Голодание и Тибетская Медицина.

[Вадим Асадулин]

Чогьял Намкай Норбу. «Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзог-чен». — Пер. с англ. — СПб.: Изд-во «Шанг Шунг», 2010.

В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
Перевод с тибетского: Элио Гуариско. Редакция английского текста: Эндрю Лукьянович, Нэнси Симмонс.
Перевод с английского: Фарида Маликова. Редакция: Фарида Маликова, Екатерина Валеева, Кирилл Шилов. ISBN 978-5-905281-01-3.
Рекомендую для самостоятельного изучения, подробно описаны диета, образ жизни.
По ссылке можно посмотреть содержание.
http://dharma.ru/details/3282
Питание и поведение, успокаивающие расстройства Желчи mkhris [ти], [три].
Питание, успокаивающее расстройства Жизненного Начала Желчь, включает в себя еду и напитки с холодными свойствами:
. Коровье или козье молоко.
. Йогурт и пахта.
. Свежее сливочное масло.
. Рисовый суп.
. Суп из поджаренной ячменной муки.
. Одуванчик.
. Пшеница.
. Козлятина и говядина.
. Любая травоядная дичь.
. Некрепкий чай без молока.
. Холодная кипяченая вода, простоявшая не более одного дня.
Целебное поведение заключается в том, чтобы, расслабившись умом и избегая любого возбуждения, находиться в прохладной тени деревьев, например у берега реки. Так мы можем полностью успокоить расстройства Жизненного Начала Желчь.

[Вадим Асадулин]

Глава རླིག་རླུགས་གསོ་བའི་སྨན་སྦྱོར། стр. 305.

ལྕ་བ་ལྔ་སྦྱོར།
སྦྱོར་ཚད། ལྕ་བ་ ༠།༡༠༠ བ་སྤྲུ་ ༠།༡༠༠ རུ་རྟ་ ༠།༡༠༠ སྐྱེར་ཤུན་ ༠།༡༠༠ གོ་སྙོད་ ༠།༡༥༠
རང་བཞིན། ཅུང་དྲོད།
ཕན་ཡོན། རླིག་རླུགས་ནད་རྣམས་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད།
Очень простой состав для лечения отека яичек, который можно приготовить самостоятельно! Будет интерес - распишу на русском.

[krokus_]

Уважаемый
Вадим Асадулин, пишу вам в надежде,может быть вы знаете простой состав для поднятия температуры. У меня длительное время пониженная температура 35,7-36гр. Слабость -упадок сил.Даже если гимнастикой занимаюсь температура не поднимается.Анализы в норме.Или подскажите в каком разделе вашей темы об этом можно почитать.

[Вадим Асадулин]

Так определите по анкете, какая Энергия преобладает, тогда можно дать рекомендации. Что говорит по этому поводу эндокринолог в плане гипотиреоза?

[krokus_]

Сообщение от Вадим Асадулин

Так определите по анкете, какая Энергия преобладает, тогда можно дать рекомендации. Что говорит по этому поводу эндокринолог в плане гипотиреоза?

Вы имеете в виду топики с Доша тестами. Подскажите пожалуйста на какой они странице. Заранее благодарю.

[Вадим Асадулин]

Не царское дело сапоги тачать! Сто раз это делал. Поищите несколько разных. Для диагностики, анкет, вообще нужно завести отдельную тему.

[Вадим Асадулин]

Самтэн, профессор Лхасской Медицинской Академии, в «Новом рассвете или краткой сути Медицины», учебнике Тибетской Медицины, издательства Улан-Удэ, 2006 г., ISBN 5-7925-0003-7, в переводе с тибетского А. А. Кособурова с моими смысловыми правками в разделе 11 «О болезнях мочевого пузыря», в главе 67 «Болезнь gcin-snyi za-khu», на стр. 55 описывает заболевание, которое возникает из-за увеличения Bad-kan [пе-кен], обладающей природой Элементов Земли и Воды. В Тибетской Медицине различают семь Тканей Тела, в которые последовательно превращается переваренная пища, это – Прозрачный Сок Пищи, Кровь, Мышцы, Жир, Кости, Костный мозг и Семя, белое у мужчин и красное у женщин. При gcin-snyi za-khu нарушается превращение Прозрачного Сока в Кровь, в результате чего, в моче оказывается несозревший Прозрачный Сок смешанный с Кровью, вызывая избыточное образование za-khu, мочи имеющей примесь zungs – осадка Прозрачного сока или несозревшего Прозрачного сока (дословно переводится как муть или липкая жидкость), который накапливается в мочевом пузыре и вызывает частое мочеиспускание.
Причинами заболевания служат чрезмерное употребление пищи сладкого и соленого вкусов, обладающих прохладным, тяжелым и очень сочным свойствами, длительное пребывание в сырых местах, что приводит к переохлаждению организма.
Признаками этого заболевания являются: императивные позывы и учащенное мочеиспускание. Моча мутная и очень липкая, меняет цвет в процессе отстаивания, на вкус сладкая, на ощупь прохладная, над тем местом, где больной помочился, будут роиться пчелы, при мочеиспускании жжение в отверстии мочеиспускательного канала и над лобком, Нижняя Часть Тела становится холодной. Появляются неукротимые аппетит и жажда, во рту ощущается сладкий и горький привкусы, сухость в горле и во рту, возникает бледность лица, похудание, выпадение волос, отрастают чрезмерно длинные ногти, постоянно присутствует сильная сонливость, одолевает лень, зуд кожи, повышается потливость с неприятным запахом, пульс слабый и замедленный и т.п..
Учитывая, что началась весна, попытаюсь возродить тему самолечения с применением кустарных препаратов, которые может сделать любой. Людская лень, особенно, при этом заболевании, подозреваю, не даст этим заняться, хотя энтузиасты могли бы открыть собственное производство.
http://www.golodanie.su/forum/showth...ighlight=rubus

[Вадим Асадулин]

Klettler Christa, Monika Kriechbaum в ‘Tibetan medicinal plants’, изд-ва Stuttgard, 2001 г. – термин གཅིན་སྙི། ‘gcin snyi’ дословно переводят с тибетского, как частое мочеиспускание. Одна из причин этого заболевания – чрезмерное употребление соленой и сладкой пищи холодных и тяжелых свойств. Длительное пребывание во влажных местах увеличивает накопление Bad-kan [пе-кен] и tshil (дословно – жир) в теле. Эти неблагоприятные условия приводят к нарушению расщепления и всасывания пищи и увеличению tshil. Повышенное количество tshil не преобразуется полностью в Ткани Тела, а накапливается в мочевом пузыре. Моча и tshil образуют za-khu. Тибетский термин za-khu применяется для обозначения патологически измененной мочи с токсическим действием, с характерным цветом, запахом и осадком. Моча становится сладкой на вкус и мутной, запах привлекает насекомых. Появляется сонливость, сладкий привкус во рту, ощущение жжения в ладонях и стопах, повышение потливости с мочевым запахом. Существует двадцать типов gcin snyi, которые обусловлены тремя Дошами, четыре вида rlung gi gcin snyi, шесть типов mkhris pa'i gcin snyi и десять bad-kan gyi gcin snyi.
Перевод с английского мой.

[Вадим Асадулин]

རྣམ་པའི་མཚམས་སྦྱོར།
http://www.tibetanms.cn/shshly/bkzhs...-27/11753.html
2012-09-27

༡.རླུང་སྨན།
ཨ་གར་སོ་ལྔ།
ཅུང་བསིལ། བཟི་ཅུང་ཡོད།
ཕན་ནུས། སྟོད་རྒྱངས་པ། དབུགས་གཏོང་དཀའ་བ། སྙིང་གཡུགས་ཆེ་བ། ཤེས་པ་འཆོལ་བ། ལུས་འདར་བ། གཟེར་ངེས་མེད་གཏོང་བ། ལྕེ་སྐམ་ལ་རྩུབ་པ། གཉིད་མི་ཁུག་པ། གཉན་ཚད་རླུང་གསུམ་འཐབ་པའི་ནད་དང་།
ཨ་གར་བཅོ་ལྔ། ཨ་གར་བཅུ་བདུན། ཛ་ཏི་ཉེར་ལྔ།
༢.ཁྲག་རླུང་སྨན།
ཀོ་བྱི་ལྔ་ཐང་། ཀོ་བྱི་བདུན་པ། ཀོ་བྱི་བཅུ་གསུམ། ཀོ་ཁྲག།
༣.མཁྲིས་པའི་སྨན།
ཏིག་ཏ་བརྒྱད་པ། ཏིག་ཏ་ཉེར་ལྔ། གསེར་ཏིག། གར་ནག་བཅུ་པ།
༤.ཁྲག་སྨན།
གཡུ་ཐོག་ཐང་དམར། གུར་བརྒྱད་ཁ་ཚར། གུར་གུམ་བརྒྱད་པ། ཙན་དན་བཅོ་བརྒྱད།
༥.བད་ཀན་སྨན།
གྲུབ་རིལ། བདུད་རྩི་རིལ་དཀར། ཅོང་ཞི་ལྔ་སྦྱོར། ཕག་གྲུ།
༦.སྨུག་པོའི་སྨན།
ཟླ་ཤེལ། བཙོ་བཀྲུ་ཟླ་ཤེལ། གྲང་སྦྱོར། ཐང་ཆེན་ཉེར་ལྔ།
༧. ཚད་རིམས་སྨན།
ནོར་བུ་བདུན་ཐང་། ག་བུར་ཉེར་ལྔ། དཔལ་བོ་བཅུ་བཞི། ལོ་གྱོན།
༨.སྙིང་སྨན།
ཨ་གར་བརྒྱད་པ། ཀོ་བྱི་བཅོ་ལྔ། བདུད་རྩི་བཅུ་གཅིག། བི་མ་ལ།
༩.གློ་བའི་སྨན།
གློ་ཚད་ཀུན་སེལ། ཙན་དན་བརྒྱད་པ། སྤང་རྒྱན་བཅོ་ལྔ། བསེ་རུ་ཉེར་ལྔ།
༡༠.མཆིན་པའི་སྨན།
ཟླ་བདུད། གུར་གུམ་དགུ་པ། གཡུ་སྙིང་ཉེར་ལྔ། ཨུ་ཏྤལ་ཉེར་ལྔ།
༡༡.མཁལ་མའི་སྨན།
ཨ་རུ་བཅུ་པ། ཨ་རུ་བཅོ་བརྒྱད། ཨ་གར་བཅུ་བདུན། སེ་འབྲུ་ཉི་དཀྱིལ།
༡༢.ཕོ་བའི་སྨན།
གཡུ་དྲིལ་བཅུ་གསུམ་། སེ་འབྲུ་རིལ་དཀར། དྭགས་སྨན་བཅོ་ལྔ། དཀར་པོ་དྲུག་སྦྱོར།
༡༣.རྒྱུ་ལོང་སྨན།
མྱང་འབྲས་ལྔ་པ། འཕྲུལ་བྲག བྲག་ཁྱུང་། གསེར་ཁྱུང་།
༡༤.བཤལ་སྨན།
ལྕུམ་་ཕྱེ། ཨུག་ལྕུམ། ཞི་ལྕུམ།
༡༥.དུག་སྨན།
དཔའ་བོ་ཉེར་ལྔ། དབང་རིལ་ཉེར་ལྔ། མང་སྦྱོར།

[diod]

Здравствуйте, Вадим!

Можно ли у вас купить Бималы, и на каких условиях?