[Марианна Мальцева]

«И я спасу доброго синьора Тихано от безумца Дон Кихота…»
М. Сервантес, «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Здравствуйте, доктор Малыгин. Пересматривая Ваши посты, захотела вернуться к начавшейся, но не продолжившейся теме: «Нужен ли Гуру голодающему». Как говорит нам викиПЕДИя: "Гу́ру" (достойный, великий, важный, учитель, мастер) в индуизме и буддизме — духовный наставник, учитель; в пенджабском сикхизме — титул главы религиозной общины. НО! переведём этот термин на психологический лад. «Достойный» - значит «идеальный», то есть воспринимается, как «достойный» для подражания или «копирования» (идентификация и идеализация).
У каждой «идеи» есть «противоидея». А именно «Некто» является не единомышленником вашей идеи, а её опровержителем, то есть вы с ним как бы НЕ «одной философии». А что, если попробовать принять противоидею «Оного»; то есть "Оный" - это «некий бессознательный праведник», который «не позволит Мне сделать прочих больших глупостей» и в отличие от Ракитки, не станет заставлять «закусывать» Алёшку колбаской, может даже и «краковской полукопчёной».
Идея Царя Эдипа – убить отца, а идея отца Эдипа – создать Царя Эдипа, который бессознательно, а может и (сознательно) захочет убить или (убьёт) его… И, если следовать «Закону Эдипа», то, кто кого быстрей добьёт – Гуру или голодающий???
Ф.М. Достоевский в романе «Братья Карамазовы» отразил такую идею: «ПРИНЯВ ЭТОТ ТРЕТИЙ СОВЕТ МОГУЧЕГО ДУХА, ТЫ ВОСПОЛНИЛ БЫ ВСЁ, ЧЕГО ИЩЕТ ЧЕЛОВЕК НА ЗЕМЛЕ, ТО ЕСТЬ: ПРЕД КЕМ ПРЕКЛОНИТЬСЯ, КОМУ ВРУЧИТЬ СОВЕСТЬ И КАКИМ ОБРАЗОМ СОЕДИНИТЬСЯ НАКОНЕЦ ВСЕМ В БЕССПОРНЫЙ ОБЩИЙ И СОГЛАСНЫЙ МУРАВЕЙНИК, ИБО ПОТРЕБНОСТЬ ВСЕМИРНОГО СОЕДИНЕНИЯ ЕСТЬ ТРЕТЬЕ И ПОСЛЕДНЕЕ МУЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ».
Можно ли считать «всемирное тяготение» людей друг к другу, по законам физическим, их мучением? Или речь идет о бессознательном мучении и бессознательной потребности в соединении людей в «бесспорный общий и согласный муравейник»…В данном контексте следует рассмотреть вопрос: если одной из целей голодания является – снижение бессознательного чувства вины, то существует ли в перспективе человек, с помощью которого удастся снизить это бессознательное чувство вины? Ведь, если Гуру является бессознательной «противоидеей» вашей «идеи», то может ли как-то он повлиять на цель, которая должна быть достигнута в процессе самого голодания и после выхода из него, и…. впоследствии повлиять на исход голодания? Если голодающий будет искать: «кому вручить совесть», с кем бы поделиться «чувством вины», то Гуру напротив, как выступающего «противоиидейщиком», будет волновать своя идея объединения голодающего в «один бесспорный муравейник»...
Возникает вопрос: может ли идея вручения совести «некому обществу» вызвать бессознательное сопротивление этому же «некому обществу»? То есть, будет ли присутствие Гуру вызывать сопротивление голодающего не самому голоданию, а возможности присоединения его к «общему муравейнику».
Но, идея приобретает одну форму, но может её потерять посредством перехода в другую форму, может и более выгодную…подобно тому, как бессознательное влечение к смерти может перерождаться в сознательное влечение к жизни. Может быть именно на этом этапе «перехода» или «перерождения» и нужен этот «Гуру»? Чтобы не допустить «голодающего» к голоду и очищению души посредством смертельного исчезновения вместе с ним и его бессознательного чувства вины на срок голодания 50 дней при исходном низком весе! Но, тут уже запускается механизм психологической защиты: сопротивление…
Вывод! Идея – Влечение, но к разным формам – к Жизни или Смерти….


«Доктор Малыгин! Попробуйте-с поголодать этот же срок, но уже с более крутым весом: отъешьте-с мяска с картошечкой, голубцов-с с хлебушком, пирожков-с с пылу, с жару-с – вырастит-с пузцо-с! Силёнки-с прибавятся, и в Вашей «печи» будет-с чему топится-с зимой»!
«Гм…с умным человеком и поговорить любопытно»! - подумаете Вы…