Голодание и Тибетская Медицина.

[Вадим Асадулин]

Во время последнего семинара по Тибетской Медицине в Иркутске Майи Пронькиновой, была сделана электронная копия с книги Джигме Гьямцо, тем более, что в предисловии автора сказано, что «издание рассчитано на широкий круг читателей и возможно воспроизведение данной работы в любой форме - полностью или частично - без ссылки на автора».
Ссылаться на автора буду, т. к. в этой книге нашел много интересного.
Одна из глав книги посвящена диетологии и голоданию, воспроизвожу текст книги с моими небольшими изменениями.
ВВЕДЕНИЕ В ТИБЕТСКУЮ МЕДИЦИНУ. ISBN 5-94587-269-5
http://www.jigme-doctor.narod.ru/rus/main.htm
Об авторе:
Джигме Гьямцо родился в 1972 году в тибетской провинции Амдо. В 10 лет он стал монахом тантрического монастыря Лавран, где изучал буддийскую философию, логику, медитацию, сутру, тантру и другие дисциплины. Затем он учился в медицинском колледже, высшей медицинской академии и аспирантуре.
В 1998 году Джигме Гьямцо защитил степень доктора медицинских наук, работал некоторое время в Непале, а затем был направлен на север Индии в Ладакх преподавать медицину в медико-астрологическом институте Зан-гкар.
В Россию Джигме-лама приехал в 2001 году, работал священнослужителем, врачом в хуруле Элисты.
В настоящее время он является председателем Правления Межрегионального общественного благотворительного фонда «Дети Тибета» и как врач-астролог ведет прием больных в буддийских центрах Элисты, Москвы, Астрахани, Краснодара, Волгограда, Ростова-на-Дону, Пятигорска, Новосибирска, Улан-Удэ и др.
От автора:
При чтении тибетских слов в русской транскрипции, следует учитывать, что ударение в основном падает на второй слог. Приводимая транскрипция дана по диалекту провинции Амдо и иногда отличается от устоявшегося произношения, используемого в живом разговорном тибетском языке. Передача некоторых звуков отличается от традиционно принятой в русском языке. К примеру, согласные произносятся следующим образом: заднеязычные (гортанные) к, г, нг произносятся горлом; палатальные (церебральные) ч, дж, нъ произносятся прижатием средней части языка к небу; зубные т, тх, д, дх, н произносятся так же, как церебральные, но с кончиком языка, прижатым к основанию зубов; в придыхательных кх, тх, дх основной элемент сопровождается слабым призвуком типа английского h.
Своеобразная терминология и классификация болезней в тибетской медицине, языковой барьер вызывают значительные трудности в идентификации болезней. Тибетские медицинские термины за небольшим исключением не имеют научных эквивалентов. Анатомические термины в тибетской медицине также не всегда совпадают с понятиями современной анатомии, поэтому строгие соответствия между ними невозможны.
Автор признает, что представленная работа весьма далека от совершенства, но надеется, что она поможет всем интересующимся тибетской медициной и культурой Тибета.
Вся заслуга от этой книги посвящается во благо всем живым существам.
Обо всех замечаниях и пожеланиях можно сообщать по электронному адресу: Jigme2@vandex.ru

М. б. сможем пригласить для ответа на вопросы Джигму Гьямцо или кого-нибудь из его окружения.

«Диетотерапия. В жизни наблюдаются редкие случаи, когда человек, несмотря на грубые нарушения в диете, чувствует себя неплохо и живет немало. Такие примеры демонстрируют скорее скрытые резервы организма, стойко сопротивляющегося влиянию неблагоприятных факторов питания, чем независимость здоровья от качества пищи.
Тибетские врачи рекомендуют: лучше руководствоваться правилом – есть тогда, когда появляется чувство голода. Не
стоит путать голод с аппетитом – искусственным возбуждением вкусовых ощущений всевозможными способами. Еда ради еды абсурдна, так как далеко не всегда обусловлена потребностью организма.
Количество потребляемой пищи должно соответствовать потребностям организма. Если съедается больше пищи, чем может принять пищеварительная система, функция Селезенки и Желудка будет нарушена. Признаками их дисфункции будут отрыжка с неприятным запахом, изжога, боль и вздутие живота, отсутствие аппетита, понос.
Пристрастие к алкогольным напиткам, жирам, сладостям может вызвать дисфункции селезенки и желудка, признаками которых являются чувство переполнения, головокружение, обильное образование мокроты, фурункулы и карбункулы, геморрой с кровотечением. Предпочтение холодной пищи и напитков приводит к угасанию метаболического огня, к развитию состояния ma zhu-ba [ма щу-ва], вызывая боли в животе и понос.
Продукты делятся на холодные и теплые.
К холодным продуктам относятся: арбуз, виноград, гранат, лимон, мандарин, персик, слива, хурма, баклажан, зеленый горошек, кабачок, капуста, морская капуста, морковь, хрен, петрушка, помидор, тыква, арахис, грибы, свинина, кефир, вода, соль, уксус, крахмал, пшено. Такая пища охлаждает, делает тело мягким и вялым, при избытке она порождает потерю аппетита, подавленность и чувство разбитости.
К тёплым продуктам относятся: кукуруза, горчица, красный перец, банан, груша, картофель, репчатый лук, редька, чеснок, бобы, грецкий орех, гречиха, пшеница, рис, мед, кунжутное, подсолнечное и кукурузное масло, крольчатина, коровье молоко, макароны, мука, вино, чай, сахар, яйца. Эти продукты приносят тепло, делают тело более твердым. При избыточном их потреблении появляется напряженность, лихорадочность, раздражительность.

К средствам внутреннего очищения, как тела, так и мыслей, относится голодание. Во время голодания кровь, которая в обычных условиях выполняет транспортную функцию переноса к клеткам питательных веществ, поступающих в пищеварительный тракт, освобождается от этой работы и в большей степени участвует в восстановительных и очистительных процессах организма. Кроме того, голодание вызывает стрессовую в безопасных пределах физиологическую реакцию организма, на что он отвечает широким диапазоном защитных реакций: повышает иммунитет, активизирует восстановительные процессы, переводит все клетки тела на более экономный режим потребления кислорода и питательных веществ, имеющихся в резерве.
Когда человек болен, то он, как правило, теряет аппетит, природа сама подсказывает ему, как надо лечиться. Организм идет на такую жертву, чтобы полнее мобилизовать свои защитные резервы.
Чтобы вернуть утраченное здоровье при язвенных заболеваниях, болезнях органов пищеварения, аллергических, нервных и многих других рекомендуется кратковременное еженедельное голодание в течение суток.
При более длительном голодании необходимо ежедневное потребление 10-12 стаканов воды, иначе может произойти самоотравление продуктами обмена веществ. Одним из признаков самоотравления в период голодания является головная боль. При недостаточном потреблении воды все функциональные системы организма работают не в оптимальном режиме: не вырабатывается достаточного количества важнейших соков, без которых невозможно нормальное пищеварение; несвоевременно удаляются из организма продукты обмена веществ и «биологический мусор», который возникает при непрерывном обновлении органов и тканей. Недостаток воды в организме способствует повышению концентрации солей в тканях, их отложению прежде всего в почках, желчном пузыре, в суставах (просторечная теория – В. А).
Накануне голодания необходимо провести определенную психологическую тренировку, настроясь на то, что организм освободится от ядов, шлаков, заживут больные органы, вернется здоровье, сила и молодость. В период голодания желательно вести умеренный, разумный образ жизни, больше бывать на свежем воздухе, на природе, избегать шума, чрезмерных перегрузок, как физических, так и умственных, не париться в бане. Если голодание переносится плохо или приходится себя принуждать к нему, то лучше от него отказаться, до появления добровольного желания.
Отрицательные явления после очищения организма голоданием вызывает потребление продуктов животного происхождения, особенно мяса, рыбы, яиц, птицы, жиров, алкоголя, сладкого, а также мучных изделий на дрожжах. Поэтому и эффект модных диет часто бывает кратковременным: килограммы возвращаются при переходе на обычную, несбалансированную диету с обилием продуктов животного происхождения, сахара, мучного.
На следующее утро после голодания следует съесть сырые овощи или фрукты, пережевывать пищу как следует и не переедать. Обедать и ужинать можно уже как обычно.
Метод голодания рекомендуется при лечении:
состояния ma zhu-ba [ма щу-ва] (тибетская нозология – В. А.);
заразных болезней (просторечный термин – В. А.);
сахарного диабета (не указан тип – В. А.), ;
подагры;
ревматизма (просторечный термин, видимо подразумеваются воспалительные заболевания суставов разной этиологии В. А.);
болезней Селезенки; (тибетская нозология – В. А.);
болезней нисходящего отдела толстого кишечника (просторечный термин – В. А.),;
поноса и рвоты (просторечный термин – В. А.),;
лихорадки (просторечный термин – В. А.),;
ожирения (просторечный термин – В. А.),.

Противопоказаниями для голодания считаются болезни системы rlung [лунг], нервное истощение (просторечный термин – В. А.), туберкулез, беременность, кровотечения, старость, бессонница.
(В. А. – показания и противопоказания размыты и требуют уточнения!)
Многих женщин интересует вопрос: как похудеть? Единственно правильный путь снижения веса – это нормализация обмена веществ, восстановление нормальной функции всех органов.
Известно, что при чрезмерном употреблении острой, жирной, высококалорийной и сладкой пищи развивается ожирение. Сладкая пища в современном понимании - это легко усвояемые углеводы.
Неспособность сбрасывать лишний вес может указывать на истощение запасов железа в организме. Но следует иметь в виду, что железо является палкой о двух концах. Переизбыток его в организме ведет также к различной патологии.
В двадцать лет почти никто не знает боли, усталости и апатии, но в течение нескольких последующих лет эти ощущения постепенно проявляются, так как мы начинаем лениться и меньше двигаемся, переедаем, употребляем алкоголь.
Ожирение почти всегда вызывает в организме значительные расстройства: затрудняется работа сердца, нарушается кровообращение, появляется одышка, быстрая утомляемость, понижается работоспособность организма и его устойчивость к инфекциям. Ожирение способствует развитию атеросклероза и различным расстройствам обмена веществ.
При появлении первых признаков ожирения сразу же необходимо принять меры к ликвидации отложений жира, особенно в нижней части спины, так как эта область, в основном, функционирует при ходьбе, наклонах и поворотах туловища. Если вы будете всегда заботиться о своих бедрах и ягодицах, особенно после тридцати лет, то вам не придется прилагать усилия для исправления своей фигуры. Средний вес человека в тридцать лет является наиболее желательным и в последующие годы.
Нужно стараться всегда держать спину прямо. Сутулость вызывает отложение жира в пояснице, тем самым отяжеляя мышцы спины и вызывая расстройства функций внутренних органов. Для лечения ожирения применяют «цокам рилбу» (второе название препарата «цо чипа») (идентифицировать и перевести название препарата не могу из-за отсутствия первоначального тибетского текста, кроме ril-bu – пилюля – В. А.). Показания для применения: чрезмерное разрастание тканей тела, неестественная полнота, прерывистое дыхание, слабость, тяжесть в теле и все болезни, вызывающие ожирение.
Часто ко мне обращаются с просьбой вылечить родных от пьянства. Человека можно вылечить от алкоголизма при условии, если он сам желает этого. Но почему-то все пьющие не считают себя больными людьми.
Употребление алкоголя вызывает разрушение многих органов и систем организма: развивается жировая инфильтрация в печени, гастрит, энтероколит, возникают тяжелые формы цирроза, нарушаются процессы всасывания из кишечника.
Ни одно мероприятие не проводится без употребления спиртных напитков. Но в этом случае мы и не должны удивляться тому, что кто-то сгорел от водки, совершил преступление в состоянии опьянения либо случилось несчастье по вине алкоголя. Ведь это тоже должно быть неотъемлемой частью празднества. Если мы не представляем свою жизнь без водки, почему мы так страдаем, когда пьют наши дети, родственники.
Мы решили поместить в книге сутру о природе возникновения водки и ее вреде как для тела, так и для души человека, поведанную некогда людям великим проповедником буддийского Учения Гуру Падмасамбхавой - Учителем, проповедовавшего буддизм в Тибете в VIII в.
Читая данное повествование, необходимо вновь и вновь анализировать и обсуждать в семье, в кругу друзей вред алкоголя, чтобы вовсе отказаться от его употребления. Это будет действительной верой и духовной практикой Учения Будды».

(С большой буквы мной выделены метафизические понятия и латинская транслитерация, где я смог её восстановить из транскрипции. Прошу помощи знатоков тибетского языка в восстановлении первоначального тибетского текста, т. к. некоторые термины в кириллической транскрипции я перевести не могу. – В. А. – Вадим Асадулин).

[искатель]

Мадам Фрекенбок!
Если, Вы позволите, я не буду, сейчас перечислять составы препаратов и их фармакологию. Просто, перечислю названия, что есть в наличии и что можно приготовить в ближайшее время.
В наличии:
1) «…для лечения женских общих и частных болезней» препарат «Сгущенный отвар Трех плодов» (присутствует под №137 в «Большом Агинском Джоре» в переводе Д.Дашиева. Эта замечательная книга анонсирована уважаемым Вадимом и носит имя «Кунпан-Дудзи»)
2) «…от «ветра» в женских болезнях» (№606 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
3) «…от желчи в женских болезнях» (№ 607 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
4) Паразитарные инфекции, болезни «червей». Препарат «Гар-наг-бжи-тханг» (№ 27 в «Рецептурнике Менцикана» в переводе А.Кособурова)
В принципе, этого достаточно, что бы успешно провести курс лечения.

Дополнительно, для тотальной войны со всеми «скранами» и «червями», можно приготовить:
1) «Скран-бшиг» (№ 15 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
2) «Гаг-сэл-бргйад-па» (№50 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
3) «Чхи-срин» (№66 «Рецептурник Менцикана» в переводе А.Кособурова)
4) «Пион белоцветковый – 7» (№ 933 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
5) «Гранат – 12» (№ 245 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
6) Состав против « скран и высыхания крови в матке» (№ 926 в «БАД» в переводе Д.Дашиева).

[Вадим Асадулин]

Сообщение от искатель

1) «…для лечения женских общих и частных болезней» препарат «Сгущенный отвар Трех плодов» (присутствует под №137 в «Большом Агинском Джоре» в переводе Д.Дашиева. Эта замечательная книга носит имя «Кунпан-Дудзи»)
2) «…от «ветра» в женских болезнях» (№606 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
3) «…от желчи в женских болезнях» (№ 607 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
4) «Пион белоцветковый – 7» (№ 933 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
5) «Гранат – 12» (№ 245 в «БАД» в переводе Д.Дашиева)
6) Состав против « скран и высыхания крови в матке» (№ 926 в «БАД» в переводе Д.Дашиева).

Сумати Праджня, «Кунпан дудзи ньингпо» - бурятский рецептурник тибетской медицины: - Пер. с тибет., предисл. Д.Б. Дашиева.
137. О лечении женских болезней, общих и частных. Сгущенный отвар «трех плодов», софоры, перца длинного, миробалана хебула и дуба лечит женские болезни общие и частные.
245. «Гранат-12»: гранат 040, имбирь 020, перец длинный 020, перец черный 020, мускатный орех 010, кардамон средний 010, корица 010, красная соль 010, каменная соль 010, княжик 010, миробалан хебула 010, перец красный 010 и семена редьки 010 (Перечислены 13 компонентов, хотя по названию прописи их должно быть 12). Состав подавляет слизь, ветер, ма-жу, вздутие живота, болезни холода в желудке и почках и болезни холода после родов. Короче говоря, «Гранат-12» излечивает все болезни холодной природы. Он, не угнетая слизь в желудке, усиливает его огонь, улучшает аппетит, способствует усвоению пищи. Именно поэтому он считается «царем всех порошков».
606. Донник, бузину, мордовник, морскую соль, остролодочник, чабрец и лиственничную живицу варят с маслом и через трубочку-чеу вводят в женские половые органы. (В тексте пропущено показание к применению. Поскольку следующие прописи предназначены для лечения болезней женских половых органов, вызванных желчью и слизью, надо предполагать, что этот рецепт направлен против болезней, вызванных ветром).
607. Если болезнь вызвана желчью, вводят через трубочку состав из мушмулы, мордовника, зубчатки, остролодочника и чабреца.
926. Нашатырь, корица, мордовник, корневище касатика вильчатого, шпанские мушки пестрые, сода и валериана с миробаланом хебула – запивать этот состав сгущенным отваром ивы. Он очищает болезни матки, такие как скраны, высыхание крови в матке и задержку плода, а также он изгоняет отеки дму-чху».
933. Пион белоцветковый 060, селитра 050, облепиха 030, ревень 030, змеиное мясо 020, гедихиума и соды немного – смешать все в порошок «Пион белоцветковый-7». Он лечит женские болезни «опасность крови» и «опасность ветра», разрушает маточные скраны.

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Вадим Асадулин

Для лечения ожирения применяют «цокам рилбу» (второе название препарата «цо чипа») (идентифицировать и перевести название препарата не могу из-за отсутствия первоначального тибетского текста, кроме ril-bu – пилюля – В. А.).

Расшифровал и получил из Непала.
Это препарат – Tsho-ches pa 'bri-ba'i sman. Состав: луб Berberis aristata, мумие Trogopterus xanthipes; древесина Pinus spp., надземная часть Clematis rhederianum, корень Picrorhiza kurroa, мёд Apis cerana. Применяется для лечения ожирения в сочетании с сахарным диабетом, одышкой, слабостью, ощущением тяжести в теле.
Состав простой, состоит из доступного сырья, можно приготовить кустарным способом.
По данным Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан применяется Berberis aristata:

можно заменить в нашей местности на Berberis sibirica:

Продолжение следует...

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Вадим Асадулин

Джигме Гьямцо, ВВЕДЕНИЕ В ТИБЕТСКУЮ МЕДИЦИНУ. ISBN 5-94587-269-5, «издание рассчитано на широкий круг читателей и возможно воспроизведение данной работы в любой форме - полностью или частично».

КАРМА-СУТРА.
Эта сутра изменила жизнь многих людей, прочитавших ее, так как она объясняет прямое следствие причин. Ее также называют Сутрой Золотых Заповедей.
Однажды, пребывая на собрании 1250 последователей, достопочтенный Ананда, первый ученик Будды Гаутамы, трижды обойдя по кругу вокруг Будды с молитвенно сложенными руками, поклонился ему с почтением и сказал: «В этот темный век, когда большинство людей в неправедности, неуважении к Дхарме, в непочтительности к родителям, аморальности, убогости и корысти, некоторые из них глухи, слепы, немы, безумны, большинство склонны к убийству, как можем мы понять сокровенную и фундаментальную причину, вызывающую эту реальность, и какое воздаяние, в конце концов, получит каждый за свои деяния? Почитаемый в Мирах (Титул Будды), будь добр, расскажи нам об этом».
Почитаемый в Мирах, ответил тогда: «Слушайте внимательно. Я изложу сейчас закон Кармы.
В силу кармических последствий, унаследованных от предыдущих жизней, некоторые люди бедны, некоторые богаты, некоторые счастливы, некоторые несчастливы. Вот четыре правила, без которых не обойтись, если вы хотите добиться счастья и благополучия в Вашей следующей жизни. Они таковы: быть почтительным по отношению к родителям; быть уважительным к Будде, Дхарме и Сангхе; воздерживаться от убийства и освобождать чувствующих существ; воздерживаться от употребления в пищу мяса и быть щедрым».
Далее Будда продолжил изложение Карма-сутры: «Судьба - это совокупность кармических наследий прошлого. Если Вы уверуете в эту Сутру и будете практиковать ее, то это принесет вам вечное благополучие и счастье. Изучите Закон Кармы, изложенный ниже:
Иметь должность в правительстве – награда за сооружение статуи Будды в прошлой жизни. Так как изваять статую Будды – всё равно, что изваять себя, оберегать Татхагату (Непревзойденного) означает – оберегать себя. Возможность быть общественным деятелем не дается сама по себе, потому что без практики буддизма этого не случится с Вами.
Подношение одежды монахам несомненно даст Вам хорошее снабжение одеждой в будущем или в следующей жизни. Помощь в строительстве мостов и дорог в прошлой жизни способствует Вашему теперешнему наслаждению различными транспортными удобствами, предохраняющими от износа обуви.
Быть свободным от недостатка в еде – результат того, что Вы снабжали едой бедных в вашей прошлой жизни.
Быть скупым и не желающим помогать нуждающимся приводит в будущем к голоду и недостатку в одежде.
Возможность иметь просторное жилье дана за пожертвования монастырям в Вашей прошлой жизни.
Постройка монастырей и общественных приютов принесёт Вам в будущем процветание и счастье.
Быть красивым и привлекательным – награда за почитание и подношение цветов к алтарю Будды в прошлом.
Воздержание от употребления в пищу мяса и постоянная молитва Будде обеспечит перерождение очень умным ребенком в Вашей следующей реинкарнации.
Иметь хорошую жену и сына – награда за распространение Вами Учения Будды в Вашей прошлой жизни.
Обустройство буддийских храмов портьерами и гобеленами даст Вам возможность иметь хороший брак в следующем перерождении.
Иметь хороших родителей – награда за уважение и помощь тем, кто был одинок и покинут.
То, что Вы были охотником за птицами в Вашей прошлой жизни, привело к тому, что Вы сирота сейчас.
Если Вы имеете много детей, то это потому, что Вы освобождали птиц в Вашей прошлой жизни.
Уничтожение цветов в прошлой жизни ведет к тому, что Вы не будете иметь наследников в этой.
Своим долгожительством Вы обязаны тому, что освобождали чувствующих существ в прошлой жизни.
Если Ваш век недолог, то это результат того, что Вы совершили слишком много убийств в Вашей прошлой жизни.
Желание обладать чужой женой приведет к тому, что Вы не будете иметь супругу в следующей жизни.
Быть вдовой в этой жизни – следствие неуважения к мужу в предыдущей жизни.
Неблагодарность в прошлой жизни влечет за собой положение слуги в нынешней.
Искажение правды обычно причиняет страдания слепотой в Вашей следующей жизни.
Перекошенный рот обусловлен тем, что Вы умышленно задували свечи перед алтарем Будды в Вашей прошлой жизни.
Если Вы браните своих родителей, то это может вызвать перерождение глухонемым в последующей жизни.
Быть горбуном – наказание за то, что Вы глумились над последователями Будды в Вашей прошлой жизни.
Если Вы совершили зло своими руками в прошлой жизни, то в нынешней Ваши руки будут искалечены.
Быть хромым – это приговор за то, что Вы были грабителем в Вашей прошлой жизни.
Быть рожденным лошадью или быком – результат отказа вернуть долги в прошлой жизни.
Переродиться свиньей или собакой – наказание за обман и причинение вреда другим.
Подношение плоти монахам в Вашей прошлой жизни влечет за собой постоянные болезни сейчас.
Быть здоровым – награда за подношение лекарств и медицинских препаратов в Вашей прошлой жизни, чтобы спасти больных и раненых.
Безжалостное причинение зла в прошлой жизни - причина Вашего нынешнего тюремного заключения.
Затыкание змеиной или мышиной норы обычно приводит к голодной смерти в следующем перевоплощении.
Умышленное отравление реки или водного источника вызовет смерть от отравления в следующей жизни.
Жить всеми покинутым, без друзей – наказание за безверие и лукавство по отношению к другим в Вашей прошлой
жизни.
Неуважение к Учению Будды принесет Вам постоянную жизнь впроголодь в следующем перевоплощении.
Иметь плохую кровь – наказание за то, что Вы ели мясо во время молитвы Будды.
Легкомыслие при слушании буддийских учений в про¬шлой жизни является причиной глухоты в теперешней.
Страдать от язв – наказание за подношение плоти к алтарю Будды в прошлой жизни.
Иметь плохой запах, исходящий от тела – наказание за спекулятивную торговлю благовониями в Вашей прошлой жизни.
Охота на животных с помощью петель и сетей предопределяет смерть на виселице в следующей жизни.
Если Вы были чересчур завистливы и ревнивы в прошлой жизни, то это причинит Вам одиночество и потерю супруга в этой.
Быть охваченным пламенем или сгореть в огне - наказание за мошенничество при торговых сделках.
Быть укушенным зверями или змеями - знак того, что эти создания были Вашими врагами в прошлом.
Что бы вы ни сделали, вернется к Вам, так что принимайте все, как справедливое воздаяние. Не думайте, что карма
ошибется. Вы будете жить, испытывая последствия ваших деяний уже в этой жизни или в будущей. Следует ли вам сомневаться в добродетели практики буддизма: сможете ли Вы оценить счастье быть последователем Будды?
Прошлая карма определяет Вашу нынешнюю судьбу. Нынешняя карма формирует Вашу следующую жизнь. Всякий, кто поносит эту сутру, не будет перерожден в следующей жизни человеческим существом.
Всякий, кто принимает эту сутру, будет свидетелем правды.
Всякий, кто переписывает эту сутру, преуспеет в благополучной жизни.
Всякий, кто носит эту сутру, будет свободен от неудач. Всякий, кто проповедует эту сутру, будет очень умным человеком в последующих жизнях.
Всякий, кто читает вслух эту сутру, будет почитаем людьми в его следующем перевоплощении.
Кто распространяет эту сутру повсюду, станет лидером человечества в его следующей жизни.
Кто бы ни уверовал в эту сутру, не будет лишен возможности стать свидетелем вечного рая.
Закон кармы работает всегда, и плод добрых деяний обязательно придет к Вам».
Наставив Ананду и других последователей в вышеприведенной Сутре, Почитаемый в Мирах добавил: «Примеры действия Кармического Закона неисчислимы, я только упомянул основные».
Тогда Ананда сказал: «До самого конца этого Темного Века большинство человеческих существ могли бы понести наказание в последующих жизнях за свои бесчисленные поступки, накопленные ими в результате незнания кармических последствий.
Но благодаря Татхагате и Сутре, которую он был так добр дать нам, кто бы ни переписывал и ни читал, ни печатал и ни распространял эту Сутру, помолившись Будде, будет благословлен вечным счастьем и будет наделен возможностью увидеть Амитабху-Будду, Бодхисаттву Авалокитешвару и всех других Будд в небесном раю».
После речи Ананды все ученики и последователи обрели вдохновение и просветление и после почтительного поклона и клятвы соблюдать эту Сутру направились домой.

[Слуцкий]

Сообщение от Вадим Асадулин

или соцветия Spirea salicifolia:

"...В 1850 году из коры ивы (по-латыни "salix") была получена салициловая кислота, которая обладала достаточно сильным противолихорадочным действием. Однако поскольку ее получение из коры ивы тоже стоило не дешево, то и ей искали замену. И нашли. Оказалось, что салициловой кислоты много в другом растении-кустарнике - Спирее (Spirea salicifolia).":
http://blogs.privet.ru/user/redcats/16375959

[Вадим Асадулин]

Международная Академия Традиционной Тибетской медицины (IATTM):
http://www.manla.ru/iattm.php
С большой подборкой литературы в открытом доступе для скачивания:
http://www.manla.ru/information-portal.php?page=5
И аптекой:
http://www.manla.ru/shop.php

[Вадим Асадулин]

Эмчи-лама Сультим (Александр) Бадмаев.

[Мадам Фрекенбок]

Вадим Асадулин, у меня к вам вопрос,если не возражаете.
после 9 дневного голодания в феврале,больше немогу заголодать,означает ли,что организму это ненадо?
в голове сидит какой то страх,что мне не дадут кушать и появляется аппетит.т.е. уже много раз я пыталась заголодать,но как бы со стороны на себя смотрю в этот момент и мозг отдает команду:"аппетит".все голоду конец.

[Вадим Асадулин]

А какие существуют показаний для проведения голодания, кроме фанатической веры, что это нужно?