некоторые теории это поддерживают [7,8].
Медитация и аналогичные психотехники способствуют повышению уровня DHEA, а также мелатонина [9-13]. Исследования последних лет в области психонейроиммунологии продемонстрировали, что медитация стимулирует тонус парасимпатического отдела вегетативной нервной системы и это подавляет чрезмерные воспалительные реакции в ответ на повреждение [14]. Считается, что воспаление присутствует и в патогенезе большинства хронических и возрастных заболеваний, как, например, сердечно-сосудистых и сахарного диабета второго типа [15], и это возможное объяснение физиологических механизмов, как медитативная практика напрямую оказывает лечебное действие при этих хронических заболеваниях.
(Примечание переводчика – эффективность медитации доказана современными научными исследованиями, вот моя небольшая подборка материалов на эту тему):
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=4520
Заключение. Прогресс в изучении ограничения калорийности пищи предлагает путь для совместных исследований по модификации диетических рекомендаций. На практике трудно себе представить, как применить у человека то, что проверено только на животных в виде ограничения, вплоть до 30 процентов, суточной калорийности пищи и как это повлияет на продолжительность жизни. Похожая на ограничение калорийности пищи другая сложная задача для ТTM, заставить организм активировать собственные резервы для существования и регенерации, такая терапия не обязательно будет направлена на основные причины, как например, недостаток питания, системный дисбаланс, и причины болезней на энергетическом, ментально – эмоциональном уровнях, которые, в конечном счете, и уменьшает продолжительность жизни. Взамен, можно просто устранять симптомы. Несомненно, TTM признает трудность изменения, по-видимому, бессознательных или запрограммированных образцов поведения и перестройки диетических привычек, и остаётся открытой для других методов лечения, которые смогут помочь тем, кто не в состоянии сделать свой выбор быстро, так как будет страдать без немедленного обычного медицинского вмешательства. Тем не менее, TTM стремится воздействовать на основную причину болезни, даже если желаемые результаты будут видны не сразу.
Столкновения интересов.
Авторы не сообщают о столкновении интересов.
References.
1. Clifford, T. 1984. Tibetan Buddhist Medicine and Psychi¬atry: The Diamond Healing. Motilal Banarsidass Publishers. Delhi, India.
2. Donden, Y. 1986. Health Through Balance: An Introduc¬tion to Tibetan Medicine. Snow Lion, Ithaca, NY.
3. Pitchford, P. 1993. Healing with Whole Foods: Asian Traditions and Modern Nutrition. North Atlantic Books. Berkeley, CA.
4. Namdul, T., A. Sood, L. Ramakrishan, et al. 2001. Efficacy of Tibetan medicine as an adjunct in the treatment of type 2 diabetes. Lett. Diab. Care 24: 176-177.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...202%20diabetes.
5. Clark, B. 1995. The Quintessence Tantras of Tibetan Medicine. Snow Lion. Ithaca, NY.
6. Benson, H., M.S. Malhotra, R.E Goldman, et al. 1990. Three case reports of the metabolic and electroencephalographic changes during advanced Bud¬dhist meditation techniques. Behav. Med. 16: 90-95.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...Goldman%201990
7. Weyer, C, et al. 2000. Energy metabolism after two years of energy restriction: the Biosphere 2 experi¬ment. Am. J. Clin. Nutr. 72: 946-953.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11010936
8. Bordone, L. & L. Guarente. 2005. Calorie restriction, CIRT1 and metabolism: understanding longevity. Nat. Rev. Mol. Cell Biol. 6: 298-305.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...%20restriction
9. Massion, A.O., et al. 1995. Meditation, melatonin and breast/prostate cancer: hypothesis and preliminary data. Med. Hypotheses 44: 39-46.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...95%20melatonin
10. Tooley, G.A., et al. 2000. Acute increases in night¬ time melatonin levels following a period of meditation. Biol. Psychol. 53: 69-78.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...00%20melatonin
11. Glaser, J.L., et al. 1992. Elevated serum dehydroepiandrosterone levels in practitioners of the Transcendental Meditation and TM-Sidhi programs. J. Behav. Med. 15: 327-341.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1404349
12. MacLean, C.R.K., et al. 1993. Apparent serum dehydroepiandrosterone response to acute laboratory stress. Soc. Neurosci. Abstr. 19: 169.
13. Ryu, H., et al. 2000. Modulation of neuroendocrinological function by psychosomatic training: acute effect of ChunDoSunBup Qi-training on growth hor¬mone, insulin-like growth factor (IGF)-1, and insulin-like growth factor binding protein (IGFBP)-3 in men. Psychoneuroendocrinology 25: 439-451.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?t...cal%20function
14. Tracey, K.J. 2002. The inflammatory reflex. Nature 420: 853-859.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12490958
15. Ershler, W. & E. Keller. 2000. Age associated increased interleukin-6 gene expression, late life diseases, and frailty. Annu. Rev. Med. 51: 245-270.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10774463
Перевод сделан с интернет версии книги из открытого доступа.
Longevity, regeneration, and optimal health: integrating Eastern ..., Том 1172
Авторы: William C. Bushell. A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research. Стр.70-73.
http://books.google.ru/books?id=TMJR...laceum&f=false
Статья на подобную тему была опубликована мной в сборнике «Физическая культура и спорт в современном мире: медико-биологические аспекты». Материалы второй межвузовской научно-теоретической конференции студентов и молодых ученых. 27 апреля 2006 года. Иркутск. Стр. 121-124. Вот её интернет версия 2005 года. «Конституционально-наднозологический подход в медицине»:
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm
Обсудить статью на форуме и подробности перевода:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=9257
Перевод с английского. Врач Асадулин В. А., АНО Институт медицинской коррекции восстановления и сопровождения. Зав. отделом Доказательной Традиционной Медицины.
г. Иркутск. Март 2011.

Вадим Асадулин 09-03-2011 04:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 445963)
Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China:
http://www.ethnobiomed.com/content/5/1/15

Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China. Yanchun Liu, Zhiling Dao, Chunyan Yang, Yitao Liu, Chunlin Long.
http://www.ethnobiomed.com/content/s...69-5-15-s1.pdf
Abutilon paniculatum Hand.-Mazz. (1645, Malvaceae), zha ma, roots and leaves are consumed to moisten the intestine.
Acanthocalyx alba (Hand.-Mazz.) M. Cannon (1528, Dipsacaceae), roots, decoction is prepared to cure gynaecological diseases including emmeniopathy.
Acanthocalyx nepalensis (D.Don) M. Cannon (1440, Dipsacaceae), roots are stewed with meat and are eaten as tonic.
Agrimonia pilosa var. nepalensis (D. Don) Nakai (1584, Rosaceae), xian he cao, roots, decoction is prepared to cure dysentery and enteritis.
Ajuga forrestii Diels (1624, Labiatae), ku dan cao, rhizome, decoction is consumed to cure dysentery.
Anaphalis busua (Buch.-Ham. ex. D. Don) DC. (1603, Asteraceae), hie gen woü, powder of leaves is applied on the wound caused by cutting and shooting to heal it. The plant is also considered to have veterinary effects.
Anemone hupehensis Lem. (1642, Ranunculaceae), ye mian hua, rhizome, decoction is used as anthelmintic.
Anemone rivularis Buch.-Ham. ex DC. (1607, Ranunculaceae), hu zhang cao, rhizome, decoction is prepared to cure bronchitis. Powder is consumed with water to cure the same diseases. The plant is considered to have veterinary uses.
Arctium lappa Linn. (1575, Asteraceae), xue rong mu, fruits, leaves & roots, decoction has medicinal uses as detoxification, relieving fever, controlling internal hemorrhage and curing measles, dysentery and gastropathy.
Arisaema erubescens (Wall.) Schott (1517, Araceae), yi dua, slices of tuber are dipped into brine for 2 days, then cleaned, dried and ground, then put the powder into a fresh clean gallbladder of cattle, expose the gallbladder to sunlight and do not change the gallbladder until the former one is dried. The powder can not be used until it has been put into 9 gallbladders and waited for at least one year later (the longer the better). It is to relieve a cough, cure hemoptysis and control pneumonia.
Arisaema saxatile Buchet (1587, Araceae), dua, tuber, decoction is prepared to relieve a cough and control the chronic bronchitis. It is also considered to have veterinary uses by traditional healers.
Asparagus myriacanthus Wang et S. C. Chen (1652, Liliaceae), tian men dong, tuber is considered to have tonic and hematinic uses.
Astilbe rivularis Bich.-Ham. ex D. Don (1562 & 1601, Saxifragaceae), lü sheng ma, crushed roots are mixed with wine and applied on body parts to set a broken bone.
Bidens pilosa L. (1619, Asteraceae), yi bao zhen, leaves are steaming with egg and are eaten to cure hemorrhoids and anal hemorrhage.
Boenninghausenia albiflora (Hook.) Reichenb. ex Meisn (1650, Rutaceae), yang bu chi cao, whole plant is used to cure a cold.
Bupleurum petiolulatum Franchet (1516, Umbelliferae), chai hu, whole plant, decoction is prepared to cure a cold.
Cannabis sativa L. (1627, Cannabiaceae), suo luo, stem & leaves, decoction has medicinal uses as emmenagogue and invigorating the circulation of blood.
Clematis rehderiana Craib (1634, Ranunculaceae), ba zhong, stem & leaves, decoction is prepared to wash hair to cure calvities.
Cornus capitata Wall. (1621, Cornaceae), yi mu, fruits, leaves, stem and twig are used as veterinary medicine. Fruits are also eaten as food.
Cuscuta japonica Choisy (1633, Convolvulaceae), yi che ke ta, vine, decoction is prepared to cure hepatitis.
Cynanchum otophyllum Schneid. (1647, Asclepidaceae), ba be da, roots are stewed with meat and are eaten to cure rheumatism.
Cynoglossum amabile Stapf et Drumm. (1611, Boraginaceae), ci jia mie diu, whole plant, decoction is to cure dysentery. And the plant with white flowers is considered to have better medicinal uses.
Cypripedium flavum P. F. Hunt et Summerh. (1401, Orchidaceae), zang a mie diu, rhizome is used as detoxification medicine, especially when having food poisoning.
Datura stramonium L. (1626, Solanaceae), crushed seeds are applied on the teeth to relieve toothache. Flower is steeping in wine with a proportion of 1/1000, and a small quantity of wine are drank to cure rheumatism.
Drosera peltata Smith (1529 & 1665, Droseraceae), yong na zong nuo, bulbs are stewed with chicken and are eaten to cure women's eye itching and conjunctivitis. Nine fresh bulbs are swallowed to cure cardialgia.
Drynaria sinica Diels (1628 & 1719, Drynariaceae), gu sui bu, rhizome, powder is applied on body parts to set a broken bone and diminish inflammation; decoction is prepared to stimulate the circulation of the blood and cause the muscles and joints to relax.
Galium glandulosum Hand.-Mazz. (1639, Rubiaceae) qiang zuo, decoction of roots and other ingredients is prepared to cure sciatica and rheumatic neuralgia.
Geranium sinensis R.Knuth (1612, Geraniaceae), ge shan xiao, roots, decoction is consumed to help digesting and cure dysentery and gastropathy. The plant is also considered as veterinary medicine.
Gerbera nivea Sch.-Bip. (1622, Asteraceae), bai tou weng, whole plant, decoction is prepared to cure dysentery.
Gnaphalium hypoleucum DC. (1593, Asteraceae), xie xie hie gen wo lü, leaves, powder is applied to heal cutting and shooting wounds. It is considered to have veterinary effects.
Grifola umbellata Pilat (1549, Polyporaceae), pa jia tuo ti, underground sclerotium, decoction is prepared to promote diuresis and to cure ascites and hydropsy.
Habenaria davidii Franch. (1615, Orchidaceae), liang xiong di, tuber, decoction is prepared to cure sterility.
Halenia elliptica D. Don (1613 & 1618, Gentianaceae), qing ye dan, decoction of whole plant parts is consumed to cure hepatitis anddysentery. It is also considered as veterinary medicine.
Hedera nepalensis var. sinensis (Tobl.) Rehd. (1643, Araliaceae), mer lü, a guo lü guo, stem & leaves, decoction is prepared to set a broken bone and cure sciatica.
Hypericum bellum Li (1637, Hypericaceae), tu lian qiao, fruits & leaves, decoction helps preventing catching a cold, and decoction of leaves is prepared to cure roup.
Leontopodium sinense Hemsl. (1592, Asteraceae), hie gen wo lü, leaves, powder is applied to heal cutting and shooting wounds. The plant is also considered to have veterinary effects.
Leonurus japonicus Houttuyn (1648, Labiatae), suo ye, suo pu, whole plant is used to cure emmeniopathy.
Ligusticum brachylobum Franchet (1614, Umbelliferae), be xie mu, roots, decoction is consumed to relieve a cough and cure a cold.
Maianthemum fusciduliflorum (Kawano) S. C. Chen & Kawano (1600, Liliaceae), wo bong, rhizome is used to promote diuresis.
Meeboldia yunnanensis (H. Wolff) Constance & F. T. Pu (1636, Umbelliferae), decoction of the whole plant is used to relieve a cough and cure a cold.
Morus alba L. (1646, Moraceae), roots, bark and twig, decoction is prepared to relieve a cough and cure neuralgia.
Origanum vulgare L. (1574, Labiatae), le ren ne ba, whole plant is cut up and stir-fried, and then boiled. Decoction is to cure a cold and clean the bowel by purging when having food poisoning.
Paeonia delavayi var. lutea (Delavay ex Franch.) Finet et Gagnep. (1556, Paeoniaceae), a duo luo duo, bark, decoction is to cure rheumatism and gastropathy.
Panax japonicus (Nees ) C. A. Meyer (1480 & 1522, Araliaceae), ge da qi, rhizome is stewed with meat and eaten as tonic; powder of rhizome is applied to set a broken bone and stanch a cut.
Phytolacca acinosa Roxb. (1590, Phytolaccaceae), tuo qiong, roots are crushed and applied on the navel to promote diuresis.
Pimpinella candolleana Wight & Arn (1545, Umbelliferae), yang shan chou, roots are cut up and steamed with egg, and the mixture is eaten to cure gastropathy.
Pinus densata Mast. (1559, Pinaceae), no peng, turpentine to cure arthritis and arthrosis gall.
Pleurospermum rivulorum (Diels) K. T. Fu & Y. C. Ho (1602, Umbelliferae), qiang huo, roots, decoction is used to clear away heat, cure dysentery, stimulate the circulation of the blood, cause the muscles and joints to relax and prevent catching a cold. Powder is applied to set a broken bone and diminish inflammation.
Polygonum macrophyllum D. Don (1609, Polygonaceae), lang qu, rhizome, powder is consumed with water to cure gastropathy and dysentery.
Polygonum paleaceum var. pubifolium Sam. (1598, Polygonaceae), rang qu, rhizome, powder is consumed with water to cure gastropathy and dysentery.
Potentilla anserina L. (1591, Rosaceae), fan bai ye, roots, decoction is consumed to control leukorrhea flow. It is also considered to have veterinary uses.
Prunus mira Koehne (1635, Rosaceae), ka muo, nutlets, relieving a cough and cure injuries from falls, fractures, contusions and strains.
Psammosilene tunicoides W. C. Wu et C. Y. Wu (1608, Caryophyllaceae), du ding zi, roots getting rid of bark are dried and ground, and powder is taken with water to cure gastropathy or is applied to stanch a cut.
Pteris cretica L. (1640, Pteridaceae), feng wei cao, whole plant, decoction is prepared to promote diuresis and cure cystitis.
Rumex nepalensis Spreng. (1548, Polygonaceae), a gong bu li, decoction of roots is prepared to help digesting and purging and to cure gastric diseases and stomach swelling.
Salvia flava Forrest ex Diels (1519, Labiatae), da hong shen, roots, decoction is prepared to cure emmeniopathy and stimulate the circulation of the blood.
Salvia trijuga Diels (1583, Labiatae), xiao hong shen, yong zhu mu, roots, decoction is prepared to cure diseases such as having much menstrual flow and sterility. The plant is also considered as veterinary medicine.
Satyrium yunnanense Rolfe (1361, Orchidaceae), liang xiong di, tuber, decoction is prepared to cure sterility.
Senecio laetus Edgew. (1625, Asteraceae), tu san qi, whole plant, decoction is prepared to cure rheumatism.
Sinopodophyllum hexandrum (Royle) T.S Ying (1594, Berberidaceae), a ga mie le, seeds, decoction is to cure antenatal pain happened before or after childbirth and help expelling placenta.
Sophora davidii (Fr.) Komarov ex Pavol (1632, Papilionaceae), cha ke mu, crushed seeds are applied on teeth to control toothache.
Stellera chamaejasme f. chrysantha S. C. Huang (1525, Thymelaeaceae), shu she mie diu, powder of roots is consumed with water to cure stomach swelling and help purging to clean the bowel when having food poisoning.
Thalictrum javanicum Bl. (1539, Ranunculaceae), jin si huang lian, roots are dried in sun without meeting rain, or they would turn green and became poisonous. Decoction of roots will be consumed to cure dysentery and enteritis, to prevent catching a cold, to allay a fever and help detoxification. The plant is also considered to have veterinary uses.
Verbascum thapsus L. (1571, Scrophulariaceae), hie shong, fresh leaves are roasted to yellow and crushed, applying leaves on body parts to heal a cut.
Verbena officinalis L. (1623 & 1672, Verbenaceae), decoction of roots is consumed to control toothache and cure dysentery.
Viburnum kansuense Batal. (1446, Caprifoiaceae), fruits are steeped into wine and used as tonic.
Viola tienschiensis W.Becker (1630, Violaceae), pen ba chong chong, whole plant, decoction is applied on body parts to cure chilblain and heal cut.
Wikstroemia ligustrina Rehd. (1586, Thymelaeaceae), lue ran me, bark, decoction is prepared to set a broken bone and to cure sciatica and injuries from falls, fractures, contusions and strains.

Андароша 09-03-2011 11:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 445812)
Доказательная Медицина с её протоколами дает шанс выживания при онкологических заболеваниях не менее 5 лет, в том случае если больной берется на лечение.

Наша медицина имела бы лучшую статистику выживания людей после операции при всех прежних условиях, если бы не бросала их на произвол судьбы после выписки из стационара.Кроме рецептов и наказов являться на обследования - помощи нет.Я выжила после операции на толстом кишечнике в 1996 году , видимо, только потому, что не было "химии" и "лучиков".Лечащий врач на 4-й день после операции разрешил есть свежую редиску, что я , по глупости, и сделала, поплатившись затем дикими болями в животе.Ну это так, лирика.Короче, пришлось самой шевелиться и добывать информацию.А у многих людей на это уже нет ни сил, ни желания.

Вадим Асадулин 09-03-2011 14:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Андароша (Сообщение 446317)
Наша медицина имела бы лучшую статистику выживания людей после операции при всех прежних условиях, если бы не бросала их на произвол судьбы после выписки из стационара.Кроме рецептов и наказов являться на обследования - помощи нет.Я выжила после операции на толстом кишечнике в 1996 году , видимо, только потому, что не было "химии" и "лучиков".Лечащий врач на 4-й день после операции разрешил есть свежую редиску, что я , по глупости, и сделала, поплатившись затем дикими болями в животе.Ну это так, лирика.Короче, пришлось самой шевелиться и добывать информацию.А у многих людей на это уже нет ни сил, ни желания.

Главная причина болезней - неведение, хорошо, что Вы это вовремя поняли и не стали участвовать в статистике. Где Вы видели хирургов, которые занимаются восстановлением больных? Для этого нужны специально подготовленные врачи-реабилитологи. А когда нет желания - наступает закономерный исход.

Андароша 09-03-2011 18:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 446388)
Главная причина болезней - неведение

Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?

Вадим Асадулин 09-03-2011 23:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Андароша (Сообщение 446472)
Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?

Не хочется тратить время на поиски официальных документов, вроде бы есть, а м. б. и не утвердили. Была конкурентная борьба между академиками за открытие (финансирование) программ реабилитологии и профилактической медицины. Я далёк от этого.

Вадим Асадулин 10-03-2011 00:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is an open access, peer-reviewed, online journal that aims to promote the exchange of original knowledge and research in any area of ethnobiology and ethnomedicine. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine invites research articles and reviews based on original interdisciplinary studies on the inextricable relationships between human cultures and nature/universe, Traditional Environmental/Ecological Knowledge (TEK), folk and traditional medical knowledge, as well as the relevance of these for environmental and public health policies.
http://www.ethnobiomed.com/
"Ethnobiology and ethnomedicine are exciting and revolutionary multidisciplinary fields at the center of many current debates on culturally appropriate management of the biodiversity and the human and animal health. The Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is a very timely initiative to foster a common platform devoted to scientists, practitioners, environmentalists, and policy makers for investigating cultural perceptions and cognition of the natural world and of disease and illness, as well as their meaning for comprehensive environmental and public health policies."
Professor Andrea Pieroni, Editor-in-Chief of Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine.
Indexed by: CABI, EmBase, EmBiology, EmCare, MEDLINE, PubMed, PubMed Central, Scopus, Zoological Record, ISSN: 1746-4269

Вадим Асадулин 10-03-2011 06:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China. Yanchun Liu, Zhiling Dao, Chunyan Yang, Yitao Liu, Chunlin Long.
http://www.ethnobiomed.com/content/s...69-5-15-s1.pdf
Interesting principles are expressed by one (Wang Za from Nixi township) of the three traditional Tibetan healers in Shangri-la. Different from the six tastes of Tibetan medicine in "Jing Zhu Ben Cao", four tastes are concluded by them including bitter, pungent, sour and fishy. Furthermore, plants with a bitter taste are thought to be helpful in controlling inflammation and relieving pain; pungent plants may contribute to control inflammation and cure a cold; sour ones are considered to be useful in warming the internal organs, especially the stomach; plants with a fishy tastes may relive a cough and clear away heat in lung.
Четыре вкуса лекарств.
Интересную информацию изложил Wang Za, один из трех традиционных тибетских целителей, из района Nixi Shangri-la. В отличие от шести вкусов тибетских лекарств, описанных в "Jing Zhu Ben Cao", по его модели рассматривается только четыре вкуса, это – горький, острый, кислый и рыбный (fishy)!?. Растения с горьким вкусом полезны для снятия боли и уменьшения воспаления; острый вкус обладает противовоспалительным действием и применяется для лечения болезней Холода; кислые лекарства согревают внутренних органов, особенно, желудка; рыбный вкус вызывает кашель и устраняет Тепло в легких.

NATKA 10-03-2011 17:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению

Вадим Асадулин 11-03-2011 00:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NATKA (Сообщение 446949)
Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению

Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.

NATKA 11-03-2011 08:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 447047)
Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.

на английском, пожалуйста. Препарат либо с Индии, либо с Непала. точно не знаю

Вадим Асадулин 11-03-2011 23:02

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
tsan-dan dkar bco-brgyad, Sandalwood 18, «Восемнадцатикомпонентный состав на основе древесины белого сандала». Цитируется по ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage’. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong: древесина Santalum album; корни и корневища Saussurea lappa, Rubia cordifolia; конкреции Bambusa textilis; плоды Myristica fragrans, Terminalia chebula, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum; бутоны цветков Eugenia caryophyllata; цветки Carthamus tinctorius; Picrorhiza kurroa, Dracocephalum tanguticum, Onosma hookeri, Saxifraga pasumensis, Corydalis sp., Veronica ciliata; безоар Elephas maximus; Hydrargyrum sulphidum. Use and Action: dries up ‘bad’ blood, lowers blood pressure, facilitates the normal flow of rLung within the various rLung sites, inflammation of liver, gall-bladder, stomach, and intestines, for the following symptoms due to ‘bad’ blood and high blood pressure: pain in hepatic region, brownish colour of lips and fingernails, hoarseness dryness of mouth and tongue, headache and vertigo, blurred vision, pain in upper back and ribs. Dosage: 2-3 gms at noon with hot water. Устраняет симптомы застойных явлений с нарушением кровообращения, которые проявляются повышением артериального давления, болями в правом подреберье, коричневой окраской губ и ногтей, сухостью во рту, головной болью, головокружением, болями в верхней части спины, неясностью зрения, обеспечивает нормальное движение различных потоков Ветра, устраняет воспалительные процессы в печени, желчном пузыре, желудке и кишечнике. Применяется по 2,0-3,0 в полдень с горячей водой.
Перевод с английского мой. Я получаю препарат из Непала.

NATKA 11-03-2011 23:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
spasibo!

Вадим Асадулин 12-03-2011 06:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Traditional herbal medicine in Far-west Nepal: a pharmacological appraisal.
Ripu M Kunwar1*, Keshab P Shrestha2 and Rainer W Bussmann3
* Corresponding author: Ripu M Kunwar ripukunwar@gmail.com
Author Affiliations
1 Ethnobotanical Society of Nepal, GPO Box 5220, Kathmandu, Nepal
2 Natural History Museum, Swayambhu, Tribhuvan University, Kathmandu, Nepal
3 William L. Brown Center, Missouri Botanical Garden, St. Louis, MO 63166-0299, USA.
Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 2010, 6:35 doi:10.1186/1746-4269-6-35
The electronic version of this article is the complete one and can be found online at: http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35
© 2010 Kunwar et al; licensee BioMed Central Ltd.
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
Abstract.
Background.
Plant species have long been used as principal ingredients of traditional medicine in far-west Nepal. The medicinal plants with ethnomedicinal values are currently being screened for their therapeutic potential but their data and information are inadequately compared and analyzed with the Ayurveda and the phytochemical findings.
Methods.
The present study evaluated ethnomedicinal plants and their uses following literature review, comparison, field observations, and analysis. Comparison was made against earlier standard literature of medicinal plants and ethnomedicine of the same area, the common uses of the Ayurveda and the latest common phytochemical findings. The field study for primary data collection was carried out from 2006-2008.
Results.
The herbal medicine in far-west Nepal is the basis of treatment of most illness through traditional knowledge. The medicine is made available via ancient, natural health care practices such as tribal lore, home herbal remedy, and the Baidhya, Ayurveda and Amchi systems. The traditional herbal medicine has not only survived but also thrived in the trans-cultural environment with its intermixture of ethnic traditions and beliefs. The present assessment showed that traditional herbal medicine has flourished in rural areas where modern medicine is parsimoniously accessed because of the high cost and long travel time to health center. Of the 48 Nepalese medicinal plants assessed in the present communication, about half of the species showed affinity with the common uses of the Ayurveda, earlier studies and the latest phytochemical findings. The folk uses of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as an analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes are consistent with the latest pharmacological findings, common Ayurvedic and earlier uses.
Conclusions.
Although traditional herbal medicine is only a primary means of health care in far-west Nepal, the medicine has been pursued indigenously with complementing pharmacology and the Ayurveda. Therefore, further pharmacological evaluation of traditional herbal medicine deserves more attention.
Background.
Current estimates suggest that, in many developing countries, about two thirds of the population relies heavily on traditional practitioners and medicinal plants to meet primary health care needs [1] . Although modern medicine may be available in these countries, traditional herbal medicine is often been used for historical, cultural, and ecological reasons, in particular this is due to continued availability [2] , better compatibility [3] and high acceptance [4] . Traditional herbal medicine possesses greater significance in Nepal Himalaya hence interest in herbal medicine has gradually increased in recent years [5] . As a result, the medicine all over the world is nowadays revalued by extensive researches on base materials plant species and their therapeutic principles, however to date only about five percent of the total plant species have been thoroughly investigated [6-8] to ascertain safety and efficacy of traditional medicines.
Plant species have long been the principal ingredients of traditional medicine [9] and their use dates back to the beginning of human civilization [10] . Herbal medicine has clearly recognizable therapeutic effects [11] as well as some toxic side-effects [12] . Thus, Nepalese medicinal plants with ethnomedicinal properties are being screened for their active pharmacological effects [13] . The present study therefore evaluated the ethnomedicinal uses of the selected 48 second priority medicinal plants of Baitadi, Dadeldhura and Darchula districts of far-west Nepal and comparatively assessed their uses against earlier standard literature on medicinal plants of the same area, the common uses of the Ayurveda (an ancient traditional system of herbal medicine in the Himalaya) and the latest phytochemical findings.
Materials and methods.
The field study for primary data collection was carried out in the Baitadi, Dadeldhura, and Darchula districts of far-west Nepal from 2006-2008. The districts stretch between 29°01' and 30°15'N latitude, 80°03' and 81°09'E longitude and 357 m - 7132 m altitude. The study sites were Anarkholi, Dasharathchand, Jhulaghat, Khodpe, Kulau, Pancheswor, Patan, Salena, and Sera (Baitadi); Brikham, Jakh, Jogbudha, Patram, and Rupal (Dadeldhura), and Dumling, Gokule, Joljibi, Khalanga, Khar (Figure 1), Lali, and Uku (Darchula). All three districts are situated along the western borders of the country and lie adjacent to India. Due to variations in altitude, topography, and bio-climate within the districts, the diversity of medicinal plants and knowledge of utilization are vast. The subsistence use is profound particularly for home herbal healing [5,14] . There are a number of diverse ethnic groups in the area. The largest ethnic group is the Chhetri (more than 50%), followed by Brahmin (about 20%), Dalits (about 10%), Thakuri (7%), Magar (2 %), and a few other groups. The first two groups are considered privileged and the rest are considered ethnic (Janajati) and disadvantaged (Dalits). Ethnic and disadvantaged groups have easy access opportunities provided by the government.

Вадим Асадулин 12-03-2011 06:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Продолжение, целиком статья не влазит.
http://www.ethnobiomed.com/content/f...9-6-35-1-l.jpg
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/figure/F1
Field surveys and data collection.
Four field surveys were carried out during different seasons of the year (May, December 2006, February 2007, March-April 2008). Each survey lasted over 20 days in the field. Primary data collection, after establishing oral informed consent with the participating communities, consisted of group discussions, informal meetings, schedule surveys, key informant surveys, cross-checking, and field observations. In all surveys, four group discussions and six informal meetings were held; in total 172 individuals were consulted. Informal meetings were held in villages while staying with them. The traditional healers (Baidhyas) and women representing major ethnic groups, castes, and occupations were encouraged to participate. Baidhyas are traditional medicinal practitioners particularly of the western Nepal mid-hills [15] and adjoining areas of India [16] . Women were active participants of the informal meetings. Among the respondents, 3% were traditional healers, 12% were ethnic groups, and 21% were women.
All plant species encountered during field observations were recorded. Medicinal plant species were collected during the day and displayed during evening meetings for discussion. Both the collections and surveys/discussions were facilitated by local assistants, and the information was sought about vernacular dialects, indigenous uses of the species and participants' priority on species. Ranking was followed to categorize the first, second and third priority medicinal plant species. The species enumerated in the present study were the second priority medicinal plants of the local communities with informant consensus factor less than 0.85. The first priority medicinal plants with quantitative ethnomedicine were already discussed [14,17] .
Matching information from at least three respondents (mentions) was counted as a common response for the analysis. The single most common folk use of each species was valued for further discussion. Common species and mono specific genera which were well known by their dialect names were used only for discussion and not managed as voucher specimen for further identification. Voucher specimens were collected, and vernacular names and folk uses were recorded for each specimen. Specimen collection was made following Cunningham [18] , and plants were identified to species level. Most of the species were identified in the field using literature [19,20] . The remaining unidentified species were identified and housed in Kathmandu at Tribhuvan University Central Herbarium (TUCH), Department of Botany, Tribhuvan University, Nepal.
The observations of the present survey were compared to earlier observations, latest common phytochemical findings and common uses of the Ayurveda. The common uses of the Ayurveda were taken from the following literature [21-27] . Literature [28-33] of Nepal were used as reference for earlier ethnomedicinal information of the same area. Pharmacological information was retrieved from internet sources (available till June, 2010) and relevant journals; most of them were accessed from USA. About 240 research papers and articles were reviewed for analysis.
Results and Discussion.
Traditional herbal medicine.
Traditional herbal medicine has been used since ancient time in many parts of the world where access to formal and modern healthcare is limited. Nepal is not exempt and in mid-hills, mountainous and rural areas of the country where access and services are limited, herbal medicine is the basis of treatment of most illness through traditional knowledge. It is estimated that approximately 90% of the Nepalese people reside in rural areas where access to government health care facilities is lacking [30] . These people rely predominantly on traditional herbal medicine. Traditional medicine is made available via ancient, natural health care practices such as tribal lore, home herbal remedy, and the Baidhya, Ayurveda and Amchi (traditional healing system of Tibet and mountain areas of Nepal) systems. The former one is innate to the tribal group (i.e. Raute in study area) [34] . Home herbal remedy and the Baidhya system are indigenous to far-west Nepal [14,15] and are partly influenced by the Ayurveda [35] . Extant of home herbal remedy in far-west Nepal is also due to relatively homogenous resource users and less encroachment from immigrants. Home herbal remedy and Baidhya system, yet transformations of the Ayurveda, are well established and practiced in the study area. The Amchi system is widely accepted and practiced throughout high altitude areas of Nepal [10] and is important in Darchula district, albeit with some modifications [29] .
As communicated by Kunwar et al. [17] , the knowledge base for traditional herbal medicine stems from spirituality, customs, livelihood strategies and available nearby resources. Medicinal herbs are main ingredients of traditional herbal medicine, and the traditional herbal medicine is considered as the main lifeline [36] , the first choice [37] , fewer side-effects, better patience tolerance, relatively less expense, and cultural acceptance and long history of use, in comparison to western medicine. Thus, the traditional herbal medicine has not only survived but also thrived in the trans-cultural environment with its intermixture of ethnic traditions and beliefs. Most of the time, this knowledge is passed on orally and therefore is endangered. Particularly the Amchi knowledge is passed down through dedicated apprenticeships under the tutelage of senior Amchi [38] . Although traditional herbal medicine is effective in treatment of various ailments with considering ritual and socio-cultural customs [39] , very often the medicine is used indigenously with indifference to the scientific knowledge and their possible side effects were overlooked. The dearth of reports of adverse effects and interactions probably reflect a combination of under-reporting and the benign nature of most herbs used [40] . Therefore, the traditional herbal medicine deserves a great scope of research in the light of modern science.
The present assessment showed that traditional herbal medicine has flourished in rural areas where modern medicine is parsimoniously accessed as a result of the high cost and long travel time to health center. Moreover inadequate modern medical resources/facilities and government subsidies also made traditional herbal medicine pertinent in Nepal. It is estimated that there is one physician for every 20,000 people whereas there is more than one healer for every 100 people in Nepal [41,42] . Herbal medicine prescribed by healers is either preparation based on single plant part or a combination of several plant parts. However, we dealt only the primary one for further discussion in the present study. Many of the plants most often used in study area to treat ailments are also commonly used all over Nepal. Particularly the ethnic groups and scheduled caste are the major stakeholders of the traditional herbal medicine [43] , so, traditional medicine is still the mainstay of health care in the rural areas of Nepal where the majorities of the denizens are from ethnic groups and scheduled castes.
Medicinal plants and their uses.
Of the 48 species from 46 genera and 40 families (Table 1) discussed in the present study, indigenous uses of about 70% species resembled to the earlier ethnomedicinal reports. The indigenous uses of about 50% species had affinity to the Ayurveda, and about 40% species were found to have efficacy in pharmacology. Fabaceae, Moraceae and Rosaceae were represented by the greatest number of species (3 each), followed by Euphorbiaceae and Lamiaceae (2 each) for herbal medicine in study area. A total of 30 ailments were reported in the present study, and among these inflammation, cuts & wounds, diarrhea & dysentery and fever were considered as common, and the maximum number of medicinal plant species were used against, six species to each category and four for the latter. Similar observation of maximum number of species used for fever and cuts & wounds was reported by Manandhar [34] . The plant parts used for herbal remedies were bark, flower, fruit, leaf, milk/latex, root/rhizome, seed, shoot, wood, and the whole plant. Plant parts root/rhizome, leaf, and fruits, etc. were most frequently utilized.
Major uses of the medicinal plants, their chemical constituents, and latest common pharmacological findings (species are in order of references)
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/table/T1

Pharmacology.
The results obtained support prior observations, pharmacology and Ayurvedic uses concerning the following species: the crude extracts of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes. This probably explains the use of these plants by indigenous people against a number of infections as transcend from transcultural environment with following home herbal remedy, Ayurveda and Baidhya systems. It is known that the families Rutaceae and Meliaceae are among the richest and most diverse sources of secondary metabolites among the angiosperms [44] , and the species of Meliaceae are known to have intense antimalarial characters due to highly oxygenated terpenoids [45] . Use of leaves of Azadirachta indica (Meliaceae) as antipyretic is widely used in study area (Table 1) and throughout Nepal [46] was substantiated by the nimbidin flavonoids [47,48] . Oleic acid and gedunin of A. indica are also reported to be an in vitro antimalarial [49-51] . Other species contributed as antipyretic in home herbal remedy in study area were Andrographis paniculata (Acanthaceae), Aconitum spicatum (Ranunculaceae) and Osmanthes fragrans (Oleaceae).
Andrographolide and neoandrographolide from Andrographis paniculata own anti-inflammatory activity [52,53] . Its diterpene exhibits antioxidant and hepato-protective properties [54-57] . Immunostimulant [58] , antibacterial [59] , analgesic [60] and antiprotozoal [61] characteristics of A. paniculata extract have also been demonstrated. These values probably explain the use of A. paniculata by the indigenous people against a number of infections and fever. Crude root extract of Podophyllum hexandrum (Berberidaceae) was used as hepato-protective, despite the hepatotoxic character reported due to its lignans [62] . Podophyllotoxin has manifested antimitotic activity and capability of inhibiting DNA, RNA and protein synthesis [63] . There were seven species in study area exhibiting hepato-protective effects. Among them, six were pharmacology based and three were folkloric. Plant extracts of P. hexandrum and Andrographis paniculata showed hepato-protective characters consistent with the folk use and pharmacology.
Alkaloids are most common in flowering plants, especially in Fabaceae, Ranunculaceae and Solanaceae [64] . Some alkaloids (aconitine, anisodamine, berberine, charantine, leurosine) show antidiabetic effects [65] . Berberine of Tinospora sinensis (Menispermaceae) is antidiabetic [66-68] , but higher doses may be antagonistic [69] , which strongly support the folkloric use of the plant extract. According to Marles and Farnsworth [70] , there are about 1,000 species of plants that can act as an antidiabetic and approximately 80% of these are used in folk herbal medicine. Antidiabetic reports of Azadirachta indica, Carum carvi, Tinospora sinensis and Vitex negundo stated in the present communication were pharmacologically rationale and that of A. indica and T. sinensis was folk-based.
Euphorbiaceae species are generally characterized by milky latex [71] , and sticky saps are co-carcinogenic, and can cause severe skin irritation and are toxic to livestock and humans [72] . They are rich in active compounds including terpenoids, alkaloids, phenolics and fatty acids, having ethnopharmaceutical uses [73] . Sapium insigne (Euphorbiaceae) is skin irritant, and commonly used as fish poison in study area and throughout Nepal [28] . Both the water and methanol extracts of Euphorbia hirta (Euphorbiaceae) are antibacterial [74,75] and effective as expectorant [76,77] and broncho-dilator [27] , which is consistent with the folkloric use in treatment of respiratory complaints.
Pharmacologically, curcumin of Curcuma species (Zingiberaceae) acts as an anti-inflammatory [78-80] , antibacterial [81] , antiviral [82] , antifungal [83] , antitumor [84,85] , antispasmodic [86] , and hepato-protective [87] . The oxygen radical scavenging activity of curcumin has been implicated in its anti-inflammatory effects [88,89] thus curcumin may prove useful as a drug for arthritis, cancer, HIV [90-92] and high blood pressure [93] . Wide range of pharmacological reports including antibacterial and antiviral complements the folk use to treat paralysis. Rhizome extract of the plant was widely used for skin diseases (bruises, injuries, etc.) in west Nepal [15] and in the Ayurveda [21] .
The folk use of Acacia catechu (Fabaceae) wood tea as an expectorant fairly corroborated the pharmacological properties because the tannin and cyanidanol [94,95] of the plant impart astringent activity which helps to recuperate diarrhea. Tannins are also known as antimicrobial [96] and triterpenoids are beneficial for inflammation and cancer [97] . The hepato-protective and hypoglycemic properties of A. catechu could be attributed to the quercetin [98] and epicatechin [99] respectively. Leaf extracts of Taxus wallichiana (Taxaceae) inhibit pregnancy in rats [22] , vitiate blood disorders [100] and control tumor growth [101] . In the study area, Taxus leaf juice is used for treatment of cancer and bronchitis.
Lectins of Cannabis sativa (Cannabaceae) possess haema-gluttinating properties [38] which corroborate the indigenous use of the leaf extract to control bleeding. Crude leaf extract of Vitex negundo (Verbenaceae) is recommended as antitussive and anti-asthma [102] , antibacterial [103] , antifungal [104] , hypoglycemic [105] , anti-cancer [106] , acne control [107] , inhibitor of edema [108,109] to tracheal contraction [110] . However, it did not corroborate the folk use for stomachache but was partially complemented by earlier observations [30,111] . The unlike uses of the species after thorough scrutiny, under different medical systems and comparisons pose more research scopes. Several instances are rational behind a certain function of a phytomolecule sometimes inconsistent to the pharmacology and ethnopharmacology. Moreover, while advocating herbal medicine as alternative therapy, toxicity of plants should be borne in mind.
Lichens and their metabolites have manifold biological activity: antiviral, antibiotic [112] , antitumor, allergenic, plant growth inhibitory, antiherbivore, ecological roles and enzyme inhibitory [113,114] . Usnic acid and vulpunic acid (produced by mycobiont) of lichens are mitotic regulators [115] and own antibiotic properties [116] . Parmelia sulcata lichen manifests antibacterial and antifungal activities [117,118] . Use of Parmelia species to treat warts [119] is analogous to its folk use. Folk use of wood tea of Quercus lanata (Fagaceae) as a laxative may verify the actions of tannin. Tannins reveal activities against central nervous system disorders [120] and inflammation [121,122] . Further pharmacological evaluation of the extracts of those species which reveal weak pharmacological validities are needed before they can be used as therapeutic potentials.
The compounds which contribute to the antioxidative properties are polyphenols [123] , vitamin C [124] , β carotene [125] , anthocyanins [126] , and flavonoids [127] . Ellagic acid of Fragaria nubicola (Rosaceae) is also responsible for antioxidant activity [128] . Antioxidants are associated with reduced risk of cancer and cardiovascular diseases [129] and many other ailments [130] . Antimicrobial and anti-inflammatory properties of Fragaria fruit extracts [101,131] are consistent with the folkloric use as remedy for skin diseases and wounds. The usage of root powder of Potentilla fulgens (Rosaceae) as a dentifrice is common in the study area and throughout Nepal [132,133] and it is in accord to the Ayurvedic uses. However, the usage is yet to be verified pharmacologically.
Wogonin of Scutellaria discolor (Lamiaceae) is considered as a most potent antiviral [134] and anxiolytic [135] compound. Plant root extract is also useful for rheumatism [136] . Whole plant and leaf paste is useful for cuts & wounds, which probably rationalize the activities of wogonin. Linalool also possesses an anxiolytic effect [137] , and this effect probably substantiates the folk uses of Skimmia anquetilia (Rutaceae) leaves as medicine for headache and freshness. Linalool is the main constituent of Skimmia root. The indigenous uses of six species Arisaema flavum, Ficus religiosa, Rhododendron campanulatum (Figure 2), Smilax aspera, Solena heterophylla and Sterculia villosa repudiated to any of the comparables, since these uses were additional to the Nepalese ethnomedicinal vault and these addition demands further research.

Вадим Асадулин 12-03-2011 06:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.ethnobiomed.com/content/f...9-6-35-2-l.jpg
Rhododendron campanulatum D.Don (Chimal): Flowers are used in body ache and throat pain.
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/figure/F2

Aconitum spicatum (Ranunculaceae), taken alone is poisonous, so it is never used alone by the local communities. A paste made from its roots is applied as antipyretic and analgesic after mixing with Terminalia chebula (Combretaceae). Folk use of root extract of A. spicatum as an analgesic is consistent to the anti-inflammatory activity of caffeic acid found in the plant extract [138] . About 80% of plant alkaloids possesses anti-inflammatory properties and among them isoquinoline (berbamine, berberine, cepharanthine and tetrandine) was the most active [139,140] ). Diterpenoid alkaloids, commonly isolated from the plants of Ranunculaceae family, are commonly found to have antimicrobial properties [141] . Folk uses as antipyretic and analgesic of A. spicatum root extract are validated by the in vitro antimicrobial properties. In some cases, multi-component therapy has been practiced and considered as effective as Kareru et al. [142] observed in Kenya, but the present assessment considered only the primary one to discuss. We believe that the associate plants must also be considered as excellent candidates for future studies to determine the mechanisms of their activity, as well as for the isolation and identification of active constituents [143,144] . Thus, traditional herbal medicine renders primary health care needs of two thirds of the rural population of the Nepalese, represents a largely unexplored source for potential development of new drugs [145,146] .
Conclusions.
Validation of the ethnomedicinal uses of 48 Nepalese medicinal plants using comparative assessment with the common uses of the Ayurveda, earlier studies and the latest phytochemical findings showed that the folk uses of only about 50%, 70% and 40% of plant species respectively exhibited affinity. The folk uses of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as an analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes are consistent with the latest pharmacological findings, as well as common Ayurvedic and earlier uses. However, the frequent folk uses of Arisaema flavum, Ficus religiosa, Rhododendron campanulatum, Smilax aspera, Solena heterophylla and Sterculia villosa of study area repudiated at all. The preliminary results obtained from the present assessment indicate that further investigation of ethnopharmacology is worthwhile. The validity assessment from the present research provided the potential to identify, research, and use which plants and their ingredients are the most significant for treatment of particular diseases.
Competing interests
The authors declare that they have no competing interests.
Authors' contributions
All authors share the contributions to this manuscript. RMK carried out field research, analyzed the data, and wrote the manuscript, and KPS and RWB designed the study, supervised the work, collected the literature, and revised the manuscript. All authors approved the final version of this manuscript.
Acknowledgements
The authors wish to thank the Canadian Center for International Studies and Co-operation (CECI), Kathmandu, International Center for Integrated Mountain Development (ICIMOD), Lalitpur, Water Resource Consult, Lalitpur, and Resource and Environmental Conservation Society, Kathmandu for providing facilities for field studies and data analysis. Thanks are also due to Laxmi Kunwar, Meera Pandey, CM Burlakoti, P Budha, and CL Chowdhary for their support.
Уникальная статья с библиографией из 230 источников со ссылкой на абстракты или полные тексты статей.
Буду потихоньку выкладывать и переводить по ходу что-то особо интересное.
М. б. найдутся добровольные помощники?

Вадим Асадулин 12-03-2011 07:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine (eCAM) is an international, peer-reviewed journal that seeks to understand the sources and to encourage rigorous research in this new, yet ancient world of complementary and alternative medicine.
The most recent Impact Factor for Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine is 2.064 according to 2009 Journal Citation Reports released by Thomson Reuters (ISI) in 2010.
http://www.hindawi.com/journals/ecam/

Вадим Асадулин 19-03-2011 16:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 308043)
Я очень мало применял кровопускание, т. к. человек достаточно осторожный и стараюсь не наносить вреда и боли своим пациентам, поэтому длительное время эта тема была для меня запретной. Занимался гирудотерапией на заре своей деятельности, но затем оставил из-за потенциальной опасности осложнений. Использовал микрокровопускание по Основной системе соответствия, даже создал определенную теорию она основе ламинарности потоков крови. Тем не менее, присутствовал на разных медицинских процедурах с обширными кровопусканиями.
В поисках ответа на Ваш вопрос нашел интересный ресурс и знакомую мне книгу:
В. А. Тарнуев, Г. Т. Намсараева. КРОВОПУСКАНИЕ В ТРАДИЦИОННОЙ ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ. Улан-Удэ, 1995.
http://i041.radikal.ru/0805/5a/e67bec4c3626.jpg
В работе представлен один из наиболее эффективных лечебных методов восточной медицины — традиционное восточное кровопускание. Приводятся теоретические и практические аспекты его вариантов — китайского и тибетского. В краткой форме изложены основные принципы диагностики заболеваний в восточной медицине и данные о практическом применении кровопускания во Внутренней Монголии (КНР). Приводятся результаты клинической апробации некоторых методик кровопускания при различных заболеваниях. Предпринята попытка рассмотреть традиционное восточное кровопускание с позиции современных научных представлений. Издание адресуется врачам и исследователям как предпосылка для более углубленного изучения метода и может также служить дополнительным учебным пособием для врачей, изучающих традиционную восточную медицину.
http://www.alla-doctor.info/viewtopi...t=9111&p=16226

О СУЩНОСТИ КРОВОПУСКАНИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ
ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ.
В традиционной восточной медицине применяется так называемое малое кровопускание, которое имеет ряд существенных отличий от обычного кровопускания, проводимого, как отмечалось выше, путем венепункции или венесекции поверхностных вен на конечностях. Оно отличается, прежде всего, более широким кругом показаний, способами и методами проведения процедуры, четкой систематизацией анатомических областей тела, где оно проводится, незначительными объемами выводимой крови и довольно устойчивым клиническим эффектом. В китайском варианте, кровопускание — капельное. Его проводят путем укола различных сочетаний активных точек меридианов. При тибетском кровопускании — вскрываются сосуды на системе "инертных каналов" (поверхностные вены), путем нанесения небольших разрезов на их передней стенке. Выбор точек и их сочетания, а также подбор сосудов для вскрытия основаны на теоретических концепциях восточной медицины. Отмеченные особенности традиционного восточного кровопускания определяют наличие иных, отличных от европейского, механизмов лечебного действия, обусловленных характером наносимого раздражения и методикой процедуры. В местах локального воздействия методом кровопускания происходят интенсивные изменения уровня метаболических процессов, возникающих в результате взаимодействия процессов местной реакции с активированной системой гемостаза. При этом, на всех ступенях реагирования, формируется специфическая, присущая именно малому кровопусканию ответная реакция организма. Таким образом, различия между кровопусканием в европейской и восточной медицине можно считать принципиальными. Существуют также различия и между традиционным китайским и традиционным тибетским кровопусканием, которые станут очевидными в процессе изложения материала. Однако, общность происхождения, многовековая эмпирическая эффективность при лечении ряда заболеваний и сходство теоретико-методологических принципов позволяют их рассматривать вместе. В современном Китае и Монголии кровопускание используют, как самостоятельный лечебный метод и в комплексе с другими, традиционными или современными методами лечения. Механизмы лечебного действия объясняют с точки зрения теории "циркуляции жизненной "энергии ци и крови" в китайском варианте и пульсации "рца" — в тибетском варианте кровопускания. Наряду с этим, предпринимаются попытки объяснения "феномена" кровопускания и современными научными средствами. Анализ доступной специальной литературы по восточной медицине показывает, что в основе использования кровопускания лежат представления, базирующиеся на теоретических концепциях медицины Востока: китайские — у-син, инь-ян, чжан-фу, учение об энергии и меридианах; тибетские — теории пяти махабхут, "rtsa" (рца —пульсации), трех регулирующих систем: "rlung" (рлунг.— ветер), "mkhris" (мкхрис -желчь), "bad-kan" (бад-кан — слизь). Главным отличием перечисленных теорий является системно-обусловленный и функциональный подход к анализу причин возникновения, особенностей патогенеза и клинического течения заболеваний, которые и определяют, в конечном итоге, выбор метода лечения. Иными словами, в восточной медицине существует четкая систематизация заболеваний по их многочисленным критериям, в том числе и по разновидностям лечебных мероприятий. Так, в трактате "Чжуд-ши" сказано: из 404 (групп) болезней 101 заболевание излечивается без всякой помощи, 101 — диетой и режимом, 101 — лекарствами и рукодействием, а оставшиеся 101 — трудно поддаются лечению. В III томе "Чжуд-ши" из 92 глав приводится описание тяжелых форм заболеваний, для лечения которых используется комплексная терапия, включающая разнообразные лекарственные средства "внутреннее лечение", а также некоторые "наружные" методы лечения, к которым относятся кровопускание, иглоукалывание, прижигание, лечебные ванны и массаж. В IV томе, называемом "Дополнительной основой", содержатся подробные описания лечебных методик. 20-я глава посвящена специальным "правилам" кровопускания, включающим клинические показания и противопоказания, описание инструментария, методику процедуры, а также возможные осложнения и меры борьбы с ними. Опыт современной медицины Китая, в частности автономного района Внутренняя Монголия, где особенно широко распространено кровопускание, показывает, что методика процедуры и применяемый инструментарий сохранились до наших дней в почти неизменном виде. Считается, что процедуру кровопускания должен проводить специально обученный врач, хорошо знающий диагностику и клинику заболеваний. Применительно к медицине сегодняшнего дня, к кровопусканию, как к отдельному лечебному методу, следует отнестись с позиций соответствия некоторых представлений традиционной восточной и современной медицины. Сейчас уже не подлежит сомнению, что хорошее знание традиционной клинической симптоматики заболеваний и современных представлений по этиологии, патогенезу и клинике, с учетом закономерностей их патоморфоза, позволяют в определенных пределах провести корреляции между восточным и европейскими диагнозами. Данное положение, как показывает клинический опыт и обобщение результатов лечения, является основой успешной реализации всех лечебных методик из арсенала традиционной восточной медицины.

Несмотря на огромный арсенал методик, которые я применяю, видимо, созрел для проведения кровопусканий, чем и займусь с началом «движения соков».

Н. Тумурбаатор, М. Пронькинова, Д. Цырендагва Основы древней традиционной медицины. Улан-Удэ: 2008. ISBN 978-5-91407-004-2
Чтобы определить, подойдет ли больному кровопускание, ему ставят компресс из холодной воды или прикладывают холодный камень (на точку кровопускания).
Если эти процедуры показаны больному, от них станет немного лучше, а если нет — чуть похуже или же вообще не произведут никакого действия.
Кровопускание делают только после отделения отварами крови – силы тела от крови болезни;
Кровопускание помогает при болезнях жара, вызванных кровью и чху-сер; при жарах грамс, кхругс, римс, жаре распространенном и жаре застарелом; при отеках, вызванных кровью и чху-сер; язвах и сурье, вызванных чху-сер; при болезнях, сопутствующих болезням крови, Желчи и Слизи; при болезни гза и при повышенном кровяном давлении.
Подготовка бывает срочная по жизненным и плановая, когда дается один из специальных отваров, разделяющих кровь.
При болезнях жара Желчи показано кровопускание, а при холодных болезнях — акупунктура.
И цитата с врачебного сайта, рекомендации М. Пронькиновой:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php...eid=&page=1#18
…брейву 3 - если поражение крови, манну 4 - при ветре; норов 7 - кровь+ветер.
Ману4 может давать головную боль (когда кровь начнет собираться), ее лучше перетерпеть иногда, зато кровь соберется лучше.
Еще танченом 25 и лидрэ 7 - при сочетании болезни слизи.
Не совсем понимаю действие танчена. Его очень любят, но как то не прочувствовала его. Вот сейчас активнее использую .
Нельзя кровь открывать во вторник - очень жесткий день для этой процедуры, и в четверг и в выходные.
Назначай около полудня, меньше будет всяких реакций со стороны пациента. Для начала возьми спокойного, не боящегося крови помощника. Приготовь моксу на всякий случай. Был пациент, врач по образованию анестезиолог, у него была прогрессирующая слепота, (очень сложное сочетанное заболевание) готовился на пересадку. Я отговорила, и он доверился. Крови было много, был в обмороке... Зато остановили процесс, сейчас водит машину. если все правильно расчитаешь, и соберешь кровь - результаты!!!
Тарнуев В. А. Намсараев Г. Т. «Рефлексотерапия в Тибетской Медицине: традиционные и современные аспекты». Улан-Удэ. 2001. Мои небольшие сокращения.
Подготовка к кровопусканию бывает двух видов: продолжительная и короткая.
Продолжительная длится 3-7 дней. Её проводят для того, чтобы отделить больную кровь от здоровой, дают отвар из трех плодов. Чтоб отделить Жар Ветра дают софору желтоватую. Чтоб отделить Слизь Крови дают отвар девясила высокого и софоры желтоватой. Чтоб отделить преследующую и продолжительную болезнь дают отвар эмблики лекарственной. Чтоб отделить плохую кровь и сыворотку дают отвар луносемянника даурского. Чтоб сосредоточить плохую кровь в сосуде, дают отвар перца длинного. Для быстрого созревания болезни дают отвар софоры желтоватой. Если пустить кровь без назначения отваров, то может излиться здоровая кровь и возбудиться Жар Ветра.

Вадим Асадулин 22-03-2011 07:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Задь 14, Задь жүши, dza-ti bcu-bzhi, "Nutmeg 14", «Четырнадцатикомпонентный состав на основе плодов мускатного ореха». Лекарство изготовлено на Армон фарм үйлдвэр в г. Улаанбаатар в Монголии, поступило без инструкции и прописи состава. С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал». Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7 и Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл». Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4 приводят одинаковый состав и дозировку: Задь 1 лан, шингүн, харуца, завруца (забруца), жамц, гаа, библин, повари, шинца, сэнбүрү, сүгмэл, ар үр, лидэр, гогжа тус бүр 5 цэн найрна. Но Т. Зориг включает в рецепт и цагаан чихэр 3 цэнг. Показания приводят разные. Чадал нь: Цээж, бөгс, гадар, дотрын хий бүхнийг дарна. Засах нь: Гадар доторын хий бүхнийг дарна. Поэтому можно показания к применению объединить. Только Т. Зориг приводит способ применения и дозировку. Хэрэглэх нь: 2 тунг шимт гурван ясны шөл буюу эcвэл хонины махны шөл, архи зэргээр даруулж өдөрт 3 удаа ууна.
Вот так, примерно, должны выглядеть инструкции, теперь можно и переводить. Сделаю сравнение с Тибетскими прописями и в чем отличается состав.

Вадим Асадулин 24-03-2011 11:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новое лекарство.
Нидахажур, нидахажор, nyi zla kha sbyor bcu pa. Лекарство изготовлено на Армон фарм үйлдвэр. Улаанбаатар. Монголия. Состав с этикетки с моей добавкой аналогов произношения и синонимов ботанического сырья: Орц: Манчин Aconitum Kuznezofii, гүргэм (гүргүм) Carthamus tinctorius, гүгэл (гүгүл) Commiphora mucul, ар үр Terminalia chebula, бэх (жанаг, занаг) Atramentum aramoticum (ни в одном поисковике, ни в литературе данного растения не нашел, видимо, опечатка в названии), марузи Butea monosperma, руда Saussurea lappa, башага Odontites rubra, гонтог Lepidium apetalum, жамба (халамэдог, орхигдмол жамба цэцэг) Malva neglecta, все компоненты входят в Уламжлалт эмт бодис 2003, но без указаний дозировок и используемых частей сырья. Подобный состав описан в «Монгол эмийн судлал». С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг. Улаанбаатар, 2009. ISBN 999296050-7 с указанием дозировок. Показания к применению указаны одинаково с одним маленьким различием. Чадал нь: Гурван 3 зүйлийн ян өвчнийг арилгана. Излечивает три вида заболеваний «ян», написано в инструкции, и «ям» в «Монгол эмийн судлал». Вначале, я подумал, что это опечатка, дословный перевод с монгольского «ям» это – сап, Malleus, инфекционная, хронически протекающая болезнь животных, характеризующаяся возникновением в легких, на слизистой оболочке носа и различных участках кожи специфических узелков, склонных к распаду с образованием гноящихся язв, может заразиться и человек. А вот «ян» – это микроб, бактерия, т. е. «гурван 3 зүйлийн ян өвчнин» – монгольская нозология не имеет аналогов в западной медицине.
Хэрэглэх арга: Буцалсан бүлээн усаар даруулж ууна. (Эмчийн заавраар).

Вадим Асадулин 28-03-2011 18:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Уважаемый читатель, рад сообщить о выходе из печати в марте 2011 года усовершенствованной, исправленной и дополненной версии перевода известного учебника тибетской медицины “Новый рассвет или краткая суть медицины”: устранены многочисленные ошибки и неточности, обнаруженные в ранее опубликованном варианте перевода; кроме того, новое издание дополнено двумя ранее не включенными разделами – о методах диагностики и о лечебных процедурах, а также добавлены некоторые полезные вспомогательные материалы, в результате чего объем книги существенно увеличился по сравнению с первым изданием – со 144 до 220 страниц.
Учебник “Новый рассвет или краткая суть медицины” является наиболее авторитетным и полным современным практическим руководством по лечению распространенных в наши дни болезней методами тибетской медицины; на страницах этого учебника достаточно подробно и в понятной, в том числе и для европейского врача форме описываются не только диагностика и методы лечения, но также этиология и патогенез болезней – с позиций как тибетской, так и европейской медицины.
При работе над русским переводом была выполнена идентификация большинства тибетских болезней и там, где это возможно, приведены эквивалентные названия нозологических форм, принятые в европейской медицине. В конце книги помещены алфавитный указатель тибетских и европейских названий болезней, упоминаемых в исходном тексте, а также обновленный словарь тибетских медицинских терминов.
Книга издана в улучшенном полиграфическом исполнении и весьма ограниченным тиражом. Объем книги 220 стр. формата А4. Стоимость одного экземпляра 750 рублей (почтовые расходы на доставку по России, Белоруссии и Украине дополнительно не взимаются!). Заявки на книги с указанием полных ФИО, точного почтового адреса и количества необходимых экземпляров просьба отправлять по электронному адресу kosoburov@inbox.ru. Книги высылаются только по предоплате. Оплату рекомендуется производить электронным почтовым переводом по адресу 670033 Улан-Удэ, ул. Краснофлотская 14, кв. 60 на имя Кособурова Андрея Александровича.

Вадим Асадулин 31-03-2011 03:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 452940)
«гурван 3 зүйлийн ян өвчнин» – монгольская нозология не имеет аналогов в западной медицине.

Ответ найден в THL Tibetan to English Translation Tool:
http://www.thlib.org/reference/dicti.../translate.php
ཡ་མ་ [1] = srin nad. type of ailment which takes the form of headache, toothache or pains in the sinuses, stomach, skin, etc. MTTP. Also, ya srin. na tsha ya ma'i srin bu g.yo ba za 'phrug mi dgos lta bu. Chödag. cold, catarrh. Jaeschke. temple, sinus. Goldstein. Text 23, 46, 76, 84. [2] As a hidden loan from Skt. yama, meaning 'pair,' it occurs in Mdzod-phug.
ཡ་སྲིན་ small insect/ worm causing ya ma nad disease.

Вадим Асадулин 12-04-2011 22:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Варианты транслитерации тибетского алфавита.
http://www.nalanda-university.com/bu...betan_cons.gif

http://www.dmes.org/hypertext/alphabet.gif

http://www.wildrussia.spb.ru/rus/Tibet/tibetalf.gif

http://www.beholders.org/legacy/arts...ibetanABC1.gif

Вадим Асадулин 22-04-2011 00:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
20 апреля в Центре Тибетской Медицины и йоги Menla на Знаменке начинает консультативный прием главный врач Кайласского института медицины и астрологии Доктор Джамьянг.
Запланированный на три месяца прием Доктора Джамьянга в Москве - редкая удача для России. Доктор Джамьянг ранее консультировал иностранцев только в Непале, но за врачебные заслуги перед правительством Индии получил разрешение не только на выезд, но и на открытие практики за пределами страны.
Тибетская медицина очень тесно связана с буддийской традицией, поэтому обучение и практика врачевания для Доктора Джамьянга логично продолжили пятнадцатилетний цикл посвящения буддийской философии. В течение последних десяти лет доктор работал в нескольких крупных центрах тибетской медицины в Индии, а с 2010 года он занимает должность главного врача в Кайласском Институте Медицины и Астрологии в Катманду (Kailash Medical & Astro Institute, Kathmandu, Nepal,
http://www.men-tsee-khang.org/ ).
Благодаря растущему интересу к тибетской медицине во всем мире, лучшие специалисты Кайласского института регулярно совершают туры в различные страны. Они уже побывали в Англии, Норвегии, Казахстане, и вот, к радости многочисленных почитателей этой древнейшей науки, очередь дошла до России.
Врачи Центра Тибетской Медицины и йоги Menla, за 7 лет успешной практики оказавшие неоценимую помощь немалому количеству пациентов, неоднократно посещали мастер-классы Доктора Джамьянга в Непале. Поэтому ответный визит доктора в Центр Menla стал долгожданным продолжением успешного сотрудничества.
Доктор Джамьянг родился в Катманду, в Непале. В течение 15 лет изучал буддийскую философию в Институте Карма Шри Наланда в Майсоре, в Индии. В 1997 году прошел конкурс на поступление в Институт Тибетской Медицины и Астрологии (Дхарамсала), где следующие пять лет изучал тибетскую медицину, с отличием закончив курс в 2002 году. Затем в течение года Доктор Джаманг проходил практику в клинике Мен-Тзи-Кан в Бангалоре, параллельно изучая китайскую систему акупунктуры в Буддийском Университете Сера Дже Махаяна в Индии. С 2003 года работал врачом тибетской медицины в Тибетском Центре Медицины и Астрологии в Джайагоне (Индия). За четыре года работы Доктор Джамьянг был награжден Золотой медалью "Индийского комитета по альтернативной медицине" на 18 Международной конференции. В 2010 году Доктор Джамьянг был переведен в Кайласский Институт Медицины и Астрологии в Катманду, в Непале, где сейчас занимает должность главного врача.
О тибетской медицине.
Тибетская медицина – одна из крупных мировых научных традиций, наряду с китайской, индийской и классической (европейской). Сегодня европейские исследователи с изумлением находят в древних тибетских книгах методики использования стволовых клеток и рецепты на основе плаценты оленей. Тибетские ламы знали о существовании микробов за тысячу с лишним лет до их открытия. Европейской же науке и медицине понадобилось несколько сотен веков развития, чтобы только подойти к базовым понятиям "энергии" и "биополя человека", которые лежат в самой основе уникальной системы тибетского врачевания.
Древнейшая в мире традиция тибетской медицины рассматривает человека, его тело, его дух, среду, в которой он обитает, как единую систему, поэтому лечение любого больного органа или ткани проводится с учетом их связей с другими органами или тканями тела. Любое заболевание - это проявление физического и духовного дисбаланса трех жизненных энергий (“Лунг” - ветер/нервная система, “Мкрис” - желчь/пищеварительная система и “Бадкан” - слизь/эндокринная, лимфатическая система). Задача врача тибетской медицины - гармонизация баланса энергий, устранение самой причины заболевания и общее оздоровление организма.
Уникальные методы диагностики позволяют выявить глубинные источники энергетического дисбаланса. Например, по наличию болезненных точек на позвоночнике определяется, в каком состоянии находятся внутренние органы человека. Врач изучает пульс на радиальных артериях обеих рук пациента: сначала на правой, потом на левой для женщин, и наоборот для мужчин, выделяя более сотни оттенков биения нашего сердца, и считывая эту информацию.
Назначая лечение, тибетский врач в первую очередь дает рекомендации по питанию и образу жизни - исходя строго из типа и конституции пациента, согласно сезонным изменениям. Тибетская медицина полностью исключает применение химикатов: тибетский врач лично занимается сбором полностью натурального сырья для лекарств и изготовляет их.
Центр Тибетской Медицины и йоги Menla был основан в 2004 году и способствует популяризации древнейшей науки – медицины Тибета.
Сегодня в Центре работает команда врачей, которые получали свое образование в лучших институтах Тибета, и обладают многолетним практическим опытом лечения. Кроме того, квалификация персонала постоянно повышается, благодаря постоянному обучению у представителей различных тибетских школ.
http://www.zhongyi.ru/forum/files/jamyang_160.jpg
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?p=14757#14757

NorthGoblin 22-04-2011 15:30

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 463941)
20 апреля в Центре Тибетской Медицины и йоги Menla на Знаменке начинает консультативный прием главный врач Кайласского института медицины и астрологии Доктор Джамьянг.
Запланированный на три месяца прием Доктора Джамьянга в Москве - редкая удача для России. url]

Интересно бы было к нему на прием попасть.Как и сколько стоит это удовольствие

Вадим Асадулин 07-05-2011 05:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел книгу, где описаны многие тибетские лекарства, которые производятся в Швейцарии. Большинство этих лекарств давно и успешно применяю в своей практике.
http://gfx.lotuspress.com/300px/990796.jpg
Padma: Integrating Ancient Wisdom and Modern Research Using Traditional Tibetan Herbs for Today's Diseases Padma Basic are herbal tablets made from formulas that stem from Tibetan Medicine. In a manner that is easily understood, the author reveals the large area of application of this precious remedy for today's diseases.
http://www.lotuspress.com/1BK/1BK990796.html
Нашел и текст этой книги, выложенный в открытом доступе.
http://books.google.ru/books?id=Vhjs...ormula&f=false
Прошу умельцев выложить распознанный текст для перевода.

ArmStrong 07-05-2011 10:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
цена 13 долларов плюс пересылка за книгу только, где найдёте рекламу их таблеткам, IMHO.
Интересно найдёте ли там средства от рака, ВИЧ, и т.п.? повидимому нет.
Рекомендовать Далай-ламе, чтобы избавился от своей лысины, как минимум.

Вадим Асадулин 07-05-2011 13:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от ArmStrong (Сообщение 471836)
цена 13 долларов плюс пересылка за книгу только, где найдёте рекламу их таблеткам, IMHO.
Интересно найдёте ли там средства от рака, ВИЧ, и т.п.? повидимому нет.
Рекомендовать Далай-ламе, чтобы избавился от своей лысины, как минимум.

О лысинах я уже писал, от них избавиться нельзя, это конституциональный признак, как длина носа или Ума:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 321963)
Спасибо, но это другая статья.
Cancer Epidemiol. 2010 Mar 3.
Male pattern baldness and prostate cancer risk in a population-based case-control study.
Wright JL, Page ST, Lin DW, Stanford JL.
Department of Urology, University of Washington School of Medicine, Seattle, WA, United States; Division of Public Health Sciences, Fred Hutchinson Cancer Research Center, Seattle, WA, United States.
Purpose: Male pattern baldness (MPB) and prostate cancer (PCa) share commonality as prevalent, heritable and androgen-related conditions. Studies exploring the relationship between the two conditions have been inconclusive. Using a population-based, case-control study of PCa, we explore the relationship between early-onset MPB and PCa risk. Methods: Cases were men aged 35-74 diagnosed with PCa between 2002 and 2005 in King County, Washington. Controls were frequency matched by age and identified by random digit dialing. Hair pattern at age 30 and at 1 year prior to diagnosis (cases) or reference date (controls) was determined using showcards. PCa risk associated with balding was assessed with logistic regression. Results: Data from 999 cases of PCa and 942 controls were analyzed. Hair loss at age 30 was more common in controls (25.2%) than cases (19.8%, p=0.005), and those with hair loss at age 30 had a 29% relative risk reduction for PCa (OR 0.71, 95% CI 0.56-0.91). No risk reduction was seen for men only reporting hair loss at referent age (OR 0.90, 95% CI 0.73-1.12). In men aged >60 at referent date, the risk reduction was greater for men with hair loss at age 30 from both the top of head and forehead (OR 0.55, 95% CI 0.33-0.93). Conclusion: Early-onset MPB was associated with a reduced relative risk of PCa in this population-based study. Further research into a possible mechanistic link between these prevalent and androgen-related conditions is warranted.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20206591
А из ссылки красивая фотография лысин, как из Атласа Тибетской Медицины:
http://cebp.aacrjournals.org/content...5/F1.small.gif
http://golodanie.su/forum/showthread...%F1#post313012
http://c-bajun-v.narod.ru/libr1_bn/Z.../ATM_I47_1.jpg
Всё новое – хорошо забытое старое!

А книгу я заказал, ничего сверхъестественного не жду, только подтверждения факта, что в Европе Тибетская Медицина легально существует давно. Причем здесь лысина Далай ламы и бороды патриархов православия?
От рака лекарства не может быть, как и от СПИДа. Видимо, что-то не то съели или кусать хочется?

Илья 07-05-2011 14:00

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 471882)
От рака лекарства не может быть, как и от СПИДа.

А от чего есть лекарства?
Вы же сами говорили,что мне очень понравилось:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 265022)
Мне кажется, что самое хорошее лекарство - это не принятое лекарство.


NorthGoblin 07-05-2011 14:05

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Илья (Сообщение 471890)
А от чего есть лекарства?
:

Илья Вы сделали из Вадима для себя КУМИРА,а он обычный человек..
Такой же как и мы с Вами.И тоже болеет иногда..И ошибаться может так же..
И тоже понимает что не все лечится лекарствами,а иногда все лечится организмом вопреки всему,но вот как это происходит Вадиму хочется знать гораздо больше нас с Вами.. :-)

Илья 07-05-2011 14:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 471892)
Вы сделали из Вадима для себя КУМИРА

У меня нет кумиров,даже я сам себе - не кумир)))
Мне просто захотелось поговорить с умным человеком на интересующую нас обоих,думаю,тему.
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 471892)
вот как это происходит Вадиму хочется знать гораздо больше нас с Вами..

Это да,в этом с Вами согласен))) Я не настолько пытлив.Тем более интересно послушать человека,имеющего не только знания,но и мозги)))) А уж что мне пригодится - отфильтрую.Может Вы заметили,я достаточно независим в своих суждениях)))

Вадим Асадулин 07-05-2011 14:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ребята, чем болтать, лучше выложите мне куски из книги, сегодня с удивлением обнаружил, что этих препаратов Padma полно от разных напастей. Мне интересно сравнить фирменную рецептуру с канонической.

Вадим Асадулин 09-05-2011 20:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел интересную книгу и заказал через Ozon.
China's Tibetan Medicine:
http://ecx.images-amazon.com/images/...IL._SS500_.jpg
http://www.amazon.com/Chinas-Tibetan.../dp/7119033506
Ti China’s Tibetan Medicine
Contents
Foreword
1. Tibetan Medicine
1.1 me-Honored History
1.1.1 Emergence (Remote Antiquity-6th Century AD)
1.1.2 Period of Consolidation (6th-9th Centuries)
1.1.3 Period of Development and Contention (Mid 9th-Mid 17th Centuries)
1.1.4 The Flourishing Period (Mid 17th-Mid 20th Centuries)
1.1.5 Period of Regeneration (after 1951)
1.2 Theoretical System of Tibetan Medicine
1.2.1 Theory of Three Factors
1.2.2 Anatomy, Physiology and Pathology
1.2.3 Etiological Theory
1.2.4 Embryology
1.3 Diagnostics
1.3.1 Interrogation
1.3.2 Color inspection
1.3.3 Urinalysis
1.3.4 Pulse-Taking
1.3.5 Other Diagnostic Techniques
1.4 Clinical Medicine
1.4.1 Rlung Diseases
1.4.2 Mkhris pa Diseases
1.4.3 Badkan Diseases
1.4.4 Indigestion
1.4.5 Edema
1.4.6 Febrile Syndromes
1.4.7 Common Cold
1.4.8 Diseases of the Eye
1.4.9 Diseases of the Ear
1.4.10 Diseases of the Nose
1.4.11 Diseases of the Mouth
1.4.12 Diseases of the Heart
1.4.13 Diseases of the Lung
1.4.14 Diseases of the Liver
1.4.15 Diseases of the Spleen
1.4.16 Diseases of the Kidney
1.4.17 Diseases of the Stomach
1.4.18 Diseases of the Small Intestine
1.4.19 Diseases of the Large Intestine
1.4.20 Diseases of the Large Intestine
1.4.21 Diseases of the Bladder
1.4.22 Constipation
1.4.23 Diseases of the Male External Genitalia
1.4.24 Diseases of the Female External Genitalia
1.4.25 Asthma
1.4.26 Yellow Fluid Diseases
1.4.27 Common Gynecological Diseases
1.4.28 Intoxication
1.4.29 Epilepsy (Dian and Xian)
1.4.30 Pediatrical Diseases
1.5 Rich and Colorful Treatment
1.5.1 Medication
1.5.2 Instrumental Therapy
1.5.3 Bloodletting
1.5.4 Moxibustion Therapy
1.5.5 Emetics
1.5.6 Rubbing and Compress Therapies
1.5.7 Medicinal Bathing
1.5.8 Enema Therapy
1.5.9 Nasal Medication
1.5.10 Dietotherapy
1.5.11 Daily Life and Macrobiotics
1.6 Medicinal Bathing
1.7 Enema Therapy
1.8 Nasal Medication
1.9 Dietotherapy
1.10 Daily Life and Macrobiotics
1.6 Medical Ethics

2. Tibetan Pharmacy
2.1 Abrief History of Thbetan Pharmacy
2.1.1 Enlightenment Period (Antiquity-6th Century AD)
2.1.2 Laying Foundation Period (629-846 AD)
2.1.3 Formation Period (846-1271)
2.1.4 Development Period (1279-1642)
2.1.5 Prosperous Period (1642-1682)
2.1.6 Stagnant Period (1750-1950)
2.1.7 Rejuvenation Period (After 1951)
2.2 Theoretical System of Tibetan Pharmacology
2.2.1 Classes of Materia Medica Based on Taste
2.2.2 Action
2.3 Resources of Tibetan Materia Medica
2.3.1 Natural Conditions of the Qinghai-Tibet Plateau
2.3.2 The Resources of Materia Medica of the Qinghai-Tibet Plateau
2.3.3 Flora in Tibetan Materia Medica
2.3.4 Relationship Between Vegetation Types and Resources of Tibetan Materia Medica
2.3.5 Features of Plants Used
2.3.6 Imported Resources of Tibetan Materia Medica
2.4 Collection and Processing of Tibetan Materia Medica
2.4.1 Collection in Proper Seasons
2.4.2 Collection at Optimal Time
2.4.3 Selection and Drying
2.4.4 Differentiating Old and New
2.4.5 Detoxication by Processing
2.4.6 Compounding Based on Different Disorders
2.5 Drug Forms of Tibetan Materia Medica
2.5.1 Powder
2.5.2 Pill or Bolus
2.5.3 Paste
2.5.4 Decoction
2.5.5 Medicinal Wine
2.6 Present Status of Research
2.6.1 Investigation on Resources of Tibetan Materia Medica
2.6.2 Investigation on Exploitation and Utilization
2.7 Classification of Tibetan Materia Medica
2.7.1 Common Mineral Materia Medica
2.7.2 Common Plant Materia Medica
2.7.3 Common Animal Materia Medica
3. Sman thang, the Gem of Tibetan Medicine
3.1 History of Sman thang
3.1.1 Materials for Preparation of Sman thang
3.1.2 Contents of Sman thang
3.1.3 Clolrs Used
3.1.4 Captions of Sman thang
3.1.5 Investigation of Medical History and Literature
3.2 Contents of Sman thang
3.3 Comparative Studies on Different Editions of Sman thangs
3.3.1 publication of Sman thang Atlas
3.3.2 The3 Titles of the Atlas Publications of Tibetan Medical Thangkas
3.3.3 The Total Number of Sman thang in the Series
3.3.4 Analysis of Some Specificities of Medical Tangkhas
3.3.5 About the Original set of Tibetan Medical Tangkhas Series
3.4 The Value of Sman thang
4. Important Ancient Physicians and Medical Works
4.1 Important Ancient Physicians
4.2 Main Medical Works
5. Studies on Tibetan Medicine Outside China
5.1 Tibetan Medicine Outside China
5.1.1 Major Representatives
5.1.2 Important Organizations of Tibetan Medicine
5.1.3 International Conferenes on Traditional Medicine
5.1.4 Academic Publications on Tibetan Medicine
5.2 Dissemination of and Studies on Sman thang Outside China
Appendix Ⅰ. Transliteration of Tibetan Alphabet (T.V. Wylie System)
Appendix Ⅱ. Chronological Table
Bibliography
Index Ⅰ. Names of Persons
Index Ⅱ. Place, Institution, and Related Names
Index Ⅲ. Publications

Вадим Асадулин 22-05-2011 16:17

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://dharma.ru/images/goods/id3180.jpg
Илюхина Т. Б.
Тибетский язык на приеме у врача ISBN: 978-5-904374-18-1 Вес: 385 г
Книга предназначена в первую очередь тем, кто изучает тибетский язык и сталкивается с необходимостью применения разговорного тибетского языка в области медицины.
Основную часть книги составляют более 40 разнообразных диалогов пациентов с врачем в современной медицинской клинике западного образца, без уклона в тибетскую медицину. Темы диаологов охватывают практически все наиболее распространенные заболевания, давая описания симптомов, советы и назначения врача.
Помимо этого в книге вы найдете анатомический атлас тела человека, насчитывающий более 50 рисунков с тибетскими названиями частей тела, примеры перевода аннотаций к тибетским лекарствам, список лекарственных трав и словарь по базовым понятиям тибетской медицины.
Книга рассчитана на читателя со средним уровнем знания тибетского языка.

Гвоздь 06-07-2011 14:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вадим!

Вспомнил, что Вы и иммунолог и решился задать Вам вопрос. Сначала откуда он взялся.

Начитался-наслушался в инете М.В. Оганян, поверил в её 45-летний положительный опыт лечения, в том числе, неизлечимого. Посмотрел видео кишечника,

http://go.mail.ru/detailsv.html?q=%E...sig=20d02a92e1

и принял на веру следующее положение. Оганян (кандидат-биохимик, врач-натуропат, довольно сомнительно иногда вещает, но вроде лечит!) утверждает, что лимфатические протоки (после грудного и брюшного), разветвляется на капилляры, "впадающие" в просвет толстой кишки. И, "прочистив чёрный ход", можно восстановить самоочистительную систему органоида. Действительно, моноамины (кадаверин, путресцин и т.п. плоды воспалительных процессов) попадают в лимфатическую систему. По словам Оганян - именно невозможность органоиду удалить это добро через "заштукатуренный" изнутри "чёрный ход" есть причина накопления различных токсинов в различных тканях и, при исчерпании-переполнении, в конце-концов, множества патологий. Оганян говорит, что это всё идеи Уокера, который сам излечился, дожил до 99-ти лет и вылечил много народу с помощью сырых кислых соков, увеличивающих проницаемость наших клеток, и гидроколонотерапию 4 раза в год по 6-7- раз. Знающие вспомнили, что йоги рекомендуют шанк-пракшалану на смене сезонов.

Я в своей семейной практике дважды сбивал температуру под 40 у внуков, используя методику Оганян (у 12-тилетней внучки - в процессе фолликулярной ангины, у старшего внука - в процессе кишечной инфекции - весьма сильной со спутанным сознанием и нарушенной ориентацией) сбил такую температуру за один день. Оба быстро выздоровели безо всяких таблеток. Оганян как биохимик утверждает, что путресцин - типичный пироген, разрывает окислительное фосфорилирование в митохондриях, и что если дать ему выход через "чёрный ход", то температура быстро падает. Если при этом организм имеет нормальный иммунитет, а инфекция не "сильно сильная", то наступает быстрое выздоровление.

Я попытался озвучить здесь подход Оганян, но один из медиков возразил мне,

http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=226
http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=243


что лимфа всегда идёт "от органа" (от толстой кишки, в частности), не впадая в "чёрный ход". Впадает она после толстой кишки в венозный угол, участвуя тем самым в ряде физиологически необходимых процессов. Наш rid к диалогу подключился,

http://golodanie.su/forum/showpost.p...&postcount=305

я тоже чего-то говорил

« … Лимфоциты выходят из крови в пищеварительный тракт... Дальнейшая судьба лимфоцитов еще окончательно не выяснена … По мнению крупнейшего анатома, профессора В. П. Воробьева, лимфоциты, проникающие в огромных количествах в просвет тонкой кишки, гибнут и распадаются здесь … »
http://bursaa.narod.ru/new/limfsys.html

т.е. есть ссылки на научные медицинские данные о том, что лимфа может поступать в кишечник, правда в тонкий, куда ни одна клизма (ни Эсмарх, ни даже колонотерапия) не может доставить промывку или носителя осмоса типа магнезии.

Вот такой "детектив". Хотелось бы услышать Ваш коммент к этому вопросу? Хотя дело, конечно, не в теории, а в практике. Которой теория, может и помощница, но вовсе не указ.

Вадим Асадулин 06-07-2011 15:28

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Полностью согласен с коллегой, очистка клизмами, гидроколонотерапия - мягко говоря, выдумки. Что-то быстро его забанили, не успел пообщаться. В Тибетской Медицине есть два вида клизм - питательные и лекарственные.
Йога не имеет отношения к лечебной практике - это система профилактических мер, а не лечение болезней. В практике голодания ни в личной, ни при ведении пациентов ни каких клизм не назначаю.

NorthGoblin 07-07-2011 12:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 496635)
Полностью согласен с коллегой, очистка клизмами, гидроколонотерапия - мягко говоря, выдумки. Что-то быстро его забанили, не успел пообщаться. В Тибетской Медицине есть два вида клизм - питательные и лекарственные.
Йога не имеет отношения к лечебной практике - это система профилактических мер, а не лечение болезней. В практике голодания ни в личной, ни при ведении пациентов ни каких клизм не назначаю.

Вадим,а как Вы делите врачей на коллег и "не коллег"?
Те,что против клизм -коллеги,а те что "за" клизмы-"не коллеги"?
А то дипломы у Вас всех одинаковые,а вот мнения у всех разные..
Как и результаты..Я например без промывания кишечника голодать не могу-из за интоксикации желчью начинаются перебои в работе сердца,причем довольно неприятные...Если бы я слушал Вас и Вашего коллегу и не промывал кишечник на голоданиях то обрек бы себя на муки..
Может быть все таки врачи еще делятся на тех кому самочувствие пациентов совершенно по барабану?Главное обойтись без клизм?
На счет выдумок о том что клизмами можно очиститься-если Вам захочется пополнить свой багаж знаний напишите-я Вам скину фотографии той дряни что выходила у меня на голодании при промывании кофейными клизмами,20 дней..Опыт голоданий у меня уже приличный,но такое я увидел в первый раз,причем это был эффект только от применения кофейных клизм..Ваш коллега (или "не коллега"-нужно у него спросить как он относится к клизмам),врач-гомеопат,которому я показал эти фото,до сих пор бегает за мной с просьбой дать ему эти фото в коллекцию в его медцентр альтернативной медицины..
Он очень сожалел что я не смог предоставить ему эту дрянь для анализа...
Я правда ее на анализ и так сдал,ради интереса...Но не думаю что Вам интересны результаты этого анализа с Вашим мнением о том что очистка с помощью клизм -выдумки...
Таких как у меня примеров тут на форуме-масса.ВОт один http://golodanie.su/forum/showpost.p...postcount=1025

Евочка 07-07-2011 20:37

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 496960)
я Вам скину фотографии той дряни

NorthGoblin, а скинь мне пожалуйста?! Напишу тебе в личку п/я...

Вадим Асадулин 08-07-2011 01:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Смозолил палец писанием про клизмы. Писал не однократно, но повторю.
Желудочно-кишечный тракт - единая гидросистема.
Подпор внизу - проблема вверху.
Если возникает во время голодания феномен "верхнего сброса" (горечь, отрыжка, изжога), делается клизма не для вымывания мифических шлаков и токсинов, а только для обеспечения оттока секретов вниз.
По экстренным показаниям делаются клизмы в начале голодания, например, при явном употреблении аллергена или токсического продукта.
На этом можно поставить точку. Продолжить можно только по модели Фрейда...
А коллеги разные бывают, которых и коллегами не считаю, но не из-за любви к изучению своих отверстий.

NorthGoblin 09-07-2011 11:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 497157)
Смозолил палец писанием про клизмы. Писал не однократно, но повторю.
Желудочно-кишечный тракт - единая гидросистема.
Подпор внизу - проблема вверху.
Если возникает во время голодания феномен "верхнего сброса" (горечь, отрыжка, изжога), делается клизма не для вымывания мифических шлаков и токсинов, а только для обеспечения оттока секретов вниз.
По экстренным показаниям делаются клизмы в начале голодания, например, при явном употреблении аллергена или токсического продукта.
На этом можно поставить точку. Продолжить можно только по модели Фрейда...
А коллеги разные бывают, которых и коллегами не считаю, но не из-за любви к изучению своих отверстий.

Вадим тогда Вам нужно объяснить нам что тогда это за феномен "нижнего сброса",когда ни отрыжки,ни горечи,ни изжоги нет...Но нарушается работа сердца,появляется отдышка,резкая слабость и прет желчь черного цвета,хотя в норме ее цвет совсем другой..И так почти 20 дней голодания...
И только промывания кишечника улучшают самочувствие..
Я проверял...Несколько дней не промывал кишечник пока шатать не начало при ходьбе от слабости..Промолчу про то что боялся засыпать из за перебоев в работе сердца..
Про Фрейда не нужно нам тут писать...А то уже приходят в голову мысли что Ваше неприятие клизм произошло из за неудачного личного опыта..Извините :hi:
Вам бы лучше научиться прислушиваться к опыту пациентов-не все бред что они пишут...Вполне может быть, что Вам самому это когда нибудь пригодится..И клизма в частности..

Вадим Асадулин 10-07-2011 00:16

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 497621)
Вадим тогда Вам нужно объяснить нам что тогда это за феномен "нижнего сброса",когда ни отрыжки,ни горечи,ни изжоги нет...Но нарушается работа сердца,появляется отдышка,резкая слабость и прет желчь черного цвета,хотя в норме ее цвет совсем другой..И так почти 20 дней голодания...
И только промывания кишечника улучшают самочувствие..
Я проверял...Несколько дней не промывал кишечник пока шатать не начало при ходьбе от слабости..Промолчу про то что боялся засыпать из за перебоев в работе сердца..
Про Фрейда не нужно нам тут писать...А то уже приходят в голову мысли что Ваше неприятие клизм произошло из за неудачного личного опыта..Извините :hi:
Вам бы лучше научиться прислушиваться к опыту пациентов-не все бред что они пишут...Вполне может быть, что Вам самому это когда нибудь пригодится..И клизма в частности..

Про Фрейда буду писать, ведь причина большинства болезней - невежество! Чем выдумывать - прочитайте, что такое билио-кардиальный синдром, который объяснит Ваши страдания без всяких клизм!
А личный опыт у меня велик: пошел 35 год врачебной практики с 07.07.77! Повидал не только любителей клизм, но и промывателей мочевого пузыря, делателей пальцем себе массаж простаты. Отверстия, как пещеры, манят своей неизвестностью! Помню привезли одного, у которого катетер в мочевом пузыре завязался на узел! :hz:
А клизмы назначаю по медицинским показаниям, а не из-за любви!

NorthGoblin 10-07-2011 16:10

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 497775)
Про Фрейда буду писать, ведь причина большинства болезней - невежество! Чем выдумывать - прочитайте, что такое билио-кардиальный синдром, который объяснит Ваши страдания без всяких клизм!
А личный опыт у меня велик: пошел 35 год врачебной практики с 07.07.77! Повидал не только любителей клизм, но и промывателей мочевого пузыря, делателей пальцем себе массаж простаты. Отверстия, как пещеры, манят своей неизвестностью! Помню привезли одного, у которого катетер в мочевом пузыре завязался на узел! :hz:
А клизмы назначаю по медицинским показаниям, а не из-за любви!

Все понятно..В общем лечите пациентов по шаблону,по справочникам,при этом мечетесь между тибетской и официальной медициной,не обращая внимания на индивидуальность болезней и организмов пациентов..

_as_ 10-07-2011 16:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 497912)
В общем лечите пациентов по шаблону,

нет, ну если Вадим не любит клизмы, то это же не повод для личных нападок?... ;) Если для вас 35 лет враченбной практики не аргумент - накатите и на меня, я - полный невежа (а здесь это почти автоматически означает некоторый авторитет, в отличие от всяких там сволочей-врачей...), но тоже не люблю клизм! Эксперимента ради поставил пару раз. Столько людей испытало от них кайф, а главное так горячо их защищает, что я не удержался и во избежание комплекса неполноценности на этой почве таки поставил! Старался ощутить что-нить изо всех сил... но увы, не смог. Но будет настроение - обязательно еще попробую. Прав Вадим, манят эти отверстия! А вдруг удастся там что-нить нарыть!!! :D

NorthGoblin 10-07-2011 19:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от _as_ (Сообщение 497913)
нет, ну если Вадим не любит клизмы, то это же не повод для личных нападок?... ;) Если для вас 35 лет враченбной практики не аргумент - накатите и на меня, я - полный невежа (а здесь это почти автоматически означает некоторый авторитет, в отличие от всяких там сволочей-врачей...), но тоже не люблю клизм! Эксперимента ради поставил пару раз. Столько людей испытало от них кайф, а главное так горячо их защищает, что я не удержался и во избежание комплекса неполноценности на этой почве таки поставил! Старался ощутить что-нить изо всех сил... но увы, не смог. Но будет настроение - обязательно еще попробую. Прав Вадим, манят эти отверстия! А вдруг удастся там что-нить нарыть!!! :D

По ходу пьесы у нас вы с Вадимом оба извращенцы если ищете в клизмах кайф и людей подозреваете в том же..
И понять не хотите -если человек загибается от интоксикации то кишечник он промывает не в поисках кайфа,а для того чтобы получить облегчение..
И и многих так и получается..И это не самовнушение..
А то что вы оба с Вадимом не можете понять что все это индивидуально и кому то клизмы реально помогают,а кому то они на фиг не нужны,лишний раз подтверждает Вашу зацикленность и зашоренность..
Не стригите всех под одну гребенку,а если уж захотите действительно понять о чем речь то вкачайте себе ради экперимента ту черную желчь о которой была речь в то отверстие которое Вас манит,только в свое,а не в чужое,и потом Вы сами понесетесь сломя голову промывать кишечник от той дряни,которая реально отравляет организм...
И смею Вас заверить промывание принесет Вам облегчение..Быстро и эффективно..
И радуйтесь что Ваша желчь Вам не приносит столько проблем и мучений...
А про 35 лет врачебной практики я Вам так скажу профессионализм врача скорее нужно оценивать не годами врчебной практики,а количеством ИЗЛЕЧЕННЫХ больных..
Я пока тут, на форуме, отдельной темы благодарностей Вадиму от счастливых и излеченных больных не наблюдаю..В его темах тоже этого не вижу..
Навряд ли кому то понравится что его огульно подозревают в маниакальной тяге к изучению своих отверстий,тем более клизмы в своей жизни делали все..Включая Вадима..

Вадим Асадулин 10-07-2011 23:46

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Во, как! Прямо голубой парад! Любить или не любить клизмы - личное дело каждого и не повод демонстрировать это на публике.
Я отношусь к очистительным клизмам как врач и не более, есть показания - назначаю. Ни каких мифических шлаков и токсинов они не вымывают.
Тяга к отверстиям есть не только у посетителей этого форума. На одном из иркутских форумов мне пришлось объяснять шаловливым мамашкам, что нос и горло детей, также запретно, как и другие отверстия. Полоскания, промывания из той же оперы, чтоб повысить свою значимость и власть, иногда неосознанно.
Лечить и тем более вылечивать на этом форуме ни кого не пытался, т. к. есть очень зыбкая грань между здоровьем и болезнью, чаще она не определена. Во всех непрофессиональных форумах - моя задача оградить страждущих от ненужного медицинского насилия.
Заметьте, что всех обратившихся за личными консультациями отправляю в открытый эфир, чтоб избежать подобных нападок.
То, что публикую в своих темах - моя повседневная работа и реальные больные. В самом начале интернет тусовки тайно надеялся, что найду единомышленников для создания безопасной медицины.
Вот так всегда, был один доктор, очень опытный, доброжелательный, мы с ним хорошо общались. Потом народ на меня коситься начал, оказывается он сидел за то, о чем говорить стеснялись, а сейчас смакуют.
Ко мне он не приставал...
Чтоб подвести итог сказанному, давайте вопрос разделим на две части - доказанная польза клизм с позиций науки, подозреваю, что сторонники сего волеизъявления умоют задницы, сославшись на незнание иностранных языков. Вторая часть - приглашу специалиста по изучению всех отверстий сразу на уровне души.

Вадим Асадулин 11-07-2011 01:06

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вот в тему, как по заказу!
Я уже начал раздеваться!
Психоанализ профессиональных перверсий у врачей нетрадиционной медицинской ориентации:
http://fraudcatalog.com/?p=126
Медицинская перверсия – фиксированное и стойкое патологическое профессиональное поведение, характеризующееся отклонением от нормального для современной медицины.
Элементы подобных извращений, как отмечал З.Фрейд, встречаются в практике чуть ли не каждого нормального врача, замещая реальную помощь пациентам или сосуществуя с таковой при определенных обстоятельствах.
Медицинские перверсии характеризуются особыми фантазиями, способами рекламы своей деятельности или особыми требованиями к пациенту. Типичными примерами являются гомеопатия, биоэнергетическая и биорезонансная диагностика и терапия, а также лечение биологически-активными добавками.
Ориентальные методы лечения часто рассматриваются как нормальные вариации, однако, некоторые их формы соответствуют данному здесь определению. Далеко не всегда у такого врача удается выявить весь комплекс извращенного поведения. Когда ему удается обеспечить избавление от тревоги, связанной с дофаллическими и бездоказательными конфликтами развития, подавляются иные способы достижения творческого оргазма.
Медицинские перверсии обычно практикуются с партнерами, часто в форме устойчивых групп, образованных пациентами и коллегами-последователями, либо без них, с преобладанием творческой мастурбации, могут проявляться в исключительной форме или сочетаться с другими.
Предвестники перверсий, согласно Фрейду, выявляются в ранние детские и студенческие годы в фантазиях и увлечениях. Медицинские перверсии возникают в момент переноса детских фантазий в реальную практику врача.
Защитный характер этих перверсий состоит в компромиссном уходе от эффективной практики в область бессознательных фантазий. В типичных для перверсий бессознательных фантазиях отрицаются доказательный подход к выбору лечения, эффективность и безопасность используемых методик. Функции перверсии являются комплексными и множественно детерминированными.
Помимо роли в качестве компромиссного образования между дериватами диагноза и лечения, медицинская перверсия выполняет важные функции сохранения квази-профессионализма, включающие в себя избавление от страха разоблачения своей беспомощности и бесполезности, контроль над самодурством, стабилизацию самомнения, выражение врачебной идентификации и торжества над нею, дегуманизацию и нейтрализацию угрожающих объектов, восполнение пробелов в чувстве реальности и освобождение от мучительных аффектов, таких, как депрессия. Поскольку термин «перверсия» приобрел уничижительное значение, его иногда заменяют понятиями врачебной девиации или парамедицины.
Термином «альтернативная медицина» подчеркивается необычное качество или природа объекта врачебного интереса, тогда как понятие медицинской девиации относится к профессиональной активности, выходящей с точки зрения статистики или культуры за рамки нормы.
Эти термины подразумевают изолированные категории, однако медицинская перверсия редко представляет собой отдельное клиническое проявление патологии. Как правило, она возникает в сочетании с широким спектром расстройств от психозов и нарушения профессиональной аутоидентификации до неврозов с вытеснением склонности к перверсии.
Хотя профессиональную деятельность врача нетрадиционной ориентации могут пронизывать разнообразные извращенные фантазии, медицинская перверсия не всегда препятствует установлению отношений с соответствующими пациентами. Стабильные объектные отношения имеют место у лиц с самыми разными формами перверсии.
Мой комментарий. В России официально существует только термин Традиционная Медицина. Нетрадиционной Медицины попросту нет, как и народной и альтернативной. На Западе больше прижился термин - комплементарная, альтернативная. Медицина - есть медицина, альтернативы ей нет!

Вадим Асадулин 11-07-2011 03:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Давайте, раз накопилось, вспомните мою неприязнь к мочепитию и калоедению. А торчать во всех темах нет времени. Раньше, по простоте душевной, выступал в теме про онкологию и др.. Теперь только отвечаю на вопросы и читаю тему про аргументы и факты, бывает интересная для меня информация.

NorthGoblin 11-07-2011 03:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 497978)
Во, как! Прямо голубой парад! Любить или не любить клизмы - личное дело каждого и не повод демонстрировать это на публике.
.

Хотел бы я знать где тут написано о любви к клизмам и к самому процессу промывания?:hz:
Искал-фиг нашел..Разве что с больной фантазией такое тут можно найти..
Повторю еще раз- людям промывания приносят облегчение физического состояния (в частности исчезают проявления интоксикации организма),а не кайф и проч...

_as_ 11-07-2011 04:57

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 497959)
По ходу пьесы у нас вы с Вадимом оба извращенцы если ищете в клизмах кайф и людей подозреваете в том же..

NorthGoblin, меня, если честно, совсем не интересуют клизмы. Меня в некоторой степени интересуют люди. Так вот, в связи с этим у меня вопрос, у вас на самом деле нет чувства юмора (это нормально, у меня друг такой есть, его разыгрывать пытались, но неинтересно, из 100 - 100 раз "ловится", ну никакого кайфа)? Если есть, не могли бы вы объяснить, почему тема клизм является настолько для вас эмоциональной? Мне честное слово это очень интересно. Я ставлю себя на ваше место. Ну скажем сказали бы вы, что квадратный корень из двух - рациональное число. Ну попытался бы я вам доказать, что это не так, но это не вызывало бы у меня каких-то особых эмоций. Ну проявляли бы вы упорство, а я бы продолжал быть уверен в своей правоте, ну... ругнулся бы про себя. Но тут не тот случай. Вы просто грудью защищаете некоторый факт, который считаете истинным, а какие-то иноверцы считают по другому. По-че-му?!!!

11-07-2011 05:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от _as_ (Сообщение 497996)
я бы продолжал быть уверен в своей правоте

Да.Говорит мне человек,что ставит по две клизмы каждый день и как бы все нормуль... я только удивляюсь.Вроде всем известно,что нельзя и плохо это и гемморой и запоры..А толку с ним спорить.Ему нормально.
ИМХО спорят те,кто сомневается.Чем больше сомневаются,тем громче спорят.

NorthGoblin 11-07-2011 20:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Habiba (Сообщение 498000)
Да.Говорит мне человек,что ставит по две клизмы каждый день и как бы все нормуль... я только удивляюсь.Вроде всем известно,что нельзя и плохо это и гемморой и запоры..А толку с ним спорить.Ему нормально.
ИМХО спорят те,кто сомневается.Чем больше сомневаются,тем громче спорят.

Я поэтому и пытаюсь людям объяснить и Вам тоже,что все индивидуально..Это у Вас может быть гемморой и запор от клизмы,у другого этого не будет..У него будет гемморой от того что он клизмой желчь,которая является сильной щелочью, вовремя не вымоет из кишок..
Почему некоторым знатокам так нравится всех стричь под одну гребенку?
Почему ровняете по себе? Ну нет у вас проблем со здоровьем от того что прет черная желчь ну и не делайте клизмы..Молча радуйтесь и не учите тех кто спасает себя от неприятностей промываниями..
Вам всем стоит один раз испытать на себе,вернее на своем кишечнике воздействие этой желчи,от которой кишки натягиваются как струны до боли в брюшине,и тогда вы все поймете...И устранить это может только своевременное промывание-удаление желчи...
Повторю еще раз-если у вас нет таких проблем,это не значит что их нет у других..А смывать эту желчь выпивая по литру воды я пробовал-ни фига не помогает..Ибо вода выходит через другое отверстие,естественным путем,а желчью там естественно и не пахнет..

NorthGoblin 11-07-2011 20:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от _as_ (Сообщение 497996)
NorthGoblin, меня, если честно, совсем не интересуют клизмы.

Меня тоже клизмы не интересуют..Абсолютно..Как и отверстия..
Цитата:

Сообщение от _as_ (Сообщение 497996)
NorthGoblin, Вы просто грудью защищаете некоторый факт, который считаете истинным, а какие-то иноверцы считают по другому. По-че-му?!!!

Потому что прочитайте пост выше..Там все сказано..
Истина у каждого своя-свой опыт дороже чужого..Заметьте я не оспариваю мнение тех кто считает что ЗДОРОВЫМ людям клизмы противопоказаны..Я это считаю за истину..Но я например,как и некоторые форумчане,совсем нездоровый человек,и вынужден помогать своему организму снимать интоксикацию промываниями..И совсем не из за любви к клизмам и тяге к отверстиям как считают некоторые форумчане,может быть ровняющие всех и судящих окружающих по себе..

Вадим Асадулин 11-07-2011 22:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Давайте пойдем на компромисс. Помню, была одна больная, которую в течение многих лет привозили на очистительные клизмы, она не могла самостоятельно опорожняться после множественных операций на брюшной полости. Если нет кайфа от клизм, давайте подумаем, как от них избавиться? Всегда умиляет безапелляционность, что при лечебном голодании нужно делать клизмы.
Прошу иностранно говорящих подсказать, как в англоязычной литературе чаще всего называют очистительные клизмы?
enema, clysis, clyster, cleansing [purgetive] enema?

12-07-2011 06:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 498305)
не учите

Я не учу.Не нервничайте.)):prv03:

VEGA 12-07-2011 06:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от NorthGoblin (Сообщение 498306)
Истина у каждого своя-свой опыт дороже чужого..Заметьте я не оспариваю мнение тех кто считает что ЗДОРОВЫМ людям клизмы противопоказаны..Я это считаю за истину..Но я например,как и некоторые форумчане,совсем нездоровый человек,и вынужден помогать своему организму снимать интоксикацию промываниями..И совсем не из за любви к клизмам и тяге к отверстиям как считают некоторые форумчане,может быть ровняющие всех и судящих окружающих по себе..

Можно исправить?
- Каждый интерпретирует истину согласно своим знаниям и опыту......

Вадим Асадулин 12-07-2011 08:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от VEGA (Сообщение 498402)
- Каждый интерпретирует истину согласно своим знаниям и опыту......

Спасибо! Попытаюсь вернуться к изначальному названию темы.
Экстракт амриты — восьмичленная Тантра тайных устных наставлений.
Т. I. Тантра основ.
И в момент, когда Учитель произносит одно слово, каждая из четырех свит понимает его по-своему, в традиции своих учителей. Медицинскую науку, изложенную Бхайшаджья-гуру, каждая из четырех групп слушателей поняла по-своему. Отсюда, по мнению автора «Чжуд-ши», берут начало четыре разные традиции медицины. Традиция богов называется «Кувшином лечения» (Gso-dpyad bumba), традиция риши,— «Восемь (разделов) Чараки» (Rtsa-ra-ka sde brgyad), традиция «внешних» — «Тантра Черного Шивы» (Dpajig-phyug nag-po'i rgyud), традиция буддистов — «Отдел Трех покровителей» (Rig gsum mgon-po'i skor), т. е.традиция Маньчжушри, Авалокитешвары и Ваджрапани.

VEGA 12-07-2011 08:40

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 473311)
Нашел интересную книгу и заказал через Ozon.
China's Tibetan Medicine:

Почему китайская тибетская?
Различаются же.
Сейчас китайцы спекулируют со страшной силой на тибетской.

Вадим Асадулин 12-07-2011 13:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от VEGA (Сообщение 498419)
Почему китайская тибетская?
Различаются же.
Сейчас китайцы спекулируют со страшной силой на тибетской.

Книжку получил. Книга издана в Китае на английском языке. Из неё узнал, что только благодаря мудрой политике Китая, Тибетская Медицина, наконец, получила свое развитие. В разделе по лечению частной патологии описаны лекарства Тибетской Медицины, то ли в китайской кальке, то ли китайские препараты, разобрать ни одного не смог. Сделаю скан, буду обсуждать с китаистами. Мрак! Если будете переводить - выложу специально для Вас, чтоб было в тему, например, про клизмы. :lol:

Вадим Асадулин 20-07-2011 05:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 382423)
В субботу, 11 сентября, состоится открытая трансляция публичной лекции "Тибетская медицина: наследие человечества", которую Чогьял Намкай Норбу Ринпоче прочтет в Болонье. Трансляция начнется в 11:00
Как подключиться:
http://www.dzogchencommunity.ru/ru/webcasthowto/

Купил книгу.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен Перевод с английского: Фарида Маликова ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
Рекомендую для самостоятельного изучения, подробно описаны диета, образ жизни.

Вадим Асадулин 20-07-2011 13:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ИСЦЕЛЕНИЕ ФОРМОЙ, ЭНЕРГИЕЙ И СВЕТОМ.
Пять элементов в тибетском шаманизме, Тантре и Дзогчене.
Тендзин Вангьял Ринпоче.
http://praktika.narod.ru/budd/book/ten-5el/t5el.htm

Вадим Асадулин 23-07-2011 07:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://dharma.ru/images/goods/id1108.jpg
ཨ་གར་སོ་གཅིག་།, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева». Описание состава есть в Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong. Composition: Aquilaria agollocha, Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Myristica fragrans, Cinnamomum cecidodaphne, Carthamus tinctorius, Rubus idaeopsis, Tinospora cordifolia, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum, Eugenia caryophyllata, Bambusa textilis, Adhatoda vasica, Mesua ferrea, Saussurea lappa, Commiphora mukul, Picrorhiza kurroa, Punica granatum, Swertia chirata, Meconopsis horridula, Santalum album, Inula racemosa, Hedychium spicatum, Melia composita, Shorea robusta, Solms- Laubachia sp., Chrysanthemum tatsienense, Pterocarpus santalinus, Pulicaria insignis, outer bark of Aquilaria agollocha. Use and Action: general disequilibrium of rLung manifesting the following symptoms: Pain in upper region of body specially above the cervical and brachial plexus, dryness of mouth and tongue, insomnia, frequent sighing and mental depression, irritability and unnecessary display of anger and tantrum, dizziness, tinnitus, and temporary loss of consciousness due to generalized cerebral ischemia, muscular or neural stiffness or contraction of extremity, pain in waist, hip, bones, joints, and muscles, swelling in abdominal region. Dosage: Sprinkle 3-4 gms over coal fire and inhale through mouth and nose whenever needed. Note: This formulation is available in incense-stick form under the trade name of NIRVANA and is manufactured by Himalayan Herbal Co., P.O. Box 8, Gangtok, Sikkim, India.
Перевод с английского мой. Устраняет расстройство rLung [Лун], которое проявляется следующими симптомами: болями в верхней части тела, особенно выше шейного и плечевого сплетений, сухостью языка и во рту, бессонницей, вздохами, депрессией, неконтролируемым гневом и раздражительностью, головокружением, звоном в ушах, временной потерей сознания из-за церебральной ишемии, нервно-мышечными контрактурами конечностей, болями в области талии, бёдер, в костях и суставах, отёком передней брюшной стенки. Применение - насыпать 3,0-4,0 на тлеющие угли и вдыхать через рот и нос при необходимости. Эта формула доступна в форме курительной благовонной палочки под торговым названием "Нирвана" производства Himalayan Herbal Co., P.O Box 8, Gangtok, Sikkim, India.
Профессор Лхасской медицинской Академии Самтэн, в учебнике Тибетской Медицины «Новый рассвет или краткая суть медицины» в переводе с тибетского А.А. Кособурова, изданном в Улан-Удэ в 2006 году, ISBN 5-7925-0003-7, рекомендует применение A-gar 31 в виде окуривания для лечения заболеваний rlung [Лун], также при болезни mngal-shor-ba, которая появляется при беременности свыше семи месяцев, смазывать нижнюю часть живота этим составом прокипяченным в топленом масле.
http://dharma.ru/details/1108

Вадим Асадулин 25-07-2011 13:51

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Моя аптека:
http://s57.radikal.ru/i157/1107/a0/d3524159aa08.jpg

Вадим Асадулин 01-08-2011 03:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 500986)
ཨ་གར་སོ་གཅིག་།, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева».

རྒྱན་མཁོའི་སྨན་སྦྱོར་གཅེས་བསྡུད་ཡང་ཞུན་ནོར་བུའི་མག ུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་བཞུགས། rgyan-mkho’i sman-sbyor gces-bsdud yang zhun nor-bu’i mgul-rgyan zhes-bya ba bzhugs.
«Драгоценное Ожерелье из собранных воедино лекарственных составов, применяемых в повседневной практике» (Рецептурник из Амдо)
Свойства немного охлаждающие, не токсично.
rlung nad spyi dang sgos su ‘bam nad ‘dzoms

རླུང་ནད་སྤྱི་དང་དང་སྒོས་སུ་འབམ་ནད་འཛོམས་།
Применяется для лечения всех заболеваний от расстройства Лун и, особенно, болезни ‘bam. Перевод с тибетского мой.

Вадим Асадулин 05-08-2011 01:21

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Сегодня продолжение семинара по изучению санскрита.
Алфавит деванагари:
http://daofeng.ru/wp-content/uploads...sanskrit11.JPG
Тибетский в 2 раза легче!
http://www.triadna.ru/dictionary/abc/pic/tibetan.gif
[/quote]

Вадим Асадулин 06-08-2011 05:08

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Вчера изучали лигатуры:
http://daolao.ru/Sanskrit/img/ligatury.gif

Вадим Асадулин 07-08-2011 01:56

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 500189)
Купил книгу.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен Перевод с английского: Фарида Маликова ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
Рекомендую для самостоятельного изучения, подробно описаны диета, образ жизни.

Питание и поведение, успокаивающие расстройства ветра.
Питание, успокаивающее расстройства жизненного начала ветер, включает в себя напитки и еду жирные, согревающие и питательные, такие, как:
• Рисовый суп.
• Костный бульон.
• Баранина и конина.
• Старое мясо.
• Фасоль.
• Крапива.
• Лук и чеснок.
• Масло, выжатое из семян.
• Сливочное масло.
• Костный мозг.
• Пшеница.
• Грецкие орехи.
• Патока из сахарного тростника.
• Мускатный орех.
• Корица.
• Молоко.
• Алкогольные напитки хорошего качества.
Целебное поведение заключается в том, чтобы отдыхать и спать в тепле, при неярком освещении, сохранять расслабленное состояние ума, тепло одеваться. Полезно также придерживаться спокойного и расслабленного поведения, совпадающего с вашими желаниями, например вести приятные беседы, находясь в обществе добрых друзей, и иногда упорядочивать и укреплять энергию своих первоэлементов на долгое время, выполняя дыхательные практики в сочетании с движениями янтра-йоги, но не перенапрягаясь. Опираясь на эти разнообразные методы, мы можем полностью успокоить расстройства жизненного начала ветер.
Некоторые рекомендации не точны, видимо, это связано с двойным переводом с тибетского на английский, с английского на русский. Что такое «алкогольные напитки хорошего качества», например?

Вадим Асадулин 09-08-2011 02:54

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
В своё время на меня произвела впечатление эта замечательная книга:
http://www.ozon.ru/multimedia/books_...1000007408.jpg
В книге суммированы и проанализированы экспериментальные результаты авторов, прошедших путь от открытия неизвестных ранее иммунорегуляторных медиаторов костного мозга - миелопептидов до их подробной структурной и функциональной характеристики и внедрения в медицинскую практику. Миелопептиды производят иммунокоррекцию, оказывают противоопухолевое действие, индуцируют дифференцировку клеток при нарушениях этого процесса, в частности лейкозах, оказывают протективный эффект при бактериальном заражении. Описаны результаты клинического применения препарата миелопид, разработанного авторами на основе смеси миелопептидов. Рассматривается перспектива создания лекарственных препаратов нового поколения на основе структурно охарактеризованных синтетических миелопептидов с изученным механизмом действия.
Для студентов и преподавателей медицинских и биологических вузов, работников научно-исследовательских лабораторий медико-биологического профиля, врачей и различных специалистов в области медико-биологических дисциплин.
Прочитав её много лет назад, я понял, что применение бухулёра (костного бульона из баранины) имеет вполне научное обоснование. Научных исследований различных видов бульонов я не искал. Если есть у кого время, желание и знание языков, можем этим заняться!
С позиций Традиционной Медицины разные виды мяса имеют различные Энергетические свойства, я назначаю.

Вадим Асадулин 10-08-2011 14:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Перевожу этикетку к лекарству Дарлававжид-35, dar-la ‘bab-byed so-lnga, изготовленное на Армон фарм үйлдвэр, Улаанбаатар, Монголия.
Засах нь: Хөгшдийг чийрэгжүүлж, биеийн хүч тамир сайжруулах эмийн дээд болно. Хамар нүдний өвчнүүд, бөөрний өвчинг анагаана. Суларман шээсний замыг бооно.
Обладает стимулирующим эффектом, повышает физическую силу. Применяется для лечения заболеваний носа, глаз и почек.
Не могу перевести «Суларман шээсний замыг бооно», что-то про мочевое средство.

Вадим Асадулин 16-08-2011 03:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 506049)
Не могу перевести «Суларман шээсний замыг бооно», что-то про мочевое средство.

Обсуждение перевода на лингвистическом форуме:
http://board.buddhist.ru/showthread....904#post417904

Вадим Асадулин 17-08-2011 02:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Удалось расшифровать инструкцию к монгольскому составу Нин-Агар 8. Не мог найти тибетское соответствие "Нин" и, соответственно, пропись рецепта. По устному сообщению Батуева Анатолия Тудуповича (моего поставщика лекарств), Нин-Агар - это лүн-хийн, a gar brgyad rlung sel, «Восьмикомпонентный состав на основе древесины орлиного дерева для лечения болезней Лун». Жор: Агарнагбо 050; Рүда, Ар үр, Врагшүн, Зади т.б. 040, Нин шош 060; Шингүн, Харүца т. б. 030.
Состав: Aquilaria agallocha, древесина; Saussurea lappa, корень; Terminalia chebula, плод; мумиё; Myristica fragrans, плод по 040; Choerospondias axillaris, плод 060; Ferula assa-foetida (asafoetida), камедь; Halitum violaceum (разновидность каменной соли, галита) по 030. Хийх арга: Дээрх түүхий эдүүдийг нарийн талхална. Чадал: Хийг дарах, махбод хямралдсаныг тэгшитгэх.
Свойства: Подавляет Лун, уравновешивает Первоэлементы. Засах нь: Зүрхний хий, зүрх долгисох, зүрх чичрэх, нойр хулжих, хий солио [солё], зүрх хийгээр хатгуулах зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Показания: Ветер Сердца, сердцебиение, перебои в работе сердца, ощущение дрожания, бессонница, психические заболевания, колющие боли в левой половине грудной клетки.
Хэрэглэх арга: Буцалсан усаар даруулж ууна. Способ применения: запить кипячёной водой.
snying rlung, Tsarong, Plants: ‘Its symptoms are shivering, fullness of upper bodily region, lack of concentration, nonsensical speech, insomnia, headache, vertigo, and disorders of the skin’. Озноб, ощущение переполнения в Верхней Части Туловища, недостаток концентрации, бессмысленная речь, бессонница, головная боль, головокружение и воспалительные заболевания кожи. Правильность перевода подтвердила М. Пронкинова и добавила, что заболевания кожи в виде "прыщиков" имеют ту же локализацию в Верхней Части Туловища (Трехуровневое строение человеческого тела, как, например, и в Антропософии)!

Genri 18-08-2011 15:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Нашел : Лунхийн агар жадава(сердечный)
показание: Лечит сердечный ветер, тахикардию, лихорадку, бессонницу, заболевания жкт от ветра.
Примечание: Это теплое лекарство. Агар- подавляет ветер, Задь- улучшает и уравнивает сердечную силу, главным является задь, прикладным является ниншош, помощником харуц, которые подавляют ветер желудочно- кишечного тракта. Руда, брагшун регулирует ветер и кровь, арур уравнивает организм. Все эти компоненты готовят по силе их действия. Поэтому силы имеют подавляющие или уменьшающие ветер сердца и желудочно-кишечного тракта.

Вадим Асадулин 19-08-2011 03:04

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Genri (Сообщение 508821)
Нашел : Лунхийн агар жадава(сердечный)
показание: Лечит сердечный ветер, тахикардию, лихорадку, бессонницу, заболевания жкт от ветра.
Примечание: Это теплое лекарство. Агар- подавляет ветер, Задь- улучшает и уравнивает сердечную силу, главным является задь, прикладным является ниншош, помощником харуц, которые подавляют ветер желудочно- кишечного тракта. Руда, брагшун регулирует ветер и кровь, арур уравнивает организм. Все эти компоненты готовят по силе их действия. Поэтому силы имеют подавляющие или уменьшающие ветер сердца и желудочно-кишечного тракта.

При цитировании не плохо было бы давать ссылки на источники информации! Тем более, что переводов с монгольского, кроме моих, практически нет...
Позвольте не согласиться с трактовкой механизма действия препарата за счет действия отдельных компонентов. Из спичек можно выложить бесчисленное множество фигур! Препарат должен рассматриваться целиком, по вкусу, запаху, цвету.

Bakina 19-08-2011 04:14

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Привет Вадим!

Bakina 19-08-2011 04:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Пишу из Монголии. Я работаю гидом в российской туркомпании в Уланбаторе. Мне иногда приходится заниматься переводом традиционной медицины. Например: такие лекарства как Агар8, арүр10, сожид, жонлон7, бойгар10. Так как российские туристы очень часто обращаются к традиционной медицине в Монголии.

Ты не мог бы мне помочь разобраться в значениях тех или иных лекарств, которые меня заинтересуют в будущем?

Вадим Асадулин 19-08-2011 15:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Bakina (Сообщение 508888)
Ты не мог бы мне помочь разобраться в значениях тех или иных лекарств, которые меня заинтересуют в будущем?

Без проблем! Мог бы сделать фотографии аптек и выложить на форуме?
А меня интересует литература по Традиционной Медицине на любых языках, желательно на монгольском, тибетском, английском, можно на других.

iCEDmAN 20-08-2011 13:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим,
у вас можно купить падму-28?

Вадим Асадулин 20-08-2011 14:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 509244)
Здравствуйте Вадим,
у вас можно купить падму-28?

Подробно об этом препарате и о его аналогах:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2634
Я не приобретаю препараты в Швейцарии. У меня есть аналоги: монгольский - Гавар 25, и тибетский - ga-bur nyer-lnga [ка-выр нйер-нà], «Двадцатипятикомпонентный состав на основе камфоры».
Могу дать координаты оптовых поставщиков в Уланбаторе или в Катманду.
Минимальный заказ - 5 кг. :hz:

Вадим Асадулин 20-08-2011 14:38

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от taniaD (Сообщение 508838)
Да и интересно все-таки, что же это за Лун такой, столько нюансов узнаю, только выхватывая информацию из постов. Интересно бы было какие-нибудь первоисточники прочесть. Дайте хоть что-нибудь на пробу.

О Лун (rlung) были и публикации ранее:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 319935)
ПЕРВОЭЛЕМЕНТ ВЕТЕР.


iCEDmAN 20-08-2011 18:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 509255)
Минимальный заказ - 5 кг.

тибетский аналог у вас тоже от 5-ти кг?

зачитался

Вадим Асадулин 21-08-2011 04:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Спасибо за напоминание о "ветряных мельницах"! Это было забавно говорить со своей тенью...
Я не занимаюсь рассылкой препаратов, а только закупаю оптом каждый месяц по 15-20 кг. Я не уверен, что Вам нужен именно этот препарат.

iCEDmAN 21-08-2011 04:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
какой же тогда выход
что может добавить уверенности
хочется помочь близким
женщина, 70 лет, на ногах вздутые вены, боли при ходьбе [левая нога], медицинских документов к сожалению нет [если нужны то такие?], давление скачет от 130 до 180

Вадим Асадулин 21-08-2011 04:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 509335)
какой же тогда выход
хочется помочь близким

На колу мочало! Мы "терли-терли" бесполезно это в личной переписке.
1). Подлинники медицинских документов без комментариев и домыслов.
2). Спонтанный рассказ о страданиях без выдумок, гипотез и непонятных Вам медицинских терминов.

iCEDmAN 21-08-2011 04:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
заставить её обратиться к современной медицине целая проблема

Вадим Асадулин 21-08-2011 11:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Ситуация тупиковая. Глухо-немых я не понимаю.

iCEDmAN 21-08-2011 11:25

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
а фото непоможет?

Вадим Асадулин 21-08-2011 11:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 509413)
а фото непоможет?

Какого места? Могу послать свою фотографию. Будете прикладывать.

iCEDmAN 21-08-2011 11:55

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ноги, колена, вен
что не так?
ну не ходила она к доктору
если это так необходимо, скажите, попробую заставить сходить

"Всё что происходит с человеком - это результат его собственной кармы, поступков совершенных в прошлом.

Genri 21-08-2011 11:59

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Здравствуйте Вадим.В программе Малахова+ был такой врач Важнин Александр и он посоветовал тибетский рецепт «Ману-ши-тан». Девясил – 2 части, еще берем стебли и листья малины 2 части, и корень имбиря ½ часть, и таволга иволистая ½ часть. Всё измельчаем в ступке и смешиваем.
Приготовление: пол чайной ложки этого сбора на 3 стакана воды, и на маленьком огне упарить до одного стакана. Обычно на упаривание уходит 40 минут.
Этим отваром они пользуются при первых признаках простуды, температуре и гриппе – это первое средство.
Все компоненты продаются в аптеке,один компонент стоит 20-40р.Как будто все очень просто.Хотелось бы узнать ваше мнение.Пользовались ли таким составом ману шитана.

Вадим Асадулин 25-08-2011 01:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Я неоднократно пытался рассказать об этом уникальном составе на этом форуме и на других, но тема умирала из-за отсутствия интереса к ней.
Вот одна из ссылок:
http://38mama.ru/forum/index.php?top...991#msg2301991
Ни простуды, ни температуры и тем более гриппа в Тибетской Медицине нет! Названия растений из-за большой путаницы нужно указывать на латинском языке!

iCEDmAN 25-08-2011 11:26

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Mail Consultation
Tsajor / Mangjor

Genri 25-08-2011 12:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
источник А.Важнин и А. Важнина, с корнем девясила,с малиной и имбирем проблем нет, всем знаком.Таволга иволистная- Spiraea salicifolia L. Получается Ману-4(один из вариантов),стоит ли именно этому составу добавить трифалу? И получим ли мы норбу-7?

Вадим Асадулин 25-08-2011 23:23

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 510282)
Mail Consultation
Tsajor / Mangjor

Интересно, а приходят ли эти посылки в Россию?

Вадим Асадулин 25-08-2011 23:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Genri (Сообщение 510303)
источник А.Важнин и А. Важнина, с корнем девясила,с малиной и имбирем проблем нет, всем знаком.Таволга иволистная- Spiraea salicifolia L. Получается Ману-4(один из вариантов),стоит ли именно этому составу добавить трифалу? И получим ли мы норбу-7?

Есть проблемы и с девясилом и с малиной! Если Вы прошлись по ссылке, именно, приготовление Норов 7 я и собирался описать. Далее добавить "три красных", получим Nor-bdun dmar gsum thang син. khrag tshad bcu thang, "Отвар от Жара Крови 10", Нордунмарсумтан или такцаджутан, просто, как в конструкторе!

Вадим Асадулин 26-08-2011 00:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 510203)
Ни простуды, ни температуры и тем более гриппа в Тибетской Медицине нет!

Нет понятия "простуды" и в Западной Медицине, но, тем не менее:
"25 августа 2011. Цинковые пастилки сокращают длительность простуды.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей.
Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты.
Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом цинковых пастилок и состоянием дыхательных путей.
Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но цинк в виде других солей.
Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%.
Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо цинковых пастилок уберечься от простудных заболеваний и поддерживать здоровье дыхательных путей позволяет тщательное соблюдение гигиены и избегание контакта с заболевшими людьми.
Источник: Эбботт Продактс".
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33809
Видимо, мой голос, будет голосом "вопиющего в пустыне"! Сайт, который позиционирует себя, как сайт Доказательной медицины не может избавиться от вульгарных просторечных терминов, опять речь идет о заразной простуде. Отправлен протест администрации сайта на неадекватность перевода якобы научной статьи.

Вадим Асадулин 26-08-2011 03:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
23 августа 2011. Шафран защищает от новообразований печени.
Исследование, проведённое учёными из Университета Объединенных Арабских Эмиратов в Аль-Айне, показало, что употребление в пищу шафрана благоприятно сказывается на состоянии печени и защищает её от новообразований.
Эксперименты на лабораторных животных дали многообещающие результаты, что делает оправданным дальнейшие изыскания. Результаты исследования будут опубликованы в сентябрьском выпуске журнала "Гепатология" (Hepatology).
В ходе эксперимента учёные добавили шафран в рацион лабораторных мышей в количестве 75, 150 и 300 мг в сутки. По прошествии некоторого времени грызунам ввели вещество, стимулирующее рост новообразований в печени. После чего шафран в пищу продолжали добавлять ещё в течение 22 недель.
Наибольшее защитное действие отмечалось у тех мышей, которые получали самые большие количества шафрана, но у животных из остальных групп этот эффект также наблюдался - в той или иной степени.
Дальнейшие исследования в этом направлении покажут, можно ли использовать эту приправу для профилактики болезней печени у человека, а пока, по данным Центра по контролю заболеваемости США, самым эффективным способом улучшить состояние печени служит отказ от употребления алкоголя, по крайней мере - в больших количествах.
Источник: Эбботт Продактс
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33807
А в Тибетской Медицине давно это знали!
Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава двадцать восьмая. Отдельные методы лечения.
Проводниками к разным органам и основным
болезням назначь:
к сердцу — мускатный орех, к легким — бамбуковую
манну,
к печени — шафран, к аорте — гвоздику,
к почкам — кардамон настоящий, к селезенке —
к. средний,
к желудку — гранатник и перец длинный,
к желчному пузырю — сверцию и момордику
кохинхинскую,
к ветру — мускатный орех, софору, костный бульон
и «три питательные кости»,
к крови — адатоду и шлемник,
к чху-сер — смолу садового дерева, кассию тора,
коноплю,
к болезням гнйан и болезням от демонов гдон —
мускус, смолу ватики.
Выбрав нужный проводник, соедини его основным
составом.
Если у больного смешаны все болезни, дай
проводников ко всем.
При сочетанных болезнях проводников назначай
поровну или
в зависимости от того, какая болезнь сильнее.
При назначении лекарств учитывай время суток.
Но если лекарства для разных болезней смешаны
в одном (препарате)— бей болезни разом.

Вадим Асадулин 26-08-2011 03:50

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Crocus sativus - Шафран посевной.
http://www.types-of-flowers.org/pict...on_crocus3.jpg

iCEDmAN 26-08-2011 04:45

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 510388)
Интересно, а приходят ли эти посылки в Россию?

а что, у нас с Индией какие то особые отношения в этом смысле?
впрочем это легко проверить

зато мне ихний курс на консультационные услуги очень понравился

Вадим Асадулин 28-08-2011 07:49

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 510393)
Нет понятия "простуды" и в Западной Медицине, но, тем не менее:
"25 августа 2011. Цинковые пастилки сокращают длительность простуды.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей.
Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты.
Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом цинковых пастилок и состоянием дыхательных путей.
Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но цинк в виде других солей.
Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%.
Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо цинковых пастилок уберечься от простудных заболеваний и поддерживать здоровье дыхательных путей позволяет тщательное соблюдение гигиены и избегание контакта с заболевшими людьми.
Источник: Эбботт Продактс".
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33809
Видимо, мой голос, будет голосом "вопиющего в пустыне"! Сайт, который позиционирует себя, как сайт Доказательной медицины не может избавиться от вульгарных просторечных терминов, опять речь идет о заразной простуде. Отправлен протест администрации сайта на неадекватность перевода якобы научной статьи.

Странно, но получил ответ от администрации сайта и ссылку на первоисточник.
Zinc Lozenges Possibly Beneficial to Respiratory Health.
Researchers at the University of Helsinki, Finland, may have confirmed possible respiratory health benefits of zinc lozenges. This new study builds on scientific examinations of zinc's potentially positive attributes, which first began in the early 1980s and have produced a variety of results.
Harri Hemila led the university's research into zinc lozenges, conducting a review of all the previous controlled experiments that analyzed the possible relationship between zinc and respiratory health.
The 13 studies that were looked at used different dosages of zinc – five trials employing less than 75 milligrams (mg) per day, three examining daily doses of zinc acetate in excess of 75 mg and five using non-acetate zinc salt doses of over 75 mg a day.
The total of 75 mg was revealed to be an important number by Hemila and his researchers. Zinc doses below that number were found to have no effect on respiratory health. Individuals using zinc acetate indicated a 42 percent reduction in the duration of certain issues affecting their respiratory system, while those in the acetate-free trial reported a 20 percent decrease.
According to the Centers for Disease Control and Prevention, proper hygiene and avoiding close contact with people experiencing respiratory health issues may be useful in ensuring that the throat, lungs and sinuses stay healthy.
http://www.drcutler.com/general-heal...lth-800578272/
Как я подозревал, конечно, ни каких простуд в оригинальном тексте нет!

Вадим Асадулин 28-08-2011 11:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Мой перевод.
25 августа 2011. Цинковые пастилки, возможно, полезны для повышения резистентности дыхательной системы.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей. Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты. Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом препаратов цинка и состоянием дыхательных путей. Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но в виде других солей. Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%. Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо гигиенических рекомендаций и уменьшения контактов с больными, прием препаратов цинка, позволит снизить заболеваемость придаточных пазух носа, горла и легких.

Дискуссия но одном из медицинском форуме о неадекватности переводов:
Oxford concise colour Medical dictionary. 2004. P. 144.
Cold (common cold) n. widespread infectious virus disease causing inflammation of the mucous membranes of the nose, throat, and bronchial tubes. The disease is transmitted by coughing and sneezing. Symptoms commence 1-2 days after infection and include a sore throat, stuffy or runny nose, headache, cough, and general malaise. The disease is mild and lasts only about a week but it can prove serious to young babies and to patients with a pre-existing respiratory complaint.
И опять ни слова о «простуде».
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...n+cold&start=0

Вадим Асадулин 04-09-2011 12:20

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил препарат khyung-sngon bco-brgyad из Непала, г. Катманду, изготовленый в аптеке Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic. Прописи на тибетском языке нет.
Нашел два описания на монгольском языке, опубликованные в «Монгол эмийн жорын гарын авлага». Ганбаяр. Улаанбаатар 2001 он. ISBN 99929-5-455-8. стр. 344.
Чун ний он 18. Жор: Бойгар, Дэгд, Гиван, Шин ар, Ниншош, Дигсрин, Ар үр, Сэржижэма, Барбада, Зади, Шүдагнагбо, Дагша, Рэгон, Үлчү (халуун номхотгоно), Гүгүлнаг, Бриянгү, Гүргүм, Лиши.
Хийх арга: Дээрх түүхий эдүүдийг хувь тэнцүү хийж нарийн талхалж, зээрийн цустай нухаад вандуйн чинээ үрелдэнэ .
Чадал: Хатгалгыг дарах, шарын халууныг анагаах.
Укрощает Жар, излечивает Жар Желчи.
Засах нь: Гал саа, усан саа зэрэг өвчнийг анагаахад тустай.
Применяется для лечения параличей Огня и Воды.
Хэрэглэх арга: Буцалсан усаар даруулж ууна.
Хачир тавих нь: Өвчин хүндэрч өвчтөн манарч унавал бухын цөс, номхотгосон Цала, Бойгарыг нарийн талхлаад хачирлан, халуун, хүйтний хөлгийг нь тохируулан өгвөл маш сайн.

И в книге Т. Зориг. «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл». Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4, стр. 305.
Для удобства сравнения прописей мной переставлен порядок написания сырья во втором случае.
Жараннэг. Саа өвчинг засах жор.
4. Чүн нүюн жовжид.
Найруулга нь: Бойгар, дэгд, гиван, шинар, ниншош, дигсрэн, арүр, сэржижэма, барбада, задь, шудаг нагво, дагш, рэгон, үлчу халуунаар номхотгосон, гүгүл нагво, бриянгу, гүргүм, лиши.
Эдгээрийг хувь тэнцүү найруулан зээрийн цусаар нухаж хөөсөн бурцаг төдий үрэл хийнэ.
Засах нь: Гал усан саа алинд ч тустай.
Хэрэглэх нь: Удаа бүрий 5, 7, 9 үрлийг буцалсан усаар даруул, заримдаа өвчин нь хөдлөж манаран унавал бухын цөс, номхотгосон цала, бойгарыг нийлүүлэн нягт талхдан халуун хүйтний хөлгөөр жолоодуулан даруулж уулгана.
Состав и показания аналогичны. Нет ли у кого описания состава на тибетском языке для сравнения?

iCEDmAN 06-09-2011 07:07

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
ЦВМ

Вадим Асадулин 06-09-2011 15:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 512327)

По сравнению с ними - я подпольщик!
http://www.cvmed.ru/cvm/modules/cata....php?typeid=35
Свой среди чужих, чужой среди своих! :lol:

iCEDmAN 06-09-2011 16:18

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
я там доверяю только Дугарову
рядом с такими людьми. респект

сделал запрос АПДК, 180 000р всего навсего, контроллер RS-232 + 6 датчиков и программа обработки. неуверен кстати что она на 100% заменит тактильные ощущения подушечек пальцев.

и как говорит Денис, десятью евро и не пахнет

Вадим Асадулин 06-09-2011 22:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 512422)
я там доверяю только Дугарову
рядом с такими людьми. респект

сделал запрос АПДК, 180 000р всего навсего, контроллер RS-232 + 6 датчиков и программа обработки. неуверен кстати что она на 100% заменит тактильные ощущения подушечек пальцев.

и как говорит Денис, десятью евро и не пахнет

Спасибо за информацию, почитал про себя много интересного. Денис поставляет мне оптом лекарства из Непала. Диагностический пульсовой комплекс разрабатывал С. Дудин, нужно будет у него узнать, почему его фамилии нет среди авторов. Все эти электронные штучки от лукавого.

iCEDmAN 07-09-2011 04:32

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
незачто
тогда вам возможно будет интересно посмотреть вот это
там про учителя, но я думаю эти качества [требования] можно перенести и на лекаря
а у вас был/есть учитель?
у Углова помоему был (С)

Вадим Асадулин 07-09-2011 07:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Цитата:

Сообщение от iCEDmAN (Сообщение 512514)
а у вас был/есть учитель?

А как же!
http://golodanie.su/forum/showthread...%E9#post306977
http://golodanie.su/forum/showthread...%E0#post318015
Постоянное обучение под руководством Dr. Michaela Glockler.
Dr. Michaela Glockler has been Leader of the Medical Section at the Goetheanum, the School of Spiritual Science in Dornach, Switzerland since 1988. She attended the Waldorf School in Stuttgart, then studied German language, literature, and history in Freiburg and Heidelberg. She studied medicine in Tьbingen and Marburg and trained as a pediatrician at the community hospital in Herdecke and at the Bochum University Pediatric Clinic. Until 1988 she was a colleague in the children’s outpatient clinic at the Community Hospital in Herdecke and served as school doctor for the Rudolf Steiner School in Witten, Germany. Michaela has many publications in German. Her publications in English include Medicine at the Threshold, A Healing Education, Developmental Insights, and A Guide to Child’s Health.
Нашел её портрет!
http://www.steinerbooks.org/authorim...r_michaela.jpg

Вадим Асадулин 14-09-2011 12:42

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил состав, изготовленный на Армон фарм үйлдвэр - Зэмбэ 5. Инструкции нет, пропись не указана. По SMS отправлена инструкция, почему-то, на латинице: mana, tampram, manchin, ulchu, zereg 5 nairlagatai. Heregleh ni har tsagaan yam uvchniing emchlehed hereglene. На кириллице, наверное, будет так: Хэрэглэх ни хар цагаан ям өвчнийг эмчлэхэд хэрэглэнэ. Применяется для лечения заболеваний белая и черная яма. Перевод мой. В прописи только 4 компонента, по ним не могу выйти ни на один литературный тибетский или монгольский литературный источник, чтоб уточнить пропись. Ситуация усугубляется тем, что по консистенции препарата нельзя определить, как он должен применяться, в порошке или в отваре, т. е. помол достаточно грубый. Может ли кто уточнить недостающий компонент, сделать ссылку на литературный источник и уточнить способ применения?

Вадим Асадулин 21-09-2011 22:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил новое лекарство производства г. Уланбатар, Монголия, Армон фарм үйлдвэр. На этикетке нет ни чего, кроме названия. Пропись написана от руки Батуевым Д. Т., которая аналогична опубликованной Я. Ганбаяром в «Монгол эмийн жорын гарын авлага». Улаанбаатар 2001 он. ISBN 99929-5-455-8 на стр. 55.
Агар рүгба, a gar drug pa, «Шестикомпонентный состав на основе древесины китайского орлиного дерева». Состоит из древесины Aquilaria sinensis, плодов Piper longum и Myristica fragrans, корневищ Kaempferia galanda, Halite (NaCl), бутонов цветков Eugenia caryophyllata.
Чадал: Бадган хүйтнийг анагаах, илчийг үүсгэх, хийг дарах.
Излечивает Холод Слизи, подавляет Ветер, порождает Жар.
Засах нь: Амь баригч хийн өвчин, хий хямарснаас амьсгал амаргүй болох, бадган хүйтэн зэрэг өвчинд тустай.
Применяется для лечения заболеваний Ветра поддерживающего Жизнь, одышки при расстройстве Ветра, болезней Слизи и Холода.
Хэрэглэх арга: Буцалсан ус, шөлөөр даруулж ууна.
Запить кипяченой водой или бульоном.
Перевод на русский язык сделан впервые мной.

Вадим Асадулин 02-10-2011 02:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Чогьял Намкай Норбу. «Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзог-чен». — Пер. с англ. — СПб.: Изд-во «Шанг Шунг», 2010.
КАК ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ПРАВИЛЬНОГО ПОВСЕДНЕВНОГО ПОВЕДЕНИЯ.
Как уже было ясно сказано, жизненные начала и телесные составляющие — это основа нашего тела и его состояний, с мгновения его зачатия и до нынешнего момента. Опираясь на правильное понимание этого, нам нужно придерживаться правильного повседневного поведения. Необходимо каждый день стараться поддерживать три жизненных начала в их ненарушенном естественном состоянии и делать это так, чтобы все наши повседневные дела шли на пользу здоровью. Если какая-то вторичная причина, приобретя главенство, грозит спровоцировать недуг, нужно стараться не допустить ее превращения в болезнь и справиться с ней. Те болезни, которые уже проявились, необходимо лечить немедля, прибегая к рекомендованному питанию, поведению, лекарствам или методам наружного лечения. Используя такие методы, как правильное питание и поведение, необходимо всеми способами стараться покончить с болезнями измененных жизненных начал и вернуть их к естественному состоянию. Чрезвычайно важно непрерывно сохранять присутствие и осознанность по отношению к этим принципам.
Умение придерживаться в повседневной жизни правильного питания и поведения сохранит равновесие жизненных начал и телесных составляющих. Гармония жизненных начал и телесных составляющих обеспечит нам здоровье. Кроме того, равновесие сил первоэлементов организма не даст силам первоэлементов внешней среды причинить нам вред. Не допуская, чтобы внутренним состоянием ума овладели сонливость, возбужденность и тупость, мы сумеем спокойно жить в естественной безмятежности, в мире и счастье. Вот почему нам необходимо избегать той пищи, которая, как мы знаем по собственному непосредственному опыту, не подходит для нашей личной конституции. Кроме того, что касается нашего питания, нужно избегать и тех вредных сочетаний еды, описанных в медицинских текстах, которые так же пагубны для нашего организма, как яд.
ВРЕДНЫЕ СОЧЕТАНИЯ ПИЩИ.
Если говорить о питании, то некоторые сочетания пищи не подходят для нашего организма. Главные из них:
Незрелый йогурт и молодые алкогольные напитки.
Рыба и молоко.
Молоко и фрукты.
Яйца и рыба.
Вареный горох и патока.
Вареный горох и йогурт.
Грибы и горчичное масло.
Курятина и йогурт.
Мед и кунжутное масло.
Мед и соль.
Холодная вода сразу после топленого масла.
Мясо и молоко или йогурт.
Мясо и кислая пища.
Кислая пища и молоко.
Прием пищи до того, как переварилась предыдущая.
Все это нездоровые пищевые сочетания, и их всегда следует избегать. Кроме того, нужно воздерживаться от пищи, которая не подходит для личной конституции.
ПОЛЕЗНЫЕ И ВРЕДНЫЕ СТОРОНЫ ПИЩИ.
Любая твердая или жидкая пища, а также все напитки, равно как и вкусы и качества большинства видов пищи, оказывают двойное действие (полезное и вредное) или тройное действие (полезное, вредное и нейтральное). Что касается двойного действия, полезная сторона пищи гармонизирует некоторые аспекты нашего организма и укрепляет здоровье, тогда как вредная сторона становится вторичной причиной, вносящей разлад в другие аспекты организма, и вредит здоровью.
Есть шесть категорий твердой пищи, жидкой пищи и напитков: зерновые и бобовые, мясо, растительные масла и животные жиры и овощи — все это составляет твердую пищу и различные виды жидкой пищи, приготовленные и приправленные специями, и напитки.

Вадим Асадулин 12-10-2011 20:24

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Скачать тексты Аюрведы:
http://www.ashtanga.narod.ru/rishi-canons.htm

Вадим Асадулин 14-10-2011 16:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Получил книгу:
Цитата:

Сообщение от Вадим Асадулин (Сообщение 473311)

Буду потихоньку выкладывать и переводить.
Есть оказия заказать на пробу препараты в Китай, начну с тех, которые мне не известны и их нет в доступных мне аптеках Монголии, Индии, Непала. В моей базе данных упоминания об этом препарате нет.
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0088453744.jpg
Заказ облегчается, что каждый препарат имеет свой шифр, например, этот - Z51021005, т. е. для заказа не нужно знать китайский или тибетский языки.
Тот же препарат, другой фирмы.
http://www.jxdyf.com/upload/product/...8220135218.jpg
Ningxinbao Jiaonang.
Sems bde nor bu’i spyin shubs
Description: Capsules with the content of yellow brown powder with special off flavor.
Indications: The product is used to improve sinus rhythm and atrioventricular conduction functions. It is indicated for several kinds of arrhythmias and atrial ventricular block, and intractable chronic arhythmia and conduction blockade.
Product offered by Chongqing Yaoyou Pharmaceutical Co., Ltd.
http://www.zy3366.com/mall/user/imag...0812622489.jpg
Этот препарат у меня есть производства Армон Фабрик.

Вадим Асадулин 14-10-2011 16:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5102222480.jpg
bre ga bcu gsum – известный препарат, син. Бираага 13, бираг 13, bre-ga bcu-gsum, [джйи-кà чу-сỳм], «Тринадцатикомпонентный состав на основе семян ярутки». У меня есть изготовления из г. Катманду, из Непала, аптека Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic и из г. Уланбатар, из Монголии, Армон фарм үйлдвэр. По данным Фармакопеи Традиционной Монгольской Медицины состоит из: семян Thlaspi spp.; корней и корневищ Rubia cordifolia; плодов Mangifera indica, Syzygium cumini, Caesalpinia crista, Terminalia chebula, Myristica fragrans, Momordica cochinchinensis, Amomum Kravanh, Canavalis glabra; Pyrola incarnata, Juniperus spp., Amethystea coerulea. Излечивает Холод grang [дран] Слизи bad kan [бе-кен] не возбуждая Кровь, устраняет Жар Желчи. Применяется для лечения травм, Жара и Холода Почек grang [цэ дран ке-ма]; недержания мочи, водянки яичек. Принимать по 2,0-3,0 на ночь с горячей или тёплой водой. Примечания: применяется при Жаре ‘grams c болями в нижней части живота, отёках коленных суставов и голеней из-за «падения в почки ‘or, отёке яичек от Жара и Холода grang [дран], жжении в уретре во время мочеиспускания, заболеваниях мочевого пузыря. Самтэн рекомендует при Жаре мочевого пузыря lgang-pa tshad-nad [ган-па цэ-не]. Болезнь задержки мочи gcin ‘gags pa [чин]. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает нейтральными свойствами, рекомендуется при нарушениях функций мочевой системы, туберкулёзе почек, водянке яичек, отёках и растяжениях суставов. Принимать по 1,5 утром или вечером с тёплой кипячёной водой.

Вадим Асадулин 14-10-2011 17:41

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...9042440001.jpg
Go yu nyer brgyad, применяю несколько лет непальского производства. «Двадцативосьмикомпонентный состав на основе плодов пальмы арека катеху». Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic г. Катманду, Непал, представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке коричневого цвета с мелкими вкраплениями светло-коричневого цвета, на срезе болотно-коричневого цвета, со специфическим запахом. Масса одного драже 1,0 г., диаметр 12,5 мм. Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры, а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: бензойная кислота, тимерон, курлон, жирные кислоты. Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах. Тимерон – содержится в натуральном перламутре, применяется в косметической промышленности. Курлон – содержится в масле куркумы, применяется в косметической промышленности. Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 2 пилюли. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан состоит из: плодов Areca catechu, Punica granatum, Piper nepalense, Elettaria cardamomum, Tribulus terrestris, Thlaspi arvense, Terminalia chebula; кора Cinnamomum tamala бутоны цветков Eugenia fruticosa Cassia boundecella, корней и корневищ Rubia cordifolia, Curcuma longa; шеллак Laccifer lacca; мускус Moschus chrysogaster; Symplococus lurida, Erythrina arborescens, Meconopsis simplicifolia, Juniperus squamata, Herpetospermum pedunculosum, Corydalis stracheyi; панцири Ocypoda sp.; Dracocephalus tanguiticum, Malva sylvestris, Berberies aristata, Verbascum thapsus. Form: capsule. Strength: 500mg. Dose: three capsules at a time. Administration: take orally in the morning and evening with hot water. Indications: testical swelling, spermatorrhea, kidney dysfunction, hypothermia and pelvic pain. Intrinsic nature: very hot. Обладает сильными согревающими свойствами, рекомендуется при снижении температуры тела, отёчности яичек, сперматоррее, нарушении функции почек и тазовой боли. Применяется по 1,5 утром и вечером. А. Кособуров со ссылкой на Bkra-shis и Spen-pa-tshe-ring рекомендует при опоясывающих болях в области поясницы, таза и тазобедренных суставов, заболеваниях вследствие переохлаждения и воздействия Влажности: отечности яичек, затруднении при мочеиспускании, слабости в ногах, сперматорее и маточных кровотечениях холодного типа, gcong mkhal, слабости в нижних конечностях; Самтен рекомендует при болезни gcin-snyi-zha-khu. По данным Thinley Gyatso and Chris Hakim в ‘Essentials of Tibetan traditional medicine’, ISBN 978-1-55643-867-7 применяется для лечения тазовых болей, отёка яичек, нарушений функции почек, нерегулярного менструального цикла, лейкореи, простаторреи. Восстанавливает Тепло Почек и устраняет боли в нижней части спины.

Вадим Асадулин 14-10-2011 17:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5102172277.jpg
cu gang nyer lnga – я применяю производства Армон фарм үйлдвэр, г. Уланбатар, Монголия. По данным T. J. Tsarong, опубликованным в Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage. 1986. Kalimpong, состоит из: Bambusa textilis, Carthamus tinctorius, Eugenia caryophyllata, Amomum subulatum, Aristolochia moupinensis, Terminalia chebula, Foeniculum vulgare, Geranium sp., Lancea tibetica, Myristica fragrans, Glycyrrhiza glabra, Pterocarpus santalinus, Terminalia belerica, Saussurea lappa, Picrorhiza kurroa, Hippophae rhamnoides, Elettaria cardamomum, Vitis vinifera, Santalum album, Emblica officinalis, Rhodiola saera, Arenaria glanduligera, Incarvillea younghusbandii; elephant’s gallstone, безоар слона; Tsar-bong*, Artemisia spp..
Use and Action: anti-inflammatory, removes pus, relieves coughing, dyspnea from chronic bronchitis or pus in the 1ungs, chest pains and discharge of blood in sputum, lack of strength in the limbs, loss of bodily weight, cold sweat. Dosage: 2-3 gms thrice daily with hot water. Обладает противовоспалительным эффектом, применяется при кашле с гнойной и с примесью крови мокротой, удушье, слабости, снижении веса, болях в грудной клетке, холодном поте. Применяется по 2,0-3,0 три раза в день с горячей кипячёной водой.

Вадим Асадулин 15-10-2011 00:39

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0852798944.jpg
gtso bo nyer lnga. Известный препарат. Я применяю производства Армон фабрик.
Gtso-bo 25. Form: tablet. Strength: 500mg. Dose: one tablet at a time. Administration: take orally in the evening with lukewarm water. Caution: this medicine contains small amount of aconitine and therefore, should be kept out of reach of children and striclty follow recommended dose. You should aslo refrain from eating meat products and drinking alcohol. Do not drive or handle any heavy equipment. Indications: lung diseases especially difficulty in expectoration. Intrinsic nature: very cold. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра королевства Бутан обладает выраженными охлаждающими свойствами, рекомендуется при заболеваниях лёгких, особенно, с нарушением отхождения мокроты. Выпускается в таблетках по 0,5, принимать вечером по 0,5 с тёплой кипячёной водой. Это лекарство содержит незначительное количество аконитина, поэтому, необходимо хранить в недоступном для детей месте и строго соблюдать дозировку. Рекомендуется ограничить потребление мясных продуктов и приёма алкоголя. Не следует злоупотреблять физической нагрузкой. Состав: gi-vang Bubalis bubalis, tsan-dkar Santalum album, cu-gang Bambusa textilis, gur-gum Carthamus tinctorius, tig-ta Swertia chirata, ba-sha-ka Corydalis stracheyi, hong-len Picrorhiza kurroa Benth, bong-dkar Aconitum orochryseum, a-ru Terminalia chebula, ba-ru Terminalia bellirica, skyu-ru Phyllanthus emblica, ma-nu Inula racemosa Hook, sle-tres Tinospora cordifolia, kan-dra-ka-ri Solanum xanthocarpum, sga-skya Roscoea capitata, star-bu Hippophae rhamnoides, rgun-brum Diospyros sp., li-ga-dur Geranium tuberaria, spang-rgyan dkar-po Gentiana sp., shing-mngar Glycyrrhiza glabra, pa-yag rtsa-ba Lancea tibetica, rtsa a-krong Lancea tibiteca, wa'i glo, zi-ra dkar-po Cuminum cyminum, bdud-rtsi lo-ma Aconitum laciniatum.

Вадим Асадулин 15-10-2011 00:58

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101933208.jpg
sro lo dmar po’i spyin thum? – этого лекарства нет в моей базе данных.

Вадим Асадулин 15-10-2011 01:09

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0952182286.gif
У меня есть монгольского и непальского производства.
bDE-BYED sNYOMS-LDAN (Dhey-jhey Nyom-dhen), ‘Balansing comforter’, Дэжид нёмдан. По данным T. J. Tsarong, опубликованным в 1986 г., в ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs, their nomenclature, composition, use and dosage’, издательства ‘Tibetan medical publications’, г. Kalimpong, состоит из: Calcite (известковый шпат), Bambusa textilis, Carthamus tinctorius, Eugenia caryophyllata, Myristica fragrans, Elettaria cardamomum, Amomum subulatum, Hedychium spicatum, Piper longum, Piper nigrum, Rhododendron aff. Cephalanthum; aged snow deposits (мрамор, каламин); salt (бура), radish (la-phug dkar-po thal-ba, Raphanus sativus, пепел), Inula racemosa, Coriandrum sativum, Hippophae rhamnoides.
Use and Action: all types of Bad-kan mixed either with rLung or mKhris-pa which manifests the following symptoms: lack of stomachal heat which consequently weakens the normal function of the stomach and thereby causes anorexia, indigestion, and stomachal tumours, formation of iron rust’ on stomachal linings, discomfort in stomach and liver, lymphatic disorders, skin disorders, and itching. Dosage: 2-3 gms daily in the morning with hot water. Используется при всех видах заболеваний Bag-kan смешанных с rLung или c mKhris-pa, которые проявляются снижением «Огненной Теплоты» желудка и ослаблением его функции, что является причиной анорексии, ma-zhu и опухолей желудка, скоплением «ржавчины» на стенках желудка (геморрагического гастрита), дискомфортом в подложечной области и в правом подреберье, нарушением лимфообращения, заболеваниями кожи и зудом. Применяется по 2,0-3,0 утром с горячей водой. Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Bde-byed snyoms-ldan, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке темно коричневого цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 0,97 г., диаметр 11, 8 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: глицерин, коричный альдегид, евгенол, кариофиллен, азарон, алантолактон, пиперин.
Глицерин – широко распространен в природе в форме глицеридов – основных компонентов природных жиров и растительных масел.
Кариофиллен – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Алантолактон – главные компоненты эфирного масла инулы, имеют приятный запах, обладают сильным антисептическим и противоглистным действием.
Пиперин – алкалоид, содержащийся в разных сортах перца.
Одна доза согласно рекомендаций аптеки – 2 пилюли.

Вадим Асадулин 15-10-2011 17:29

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Западная Медицина в некоторых случаях не находит анатомических или функциональных причин бесплодия.
Мне неоднократно успешно приходилось решать подобные проблемы.
Вначале, рассмотрим теоретическую часть.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу. "Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен".
Перевод с английского: Фарида Маликова. ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
ПРИЧИНЫ ЗАЧАТИЯ.
Главная причина зачатия существа во чреве — это встреча семени мужчины и яйцеклетки женщины. Эти два фактора при содействии вторичных причин, то есть вследствие наличия тонких энергий первоэлементов, могут стать основой для зачатия существа во чреве.
Чтобы семя мужчины и яйцеклетка женщины стали действенной причиной зачатия, необходимо, чтобы эти главные причины зачатия были свободны от каких-либо недостатков.
Если семя и яйцеклетка имеют недостатки, обусловленные жизненным началом ветер, то цвет семени и менструальной крови темный, а на ощупь они грубые. Если недостаток обусловлен жизненным началом желчь, то их цвет желтоватый, а запах неприятный. Если недостаток обусловлен жизненным началом слизь, то их цвет сероватый, а на ощупь они холодные и липкие. Такие семя и яйцеклетка не годятся для зачатия.
Если семя и яйцеклетка свободны от недостатков, то семя белое, тяжелое и обильное, а менструальная кровь алая, чистая и однородная. Такие семя и яйцеклетка годятся для зачатия.
Если же энергии пяти первоэлементов, выступающие в качестве дополнительных, вторичных причин, присутствуют не в полной мере, то семя и яйцеклетка, пусть даже они и свободны от недостатков, не имеют достаточной силы, чтобы зачатие произошло. Например, если недостает качества энергии первоэлемента земля, то не будет и причины для плотных субстанций зародыша. Точно так же, если недостает качества энергии первоэлемента вода, то семя и яйцеклетка не смогут слиться воедино. Если недостает качества энергии огня, то семя и яйцеклетка не могут созревать. Если недостает качества энергии ветра, то зародыш не сможет развиваться. Если недостает качества энергии пространства, то зародыш не сможет увеличиваться в размерах.
Рассмотрим и другие литературные источники.

Вадим Асадулин 15-10-2011 21:34

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Глава 4. Семантика термина mkhris.
В буквальном переводе слово mkhris означает "желчь". Желчь в медицине соответствует махабхуте "огонь", как он описывается в текстах абхидхармы и в тантрах, но не тождественна ему. Вандуй поясняет: "Желчь. Это название области телесной теплоты, учитывающее ее сущность... Это название горения, которое желчь поддерживает в жире. Утверждают, что от этого происходит 101 превращение... Это термин, обозначающий горение. Желчью называется сфера телесной теплоты, порождающей из жира и желчи огнеподобную теплоту ...
[Термин] желчь имеет значение горения. По сути, это обозначение всей сферы телесной теплоты в целом. Почему же ее называют желчью? - Из тех соображений, что именно желчь является тем агентом, который порождает в теле огненную теплоту и осуществляет переваривание пищи".
Итак, первый уровень значения термина mkhris или его буквальный смысл - это желчь желчного пузыря, поскольку именно она является тем агентом, который порождает в теле огненную теплоту и осуществляет переваривание пищи. В ней наиболее явно проявление той энергии, эквивалентом которой является махабхута "огонь".
Но это только первое, лежащее на поверхности значение термина. Как пишет Лобсан Рабгэй, "желчь рассматривается в медицине как самая грубая форма мкхри-па (т.е. mkhris. - В.П.)...
Физиологически мкхри-па присутствует во всех тканях организма, а структурно она состоит из элементов огня и воздуха. Она отвечает за выработку энергии и движение, определяет долготу жизни тела", т.е. представляет функциональную систему, отвечающую за снабжение организма энергией. Поэтому на уровень словесного смысла термина mkhris можно выйти, учитывая функции той системы, которая известна под названием "желчь".
"Функции желчи: в силу [присущих ей] свойств огненной теплоты и других осуществляется быстрое плавление [пищи], также быстро осуществляется переваривание, и принятием пищи удовлетворяется вновь и вновь возникающий из-за голода и жажды аппетит, проясняются теплота и лоск тела, достигается бесстрашие во всех поступках, обеспечивается обладание блистательным умом во всех начинаниях".
На уровень "узнавания в лицо" или диагностирования желчи, определения ее нормы и патологии и регуляции ее активности, т.е. на уровень реализации ее истинного смысла, тибетские врачи выходят, учитывая ряд дающих о ней наиболее полное представление характеристик:
а) "количественную характеристику желчи - по объему (собственной) мошонки";
б) цвет: "желчь желтая как золото";
в) локализацию: "желчь имеет опору в диафрагме и локализуется в средней части тела... [ее расстройства] идут по каналам и проникают в костную ткань" ;
г) пути циркуляции: "кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкий кишечник" ;
д) свойства, качества неизмененной желчи:
1) "не совсем бледная,
2) жирноватая,
3) обладает природой, отличной от тупости и холода,
4) острая и горячая,
5) не обладает тяжестью, по природе легкая,
6) не обладает очищающими и сужающими свойствами,
7) обладает неприятным запахом,
8) при встрече с некоторыми лекарственными препаратами с сущностью земли и воды вызывает испарину.
[Здесь] жирноватая и другие шесть суть особые характеристики только желчи";
е) психосоматику (см. гл. 3);
ж) классификацию: "желчь подразделяется на пять видов:
1) переваривающая Cju byed),
2) превращающая в тонкое семя (mdangs bsgyur),
3) осуществляющая (sgrub byed),
4) обеспечивающая видение (mthong byed),
5) проясняющая цвет (mdog gsal)";
з) распределение функций желчи по пяти видам:
"1) "осуществляющая переваривание" желчь, локализуясь в желудке между переваренной и непереваренной пищей, выполняет следующие функции: полностью переваривает съеденное и выпитое; отделяя до некоторой степени сок от осадков, порождает сверх того огненную теплоту; кроме того, порождает энергию, сопутствующую четырем другим видам желчи: "превращающей в тонкое семя" и прочим;
2) "превращающая в тонкое семя" желчь локализуется в печени, ее функции - полностью окрашивать в красный цвет как само высшее из семи составляющих тела - тонкое семя, так и мышечную ткань изнутри;
3) "осуществляющая" желчь локализуется в сердце, ее функции - направлять ум на осуществление целей, порождать гордость, обеспечивать усердие в познании и достижении желаемого;
4) "обеспечивающая видение" желчь локализуется в глазах, ее функции - делать видимыми различия внешних форм;
5) "проясняющая цвет" желчь локализуется в слоях кожи тела; являясь частью кожного [покрова ], она проясняет цвет всего [тела] и делает его ярким";
и) "подъем желчи осенью, в полдень и в полночь".
Короче, семантика термина mkhris в медицине раскрывается с учетом трех уровней содержания соотнесенного с ним понятия.
1. Значение буквального смысла термина: "желчь" - это желчь желчного пузыря, поскольку, олицетворяя область телесной огненной теплоты, именно она "является тем агентом, который порождает в теле огнеподобную теплоту и осуществляет переваривание пищи", т.е. представляет наиболее явное проявление свойств ма-хабхуты "огонь".
2. Значение словесного смысла термина: "желчь" - это функциональная система организма, отвечающая за выработку, накопление и снабжение организма всеми видами энергии.
3. Значение истинного смысла термина: "желчь" - это система управления процессами, ответственными за жизнеобеспечение организма.
http://medicinform.net/zog/tibet/4.htm
В.Н. Пупышев. "Тибетская медицина. Язык, теория, практика."

Вадим Асадулин 15-10-2011 21:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Образ жизни и диета, гармонизирующие конституцию mKhris (Ти, Питта).
http://medicinform.net/zog/zog_vost17.htm
Вкусы: сладкий, горький, вяжущий;
Свойства: охлаждающее, лёгкое, притупляющее;
Пища животного происхождения: свинина постная, мясо диких травоядных животных, говядина, козлятина, сушёное мясо, крольчатина, креветки, рыба речная и озёрная, курица и цыплёнок (белое мясо), индейка (белое мясо); яичный белок; сыры мягкие, свежие, несолёные; творог;
Овощи сладкие и горькие: артишоки, бобы зелёные, брюква, брокколи, грибы, горох, картофель белый, капуста брюссельская и цветная, кабачки, листовые овощи, морковь сырая в небольшом количестве, огурцы, оливки чёрные, салат, перец сладкий, спаржа, топинамбур, тыква, цуккини; свёкла, редис, морковь после термической обработки;
Фрукты и ягоды сладкие, спелые: абрикосы, авокадо, арбузы, апельсины, ананасы, виноград (красный, чёрный и изюм), вишни, гранаты, груши, дыни, ежевика, земляника, инжир, кокосы, лайм в небольшом количестве, манго, сливы, малина, облепиха, папайя в небольшом количестве, финики, чернослив, яблоки, ягоды;
Крупы, макаронные и хлебобулочные изделия: бобы белые и чёрные, блины, горох лущёный и сушёный, завтраки сухие, крекеры, макароны, оладьи, овёс (каша и отруби); пшеничная твёрдая мука и отруби, хлеб из пророщенного зерна; рис белый и лепёшки из него, соя (мука, молоко, сыр), фасоль, чечевица коричневая, ячмень (перловка);
Масла и жиры для наружного и внутреннего употребления: свежее топлёное несолёное сливочное масло, соевое, льняное, оливковое, рапсовое, примуловое, из грецких орехов; мороженое, халва; только наружно кокосовое;
Семена и орехи: семена подсолнечника и тыквы жареные, кокос, каштаны печёные; семя льна и подорожника, поп-корн без соли с маслом;
Пряности и лекарственные травы: алтей, сок алоэ, апельсиновая кожица, брами, базилик свежий, ваниль, гаультерия, гибискус, жасмин, имбирь (свежий), кошачья мята, крапива, красный клевер, куркума, кардамон, кориандр, кинза, корица, кумин, лаванда, лакрица, лимонная трава, лопух, лук (варёный), люцерна, марь белая, мелисса, маргозы листья, мята перечная и курчавая, овсяная солома, огуречник, окопник, одуванчика зелень, пастернак, петрушка, перец чёрный в небольшом количестве, пупавка, пустырник, ромашка, розы цветки, сандалы, солодка, сассапариль сельдерей страстоцвет, тмин, тысячелистник, укроп зелень, фиалка, хризантема, хмель, фенхель (анис), цикорий, шафран, шлемник, щавель курчавый, эстрагон (тархун);
Биологически активные добавки: сахар рафинированный, спирулина и сине-зелёные водоросли; витамины D и Е, зелень ячменя, кальций, магний, цинк, пивные дрожжи, ячменный солод, фруктоза, шоколад;
Напитки: охлаждённая кипяченая, снежная (ледниковая) вода, йогурт свежий, разведённый, концентраты фруктовых соков; холодные свежие и кисло-молочные продукты из коровьего и козьего молока; кофе, какао; соки абрикосовый, апельсиновый, виноградный, манговый, вишнёвый (сладкий), грушевый, персиковый, яблочный; овощные отвары и соки, ягодные сладкие соки, чёрный чай;
Образ жизни: жить в прохладном месте, хорошо у моря; жить в покое; избегать гнева; слушать приятные уху речи и музыку, мыться, мыть голову, не доводить себя до потения, не перенапрягаться, носить одежду без запаха, стараться вести себя мягко и деликатно.

Образ жизни и диета, противопоказанные при конституции mKhris (Ти, Питта).
Вкусы: острый, солёный, кислый;
Свойства: жгучее, острое, маслянистое;
Пища животного происхождения: баранина, конина, дары моря, рыба морская, лосось, масло сливочное солёное, сметана, сыр твёрдый, простокваша нежирная, курица (тёмное мясо), яйцо (жепток), утка;
Овощи с острым вкусом: баклажаны, зелень горчицы, дайкон-редис, кольраби, лук (сырой), морковь, оливки зелёные, репа и её зелень, редис (сырой), свёкла (сырая) и её зелень, помидоры, шпинат, чечевица красная;
Фрукты и ягоды кислые, незрелые: абрикосы, ананасы, апельсины, бананы, брусника, виноград (зелёный), грейпфрут, киви, клюква, лимоны, манго, персики, ревень, сливы, хурма, яблоки, ягоды;
Крупы, макаронные и хлебобулочные изделия: гречиха, кукуруза, мюсли, овёс сухой, просо, рожь, рис бурый, хлеб дрожжевой;
Масла и жиры для наружного и внутреннего употребления: миндальное, кукурузное, кунжутное, абрикосовое, сафлоровое;
Семена и орехи: арахис; грецкий и кедровый орехи; семена горцицы, фисташки, фундук, пекан, кешью, миндаль с кожицей; кунжут;
Пряности и лекарственные травы: аджван, асафетида, бадьян (звёздчатый анис), гвоздика, базилик (сухой), боярышник, горчица гвоздика, жень-шень, имбирь сухой, лавровый лист, можжевеловые ягоды, майоран (душица), мускатный цвет и орех, мята болотная, орегано, паприка, пипали, пажитник, перец острый и красный, сассафрас, тимьян (чабрец), чабер, шалфей, шиповник, хрен, чеснок, чили зелёный, хрен, эфедра, эвкалипт;
Биологически активные добавки: мёд, соусы, острые кетчупы, кислые заправки к блюдам;, маринады, соль, пикантные приправы, уксус, консервированные продукты, майонез, морские водоросли, фукус, витамины: А, группы В, С, маточное молочко, цветочная пыльца, медь, железо;
Напитки: пиво, крепкие спиртные напитки, йогурт замороженный с фруктами; соки ананасовый, вишнёвый (кислый), грейпфрутовый, клюквенный, морковный, папаи, томатный, лимонная вода, напитки со льдом, газированные напитки и кислые соки;
Образ жизни: чрезмерные усилия, возбуждающие злобу и раздражение; пребывание на солнце, у огня.

Вадим Асадулин 15-10-2011 21:52

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Чогьял Намкай Норбу. «Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзог-чен». — Пер. с англ. — СПб.: Изд-во «Шанг Шунг», 2010.
Питание и поведение, успокаивающие расстройства желчи.
Питание, успокаивающее расстройства жизненного начала желчь, включает в себя еду и напитки с холодными свойствами:
Коровье или козье молоко.
Йогурт и пахта.
Свежее сливочное масло.
Рисовый суп.
Суп из поджаренной ячменной муки.
Одуванчик.
Пшеница.
Козлятина и говядина.
Любая травоядная дичь.
Некрепкий чай без молока.
Холодная кипяченая вода, простоявшая не более одного дня.
Целебное поведение заключается в том, чтобы, расслабившись умом и избегая любого возбуждения, находиться в прохладной тени деревьев, например у берега реки. Так мы можем полностью успокоить расстройства жизненного начала желчь.

Вадим Асадулин 15-10-2011 23:22

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Экстракт Амриты — восьмичленная Тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава вторая. Зачатие.
Затем риши Маносиджи обратился с такой просьбой к Учителю — риши Видьяджняне:
О, Учитель, риши Видьяджняна, хорошо! Как выучить нам место о сотворенном теле? (Сотворенное — постоянный эпитет к слову «тело», подразумевает, что человеческое тело всего лишь пространственно-временная комбинация различных Элементов).
Пусть расскажет исцелитель Бхайшаджья-гуру.
Учитель молвил: Слушай, великий риши! Первое. То, ради чего занимаются лечением,—
это тело. Место сотворенного тела расскажу в семи (темах): зачатие, сравнение, строение, существенные признаки, различия, деяния и приметы распада. Сначала расскажу о зачатии. Здесь три (вопроса):
причины зачатия, условия развития (плода) и признаки наступающих родов. Первый (вопрос). Нормальные сперма и кровь (считается, что со стороны матери зачатие обеспечивается менструальной кровью) родителей и Виджняна [(санскр. vijnana) — сознание, память, ум, знания и т. д. Этот термин в религиозно-философских учениях Древней Индии имел различные толкования. Здесь имеется в виду душа умершего человека, которая еще не получила нового перерождения и находятся в промежуточном состоянии, называемом «бар-до» (тибет. bar-do)] под воздействием кармы (закон воздаяния за прежние заслуги и возмездия за грехи. В зависимости от своей кармы душа умершего получает новое перерождение в одном из шести видов живых существ буддийского мира) и клеша [(санскр. klesa) — привязанность к жизни, проявляется как результат недостаточного духовного совершенства. Клеша исчезает с постижением истины об отсутствии индивидуального «Я»] соединяют свои Первоэлементы и становятся причиной появления в матке (зародыша) [(cостав Первоэлементов в различных частях «Чжуд-ши» описывается не одинаково. Здесь имеются в виду Пространство, Воздух, Земля, Вода и Огонь, из которых состоит материальная субстанция Трех Начал, участвующих в зарождении тела: сперма отца, менструальная кровь матери и собственная Виджняна. Причем Первоэлементы Виджняны «исключительно тонки и не могут восприниматься органами чувств, они постигаются только при йогическом созерцании» [1, т. 2, л. 8а]. Зачатие представляется как слияние Первоэлементов спермы, крови и Виджняны в одно целое)]: это можно сравнить с тем, как при трении палочек появляется огонь. Сперма и кровь от Ветра становятся жесткими (на ощупь), темнеют, приобретают вяжущий привкус; от Желчи делаются кислыми, желтеют, появляется запах (плохой); от Слизи появляется белесость, клейкость, вкус сладковатый и холод; кровь их разлагает; Слизь и Ветер разбивают на части; от крови и Желчи становятся как гной; от Слизи и Желчи появляются тяжики; от Ветра и Желчи высыхают и густеют, как кал и моча. При таких пороках (Выше перечислены девять случаев, когда зачатие невозможно из-за дефектов спермы и крови, вызванных избытком в них Ветра, Слизи, Желчи и Крови в отдельности и их сочетаниями по два. Описание свойств спермы и крови с дефектами в этом отрывке имело диагностическое значение для определения причин бесплодия и его лечения) сперма и кровь не могут стать семенем. Если карма не принудит, Виджняна не войдет (в матку).
Без Земли – нет воплощения, без Воды – нет соединения,
Без Огня – нет созревания, без Ветра – нет развития,
Без Пространства – нет места для развития.
Если сперма бела, сладковата, тяжела, обильна, а месячные как киноварь или кроличья кровь и хорошо отстирываются — значит, они нормальные и произойдет зачатие. У женщин от двенадцати до пятидесяти лет ежемесячно из прозрачного сока (продукта распада пищи в желудке (см. подробно в пятой главе «Тантры объяснений») в матку по двум большим сосудам просачивается темная, без запаха кровь и оттуда три дня вытекает, гонимая Ветром. Признаки месячных: слабость, болезненный вид, боли в грудях, пояснице, шее, дрожание век. Месячные — знак влечения к мужчинам. В течение двенадцати дней вход матки бывает открытым. Но в первые три дня с начала менструации (в расчетах для определения пола ребенка не принимаются во внимание, поэтому счет начинают с четвертого дня, который здесь условно берется как первый [1, т. 2, л. 13а]) и до одиннадцатого дня зачатия не происходит. (При зачатии) в первый, третий, пятый, седьмой день рождается мальчик, во второй, четвертый, шестой и восьмой — девочка. После двенадцатого дня матка закрывается, как закрывается лотос после заката солнца, и сперма оттуда не выходит. Если спермы больше — родится мальчик, если месячных больше — девочка, если одинаково — гермафродит, разделятся — двойня (Ветер, находящийся в матке, может разбить сгусток крови и спермы на две части и более, что считается причиной многоплодия). Если родится не человеческое дитя [(В «Вайдурья-онбо» в качестве примера приводится рождение у женщины змеи или крысы (1, т. 2, л. 146)] или какой-нибудь урод, то это из-за влияния нечистот. Признаки зачатия: задержка семени в матке, удовлетворение страсти, утомленность и тяжесть в теле.

Вадим Асадулин 16-10-2011 01:48

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
«Новый рассвет или Краткая суть медицины». Учебник тибетской медицины. Профессор Лхасской медицинской академии Самтэн. Перевод с тибетского А.А. Кособурова. Улан-Удэ. 2006. ISBN 5-7925-0003-7
В соответствии с представлениями традиционной тибетской медицины преобладание семени приводит к рождению мальчика, а преобладание менструальной крови проводит к рождению девочки. т. е. считается, [что пол зависит от] количественного соотношения между семенем и кровью, участвующими в первичном формировании тела, поскольку предполагается, что все отличительные характеристики женского и мужского [организмов] заключены в этих двух [субстанциях]. При рассмотрении женского организма, который формируется в результате преобладания "красных элементов" (менструальной крови), можно обнаружить наличие таких отличительных характеристик как матка, молочные железы, менструальная кровь и т.п., что объясняет появление специфических болезней, присущих только женщинам.
Раздел первый. О закономерностях возникновения месячных и оплодотворения.
Глава сто восемьдесят пятая. О временных [закономерностях возникновения] месячных и [вероятного] оплодотворения
О т. н. месячных: кроме беременных женщин, у всех остальных женщин, достигших [определенного] возраста, каждый месяц в течение трех-пяти дней происходит вытекание [менструальной крови, которую в силу отмеченной периодичности] называют месячными.
1. О временных [закономерностях возникновения] месячных.
Обычно, пока девочке не исполнится тринадцать-четырнадцать лет, поскольку происходит становление организма и [активное] формирование тканей тела, "красные элементы" не накапливаются, приблизительно после пятидесяти лет накопления не будет из-за постепенного ослабления сил организма, поэтому [в эти возрастные промежутки] месячные не возникают, а, кроме того, в большинстве случаев месячные не возникают также в период кормления молоком грудного ребенка, но у всех остальных женщин эти "красные элементы", формирующиеся из прозрачного сока тканей тела, из бсам-сэ'у (яичники), которые справа и слева присоединяются к матке, проходя по двум каналам движения "красных элементов", каждый месяц скапливаются в матке; эта кровь, каждый месяц вытекающая из матки, по цвету чуть темнее [обычной], лишена запаха, под воздействием рлунг "Очищающего вниз" извергается через отверстие матки, обычно выходит в течение трех-семи дней, однако, иногда у некоторых женщин из-за ослабления здоровья, накопившейся усталости, изменения психического [состояния], экологии и т.п. месячные длятся на несколько дней дольше или короче, [чем обычно], могут стать более обильными или скудными и т.п., но это не должно быть причиной для беспокойства, поскольку это не обязательно является следствием болезни.
2. О признаках появления месячных.
У большинства женщин за один-два дня до начала месячных наблюдается упадок сил, [в этот период] одолевает лень, возникают периодические боли в пояснице и нижней части живота, [ощущается] распирание в нижней части тонкой кишки, появляется подавленность, отекают молочные железы и глаза и т.п., однако, обычно после прекращения месячных состояние приходит в норму.
3. О неполноценных семени и менструальной крови.
Мужское семя или женские "красные элементы", ставшие неполноценными из-за рлунг, будут по цвету темными, а на ощупь грубыми, ставшие неполноценными из-за мкхрис приобретают желтый цвет и дурной запах, ставшие неполноценными из-за бад-кан приобретают белесый оттенок, по консистенции будут липкими, а на ощупь прохладными и т.п. – если семя или кровь имеют описанные выше [признаки] неполноценности, оплодотворение произойти не сможет.
4. О том, что оплодотворение также не происходит в отсутствие [полного] собрания пяти
махабхут.
Если в семени или крови отсутствует потенция [полного] собрания пяти махабхут, оплодотворение также произойти не сможет – например, в отсутствие потенции стихии "земля" не сможет проявиться качество твердости (вещественности), отсутствие потенции стихии "вода" не сможет проявиться связующее качество, в отсутствие потенции стихии "огонь" не сможет произойти созревание, в отсутствие потенции стихии "ветер" не сможет происходить рост, а в отсутствии потенции стихии "пространство" не будет возможности для роста из-за отсутствия свободного места для развития.
5. О полноценных семени и менструальной крови.
[Полноценное] мужское семя по цвету белое, обладает свойством тяжести, [извергается] в больших количествах, а [полноценные] женские "красные элементы" по цвету напоминают заячью кровь, [на просвет] прозрачные, запачканное [такой кровью] белье и т.п. после стирки не имеет следов крови – [обладающие такими характеристиками] полноценные семя и кровь способны вызвать оплодотворение.
6. О периоде, когда [можно] забеременеть.
У женщин с начала возникновения месячных отверстия матки открываются и обычно в течение двенадцати дней отверстия матки (отверстия [каналов, по которым] происходит движение "красных элементов") остаются открытыми, но совокупления во время истечения месячных оплодотворения как правило не вызывают и даже вредят здоровью, поэтому [в этот период] от совокуплений лучше отказаться, промежуток же с девятых по двенадцатые сутки со дня прекращения месячных является периодом, когда [можно] забеременеть, в дальнейшем отверстия матки закрываются и поэтому оплодотворение как правило становится невозможным – исходя из этого, если мужчина и женщина, имеющие здоровые семя и [менструальную] кровь, занимаются совокуплениями когда отверстия матки открыты (исключая период месячных), множество "белых элементов" (сперматозоидов) проникают в родовые пути и, пройдя через матку, достигают отверстий, по которым происходит движение "красных элементов", где смешиваются с этими "красными элементами", после чего вновь уже оплодотворенная яйцеклетка возвращается в матку, в которой постепенно начинает расти - обычно процесс полного созревания занимает девять месяцев и десять дней, т. е. двести восемьдесят суток.

Вадим Асадулин 16-10-2011 19:19

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
《Chinese Journal of Modern Applied Pharmacy》 2001-03
Effect of 70 Wei Zhen Zhu Wan on microcirculation in rabbit′s bulbar conjunctive and pia mater.
Cheng Qiu Hong(Qinghai High Altitude Medical Science Institute,Xininy 810012)
OBJECTIVE:To investigate the effect of 70 Wei Zhen Zhu Wan on microcirculation in rabbit′s bulbar conjunctive and pia mater.METHOD:The microcirculation of bulbar conjunctive and pia mater in rabbits were observed before and after i.g. 70 Wei Zhen Zhu Wan for 6 days,respectively.After that adrenaline was driped,the disturbance of local area microcircular beginning recorded.RESULTS:Results showed that 70 Wei Zhen Zhu Wan has an improving effect on the disturbed microcirculation,delaying the beginning time of disturbance,increasing the mumber of opened capillany,accelerating the speed of blood flow and enlarging the amount of blood flow in microcirculation.CONCLUSION:70 Wei Zhen Zhu Wan had remarkedly increasing effect on cerebla blood flow and could obviously improve the microcirculation of brain.
http://en.cnki.com.cn/Article_en/CJF...D200103006.htm

《JOURNAL OF QINGHAI MEDICAL COLLEGE》 1999-04
EFFECT OF THE TIBETAN MEDICINE 70 WEI ZHEN ZHU WAN ON BLEEDING AND COAGULATING TIME IN MICE AND RATS.
Zhou Shengxiang;Shang Hong; Hai Ping; et al(Qinghai High Altitude Medical Science Institude Xining 810012)
The Tibetan medicine 70 wei zhen zhu wan can significantly prolonging the bleeding time in mice which received of 2g/kg this drug , No effect can be observed on bleeding time and coagulate time when received 1g/kg. It is no effect on coagulation time and platelet count in blood stasis rats.
http://en.cnki.com.cn/Article_en/CJF...X199904001.htm

Вадим Асадулин 18-10-2011 19:35

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Therapie in der tibetischen Medizin.
http://othes.univie.ac.at/12716/1/20...06_0504748.pdf
Не смог ли бы кто перевести в другой формат, чтоб можно было цитировать и переводить?

Вадим Асадулин 20-10-2011 00:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://dharma.ru/images/goods/id0534.jpg
Традиционные благовония Непала и Тибета. Сборник аннотаций и практика применения. Составитель: Улановская А. Л.
Искусство создания благовоний в течение многих веков почиталось в Азии. Тибетские благовония изготавливаются из натуральных масел цветов, листьев, фруктов, дерева, смол, корней, специй, ароматических трав, собранных в Гималайских высокогорьях. Эти компоненты тщательно смешиваются, чтобы получить удивительные благовония для умиротворения ума и души.
На протяжении многих веков в Тибете они применялись для лечения различных заболеваний, для очищения домов и храмов, помогали в медитации. В духовных практиках и ритуалах тибетские благовония служат подношением Божественному.
Главной целью возжигания благовоний в Тибете никогда не было получение удовольствия от приятного запаха — это кардинальное отличие тибетских благовоний от многих других. Рецепты, по которым изготавливаются тибетские благовония, основаны на древнем глубоком мистическом знании взаимодействия энергий проявленного и тонкого миров.
Часть рецептов была составлена известными тибетскими врачами — такие благовония облегчают болезни тела и ума. Часть рецептов принадлежит великим мистикам тибетского буддизма и традиции Бон — эти благовония применяются для очищения пространства, как подношения во время пуджи, для устранения негативных энергий и злых духов.
Аромат тибетских благовоний редко содержит слащавые оттенки, так часто встречающиеся в индийских благовониях. Это объясняется разницей в климате. Горький аромат даёт организму энергию тепла и радости, которой так мало в холодное время года. С этой точки зрения тибетские благовония идеально подходят для российского климата, особенно зимой.
В тибетских благовониях, произведенных в Непале, в силу отсутствия местной химической промышленности, никогда не используются синтетические составляющие, и только в особых камфара, дающая удушливое ощущение.
Благовония — простое в употреблении и эффективное средство для улучшения настроения, здоровья и ощущения радости жизни.
М.: Маратика, 2008.
http://dharma.ru/details/534

Вадим Асадулин 21-10-2011 18:47

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.brill.nl/files/brill.nl/i...x295/26425.jpg
Edited by Mona Schrempf.
In this volume, for the first time Tibetan Medicine is approached from a combination of anthropology and history. These two disciplines appear to be vital to come to understand Tibetan medical knowledge and practice as being complex, diverse and dynamic phenomena which reflect changing social and historical conditions at the same time while also appealing to or preserving an older canon of traditions.
Part One examines the impacts of various modernities in Tibet, the Himalayan borderlands and the Tibetan exile, including standardisation and scientization of Tibetan medicine. Part Two … read moreinvestigates the transmission and professionalisation of medical knowledge and its role in identity construction. Part Three traces connections between various body images, practices, and cosmologies in Tibetan societies and how mental and physical illnesses are understood. Part Four critically presents new or little known histories, commentarial practices, textual narratives and oral sources for investigating the history of Tibetan medicine.
http://www.brill.nl/proceedings-tent...betan-medicine

Вадим Асадулин 22-10-2011 00:27

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
Tibetan Jewel Pills: The Rinchen Meditation. Aschoff, Jurgen C. & Tashigang, Tashi Y..
CONTENTS:-
1. Introduction to the History of Jewel Pills.
2. Indian and Tibetan Scientists and Physicians Connteted with the Development Pills.
3. (a) Fats and Data of Precious Pills.
3. (b) Description of Individual Pills.
4. The Mercury Problem of Jewel Pills.
5. A Jewel Pill in Migraine.
6. Clinical Symptoms and Syndromes for the Use of Jewel Pills - Legal Aspects.
Of all aspects of Tibetan medicine the so-called precious or jewel pills (tib.: Rin-chen ril-bu) are particularly associated with mysticism and magic. On 'Precious Pills' no books or publications in a Western language are avilable, and more information than what is written below espically in this enlarged second edition may not be found around the globe. Rin-chen pills, i.e. Jewel pills, these most potent of all admini-strable pharmaceutical in Tibetan Medicine, have been known in Tibet for more than 1000 years. Their origin must certainly be sought in an even earlier period in the Indian Ayurvedic school of thought.
http://www.saujanyabooks.com/details...higang-Tashi-Y

Вадим Асадулин 22-10-2011 12:03

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...0841826528.gif
phag mo grub thor – этого препарата у меня нет в базе данных, есть похожие, для лечения заболеваний желудка. Учитывая картинку на коробке, видимо так и есть. Получил сегодня ещё одно предложение о поставке китайских тибетских лекарств, видимо, что-то срастается!

Вадим Асадулин 22-10-2011 12:44

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101910715.jpg
Bcud len rnam rgyal – этого лекарства нет у меня в базе данных, но судя по названию – བཅུད་ལེན་ རྣམ་རྒྱལ་། «Абсолютный победитель продления жизни и здоровья», заслуживает особого внимания.
Подобную тему я уже начинал, но она раньше не удостоилась моего пристального интереса, но, думаю, пора этим заняться.
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...er=asc&start=0

Вадим Асадулин 22-10-2011 12:53

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101927381.jpg
Ro tsa mda’a lnga – этого лекарства нет в моей базе данных.

Вадим Асадулин 22-10-2011 13:31

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101969917.jpg
ja bsres mar sob – этого лекарства нет в моей базе данных.

Вадим Асадулин 22-10-2011 13:36

Re: Голодание и Тибетская Медицина.
 
http://www.zyao.cn/mall/user/image_c...5101974246.jpg
dkar po drug sbyor – этого препарата нет в моей аптеке, но есть многочисленные ссылки на его применение для лечения нарушений пищеварения.


Текущее время: 14:53. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
Права на форум защищены авторскими правами