[Постник]

Нынешние плотоугодники ни против одного из постановлений Церкви так не восстают, как против постановления о постах. "К чему посты?" - кричат они. - Без питательной пищи и здоровье теряется, и разум помрачается, и молиться мы не можем, и раздражаемся от них и т.п." Кричат так они, и выход по их мнению, как будто пост действительно есть зло, и нарушать его нисколько не предосудительно и даже должно. Но на самом деле, они жестоко ошибаются; ибо пост не только не вредит здоровью, но поправляет его; не только не помрачает разум, но просветляет его.

Когда Навуходоносор, царь Вавилонский, отводил иудеев в плен в Вавилон, то вздумал взять для воспитания при своем дворе нескольких детей из лучших семейств еврейских. Между этими детьми были двенадцатилетний отрок Даниил и три его товарища: Анания, Азария и Мисаил. Получая обильную, но запрещенную законом Моисеевым пищу, с царского стола, они не захотели оскверняться ею и просили поставленного над ними приставника, чтобы он давал им в пищу только овощи и воду. Приставник сначала в просьбе им отказал, сказав: "Боюсь царя: если он увидит вас изнуренными, тогда лишит меня жизни". На это Даниили отвечал: "Сделай над нами опыт в продолжение десяти дней; и если после сего времени отроки, вкущающие царскую пищу, окажутся полнее нас, то откажи нам в нашей просьбе, в противном же случае исполни ее". Приставник согласился, и что же? По окончании срока явищася лица их блага и крепка плотию паче отроков, ядущих от трапецы царской (Дан. 1, 15). Это было до Р. Христова.

Обратимся к временам новозаветным.

Макарий Александрийский в св. Четыредесятницу вкушал однажды в неделю и прожил сто лет.
Св. Симеон столпник в св. Четыредесятницу ничего не вкушал и прожил сто три года.
Преподобный Анфим тоже Великий пост проводил без пищи и прожил сто десять лет.
Павел Фивейский - сто тринадцать, а
Алипий стопник сто восемнадцать лет.

Ясно, значит, что пост не только не вредит здоровью, но и укрепляет его.

Что касается мнения, будто от поста разум помрачается, то оно еще неосновательнее первого. Упомянутые Даниил и его товарищи держали пост три года и в это время учились. Умалился ли же разум их. Например, даде им Бог, сказано , смысл и мудрость во всяцей книжней премудрости (Дан. 1,17). И когда по окончании срока воспитания они приведены были к царю, то беседова с ними царь: и не обретошася от всех их подобни Даниилу и Анании и Азарии и Мисаилу; и сташа пред царем, и во всяком глаголе премудрости и умения, о нихже вопрошаше от них царь, обрете я десятирицею паче всех обаятелей и волхвов, сущих во всем царстве его (19-20).

Перейдем теперь опять к временам новозаветным.

Макарий Египетский, великий постник, совсем не был учен; между тем сочинения его отличаются глубоким познанием богословия, души человеческой и природы видимой.
Антоний Великий учился только по книге природы и посрамил надменных своею ученостию философов.
Апостолы, тоже люди неученые, но имевшие обыкновение налагать на себя пост пред выходом на проповедь, не раз также посрамляли мудрых мира сего и покорили Христу целые народы и царства.
А Сам Он, наконец? И Он также, вступая в общественное служение, постился дней четыредесять и ночей четыредесять. Нечего после сего распространяться в доказательствах о пользе поста и в опровержениях доводов касательно вреда его.

Сластолюбцев, которые стали плотию и кровию, пожалуй, не убедишь ничем.