Голодание и Тибетская Медицина.

[NATKA]

Здравствуйте, Вадим!
Я к Вам уже обращался с вопросом по поводу тревожно-депрессивного расстройства и лечения его тибетскими препаратами. Хотел бы задать Вам еще один вопрос. Моя история такова. На протяжении 6 месяцев я успешно лечил депрессивно-тревожное расстройство тибетскими препаратами(Агар35, Бимала, Семде). Болезнь постепенно проходила. Но во время весеннего обострения я подключил однодневные еженедельные голодания. После двух месяцев голодания эффект от тибетских препаратов прекратился. Процесс моего излечения остановился. Я долго не мог понять в чем дело и решил увеличить сроки голодания. Я голодал каскадом 5-8-7 дней с перерывом по 10 дней между каждым голоданием. Началось очень сильное обострение болезни. Я узнал, что соответственно тибетской медецине моя болезнь относится к болезням ветра и мне противопоказано голодать. Уже прошло 5 недель со времени моего последнего голодания. Но эффект тибетских препаратов не возвращается. Скажите, пожалуйста, можно ли делать какие-то прогнозы сколько понадобится времени, что бы организм отошел от голоданиями и лекарства снова начали мне помогать?
Очень нуждаюсь в Вашем совете, Сергей

[Вадим Асадулин]

Я начал перевод статьи, там ответ на Ваш вопрос.
Переведите полностью статью по ссылке с английского, если хочется узнать быстрее.
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116

[NATKA]

Сообщение от Вадим Асадулин

Я начал перевод статьи, там ответ на Ваш вопрос.
Переведите полностью статью по ссылке с английского, если хочется узнать быстрее.
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116

Обязательно переведу. Только дайте, пожалуйста, ссылку на статью. Та ссылка, которую Вы дали, не ведет к статье. Или выложите статью здесь

[Вадим Асадулин]

Статья на английском полностью с моим переводом в динамике:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...st=45&start=45
Там же есть виртуальная консультация нашего психолога.

[NATKA]

Сообщение от Вадим Асадулин

Статья на английском полностью с моим переводом в динамике:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...st=45&start=45
Там же есть виртуальная консультация нашего психолога.

Спасибо! в статье на английском нашел такой отрывок
Medicinal butters for “wind” disorders also contain the following substances: Terminalia chebula (balances energy, sustains life, facilitates digestion, and improves appetite); Terminalia belerica (pacifies bile and phlegm combined disorders, lymph disorders, fever, and diarrhea); Emblica officinalis (promotes digestion and appetite; pacifies bile heat, liver disorder, bile and phlegm combined disorder, and hair loss); and molasses (pacifies wind disorder and constipation; promotes sleep, body weight, and sexual drive). Supplemental ingredients include: Myristica fragrans (promotes body heat, digestion, appetite, sleeping, and kidney function); Halitum violaceum (pacifies abdominal distension and cramps, constipation, and intestinal fever; promotes digestive power and appetite); Piper longum (alleviates indigestion, asthma, and abdominal distension; promotes kidney function, warmth, and sexual drive); Elettaria cardamomum (alleviates kidney disorder and cold disorder; promotes digestive warmth and appetite); and Zingiber officinale (alleviates indigestion, stops vomiting and diarrhea caused by indigestion, clears blood vessels, and facilitates blood circulation). Medicinal butters are generally taken orally, and their potency is thought to increase with time.


Можно перевести так: "Медицинские масла для расстройств ветра также содержат такие составляющие" и дальше дан список составляющих. Вадим, скажите, пожалуйста, где можно найти эти масла. Как определить стоит ли их мне принимать( сейчас я принимаю Агар-35, Бимала, Семде).
И достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от вышеупомянутых составов вернулся, потому что сейчас от препаратов болезнь только обостряется или мне надо сделать еще что-то? Очень нуждаюсь в Вашем совете!

[Вадим Асадулин]

Получил новое лекарство.
Харүца-5 тан, kha-ru-tshwa lnga thang, «Пятикомпонентный отвар на основе фиолетовой соли». Изготовлено на Армон фарм үйлдвэр. Улаанбаатар. Монголия. Этикетка без указания компонентов состава. Мой синхронный, не дословный, а смысловой перевод. Чадал: Бадган хүйтнийг анагаах, илчийг сэлбэх. Устраняет Холод Слизи, восстанавливает Пищеварительный Огонь. Хэрэглэх заалт: Эс шингэсэн, ходоодны бадган хүйтэн өвчин, ходоод олгой дүүрч, хөөх зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Применяется для лечения нарушений расщепления и всасывания пищи, болезни холодной Слизи желудка, устраняет вздутие живота. Мной несколько изменён дословный перевод и исключено смысловое повторение – «вздутие желудка и толстой кишки», т. к. клинически, эти симптомы дифференцировать не возможно. Хэрэглэх арга: Сайтар чанаж ууна. Хорошо прокипятить. В «Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж», Б. Дагвацэрэн, Л.Хишигжаргал, Г.Наранцэцэг, Л.Туул, Д.Наранцэцэг, Д.Бархасдорж. Хянан тохиолдуулсан: Т.Зориг, Д.Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003. на стр. 78 приводится состав: (мой перевод названий сырья сделан впервые): Halitum violaceum соль фиолетовая, Halite (NaCl) соль каменная, корень и корневище Zingiber officinale, плоды Piper longum и Terminalia chebula и несколько другие показания. Хэрэглэх заалт: Бадганыг арилгах, эс шингэснийг шингээх, хэвлий хөөж хоржигнох, хэхрүүлэх зэргийг анагаана. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа тус бүр 1.0-2.0 гр-ыг чанаж ууна.
А. Кособуров в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике. Улан-Удэ. 2007 на стр.8 со ссылкой на Я. Ганбара без цитирования текста на монгольском языке впервые делает перевод на русский язык инструкции, высказывает предположение о равных дозировках компонентов и аналогичные показания к применению, как на этикетке. Я. Ганбаяр в «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар, 2001 он. ISBN 99929-5-455-8. Приводит синонимы названия отвара: Энэтхэг улаан давс и умхий давс 5 тан. Все остальное аналогично этикетке.
Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл», Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4 в главе посвященной лечению Ходоодны өвчнийг засах жор, приводит аналогичную пропись без указания дозировок. Засах нь: Эс шингэсэн бадгана хуйтэн, ходоод өвдөхийг зогсооно. Хэрэглэх нь: Удаа бурий 1-3 тунг буцалгаж булээн шиг уулгана. Пропись на тибетском языке не обнаружена, складывается впечатление о происхождении рецепта из монгольской традиции на основе известного тибетского состава rgyam- tshwa bzhi thang син. cha snyoms bzhi thang, ‘Decoction of salt 4’, «Четырехкомпонентный отвар на основе каменной соли или отвар из четырёх равных частей», о котором упоминается во всех тибетских и монгольских источниках.
Было бы интересно сравнить и другие Этномедицинские направления.
В поисках изображения Харуца нашел книгу ‘Longevity, Regeneration, and Optimal Health: Integrating Eastern and Western Perspectives’.
Начал перевод:
http://forum.irkmama.ru/index.php?sh...45&#entry83007

[Вадим Асадулин]

Этот отрывок я уже подробно перевел:
http://golodanie.su/forum/showthread...=5610&page=116
Если интересно, давайте рассмотрим кустарное производство.
Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Вадим Асадулин

Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.

Вот один из докторов сделал пояснение:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopi...765&highlight=

[NATKA]

Я посмотрю. Но все же, Вы можете сказать, достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от трав вернулся? Или мне надо сделать что-то еще? Не могло ли мое голодание вызвать какие-то необратимы процессы, что теперь травы не будут мне помогать? потому что сейчас чувствую, что травы обостряют мою болезнь. чувствую себя ужасно, ношусь по квартире, не знаю, что делать, как лечится.

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Вадим Асадулин

Вот один из докторов сделал пояснение

ESSENTIALS OF TIBETAN TRADITIONAL MEDICINE.
by Thinley Gyatso and Chris Hakim.
Tibetan Medicine is a rarified field with few publications in English; it is also one of the most comprehensive of alternative therapies, addressing body, mind, and spirit. Written for practitioners and advanced learners, Essentials of Tibetan Traditional Medicine brings this important healing tradition to the West.
The book begins by summarizing the basics of Tibetan medical theory and its methods of diagnosis. The second part of the book presents the core concepts of wind, bile, phlegm, dark phlegm, epidemic fever, heat, and cold, along with their corresponding nosologies, differential diagnoses, and treatments. The third section covers therapeutics, with an emphasis on medicinals—the mainstay of contemporary practice. A chapter on therapeutic strategies discusses unclear diagnosis, superimposed disorders, and other challenging clinical situations. Other chapters explore the crucial components of lifestyle and diet. Each of the 175 herbal, mineral, and animal products most commonly used in Tibetan medicine is profiled on its own page, with its Tibetan, common, and botanical names; its key properties and clinical uses; its known pharmacological properties; and a hand-drawn illustration. This useful handbook concludes with an in-depth analysis of some 60 frequently used herbal formulas, a description of accessory therapies such as moxibustion, and extensive appendixes and indexes.
"This book is the fruition of an ambitious project to present the essence of the ancient Tibetan medical system to a Western audience. The work combines a logical order and systematic presentation of the material with much detailed data not only on healing plants and herbs but also on a wide variety of food sources and spices. This book is valuable in breaking new ground so as to reveal more valuable knowledge of Tibetan medicine."—Dr. Barry Clark, translator of The Quintessence Tantras of Tibetan Medicine.
Thinley Gyatso graduated first in his class from Men Tsee Khang (the Tibetan Medical and Astrological Institute) in Dharamsala, India, in 2002 and has been practicing Tibetan medicine ever since. He lives in Vancouver, Washington, with his wife Thupten Dolma (also a doctor of Tibetan medicine) and their two children.
Chris Hakim graduated from the International College of Traditional Chinese Medicine in Vancouver, Canada, in 1999. He co-authored The Handbook of Obstetrics and Gynecology in Chinese Medicine, An Integrated Approach. He has been studying Tibetan medicine since 2002. He lives in California, with his son.
http://www.snowlionpub.com/html/product_10096.html
Цитата из этой книги, нужно заказывать.