Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Согласен, но оставил нам возможность поиграть свою игру. Хочется допустить меньше проколов, если уже есть какой-то опыт.

Даже если просто триггер известен, не надо нажимать. Многие не знают как устроен пистолет, но знают что если нажать курок он выстрелит. Не нажимайте на курок.

Полностью причины мы возможно долго не узнаем. Пытаемся понять процессы разбирая устройство(человека) на части, или наблюдаем то сбоку, то снизу. А создано-то устройство не нами

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Именно, за это и люблю этот форум, хотя и пишу редко (зато читаю часто :-) ). Не хочу писать в пустую, поэтому и в этом дневнике постараюсь писать только по сабжу :creator:

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Не знаю.Полной и абсолютной- нет,иногда спина болит,но проходит сама(не на таблетках как раньше,и то не проходила),с годами чувствую все лучше.Никакие суставы другие обычно не болят(изредка бывает на короткое время,тоже проходит само или с голоданием).
Чувствую себя сейчас лучше чем в 20 лет.
Это упрощенный подход.Можно идти по схемам,а можно создавать произведение искусства,типа.Настоящий лекарь,каким должен быть человек сам себе в вашем(и моем) случае,должен создать неповторимое.
Тоже изучал китайскую медицину,на сколько помню лечение назначают (например иголками - то что касалось моего интереса) каждый раз индивидуально,по состоянию организма на данный момент,с учетом общего и тд.и тп....и определить куда ставить - настоящее искусство,иначе не назовешь.

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

По возможности буду здесь делиться своими наработками в ЗОЖ. Начну с мотивации к сыроедению. Вот например здесь ломаются копья, что должно быть правильным мотивом (спор между Ильей и markом). Хотя если следовать буддийско-даосскому подходу, то этот спор освещает разные этапы одного процесса. Опишу кратко в своем изложении в применении к сыроедению.
Взращивание мотивации состоит из трех этапов. Первый - гневная мотивация. Нужно визуализировать, что та еда, от которой вы решили отказаться, является отвратительной. Нужно физически ощутить, как эта еда загрязняет ваше тело, подобно гниющим нечистотам (помоям). Этот этап соответствует практике "противоядий" из Махасатипаттхана-сутта, фундаментальной сутре буддийского канона (Палийская Трипитака, Дигха-никая, 22). Если это не сработает, медитацию усиливаем, представляя, что яды из пищи разрушают ткани нашего организма, и он начинает прямо сейчас умирать ("смерть-советчик"). Но на этом этапе нельзя находиться долго, как только получен начальный импульс к сыроедению, переходим к следующему.
Второй этап - героическая мотивация. Создаем образ себя, пышущий здоровьем и совершающим то о чем долго мечталось, и при этом поглощающем сыроедную пищу. Важно, чтобы в этой медитации образ себя-сыроеда был инструментом для достижения большей цели (чем она значительней, тем лучше - эффект энергии цели). Если получится, то можно разводить себя на гордыню или на слабо (у меня к сожалению уже не получается). По буддийски это классическая Махаяна (клятва боддхисаттвы). У Конфуция это благородный муж (цзюнь-цзы 君子). Как-то читал о любопытном эксперименте: группа бегунов бежала 3 км, но половине группы сказали что они бегут 3 км, а половине - что 10 км. И через 3 км всех остановили и обследовали. Те, кто думал, что бежит трешку, под конец были гораздо более вымотанными, чем те, кто предполагал, что бежит десятку. Причем это проявлялось не только субъективно, но и основные показатели - пульс, дыхание, АД - показали такое же отличие. Короче, хочешь добиться многого, стремись к еще большему!
И наконец третий этап - благостная мотивация. В идеале ее желательно запускать как можно раньше: тут мы учимся получать удовольствие от самого процесса поглощения сырой еды и учимся находить кайф в последующей легкости. Именно из-за того что позитивные изменения проявляются у большинства далеко не сразу, то и приходится использовать сначала гневную и героическую мотивацию. Конечно, когда будут получены первые приятные изменения в самочувствии, нужно переходить в основном на благостную мотивацию. В буддизме это соответствует установкам Махамудры и Дзогчен, а также практиче школы Сото в Дзэн. Ну и конечно это основная установка даосизма, просто быть тем кто ты есть - это и есть Путь 道!

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Вот ужу пара дней как я перестал пить воду. Для меня это радикальный шаг, на который я решился после того как около двух лет пил воду по Батмангхелиджу (2 - 2 с половиной литра воды в день, заедая щепоткой соли). Если кому интересны подробности этого метода, то форум об этом здесь. Так как от метода Батмангхелиджа мне не только не стало лучше, а даже наоборот, от соли стал развиваться артрит, то пить воду в больших кол-вах я оставил, пил только по желанию.
Но потом я задумался вот о чем: Шаталова рекомендует сократить потребление воды десятикратно, что экспериментально продемонстрировала во время перехода через пустыню с минимумом воды. Изюм тоже писал, что воду не пьет, и прекрасно себя чувствует. Ваге Даниэлян также не пьет воду, сыроедит и уже справил свой 90 день рождения.
И вот еще очень интересный опыт успешного 14-дневного сухого голодания, проведенный 4 года назад у нас в Харькове одним молодым человеком, который также уже много лет не пьет воду.
Так может быть привило питья воды в больших кол-вах, прочно закрепившееся в умах ЗОЖников не более чем заблуждение, и все совсем наоборот. Я не отрицаю лечебного эффекта питья воды в некоторых случаях, но не думаю что это так уж полезно для всех. В любом случае я собираюсь проверить на своей шкуре эффект безводного сыромоноедения. Если у кого есть мысли на этот счет, пишите.

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

На сыромоноедении, особенно в периоды когда употребляешь много сочных фруктов, ягод - виноград, персики, арбуз, дыни желание пить воду пропадает само собой. Пару лет вообще не пил(но ел больше). Последнее время пару стаканов, но вот летом в жаркие дни до литра доходит. Но я люблю потеть :-) тем более пот сейчас чистая вода без запаха.

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Сократить искусственно я бы не советовал.Долгие годы,уже будучи на сыроедении,а воду хотел пить - и уверен что не зря,накопил-то всего...
Сейчас пью сравнительно мало,но чувствую когда надо,когда нет.
Вы то одного послушаете,то другого...
Соль - яд,это же ясно.Водой-то не отравишься,практически,но и в другую крайность - уменьшение,не стоит впадать.
Лучше больше пить,да меньше есть.
ИМХО.

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Ты серьезно? Сколько же его надо, чтобы отравить соседа?

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

Jseven, интересная мысль.Не знаю,может если съесть кг,то и отравишься.Но так можно спросить сколько надо выкурить что бы отравиться.
Но в данном случае я имел ввиду для конкретного человека,для него -яд.
Ты прав,нельзя так определенно сказать. Беру слова обратно))))

Re: Дневник Даоса. Опыт самоисцеления: сыромоно, и не только…
 

"конкретного человека" это если я правильно понял - меня. Так чем же я отличаюсь от других, что для меня соль яд? tata вона даже голодает на соли, и пьет водичку по методу того же Батмангхелиджа, значит для нее не яд?