ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ТЕОРИИ ЧАКР
Обычно учат, что человеческое тело содержит семь важных психических центров:
пять расположенных вдоль позвоночника и два в голове.
Эти центры называются чакры или падмы.
Чакра означает “колесо”, и, таким образом, предполагается, что эти центры подвижны или активны.
Падма означает “лотос”, и, поскольку лотос, как любое растение, есть нечто растущее,
психический центр не может считаться полностью развитым, пока его “лепестки” не раскрылись в полном цветении.
Чакры — это точки переключения направления движения энергии.
Вернемся к нашему первоначальному определению чакры:
“чакра — вращающийся вихрь энергии в месте соединения разума и тела”.
Переведите это на язык западной анатомии и физиологии — и вы увидите, что
каждой чакре соответствует важная железа или группа желез и одно из основных нервных сплетений.
Интересно, что места расположения чакр соответствуют областям,
в которых наиболее часто возникают психосоматические заболевания.
1. Муладхара означает “корневая основа”, она расположена в основании спины и психически
проявляется через половые железы и тазовое сплетение.
Эта чакра управляет сексуальной функцией человека
(эту ответственность она разделяет со следующей чакрой),
и поэтому в ней следует искать причины сексуальных расстройств.
Муладхара, согласно теории, оказывает влияние на ноги и имеет отношение к чувству обоняния.
2. Свадхиштхана означает “свое место”. Все жидкости в теле сохраняют равновесие с помощью этого центра.
Физиологически связана с надпочечниками, почками и подчревньш сплетением. Корень свадхшитханы
расположен в первых позвонках крестцовой области. Классическое учение связывает с неисправной
работой свадхиштханы нарушения жидкой среды организма, такие, как анемия, анурия, полиурия и т. п.
С ней также связаны половые выделения (сперма, смазка), руки и чувство вкуса.
3.Манипура, или “город драгоценностей”, находится в поясничном отделе позвоночника
и соответствует солнечному сплетению. Железы, чаще всего связываемые с маттурой:
поджелудочная, селезенка и печень. Солнечное сплетение (“солнечный центр”)
часто называют вторым мозгом, его психосоматическое влияние хорошо известно тем,
кто когда-либо страдал от желудочных спазмов. Индийцы верят, что, в зависимости
от даты рождения, некоторые люди предрасположены чувствовать эмоциональное
напряжение в этой области, которое может вызвать ряд болезней — от язвы желудка
до камней в желчном пузыре. Манипура оказывает влияние также на глаза и анус.
4. Анахата, центр “нерожденного звука”, находится на уровне верхних позвонков
грудного отдела позвоночника и проявляется через сердечное сплетение и тимус.
Со сферой анахаты связывают такие сердечные болезни, как учащенное сердцебиение,
тахикардия, стенокардия и инфаркт миокарда. Анахата также отвечает
за чувство осязания и репродуктивную функцию гениталий.
5. Вишуддха, или центр “чистоты”, — последняя из чакр, укорененных в позвоночнике
(в данном случае — в шейном отделе). Физические носители: щитовидная
и паращитовидные железы, гортанное сплетение, голосовые связки.
Слишком высокая или слишком низкая активность щитовидной железы,
так же, как и речевые дефекты, может быть спровоцирована у некоторых людей стрессом.
(Сенсорным входом вишуддхи являются уши.)
6. Аджна, или центр “господства”, помещается между бровями, в глубине головы
— в районе гипофиза, в так называемом “турецком седле”.
Аджна — “третий”, или “всевидящий”, глаз. Ему соответствуют межбровное сплетение
и передние доли мозга. Интересно, что гипофиз считают “надзирателем”
над другими железами, не имеющими выводных протоков.
Вероятно, гипофиз связан с этой чакрой.
7. Сахасрара означает “тысяча лепестков”. Это название напоминает
нам о тысячах тысяч клеток мозга, с которым соотносится эта чакра.
С сахасрарой связана шишковидная железа, о которой мы знаем довольно мало.
Теория говорит, что, когда кундалини поднимается и соединяется с сахасрарой,
произошедшее в результате этого потрясение нервной системы пробуждает
ото сна шишковидную железу и мы обнаруживаем, что овладели сиддхи,
или психическими силами.
Сиддхи —это дремлющие внутри нас сенсорные способности, утраченные нами из-за долгого бездействия.
