Первую часть назовем «ЗОНА СУДЬБЫ»

По моим наблюдениям, «ЗС» длится до 28 лет ( +/- 1 год ).

В «Зоне судьбы» все события уже написаны заранее. «Зона судьбы» – что-то вроде старта. У кого-то позитивный, у кого-то негативный. В «зоне судьбы» вы наблюдаете свою жизнь как бы со стороны. Вы постоянно вовлекаетесь в события, которые поглощают вас и ваш внутренний мир. Например, выходите замуж, рожаете ребенка, получаете образование, пробуете разные модели сосуществования с окружающим миром. Большинство событий в «ЗС» уже написаны, декорации продуманы. В каждом случае – вы Гость. Вы делаете выбор, то один, то другой, и далее видите, правильный выбор был или нет. В этой зоне в полном объеме настигают события, предусмотренные кармой. Причинно-следственные цепочки направлены на прохождение уроков, максимально приближенные к тем, которые вы «недопрошли» в прошлых воплощениях. Порой жизнь в «ЗС» похожа на сплошной ад. Если в рамках «ЗС» вы начинаете гневаться на родителей и Бога за свое рождение в текущем времени, в данной семье и с данными материальными факторами, – вы потенциально подписываетесь под серьезные испытания и болезни, которые заставят вас пересмотреть свое значение и миссию на Земле. В «Зоне судьбы» мы, как правило, встречаем своих будущих мужей/жен, людей, с которыми наработали хорошие связи в прошлых воплощениях, и с которыми мы вновь проходим проверки для того, чтобы затем, когда закончится «Зона судьбы», приступить к совместной деятельности. Запомните! В «Зоне судьбы» редко бывают случайные встречи, связи или обстоятельства. Все записано и продумано заранее, а вы – что-то вроде перемещающегося манекена в декорациях ситуаций.

Вторая часть – «ЗОНА ТВОРЦА»

«Зона Творца» наступает в 28 лет (+/-1 год )

В «Зону Творца» каждый человек вступает со своим набором сформировавшихся стереотипов и личностных качеств. Чем человек духовно богаче – тем интенсивнее и понятнее все, что происходит в «ЗТ». Каждый человек, как личность, вступает в эту часть своей жизни со всем тем, что наработал в «ЗС». Допустим, если у человека была тяжелая жизнь, и человек постоянно оказывался непонятно каким образом под ударами судьбы, – при сохранении доброты и любви в сердце, ВСЕПРОЩЕНИИ, – человек имеет шансы вступить в «ЗТ» абсолютно чистым и обнуленным по всем позициям, но в то же время с хорошим заделом для того, чтобы проявить свой истинный потенциал. В «ЗТ» работает то, что Зеланд называет «внешним намерением». Чем лучше ты понимаешь, кто ты и что ты хочешь от жизни – тем больше вероятность, что в «ЗТ» оно оформится и реализуется как можно скорее. Бывает и по-другому: если человек закончил нелюбимый университет, работает по специальности, которая далека от его душевных потребностей – в «ЗТ» человек вступит в полной потерянности и депрессии. Если женщина вышла замуж за нелюбимого человека в 23 года, родила ребенка, и вскоре поняла, что это не ее человек… и если она умудрилась протащить эту связь в «ЗТ» – то вся «ЗТ» аж до 42 лет станет для нее мучением и борьбой во имя не пойми чего. Далее, в той части, которая следует за «ЗТ», все равно реальность догонит и проявит все истинное, что было «замолчено» и на что СОЗНАТЕЛЬНО закрывались глаза годами. Если цепляться за иллюзии - «ЗТ» пройдет в забытьи. Не забывайте, мы всего лишь проигрываем какие-то модели существования/сосуществования на земле/с землей. Ничего более. Ни одна модель мира не аксиома. Мы сами Творцы своей реальности. Если истинная вибрация души без принуждения выходит за пределы плотного тела – она синхронизируется с текущей реальностью, и подгоняет текущую реальность под себя… возможно, подчиняет. Но если истинная вибрация не в состоянии выбраться из-под пластов гнева, осуждения и коварства – вся реальность подобна карточному домику… который рассыпется с радостью при первом дуновении ветра. Сложно удерживать многомерную реальность одной силой мысли о комфорте. Важнее, что чувствуют все члены реальности наравне с вашими желаниями и страхами.

3 часть жизни человека я бы обозначила как «Зона пожинания плодов»

Здесь все как в Библии: «По плодам их УЗНАЕТЕ их».

«Зона пож. плодов» есть ничто иное, как «ЗС» помноженное на «ЗТ». Чем крепче были выдержаны удары судьбы до 28 лет, тем сильнее и ответственнее человек приступил к творению в «ЗТ». Чем искреннее и с полным ощущением счастья в душе человек творил в «ЗТ» – тем счастливее и ярче все в «зоне пожин. плодов».

Если в «ЗС» поступки человека и слова воплощаются в каком-то хаосе и разброде, то в «ЗТ» это вообще неприемлемо… каждая мысль и слово несут за собой целый ряд реальностей, которые необходимо продумать с т.з. построения голограммической матрицы и причинно-следственных цепочек. В «зону пож. плодов» иной раз люди приходят ни с чем. Именно в этой части жизни в полной красе выявляются все ошибочные догмы и стереотипы, представления человека о жизни и мироздании. Чем сильнее были заблуждения, вынесенные из «ЗС» в «ЗТ», тем беспощаднее будет реальность в «зоне пож. плодов».

Я заметила такой феномен у людей, которые просят в «зоне пож. плодов» возможность прожить свою жизнь заново. Им предоставляется такая возможность, что-то вроде повторения «ЗС» и «ЗТ», только в миниатюре. Т.е. люди ставятся в те же условия и вероятности, как и раньше, только, возможно, в усугубленном варианте. И, опять же, испытание… проверка… твердость прожить жизнь иначе может взять вверх… а может и не взять… в первом случае, в жизнь человека приходит литература и люди, которые помогают заново пройти нужный опыт… если же человек, которого окунули в повторение сценария, опять впадает в стресс и страхи, фактически, проваливает испытания, про которые раньше говорил: «Эх, если бы вернуться, я бы все сделал по-другому» – биологический носитель уничтожается.

Все сценарии жизни должны быть проиграны, пройдены… все ситуации даются для чего-то и почему-то – самое главное, анализ и выводы.

Самое страшное в жизни, точнее, в ее проявлениях – ложь. Чем больше человек опутывает себя ложью и иллюзиями – тем беспощаднее к человеку обстоятельства. Чем искреннее человек воспринимает мир и сам себе честно отвечает на вопросы о том, с кем живет, куда идет, что делает – тем легче он воспринимает происходящие события, и тем проще ему выстраивать свою реальность. Для окружающих людей, которые ничего не хотят менять в своей жизни, остаются закостенелыми, человек, творящий свою реальность, выглядит эгоистом. Либо близкие будут подтягиваться, либо останутся за бортом жизни ТВОРЯЩЕГО. Человека, который творит, видно за версту. Мне – по ауре, вам – по образу жизни.

Все, что снаружи, – отражение внутреннего мира человека.

Каждая вещь в мире есть “то”, и каждая вещь в мире есть “это”. Каждый знает то, что доступно ему, и не видит того, что доступно другому. Вот почему говорится: “То рождается из этого, а это сообразуется с тем”. Оттого ли утверждают, что “то” и “это” возникают одновременно? Следовательно, “в рождении мы умираем” , возможное невозможно, а невозможное возможно, говоря “да”, мы гово*рим “нет”, а говоря “нет”, говорим “да”. Посему мудрец не делает этих различий, но смотрит на все в свете Небес и лишь следует этому .
Всякое “это” есть также “то”, а всякое “то” есть также “это”. Там говорят “так” и “не так”, имея свою точку зрения, и здесь говорят “так” и “не так”, тоже имея свою точку зрения. Но существует ли в действительности “это” и “то”, или такого различия вовсе не существует? Там, где “это” и “то” еще не противостоят друг другу, находится Ось Пути. Постигнув эту ось в центре мирового круговорота, обретаем способность бесконечных превращений: и наши “да”, и наши “нет” неисчерпаемы. Вот почему сказано: нет ничего лучше, чем прийти к прозрению.

Подразумевается что "то" - внешние объекты,"это" - что-то типа сознания.Или наоборот)))

Если мы просим чего-то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю: "Боже мой, прошу Тебя, исцели такого-то больного", а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я все равно что просто произношу хорошие слова [ — бросаю их на ветер]. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит моё прошение — конечно, если это пойдёт на пользу другому. Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков.
Ко мне приходят некоторые люди и просят: "Исцели меня, я слышал, что ты можешь мне помочь". Однако эти люди хотят получить помощь, не прикладывая никаких усилий. К примеру, ты говоришь человеку: "Не ешь сладкое, соверши эту жертву, чтобы тебе помог Бог". А они тебе отвечают: "Почему? Неужели Бог не может помочь мне и без этой жертвы?" Такие люди не могут пожертвовать чем-то даже для себя самих. Где уж там они пожертвуют собой ради другого! Но есть и такие, кто не ест сладкого, чтобы Христос помог страдающим от сахарного диабета, или не спят, чтобы Христос дал немного сна тем, кто страдает бессонницей. Поступая так, человек вступает в родство с Богом. И тогда Бог подает людям Свою Благодать.
Когда человек говорит мне, что он не может помолиться о ком-то из своих больных родных, я советую ему пойти ради этого больного на жертву, пожертвовать чем-то, что наносит вред его собственному здоровью.
Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. "Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, — посоветовал я ему. — Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?" — "Четыре с половиной пачки", — ответил он. "Выкуривай одну пачку, — сказал я ему, — а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку". — "Отче, — сказал он мне, — пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем". — "Нет, — говорю, — когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?" — "Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа", — ответил он мне. "Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!". Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку? А вот те, кто тебя слушают, получают помощь.
В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит, и сказал ему: "Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь". Немного отдышавшись, он сказал: "Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки". — "А любишь ли ты свою жену?" — спросил я его. "Люблю". — "Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали все возможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?" — "А что могу сделать я, Геронда?" — удивился он. "Если, — сказал я ему, — ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет". Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. "Геронда, — сказал он мне, — я бросил курить и моя жена выздоровела". Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. "Ну, — сказал я ему, — теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить".
Из книги Слова старца Паисия Святогорца - Семейная жизнь, IV том

Ищите мудрости у святых
Автор: Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Слово на Послание св. ап. Иакова, гл. 3, стих 17

Часто слышите вы возглас диакона или священника: «Премудрость! Пр’ости». «Пр’ости» — значит с чистым, простым и открытым сердцем внимайте словам великой премудрости Божией. В лукавую душу не войдет премудрость (Прем. 1:4).
Премудрость — значит высшая мудрость. Много мудрости есть и в словах, и в делах, и в жизни человеческой. Огромные сокровища мудрости собраны в науке, в философии и даже в политике, но непременно нужно знать цену всей этой мудрости и ее отличие от премудрости. Нельзя сказать, что ценность земной мудрости невелика. Даже величайшие Святые Отцы Церкви высоко ее ставили и тщательно изучали. Три святителя, возглавляющие весь сонм святителей, — Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст — по молодости с превеликим усердием долгие годы изучали науки того времени и сумели найти немало заслуживающего внимания христианского ума даже в языческой философии.
И нам следует с глубоким уважением относиться к мудрости человеческой и стараться ее изучать, но уметь брать из нее только то, что подлинно ценно. Тем не менее, относиться к ней надо критично, даже недоверчиво, ибо к земной мудрости примешивается много и ложного, и дурного из того, чем руководствуется мышление человека: гордость, тщеславие, честолюбие, славолюбие, стремление быть выше всех.
Что такое человеческая мудрость? Это плод глубокой работы ума, плод мышления. Нужно знать, что мышление никогда не бывает только работой мыслительной, что оно руководствуется в значительной мере чувством человека, и наряду с волей определяется тем, к чему он стремится, что считает достойным. Ценны и заслуживают внимания только те плоды мышления, к которым не примешиваются страстные чувства и греховные стремления воли. Всякий, чье сердце просвещено словом Божиим, знает, что часто к такой мудрости примешивается ложь, клевета, коварство и предательство. Например, политическая мудрость нередко руководствуется дурными приемами, будто для достижения поставленных целей в политике допустимы все средства.
Есть мудрость техническая, которую являют великие ученые, двигающие технику по пути совершенства. Какие грандиозные перемены последовали за изобретением паровых машин, за началом использования электрической энергии! Благословенна эта мудрость, но благословенна только тогда, когда у людей — чистые, благородные цели. Однако мудрость, которая привела к изобретению атомных бомб, — греховна, на ней лежит печать диавола.
Священное Писание учит нас святой премудрости — тому, что выше всякой человеческой мудрости. Какая печать на ней? Об этом говорит святой апостол Иаков: Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна (Иак. 3:17). Она чиста, как солнце, ибо нисходит свыше, от Бога. О ней Иисус, сын Сирахов, сказал: Мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны (Сир. 24:31).
Премудрость есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя; посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образа благости Его (Прем. 7:25-26). Не может стать причастником этой премудрости ничто оскверненное. В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху. Ибо Святой Дух премудрости удалится от лукавства, и уклонится от неразумных мудрствований, и устыдится приближающейся неправды (Прем. 1:4-5).
Святой Дух премудрости чужд всякой нечистоты, злобы, лукавства. Он обитает только в сердце смиренном, святом. Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти (Прем. 13:15). Так ценна истинная премудрость, на которой лежит святая печать чистоты.
Вместе с тем не надо чуждаться мудрости человеческой, надо изучать ее, чтобы не стать причастниками греховной, отверженной Богом печати диавола. Чтобы отличить добро от зла, чтобы уметь видеть и понимать подлинно великие Божественные истины, Бог дал нам удивительную способность распознать мудрость человеческую своим сердцем, а не умом, ибо сердце нас не обманет, оно обличит заблуждающийся ум, укажет путь правды. Душа человека иногда скажет более, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте (Сир. 37:18).
Порой бывает, что вы слушаете, кажется, мудрого, красноречивого человека, слова которого вроде бы правильны, но все-таки смущаетесь и глубине сердца чувствуете: что-то тут неладно, нет тут правды. Часто бывает и наоборот. Говор некрасноречивый, может, необразованный, простой, но смиренный, полный благочестия человек, и вы улавливаете сердцем, что в словах его настоящая Божественная истина. Итак, благодарите Бога за то, что Он дал каждому чистому способность отличать ложь от истины.
Вместе с тем, кроме ученых и профессоров, известных и ценимых людьми мирскими, были и есть другие истинные мудрецы, которых мир знать не желает, а драгоценные творения которых забыты. Их память празднует Святая Церковь. Это великие преподобные: Антоний Великий, его ученик Макарий Великий, его современник и друг Макарий Александрийский, русский святой Савва Сторожевский, живший намного позже, и многие другие. Все они занимались крайне важной и необходимой «наукой» — изучали психологию греха, пристально рассматривали сердце человеческое, тончайшим образом наблюдая в нем все чистые и нечистые движения. Все они вели непрестанную борьбу с бесами, желавшими увести их от этой великой и нужной мудрости. Борясь с врагом, святые изучали все те соблазны, которыми диавол увлекает человека с пути истинного ко злу. В своих великих творениях, дошедших до нас, они описали глубочайшую психологию борьбы с лукавым, происходящую в человеческом сердце.
В своих трудах они руководствовались горячей любовью к Богу, безудержным стремлением к правде. Их сердца были чисты, как капля небесной росы, и в них обитал Святой Дух премудрости. Именно поэтому изберем их своими учителями и руководителями, ибо эти мудрецы — самые надежные наши вожди. Пойдем же за ними, будем с молитвой на устах усердно читать их святые творения и глубоко вникать в них. Будем помнит что и среди новых писаний есть книги, полные мудрости и благочестия.
Ищите же мудрости у этих Отцов, и тогда молитвами их Господь и Бог наш Иисус Христос — Божия Сила и Божия Премудрость — благословит всех тех, кто будет искать истинной премудрости. Аминь.
1 февраля 1948 года

Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из
Библии. "Иисус - мой самый любимый философ", заявил Буш однажды. К
примеру, американский президент выступает против брака между
гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно, одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша,
отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии,
в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18".
Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного
из радиослушателей:
"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я
многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными
знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые
вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь,
чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в
Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее
запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь
рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что
это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы
вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее
идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне
узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об
этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава
35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти.
Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от
этой щекотливой обязанности?

Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к
святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при
чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли
занизить несколько это требование?

Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите,
главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так
же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а
именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так
скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру
целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями
дядю с тетей, как это сказано в Левите, главе 24, стих 14? Может, мы
просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20,
стих 14)?

Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что
слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".