Голодание и Тибетская Медицина. [Архив] - Страница 4

Вадим Асадулин

09-09-2010, 23:26

Семинар «ЧЖУД ШИ. Комментарий на четыре медицинские тантры» с участием профессора Комджо Ванду
11 сентября 2010 года в 15-00 в центре «Джонангпа» (г. Москва)

Цель проведения семинара
Ознакомление специалистов и всех интересующихся с основами Традиционной Тибетской Медицины, объяснение коренного текста «ЧЖУД ШИ (Четыре медицинские тантры)».

Ведущий семинара
Профессор Комджо Ванду - один из выдающихся докторов нашего времени, тибетский врач и преподаватель тибетской медицины, академик, профессор университета тибетской медицины г. Лхаса, научный консультант IATTM и врач государственной клиники тибетской медицины г. Синин, КНР, Тибет.

Программа семинара
- Введение в Традиционную Тибетскую Медицину (ТТМ)
- Тантра основы (ТЦА-ДЖЮД)
- Тантра объяснений (ЩЕД-ДЖЮД)
- Тантра устных наставлений (МЕН-НЬЯ-ДЖЮД)
- Тантра заключительного смысла (ЧИ-МА-ДЖЮД)

Дата и время проведения семинара
Дата проведения семинара: 11 сентября 2010 г.
Время проведения семинара: с 15-00 до 18-00

Стоимость участия в семинаре
Размер подношения за семинар составляет 1000 рублей на одного участника.
Запись на семинар и контактная информация

Регистрация участников семинара производится по телефонам или е-мэйл:
Телефон центра «Джонангпа» 8 (499) 369 27 92, E-mail: jonangpa@mail.ru
Телефоны организаторов семинара: 8 903 100 84 88 (Павел), 8 926 473 86 90 (Каролина)

Семинар будет проходить по адресу: Центр «Джонангпа», Москва, м. Партизанская, ул. Окружной проезд, д.16, 2 этаж, комн. 113. Сайт центра «Джонангпа» http://www.jonangpa.ru

Профессор Комджо Ванду имеет множество титулов и званий:
- Преподаватель академии традиционной тибетской медицины (ТТМ) в городе Лхаса.
- Директор PHD тибетской медицины, научный консультант и преподаватель IATTM.
- Академик Чинхайского института ТТМ (КНР).
- Эксперт китайского комитета по одобрению новых видов лекарственных средств.
- Эксперт по идентификации лекарственного сырья в музее Таер колледжа ТТМ в провинции Чинхай.
- Консультант центра исследований тибетской культуры Зонг Ка в провинции Чинхай.
- Консультант исследовательского бюро "Трипитака" в китайском центре изучения Тибета.
- Член комитета сохранения нематериального культурного наследия.
- Член совета китайской ассоциации сохранения и развития культуры Тибета.

Профессор Комджо Ванду - держатель всех передач духовных практик, связанных с тибетской медициной (цикл Юток Ньинтик, система Калачакра-Тантры, практики Защитников медицины и др.). Он обучался у таких учителей, как кхенпо Торо Ценам, Согьял Ринпоче, доктор Лосанг Нандраг, тулку Сандже Церинг, доктор Чиме Дордже, Кунга Пунцог и Тхуптен Церинг.

Биография профессора Комджо Ванду
Комджо Ванду родился в области Гонджо Восточного Тибета в 1948 году. Это место считается святым и знаменито еще с 8 века, где великий тантрический мастер Падмасамбхава проявил мандалу Ваджракилайи. Там же неподалеку расположен "гар" - поселение для практикующих известного врача Чанжуба Дордже.

Обучение Комджо Ванду началось с 8-ми лет. Его дядя в течение пяти лет обучал его грамоте, языку, поэзии. А с 13-ти до 18 лет Ванду обучался у "живого Будды" - Пема Кунзанг Рангдрола (школа Ньингма) теории и практике буддизма, а также основам медицины. С 18 до 25 лет Ванду обучался медицине у знаменитого врача Чиме Дордже, чья семейная линия насчитывала много поколений лекарей.

С 25 лет он поступил работать в окружную больницу Гонджо. После 3 лет практической работы он переехал в столицу Лхасу, где ему посчастливилось обучаться у таких светил ТТМ, как Академик Тору Ценам, которого признали как 3-го Ютокпу, и у врача Тудан Чирена. Ванду изучал санскрит, астрологию, ТТМ, а также высшую тибетскую фармакологию, в которую посвящены единицы - приготовление драгоценных пилюль из многочисленных ингредиентов, в число которых входят драгоценные металлы. Ванду обучался у женщины-врача Кхандро Янгды, которая прославилась операциями по удалению катаракты с помощью традиционного тибетского способа. Этот метод документально зафиксирован еще в 6-ом веке нашей эры, когда врач Аша проводил успешные операции по удалению катаракты.

Профессор Ванду имеет посвящения на все учения из цикла духовных практик для врачей, известные в Тибете, а также на такие тексты, на которые имеют передачу лишь единицы. Он всю жизнь применяет на практике цикл духовных учений "Юток Ньинтик". С 1975 по 1980 года Ванду поступил на службу в больницу Лхасы Менцикхан, где продолжил углубленное изучение ТТМ со знаменитыми врачами Кунга Пунцогом и Тхуптеном Церингом. Его пригласили остаться при больнице для проведения исследований в области ТТМ и преподавания в Академии. Так профессор Ванду стал руководить процессом обучения ТТМ, чем занимается до сих пор.

За годы своей неутомимой деятельности профессор Ванду написал более 50-ти обширных статей и трудов по ТТМ, а самое главное - в 1983 году издал известный словарь по ТТМ. В настоящее время он заканчивает работу над всеобъемлющим словарем ТТМ, где содержится 2,5 млн. слов. Кроме Лхасы профессор Ванду преподавал в Италии, Непале и России. В настоящее время профессор Ванду является научным консультантом Международной академии традиционной тибетской медицины (IATTM).

Вадим Асадулин

10-09-2010, 15:25

Вадим Асадулин

13-09-2010, 17:15

Кроме развода на таможне, в Тибетской Медицине есть и некие фантазеры, которые очень свободно переводят инструкции к препаратам, добавляя к ним различные восточные хитрости, видимо, для привлечения клиентуры.
Вот инструкция к препарату Сугмел-13, которая якобы является продуктом синтеза традиционной тибетской медицины, практического опыта бурятских эмчи (целителей) и современных разработок в области фитотерапии?
Убился искать источник сего целительного средства.
Тот кто ищет, тот всегда найдет!
Это – известный рецептурник на тибетском языке: bod kyi gso ba rig pa las sman rdzas sbyor bzo'i lag len gsang sgo 'byed pa'i led mig, составленный Зла-ба, изданный в Дхарамсала, 2003, ISBN №:81-86230-41-6, стр 214.
Как мне известно, до нас дошел единственный бурятский рецептурник тибетской медицины, написанный Сумати Праджня, «Кунпан дудзи ньингпо».
སྨན་སྦྱོར་ལེགས་བསྒྲིགས་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞ ུགས་སོ་ཐུབ་པ་ཚེ་རིང་དང་དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས་འཕྲིན་ལས ་ཀྱིས་བསྒྲིགས།
Но в нём нет указанного состава! М. б. есть на самом деле современные разработки в области фитотерапии? Прошу авторов ссылочку!
Что написано дальше?
«По действию на организм он подобен «чудлену» - средству омоложения и продления жизни из Тибета. В его составе органично соединены традиционные тибетские компоненты (миробалан Хебула, кардамон, гвоздика и т.д.) и растения из северных регионов России (корень Бадана, Омела белая, Марьин корень и т.д.). Это позволило добиться максимальной эффективности препарата именно при лечении жителей России и Европы. Состав богат витаминами и микроэлементами в усвояемой форме, что позволяет позиционировать его и как продукт клеточного питания.
Показаниями к применению являются: болезни почек, Холод-Ветер низа тела, застойные и хронические воспалительные процессы органов тазовой области (на основе переохлажения и хронических болезней), сердечнососудистые заболевания, бессонница, расстройства нервной системы, слабость, отсутствие интереса к жизни, повышение почечного давления и т.д..
Препарат обладает способностью мягко, но эффективно улучшать микроциркуляцию в органах малого таза и организма в целом). При этом, имея в составе множество противовоспалительных компонентов, не обостряет хронические заболевания. Он прекрасно помогает при гинекологических проблемах, простатитах, проблемах в мочевом пузыре. Может применяться при нефрите и прочих заболеваниях почек, совместно с другими препаратами, но с разницей во времени не менее часа. Снимает напряжение с почек, сердца и сосудов. Улучшает настроение и самочувствие».
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
Вот только Зла-ба более скромен. Опускаю пропись, а сразу перехожу к показаниям на тибетском языке.
Желающие переведут и отыщут небольшие отличия…
Drod! И всё! Mkhal rked grang ba ma lus yul nas ‘byin! И всё!
Продукт клеточного питания, ЕКЛМН… Моё настроение не улучшил!

Вадим Асадулин

13-09-2010, 17:41

Я неоднократно привлекал внимание коллег к безобразным просторечным переводам инструкций к лекарствам. Подобные переводы просто дискредитируют Тибетскую медицину, их стыдно показать коллегам, не знающим Традиционную Медицину, чтоб не подняли на смех.
Думаю, эта критика вызовет гнев у некоторых адептов, но вместо голой правды предлагаю варианты переводов инструкций, которых написал не одну сотню!
Для примера возьмем инструкцию к препарату:
Глосман-8. Традиционный препарат из арсенала тибетской медицины (в переводе с тибетского «Глосман» означает «легочное»)
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
Начнем с названия.
Мой перевод:
Ломан жад-ва – монг., glo-sman brgyad pa, གློ་སྨན་བརྒྱད་པ་།, «Восьмикомпонентный состав для лечения заболеваний лёгких». Если быть точным, этот препарат из арсенала не Тибетской Медицины, а Монгольской! Его нет в производстве известных мне тибетских аптек, как и в монгольских, а производится обычно кустарным способом из-за доступности сырья. Впервые упоминание от этом составе есть у Чойжамц в «Онцар гадон дэр дзод», в рецептурнике монгольской Медицины, но на тибетском языке! Транслитерация с тибетского:
174. Гло-сман-бргйад-па: сэ-'бру 3с, да-ли 2с, шу- даг 1с, 2п, юнг-ба 1с, 5п, пи-пи-линг 1с, 2п, пхо-ба-ри 1с, 5п, шинг-мнгар 2с, дза-ти 2с. Лучшее средство при болезнях холода легких — ветре и опасных заболеваниях легких.
Мной добавлена пропись названий сырья на латинском языке с указанием частей растений, как принято в медицине, дозировку я опустил:
плоды Myristica fragrans, Punica granatum, Piper longum, Piper nigrum; корни и корневища Glycyrrhiza uralensis, Curcuma longa, Acorus calamus; верхушки молодых побегов с цветками и листьями Rhododendron adamsii.
Больше этот препарат не упоминается ни где, есть только в С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг. «Монгол эмийн судлал». Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7 на стр 275.
ЛОМАН-8: (монгол эмийн түүвэр) Лиш, шин ар, жуган, гүргүм, руда, дарво, жүр үр, библин.
Чадал нь: Уушги, зүрхний хатуу хэрэх, тархсан, сарнисан өвчнийг дарна. Уушгины үндсэн ерөндөг болой. Состав отличается по некоторым компонентам.
Ни в одном источнике нет фольклорных сказок про простуду!
Знатоки могут перевести с монгольского и найти массу отличий от выдуманной инструкции:
По действию он сходен с «Себру-9», в отличие от которого не только выводит слизь из легких, но и способствует её рассасыванию. Устраняет застойные явления в легких. Улучшает питание и кровоснабжение легких, прекрасно очищает и способствует отделению мокрот. Состав рекомендован к применению при всех видах хронических болезней дыхательной системы (при отсутствии острого воспаления). Так же при функциональном ослаблении легких, которому сопутствуют такие симптомы как изнуряющий кашель, одышка, снижение аппетита, нарушение сна и работоспособности (т. е. нарушения «ветра»). В холодную и сырую погоду, (при заблаговременном приеме), препарат прекрасно защитит организм от простуды и инфекций, передающихся воздушно-капельным путём. Однако если заболевание уже проявилось в виде острого воспаления – применение препарата недопустимо т. к., в силу своей «горячей» природы он вызовет усиление воспалительного процесса.
«Глосман» может быть с успехом рекомендован тем, кто занимается дыхательными практиками т.к. он делает дыхание более свободным и расслабленным. Входящие в его состав «Пхобари» и «Пипилин» издревле использовались в Тибете для устранения застойных явлений.
Кроме того, в его составе присутствуют «Йунгба» (этот корень прекрасно устраняет различные интоксикации и сложные воспалительные процессы) и «Дали» (оживляет кровь и легкие). Также в состав препарата входят такие известные компоненты как корень аира, корень солодки, мускатный орех и т. д. Как и другие горячие препараты, «Глосман» способствует пробуждению элемента Огонь, улучшает пищеварение, обмен веществ и способствует возникновению спокойствия и удовлетворения реальностью.
В холодную, сырую погоду одна доза препарата, принятая утром со стаканом свежего кипятка, перед выходом из дома даст заряд тепла и спокойствия на целый день.
Откуда берется подобная информация? Мрак!:mad:

Вадим Асадулин

19-09-2010, 12:09

Открыл тему по Бурятской Ммммммммммедицине:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showforum=256
Пошел спать...................

Вадим Асадулин

07-10-2010, 15:26

Мне приходится быть чужим среди своих, своим среди чужих.
Шарлатаны процветают кругом, начиная от продавцов БАДостей, волшебных жужжалок от всех болезней, заканчивая вакцинацией.
Особенно, обидно за традиции священных медицин, например, такой, как Тибетская.
Рвачей и здесь хватает, особенно, когда речь идет о снадобьях "ниже пояса".
Продолжаю переводы инструкций без экзотики и восточных хитростей.
Цитата:
Сообщение от Asteriks с Буддийского форума.
Роца Рилбу (пилюли Силы и Долголетия).
препарат предназначен для усиления и восстановления циркуляции жизненной энергии, или как называют ее в Китае «Ци». Эти пилюли восстанавливают баланс Инь почек.
На Востоке считают, что Сила человека (особенно сексуальная) сосредоточена в районе почек. В основном, именно на эту область направлено действие препарата, хотя, спектр его воздействия на организм гораздо шире.
При недостатке «Ци» человек чувствует апатию, утрату интереса к жизни, снижение сексуальной активности. Как правило, наблюдается падение иммунного статуса и адаптационных ресурсов организма. В зависимости от преобладания «Слизи» или «Ветра» может ощущаться сонливость, либо беспокойство и бессонница. В результате, человек становится более уязвим для многих заболеваний. В частности, наблюдаются нарушения в работе органов малого таза и склонность к заболеваниям сосудов (варикоз, тромбоз), изменяется в худшую сторону флора на слизистых половых органов, появляется склонность к циститам и генитальным воспалениям.
В районах с сырым, ветреным и холодным климатом люди более подвержены заболеваниям почек. Обычно, это проявляется как застой со склонностью к образованию песка и камней. На начальных стадиях этого процесса человек не ощущает особого дискомфорта, затем чувствует тяжесть и тупые ноющие боли в области почек и мочеточников. В процессе развития болезни возможны острые воспаления, когда требуется неотложная помощь. В лечении таких больных часто используют антибиотики, сульфаниламиды и другие токсичные препараты. Это позволяет быстро снять воспаление, но ослабляет организм перед новыми инфекциями.
Пилюли Роца позволяют уменьшить вред от такого лечения, ускорить вывод токсинов и быстрее восстановить нормальную работу почек. Они рекомендуются так же ослабленным больным и тем, кто подвержен физическим и эмоциональным нагрузкам. Большинство стимуляторов вводят в действие скрытые резервы организма, однако, они далеко не безграничны. Кроме того, могут проявиться такие нежелательные последствия, как аритмия, гипертония, бессонница и повышенная нервная возбудимость. Данный препарат действует скорее как «модулятор» т. е. не расходует энергию человека, а помогает ему восстановить ее. Он включает механизм накопления энергии, поэтому, его действие может проявляться по-разному. Это может быть и подъём работоспособности, и сонливость. Сонливость является показателем того, что Ваш организм истощен. Роца рилбу убирает лишний Ветер (можно в данном случае идентифицировать его как стресс) и начинает восстанавливать энергию Ваших почек. Следует непременно дать телу необходимый отдых.
Атрактилодис – корень, входящий в состав пилюль, является «чемпионом» по содержанию кальция (причем, именно в наиболее усвояемой форме – в отличие от аптечных препаратов на основе ископаемого мела). Он широко используется в Китае как средство для омоложения и подъема сексуальной энергии. Кроме него в состав препарата включены еще три компонента, в том числе Ванлаг, что в переводе с тибетского означает «дающий силу». Состав полностью сбалансирован энергетически, т. е. его компоненты гармонично дополняют друг друга. Пилюли действуют эффективно, но мягко, не вызывая резких колебаний метаболического баланса организма.
http://buddhist.ru/board/showthread.php?t=15939&page=2
На самом деле всё гораздо прозаичнее и в настоящей инструкции ничего этого нет!
Ro-tsa yon-tan rgya-mtso (Rotsa-Men), пропись из «Драгоценного Ожерелья из собранных воедино лекарственных составов, применяемых в повседневной практике» (Рецептурник из Амдо). Rgyan-mkho’i sman-sbyor gces-bsdud yang zhun nor-bu’i mgul-rgyan zhes-bya ba bzhugs.
Состав: плодовые тела Cordyceps sinensis; плоды золотистого цвета Terminalia chebulaЫ; плоды Myristica fragrans, Elettaria cardamomum, Amomum tsao-ko, Piper nigrum; желчь Selenarсtos thibetanus; конкреции Bambusa textilis; соцветия Carthamus tinctorius; бутоны цветков Eugenia aromatica; желчные камни Elephas maximus; семена Przewalskia tangutica; мясо Batrachuporus pinchonii.
Ling thang tse – перевод не найден, возможно, опечатка и должно быть – Lang thang tse, т. е. корень Hyoscyamus niger?
Вот тут знатоки рецептуры должны подсказать! Или это не применяющийся в Тибетской Медицине Атрактилодис?
Ванлаг - известный компонент, но в прописи тоже не обнаружен!
Сущность: Вкус сладкий; свойства согревающие, маслянистое, не токсичное.
Показания очень скромные, желающие могут перевести:
Sbyar thabs bye ring gzhung bzhin bstar ba yis.
སྦྱར་ཐབས་ བྱེ་རིང་ གཞུང་བཞིན་ བསྟར་བ་ ཡིས
Lus kyi zugns bdun rgyas shing ro tsa’i mchog.
ལུས་ཀྱི་ཟུངས་བདུན་ རྒྱས་ཤིང་ རོ་ཙའི་ མཆོག་
http://www.thlib.org/reference/dictionaries/tibetan-dictionary/translate.php
Чтоб не быть голословным предоставляю данные экспертного исследования пилюль. М. б. чего в аптеке недоложили?
«Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Ro-tsa yon-tan rgya-mtso, аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic, представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке кирпичного цвета, на срезе коричнево-горчичного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 1,62 г., диаметр 14,2 мм. Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры, а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: глицерин, бензойная кислота, евгенол, пиперин.
Глицерин – широко распространен в природе в форме глицеридов – основных компонентов природных жиров и растительных масел.
Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Пиперин – алкалоид, содержащийся в разных сортах перца».
Вот теперь всё можно наглядно сравнить!

Вадим Асадулин

14-10-2010, 19:16

Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины. Перевод с тибетского Тепляковой А. В.. Калуга. Издательство «Эйдос», 2009. ISBN 978-5-902948-39-1. стр 52.
Девичье украшение диагностики и лечения болезней белых каналов.
Доктор Нгаванг Кьенце.
Ом А Тха! Подарив тысячи накопленных положительных впечатлений для блага всех, я склоняюсь перед Победоносным Львом из рода Шакьев (речь идет о Будде Шакьямуни, который родился царевичем рода Шакьев) – божеством, устраняющем сумрак причин и плодов (закон причины и следствия), высшим из лекарств, полностью избавившимся от собрания ошибок и трех ядов.
Я – старый доктор с небольшим образованием, опытом и пониманием, которого оберегает Защитник, объединивший пустотность и сочувствие, Защитник, которого почитает любое божество, высшее божество Чана Пема ['phyags-na-padma, букв. держащий лотос в руке, имеется в виду аспект сочувствия всех Будд – Бодхисаттва Ченрезиг (spyan-ras-gzigs, санскр. Авалокитешвара)] в человеческой форме, принявшее форму Тензина Гьямцо (речь идет о нынешнем ЕС Далай-Ламе XIV Тензине Гьямцо. Далай-Лама считается излучением Бодхисатгвы Ченрезиг), вкратце описал болезни белых каналов.
Хотя и не заслуживаю того, чтобы поднести написанное мудрецам, но я сделал это с хорошей мотивацией.
Итак, предварив текст гирляндой цветов, растущих в священном месте – благоприятных слов, приведу в качестве вступления несколько слов о заболеваниях белых каналов из великой Тантры наставлений Науки Врачевания. Тем не менее, вначале следует сказать немного о предмете каналов, иначе смысла будет не понять. Как сказано в Тантре объяснений: «Поскольку они, соединив повсюду – изнутри и снаружи отверстия, по которым движутся rlung и Khrag, образовывают и поддерживают существование организма и являются корнями (rtsa) жизни, то и называются каналами (rtsa)». Из двух видов каналов [кроме белых каналов существуют еще и черные каналы (rtsa-nag) – кровеносные сосуды], которые подобны корню всего: в начале образования и развития организма, далее – его существования и жизнедеятельности, и в конце – разрушения, здесь будем говорить о белых каналах.
«Белые каналы» названы так из-за характерного цвета. Как сказано у Тагцана Лоцавы: «Разбегающиеся от белого канала жизни (по-видимому, речь идет о спинном мозге), контролирующие пять органов чувств, подобно дереву в цвету, каналы, полностью пронизывают весь организм.
Внутри них движется rlung, и они белого цвета, поэтому их называют белыми каналами». Белые каналы или белые каналы жизни (srog-rtsa-dkar-po) образуются из отцовского семени и локализуются в верхней части тела, в области мозга. Нервная система пронизывает весь организм изнутри и снаружи, спускаясь вниз из мозга – великого океана каналов, подобно корням дерева. Она называется дорогой, по которой движутся частицы rlung или капель белого элемента (khams-dkar thig-le). В настоящее время в любой стране на земле есть множество людей, страдающих заболеваниями белых каналов, при которых тело ослабевает и становится некрасивым: раздутым, хромым, кривоногим, горбатым, тугоподвижным и т.п. Возникает депрессия и сильный страх, и даже у западных врачей помимо обезболивания нет другого лечения. Такие заболевания напоминают мать, разлученную со своим ребенком.
Здесь эти заболевания будут рассмотрены в четырех темах: этиология, классификация, симптоматика и терапия.
Вначале, этиология нервных болезней (rtsa-dkar-nad).
Эти болезни возникают из-за ушиба, рассеивания или возмущения в тройке: каналах движения (rgyu-rtsa), rlung и каплях (thig-le). Например. Из-за ушиба сдавливаются уязвимые места каналов и возникает язва. Или из-за необдуманных действий болезнь рассеивается по местам локализации каналов тела. Из-за заражения rlung приходит в смятение и инфекция попадает в каналы. Это и подобное провоцирует болезни каналов.
Второе. Хотя в Тантре объясняется разделение на одиннадцать разновидностей болезней нервной системы, здесь, в общем, укажем два типа: горячие и холодные, а в частности, в зависимости от локализации три типа: головы, тела и конечностей – всего пять.
Третье. Симптоматика нервных заболеваний. Хотя говориться, что нет симптомов, не упомянутых в Тантре, общие симптомы таковы. Острая боль в затылке и задней поверхности шеи, лопатке, плече, пальцах и локтевом суставе; конечности слабеют и теряют чувствительность или не подчиняются, дрожат; нарушается речь; ворота органов чувств заблокированы, то есть, ухудшается их функция; ухудшается или пропадает память; возникает бессонница, головокружение, а также спазм мышц конечностей или патологическое искривление позвоночника. При горячем типе заболевания будут сильные, острые боли и жар, при холодном происхождении болезни – холодные отеки.
Частные симптомы. При распространении заболевания в головной мозг и при поражении черепно-мозговых нервов появляется рвота с бессонницей и нарушение памяти, зуд тела, головокружение, нарушение речи, помрачение сознания, опущение век и уголков рта.
Если нарушение происходит во внутренних каналах Полых и Плотных Органов, появляются болтливость и дрожание, резкое похудание и напряжение мышц, потеря чувствительности на одной стороне, непроизвольное мочеиспускание или его задержка, резкий подъем или падение температуры и т. п..
Если болезнь поражает внешние каналы конечностей, то появляются слабость или отсутствие движений в конечностях, онемение и снижение или исчезновение чувствительности, отек или атрофия, нарушается походка или человек лежит без движения, как труп.
Четвертое. Лечение нервных болезней. Вообще, причины большинства болезней связаны с желудком. Поскольку мозг – это основа, образующая все нервы, подобная их корню, болезни белых каналов в большинстве связаны с мозгом. Поскольку основными здесь считаются rlung и bad-kan, при лечении важно не увеличить их, не передозировать холодные лекарства и холодное лечение. При этом следует назначить общие лекарства bsam-‘phel nor-bu (bsam-nor, nya-phyis-so-gcig), dwa-li 18 (dwa-lis-bcobrgyad, da-lis-bco-brgyad, da-li-bco-brgyad), mu-tig 25 (mu-tig-nyer-lnga), a-gar 20 (a-gar-nyi-shu) и т. п. Также при преобладании жара назначают bsam-nor, seng-ldeng 25 (seng-ldeng-nyer-lnga), rdo-rab, byur-dmar 25 (byur-dmar-nyer-lnga, rin-chen-byur-dmar-nyer-lnga) и т. п. При преобладании холода следует назначить dwa-li 18, byang-chos 37 (byang-chos-so-bdun, rin-chen-byang-chos-so-bdun, byang-pa-so-bdun), a-gar 20, соответствующие разновидности лекарств на основе se-‘bru.
В частности, при лечении заболеваний нервов головы назначают mu-tig 25, lug-klad-ril-bu (bad-rlung-shing-kun-brgyad-pa, shing-kun-brgyad-pa), dbyang-can-ril-bu ('phyags-ma-dbyang-can-ril-bu), a-gar 20, byur-dmar 25 и т. п..
При лечении болезней внутренних нервов Полых и Плотных Органов следует назначить кроме соответствующих лекарств для нервной системы средство для каждого Полого или Плотного Органа, запивать крепким алкоголем rdo-sbyor попеременно с 'phrui-gyi-sder-mo традиции Джанг.
При лечении болезней попавших во внешние каналы конечностей назначают bsam-khyung (bsam-rtsi, nya-rtsi-so-drug – смесь bsam-'phel-nor-bu и khyung-lnga), dwa-li 18, seng-ldeng 25, a-gar 20, а также следует втирать rtsa-byug или различные составы из лекарственных камней вроде sbal-rgyab. При тяжелых формах болезней назначают в соответствии с симптоматикой rin-chen-byur-dmar 25 и rin-chen-ra-bsam (rin-chen-ratna-bsam-'phel, ratna-bsam-'phel, mu-tig-bdun-chu). Если преобладает жар, следует назначить ванны из пяти нектаров, а если преобладает холод – ванны из пяти корней (ra-mnye, nye-shing, lca-ba, ba-spru, gze-ma), если возникла мышечная ригидность и т. п. – ванны в природных источниках.
В конце, если болезнь не утихла от применения успокаивающих лекарств, поскольку важно добавить жесткую процедуру – прижигание, следует прижечь точки spyi-gtsug, ltag-pa'i-sdud-sgo и т. п.. Вообще, допустимо укалывание золотом, рогом (rwa-tshugs) и seng-ldeng и последующее прогревание. Rwa-tshugs и seng-ldeng-tshugs используются для проверки возможности проведения и эффективности прижигания. В соответствующую точку укалывают нагретые трением рог или палочку из seng-ldeng. По реакции пациента судят о допустимости прижигания в данной ситуации.
Любое прижигание является серьезной процедурой, однако при наличии grib, кроме случаев срочного прижигания, в точках spyi-gtsug и ltag-pa'i-sdud-sgo, в других местах не нужно использовать подкладку. А также, следует знать, что, если вместо последовательного направления вниз от головы к плечам и т. д., вначале прижигать пальцы рук и ног, то это считается недопустимым, поскольку очень опасно.
Методы профилактики этой болезни. Необходимо постоянно быть очень осторожным при опасном образе жизни, чрезмерным употреблением продуктов с прохладным и легким свойствами, громкими звуками музыки или воды, недоеданием, недосыпанием, бесконтрольным использованием прохладных по действию средств лечения при болезнях Жара, отсутствием гигиены.
Из трудов Драгоценности, Исполняющей Желания – царя медицинских Тантр здесь немного сказано о лечении болезней белых каналов тела Ваджры с хорошими мыслями и мотивацией.
Моя небольшая стилистическая и смысловая правка.

Вадим Асадулин

15-10-2010, 17:02

«Новый рассвет или Краткая суть медицины». Учебник тибетской медицины. Профессор Лхасской медицинской академии Самтэн. Перевод с тибетского А.А. Кособурова. kosoburov@inbox.ru Улан-Удэ. 2006. Раздел третий. Глава сто сорок седьмая. О болезнях белых каналов.
Болезни белых каналов – это заболевания, при которых поражаются составные части белых каналов, называемых также "нервы", которые отходят от головного мозга и соединяются с лицом, а также с плотными и полыми органами, или составные части белых каналов, которые отходят от спинного мозга и соединяются с туловищем и конечностями.
О провоцирующих условиях: возбуждение rlung из-за извращенных диеты или образа жизни, распространение на белые каналы остатков Жара или их ущемление, травматизация и т.п..
О признаках: белые каналы фактически являются каналами движения стихии rlung, поэтому, когда в них наличествуют патологические процессы, возникает множество необычных болезненных проявлений, что отражает сущность махабхуты rlung, однако, если выделить наиболее значимые из этих проявлений, то по ходу пораженных каналов будет наблюдаться нарушение способности открывать или закрывать физиологические отверстия, а также вытягивать или поджимать конечности, онемение или хромота, ослабление чувствительности, искривления или стягивания, которые не охватывают полностью правую или левую часть тела, что позволяет дифференцировать эти болезни от поражений собственно головного мозга, или по ходу этих каналов будут ощущаться покалывание и боли, будет недержание или задержка кала и мочи, тело то горячее как огонь, то холодное как камень, то сгибается как лук, то выпрямляется как стрела и становится твердым как дерево, а, кроме того, если преобладает Жар, будут очень сильные колющие боли и поднимается температура, если преобладает Холод, ослабляется телесное тепло и появляются отеки, когда преобладает rlung, будет дрожь и частая зевота, сохнет язык, будут неверность восприятия органами чувств и нарушения вестибулярного аппарата и т.п.; лечение будет легким, если при этой болезни чувствительность теряется резко и присутствуют боли, и, наоборот, лечение будет тяжелым, если из-за полного отсутствия чувствительности вообще нет болей.
Методы лечения: общими лекарствами будут Бсам-'пхэл-нор-бу, Два-лис-бчо-бргйад и Му-тиг-нйэр-лнга при преобладании Жара давай Бсам-кхйунг, Са-ра'и-шэс-брцон и Кхйунг-лнга-мдог-бжи, а также в зависимости от состояния организма, возраста и т.п. применяй Бйур-дмар-нйэр-лнга, А-гар-нйи-шу, Бла-мэд, Бйанг-чхос-со-бдун и т.п. или давай в форме порошка или пилюль в общих случаях запиваемое кипяченой водой лекарство Бйанг-лугс-'пхрул-гйи-сдэр-мо из тщательно измельченных бзанг-по-друг, каждого из которых возьмешь по одному сранг'у, двух сранг’ов шинг-мнгар, пяти жо нэ-цо'и-клад, восьми сранг'ов и пяти жо чог-ла, а также одного ргйа-ма и семи сранг'ов нйа-пхйис - этот состав принесет пользу при всех болезнях белых каналов, особенно если при преобладании Жара использовать в качестве коня отвар стаб-сэнг, а при преобладании холода чханг; кроме того, при тяжело поддающихся лечению болезнях белых каналов следует применять ванны, растирать тело смесью Рца-бйуг и старого масла, прижигать тайные точки белых каналов и т.п.

Вадим Асадулин

17-10-2010, 09:22

Сборник статей о лечении некоторых заболеваний средствами тибетской медицины. Перевод с тибетского Тепляковой А. В.. Калуга. Издательство «Эйдос», 2009. ISBN 978-5-902948-39-1. стр 101.
«Учения, радующие мудрецов» – лечение болезней головы, вызванных повреждением белых каналов.
Доктор Тубтен Гьялцен.
Итак, когда пациент говорит, что у него болит голова, обычно мы думаем, что головная боль не опасна, гораздо опаснее заболевания сердца, почек и других Плотных Органов. Во время тщательного и всестороннего обследования пациента, страдающего головными болями, даже у нас самих может заболеть голова.
Если рассматривать эти болезни с точки зрения локализации, то – это голова, среди форм проявления тоже существует множество видов: головная боль от заболеваний rlung, mkhris-pa, bad-kan, Крови, нервов, grib, ya-srin. В настоящее время уделяется много внимания болезням головы из-за гипертонии (khrag-shed), гипертоническим кризам (khrag-shed-che-ba'i-stod-'tshang).
При обращении к заболеваниям каналов головы (имеются в виду заболевания белых каналов, то есть нервов), когда говорят «нервы» в сознании сразу же всплывают симптомы, локализованные среди трех других мест: головы, туловища и конечностей, такие как мышечный спазм, дрожание в руках и ногах и т. д. Это вполне справедливо, ведь нервы соединяют весь организм внутри и снаружи, тем не менее, при ухудшении памяти и подозрении на заболевание нервов нужно срочно проверить давление и наличие заболеваний Крови и mkhris-pa. Признаком головных болей из-за болезни нервов является то, что у большинства больных при измерении кровяного давления западными приборами наблюдается верхнее давление не превышающее 120 мм ртутного столба и нижнее примерно на уровне 70 мм. Исключая очень опасные и внезапные заболевания, пока болезнь слабая и свежая будут отчетливые боли, локализованные в правой и левой части головы, в середине и затылке отдающие в локтевой нерв или в sbu-gu-can (в современных анатомических атласах так называют седалищный нерв, однако в Четырех Тантрах описано, что эти два парных энергетических образования идут на расстоянии цона справа и слева от позвоночника и на уровне 5 позвонка (4 грудного позвонка по классификации современной анатомии) соединяются со спинным мозгом и затем на уровне 12 позвонка (11 грудного позвонка) они раздваиваются: одна пара идет к почкам и bsam-se'u, доходит до копчика и около вертлужной впадины выходит на заднюю поверхность бедер и спускается до задней поверхности голени, обходит мыщелок малоберцовой кости и распространяется до среднего пальца. Другая пара на уровне 14 позвонка (1 поясничного позвонка) отходит от крестца, спускается по передней поверхности бедер и голеней до подошвы, где соединяется с первой парой. Возможно, в данном случае имеется в виду поверхностная ветвь этих образований). Также, у большинства пациентов будут боли в области пораженных нервов, а также будет постоянное или периодическое интенсивное чихание. Предположив, что это болезнь ya-ma, врач может назначить соответствующие лекарства вроде rdo-rab. И хотя иногда в нескольких случаях, когда действительно примешивается болезнь ya-ma, это и может помочь, но в большинстве случаев такое лечение не помогает.
Основная причина нервных болезней заключается в смятении rlung. Как сказано в Тантре наставлений: «Их причины и условия это – попадание в каналы Жара rims и токсинов, или повреждение оружием, ушиб. От этого rlung приходит в смятение и внедряется в каналы. Из-за этого нервы заболевают». Из-за смятения внутренних и внешних rlung, внутри каналов rlung закручивается или блокирует их, или движется с большой силой, или движется слишком медленно – из-за этого нервы заболевают. Через некоторое время возникает тяжесть в темени или ослабевают функции глаз и ушей, возникают сильное чихание, головные боли, повторяющееся головокружение, постоянный насморк – все это признаки смятения функций bad-kan Удовлетворяющей. Как сказано в Тантре: «при повреждении bad-kan Удовлетворяющей будет головокружение, моргание глазами, заложенность ушей, чихание, выделения из носа обильные, как при cham, тяжесть в темени». Казалось бы, при обсуждении заболеваний нервов головы нет надобности говорить о болезнях bad-kan, но это не так. Из-за смятения rlung возникают болезни каналов. Из-за возникновения заболевания нервов не только rlung приходит в смятение, но и bad-kan. И хотя их сути различаются, они незаменимы друг для друга и сильно взаимосвязаны. Вообще, bad-kan, опираясь на головной мозг, локализуется в верхней части тела. А, особенно, в силу характерной локализации bad-kan Удовлетворяющей в мозге или голове, она приносит удовлетворение питанием органам чувств. В случае смятения этих двух виновников будет чихание и обильные выделения, поскольку из-за смятения bad-kan увеличивается жидкое, а из-за смятения rlung будет чихание. Они тесно взаимосвязаны из-за близкого расположения, поскольку нервы, bad-kan и головной мозг находятся почти вместе. Из-за доминирования bad-kan в голове и расположения Поддерживающего Жизнь rlung в макушке, т. е. в голове, и поскольку оба: и rlung, и bad-kan подходят друг другу по холодным свойствам, наблюдается их взаимоусиление. Нужно обратить внимание на то, что при нервных болезнях из трех виновников основным является rlung и, дополнительно, bad-kan. Например. В случае поражения конечностей заболеванием нервов, они тяжело поддаются лечению. Эта длительность ясно указывает на связь с болезнями bad-kan, поскольку одно из качеств bad-kan – тяжесть (lci-ba), которое проявляется в длительности и трудности излечения соответствующих заболеваний.
Спустя некоторое время от начала заболевания, появляются неясные боли в верхней части тела, иногда внезапно случаются помрачнения сознания (bzi-'thoms), появляется ощущение холода, или бросает в жар, возникает небольшая испарина, ощущение стягивания грудной клетке, после отрыжки или несильной рвоты состояние улучшается. Многие пациенты жалуются на возникновение головокружения после рвоты, вызванной болезнями желудка. Рвота, вызванная какой-либо болезнью головы, как правило, происходит после головокружения. В случае, когда болезнь принимает опасный оборот, будет нарушение памяти и сознания, опущение рта и век, снижение чувствительности, непроизвольное выделение мочи и кала или их задержка, тело горячее или, наоборот, холодное, появление спазма мышц конечностей. Если этого нет, при преобладании mkhris-pa болезнь проявляется жаром с сильными болями. Если болезнь вызвана bad-kan, при преобладании холода будет слабое тепло тела, отеки; в случае преобладания rlung будут дрожание, сильная зевота, язык сухой, сознание неустойчиво.
При внезапном и опасном течении болезни, которое сопровождается снижением чувствительности, существует две формы: с болями и без боли. При наличии болей, заболевание легче поддается лечению.
С другой стороны, если обдумывать, будет лечение легким или трудным, следует рассмотреть семь типов головного мозга, исходя из его плотности. Считается, что чем более плотными являются ткани головного мозга, тем он более устойчив к повреждениям. Из трактатов: «Среди мозга, имеющего консистенцию мяса (sha-klad) и мозга, как «масло» (mar-klad), предыдущий в последовательности лучше», в Тантре объяснений упоминается, что у людей конституции rlung хорошая форма головы, а также обычно нет выделений из носа и мало мокроты, такие люди не боятся крутых откосов и большой воды. Поскольку это разные признаки хорошего головного мозга, на этом основании различают трудноизлечимые и легко излечимые случаи.
Методы лечения. Будьте осторожны с продуктами, увеличивающими rlung и bad-kan. Обычно, если злоупотреблять продуктами горького и сладкого вкуса, возрастает bad-kan. А также, если слишком злоупотреблять кислыми продуктами будет ухудшение зрения и головокружение. Хотя в трактатах сказано: «Когда спадает Жар, чанг с патокой – это нектар», – если среди прибавленных болезней есть некоторое воспаление, то такой чанг только повредит и нужно отказаться от сладкого.
Некоторые отдельные виды мяса в силу своих свойств не подходят. Картофель и макаронные изделия из-за своего прохладного действия также вредны. По-видимому, крепкий чай, взбитый с маслом, тоже вреден.
Относительно образа жизни. Основное, чего следует избегать, это описанный в разделе о rlung общий образ жизни, провоцирующий эти болезни, и некоторые из 13 видов поведения в частных случаях (gnas-skabs-kyi-spyod-lam – поведение в отношении физиологических отправлений). Например, если сдерживать голод, будет головокружение, поэтому, употребляя понемногу легкую, маслянистую, теплую пищу, делаешь подарок rlung, поэтому это помогает при головокружении и ощущении дискомфорта в голове. Если сдерживать жажду, возникает головокружение и болезни сердца; если сдерживать чихание – заболит голова; если сдерживать зевоту – возникают заболевания подобно вышеуказанным. В этом случае помогают методы, успокаивающие rlung. При сдерживании сна будет тяжесть в голове; при сдерживании слез заболят голова и сердце, будут выделения из носа и головокружение; из-за сдерживания кала будет болеть голова.
К этому не только нужно относиться серьезно, но и настаивать на соблюдении этих правил, поскольку из-за подобного поведения и образа жизни rlung приходит в смятение. Кроме этого нужно быть осторожным с такими вещами, как сильные ушибы, поражения электрическим током, неровная поверхность кровати, перекручивания тела во время занятий спортом, слушания радио и т. п. на большой громкости, мощного облучения глаз электромагнитным излучением от телевизора и т. п., чересчур длительного нахождения под механизмами, продолжительного нахождения на сильных сквозняках в доме, а также с поведением, провоцирующим bad-kan вроде купания в холодной воде и т. п.. Если приходит в смятение rlung вообще и Поддерживающий Жизнь rlung в частности, возникает головокружение, snying-'phyos, нарушение дыхания и глотания. В этом случае подозревают нарушения в нервах сердца и легких. Головокружение, помутнение сознания, невозможность усидеть на месте – это также напоминает смятение rlung из-за болезни нервов головы. Например. Если в неком, предположим, алюминиевом, сосуде для воды нагреть воду, алюминий тоже нагревается. Если алюминий нагрелся, то и вода нагревается до той же температуры. И также она принимает форму сосуда. Когда из-за смятенного rlung каналы повреждаются и искривляются, в них возникают нарушения, и rlung движется по ним неровно. Поэтому необходимо также быть внимательным к образу жизни.
Общие лекарства: a-gar 15 (a-gar bco-lnga, ar-tshes), а-gar 20 (a-gar-nyi-shu), dwa-li 18, bsam-nor, mu-tig 25, byang-chos 37, в случае добавления mkhris-pa назначают поочередно tig-ta 8 и tig-ta 25, в случае bad-kan и mkhris-pa поочередно ril-pad и разновидности трех лекарств, если частично присутствует воспаление – bsam-khyung, gur-khyung, bsam-brgyad-khyung-bsnan (bsam-rgyan, bsam-brgyad-khyung-rgyan – смесь bsam-'phel brgyad-pa и khyung-Inga), иногда представляется необходимым назначать bde-snyoms, zla-shel и т. д.. В случае опасного течения болезни следует использовать лекарства вроде ratna-bsam-'phel, рассмотрев болезненные проявления. В случае лечения Жара не следует передозировать холодные лекарства. В тех случаях, когда эта болезнь не единственная, больной не чувствует другое заболевание, а также иногда из-за неправильного назначения лекарств, другие болезни «мутнеют», то есть к ним присоединяется расстройство chu-ser. В этом случае, посмотрев главу о Мутном Жаре, наверняка разберешься как лечить.
Хотя мой собственный опыт в назначении лекарств беден, но добрые учителя советуют, давать лекарства мягко и понемногу. Например. Хотя для больных заболеваниями mkhris-pa существуют два лекарства: tig-ta 8 (tig-ta brgyad-pa) и tig-ta 25 (tig-ta nyer-lnga), нужно разобраться, в их мягкости и жесткости. При описании действий каждого компонента, в Тантре объяснений они ясно описаны со стороны показаний; «а-rи успокаивает все болезни, происходящие от rlung, bad-kan и mkhris-pa; ba-ru-ra устраняет chu-ser, bad-kan и mkhris-pa». В другой Тантре они описаны со стороны противопоказаний: «а-ru порождает болезни селезенки, ba-ru вредит почкам». Разобрав подробный состав лекарства таким образом настолько подробно, насколько это возможно, различают составы по качеству: от лучшего – выздоравливают, от среднего – хотя и не выздоравливают, но и болезнь не замутняется, худший не подходит для лечения болезни. В первые несколько случаев лечения для руководства в этой области отважься почтительно пригласить мудрого врача, который хорошо разбирается во всех вкусах и действиях. Этот опытный врач сможет оценить размер дозы лекарства, который нужно использовать. Если это невозможно, то следует помнить, что это – не постановка эксперимента над жизнью человека. Даже если ранее не встречался с этой болезнью, совершенно не следует смущаться. И если ясное понимание того, как лечить такое заболевания так и не наступило, несмотря на четкие указания из раздела руководства, специально посвященного частным методам лечения этой болезни, назначают понемногу (чтобы не передозировать) лекарственные составы – проверочные стрелы. При сравнении всех положительных проявлений выясняют, какое из принятых пациентом средств подходит для лечения. Если разобраться с сущностью этой болезни и обрести уверенность, то, преодолев будущим лечением причины наступления этой болезни и ее настоящие проявления, сможешь с гордостью говорить об этом.
Итак, смысл всего написанного таков. Тому, кто впервые дает лекарства против заболевания каналов головы, следует быть осторожным с жесткими лекарствами, острыми, сильно поднимающими вверх течение rlung. Это важно для того, чтобы нечаянно не нанести им вред, поскольку нервы головы являются ключевыми для всего организма.
О процедурах. Как сказано в Тантре: «Не задавив тройкой: диетой, образом жизни, лекарствами, вытащишь болезнь процедурами». В случае застарелой болезни нервов, в отсутствие нарушений Жара, при головокружении, когда волоски на теле встают дыбом, и как будто сведены связки конечностей, делают прижигание на точках sdud-sgo, spyi-gtsug, mtshog-ma. А также, если есть боли в тайных точках каналов вроде точек spu-skyil, делают прижигание. «При любом холоде, происходящем от bad-kan и rlung, болезнях каналов и chu-ser рекомендуется делать прижигание». И в действительности наблюдается положительный эффект от вышеперечисленного. Помимо этого, хотя среди процедур существуют методы использования назальных лекарств, очищения каналов и т. д., но поскольку они не встречаются на практике и являются спорным местом, я не решился написать о них.
Смысл приведенного выше множества бессвязных речей таков. Хотя и ходили вокруг да около, поскольку, ударяя по зерну, будет цампа, при подробном рассмотрении терапии каналов вообще и, в частности, нервов головы важно быть осторожным с rlung и его разновидностью Поддерживающим Жизнь rlung, и дополнительно, я полагаю, важно применять подходящие средства лечения (лекарства и процедуры) для bad-kan Удовлетворяющей. Если заболевание застарело от дополнительного внедрения в болезнь нервов, и без того преобладающего rlung, через некоторое время наступает паралич. В случае внезапного и опасного течения болезни в нервах головы, не стоит сразу же диагностировать болезнь gza'-nad, на основании того, что наступает потеря сознания и т. п.. Такое случается при заболеваниях головы от rlung, mkhris-pa, bad-kan, смешанной и сочетанной, при болезнях Крови, gryal-gzer, уа-ma или червях в голове, болезнях головы от жара, удара и т. п. Я прошу анализировать в каждом отдельном случае способ диагностирования и подбирать для каждого случая подходящий метод лечения.
Здесь я, по обычаю, изложил свой взгляд, не претендуя на то, чтобы давать указания. Каждый должен сам проверять, подходит это или нет, а не слепо верить в написанное.
Сарва Мангалам.
Моя небольшая стилистическая и смысловая правка.
Размышления о гипертонической болезни и о кризах требует разъяснения переводчика – является ли это комментарием или так написано в первоисточнике? Есть ещё ряд принципиальных вопросов.
Отправлено письмо переводчику art-of-healing@yandex.ru

Вадим Асадулин

31-10-2010, 07:35

Жамба-6 тан, Жамба рүгтан, lcam-pa drug thang, «Шестикомпонентный отвар на основе цветков мальвы», син. ‘dzag gcod drug thang, Загжод рүгтан, Савирахыг таслах, «Прекращающий истечение струйкой». Лекарство изготовлено на «Армон фарм үйлдвэр», в г. Уланбаторе, Монголия. Перевод на русский язык с монгольского языка сделан мной впервые.
Этикетка. Жамба-6 тан. Хэрэглэх заалт: Усан хаван, шээс чавдагших, шээс хавдрах зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа тус бүр 1-2 гр-ыг чанаж ууна. Применяется 1-2 раза в день по 1-2 грамма в виде отвара для лечения водянистых отёков, задержке и вытекании мочи тонкой струйкой. Подобная инструкция приводится на стр. 63-64 и в «Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж», написанном Б. Дагвацэрэн, Л. Хишигжаргал, Г. Наранцэцэг, Л. Туул, Д. Наранцэцэг, Д. Бархасдорж. Улаанбаатар, 2003, официальном издании «Армон фарм үйлдвэр», а также описан состав, без детализации используемых частей сырья: Жамба, Жүрүр, Лидэр, Шумхан, Зод, Жажиг.
По данным С. Олдох, Б. Цэрэнцоо и П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал», ISBN 999296050-7, изданной в Уланбаторе в 2009 году, на стр. 260 приводится расшифровка прописи: Эр жамбын цэцэг – это мужской цветок Malva spp.; жүр үр – плоды Gardenia jasminoides; 3 улаан: (детализация добавлена мной) «Три красных» – это корни Rubia cordifolia; Шумхан (Улаан унаган туруу) – листья Pyrola incarnata; Жажиг (Энгэсэг) – шеллак Laccifer lacca; лидэр – корни и корневища Sophora alopecuroides. Чадал нь: Бөөрний хүйтэн өвчин, дусал цувирахыг замаас нь буцаана. Но показания несколько изменены: применяется при заболеваниях Холода почек, непрерывном подтекании мочи по каплям. Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл», опубликованном в Улаанбаатар, 2008 он, ISBN 978-99929-0-601-4, на стр. 225 тоже упоминает «По жамба» – мужской цветок и другие показания: Бөөр, давсагны халууныг гаргаж дусал цувирах, шижинтэхийг зогсооно. Устраняет Жар почек и мочевого пузыря, прекращает непрерывное по каплям выделение мочи. Я. Ганбаяр на стр. 185 в «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар 2001 он, приводит тоже в составе «По жамба» и также другие показания к применению. Чадал: Цус, шарын халууньг анагаах – излечивает от избытка Энергии Жара Крови и Желчи. Засах нь: Бөөр, давсагны халуун, дусал цувирах, шижинтэх, шээс чавдагших зэрэг өвчнийг анагаахад тустай – применяется для лечения Жара почек и мочевого пузыря, когда моча вытекает непрерывно бесконтрольно по каплям тонкой струйкой.
Как так один состав может применяться для лечения противоположных состояний Жара и Холода? Попытаюсь найти ответ в рецептуре на тибетском языке в моем переводе и других авторов.
Состав в картинках:
Malva neglecta:
http://dandylan.free.fr/photos/jardinjovet/jovet5.jpg
Gardenia jasminoides:
http://www.kartuz.com/mm5/images/51572.jpg
Rubia cordifolia:
http://www.mdidea.com/products/proper/RubiaRoot05.jpg
Pyrola incarnata:
http://www.weblio.jp/img/dict/skbzk/plants-ha/beitiy_5.jpg
Sophora alopecuroides:
http://www.limonnik.ru/images/plant_images/sophora.jpg
Жажиг (Энгэсэг) – шеллак Laccifer lacca, а это сами жуки:
http://images.nciku.com/sourcing_images/11/11499_getty_20080128162502.jpg

NATKA

03-11-2010, 20:34

Здравствуйте, Вадим. Очень нуждаюсь в Вашем совете. У меня тревожно-депрессивный синдром. Я начал лечится у врача тибетца в прошлом августе. Он мне прописал препараты агар-35 и бималу. Они мне очень сильно помогали. Но через два месяца после того, как я начал практиковать однодневные голодания пропал лечебный эффект от лекарств. Раньше улучшения происходили каждый месяц. Я даже высчитал своеобразные циклы, каждые 30 дней происходил скачок- мое состояние улучшалось. Но после двух месяцев 36-часовых еженедельных голоданий во время этого скачка, мое состояние начало немного ухудшатся. Врачу лечившему меня я о голоданиях ничего не рассказывал, так как он плохо говорит по-русски. И вот недавно я узнал, что голодание не совмещается с лечением болезней ветра в тибетской медицине. Скажите, по вашему мнению, могли ли 36-часовые еженедельные голодания приостановить действия указаных выше лекарств?

Вадим Асадулин

05-11-2010, 02:44

Это хорошие лекарства. Если нужно, могу выложить и инструкции, если узнаете, где куплены или делает доктор сам. У разных производителей м. б. небольшие отличия в прописях.
Однозначно, голодание Вам противопоказано, требуется «упитывание».
Очень интересно влияние Энергии времени, попытайтесь найти космические объекты с подобным циклом, м. б. влияние менструального цикла какой-то близкой женщины, бывает и такое…
Не могу понять какого Вы пола? Для транссвеститов есть тема.
И название соответствующее - гомеопатия:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5463&page=10&highlight=%E3%EE%EC%E5%EE%EF%E0%F2%E8%FF

Вадим Асадулин

05-11-2010, 02:49

Понял! Хохляндия...

ArmStrong

05-11-2010, 23:56

Вадим, пожалуйста ваше мнение о китайских ягодах годжи (по латыни Lycium barbarum), фотки и инфо на http://en.wikipedia.org/wiki/Wolfberry
Эти ягоды растут или выращивают в горных районах северо-западного Китая, некоторые ошибочно приписывают им тибетское или гималайское происхождение. Название годжи было придумано американским исследователем Bradley Dobos в 1973 из гималайских слов. Китайцы широко экспортируют эти ягоды в западные страны, приписывая им усиление энергии ци на основании китайской традиционной медицины.

Вадим Асадулин

07-11-2010, 18:30

Bang-lag gyud len.
Ancient Tibetan preparation with more than thousand years clinical confirmation of effect on impotence, and sperm deficiency and other relevant diseases.
http://www.arura.com.cn/aruraen/tibetaninfo/uppic/7752610200715312_1.gif
Это лекарство мне не знакомо, транслитерация, как всегда, искажена, должно быть - dbang-lag bcud-len. Есть описание, по крайней мере, двух вариантов прописей.
Dbang-lag в монгольской традиции – это клубни Orchis militaris, в тибетской и в китайской Gymnadenia orchidis или G. latifolia или G. crassinervis.
Я применяю Dbang-lag 37 изготовления Армон Фабрик из Улан-Батора, т.е. «Тридцатисемикомпонентный состав на основе клубней ятрышника».
О bcud-len я уже писал:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=4406

Ванлаг 37. Этикетка препарата, выпущенного «Армон фарм үйлдвэр». Монголия.
Чадал нь: Хийг дарах, бадган хүйтнийг анагаах, бие махбодийг шилжүүлэх, тамир тэнхээг сайжруулах, насыг уртасгах, шинэ цус үүcгэх.
Засах нь: Бөөрний бадган хүйтэн, хий өвчин, ходоодны бадган хүйтэн, эс шингэсэн, хий, уушигны хий, дагшуур, цэртэй ханиах өвчин, зүрх болон гол судлын хий, элэгний хий, дээш гүйгч гэх мэт нууц таван хийн өвчин, цайвар ба суваг хаван, хорын өвчин, шанбрүм, бэлгэсийн завсарт нэвчих өвчин, бадган хийгээр чих дүлийрэх, шээс чавдагших, хэрх, нүдний өвчин, бие хатах өвчин, дусал цувирах, цус алдсан, ядарч сульдсан, биеийн тамир тэнхээ доройтсон зэрэг өвчнийг анагаахад тустай.
Хэрэглэх арга: хонины махны шөлөөр даруулж ууна.
Перевод сделан не дословным, а литературным, изменив порядок указания нозологии, сгруппировав её по системам и похожему действию.
Укрощает общий Ветер и болезни связанные с его расстройством, Ветер Сердца и возбуждение Ветра Поддерживающего Жизнь, Ветра Бегущего Вверх и ему подобных тайных Пяти Ветров, Ветер Печени, Ветер Лёгких, кашель с мокротой; излечивает Холод Слизи, Холод Слизи Почек, Холод Слизи Желудка, нарушения расщепления и всасывания пищи, геморрой; выделения из половых органов и непрерывное истечение мочи тонкой струйкой по каплям, снижение слуха от воздействия Слизи и Ветра; устраняет воспалительные заболевания суставов; применяется для лечения заболеваний глаз; снятия интоксикации, выравнивания Первоэлементов; стимулирует кроветворение после кровопотери; укрепляет Жизненную силу, способствует продлению жизни и восстановлению веса; убирает слабость от переутомления. Не переведено: дагшуур – грипп?, цайвар ба суваг хаван – (бледный и канал отеки?).
Кто поможет с переводом?

Вадим Асадулин

08-11-2010, 09:37

Не переведено: дагшуур – грипп?
Ура! Нашел подтверждение, что дагшуур – син. томуу.
http://www.e-erdem.mn/web/index.php?sel=newsmore&obj_id=231
Заодно и как лечить свиной грипп с позиций Традиционной Монгольской Медицины.
1. Томуу өвчнийг ерөнхий илааршуулах арга нь: томуу ханиад өвчнийг илааршуулахад анхлан халууныг буулгаж засах нь маш чухал байдаг. Үүнд Солман манушитан, Норов-7, Прүлтан, Брайвсүмтан зэргийг эрүүл ахуйн шаардлагад нийцүүлэн бэлтгэж хэрэглэнэ. Бүлээн халуун усыг ихээр уух, үхэр, ямааны тараг уух, шинэ мах багаар хэрэглэх, хайрч шарсан хоол болон тос ихтэй шөл, будааны шөл зэргийг идэхийг тэвчих. Халуун дулаан тэнцүү орчинд шингэхэд хялбар хоол ундыг ихэвчлэн хэрэглэх. Бас Лэдэр-7-г уувал халуун буулгадаг бөгөөд Бантаг-12, Чамжомбавуу-14, Ложон үрэл, Зово-25, Дүдзийлэвчог, Зово-8 зэргийг өвчинд тохируулан ууж хэрэглэнэ.

2. Өвчин тус бүрийг илааршуулах арга:
1. Хийн томууд Солмантанчэн-25, Агар-15, Агар-35 болон хийн төрлийн эмийг голдуу уулгаж илааршуулна.
2. Шарын томууд Лэвчог, Манагсилжор, Дигд-8, Гигү чүннаг зэрэг шарын эмийг голчлон өгч илааршуулна.
3. Бадгана томууд Дашэл-37, Гало, Дүддиг, Жон-6, Дүвтов рилгар зэрэг бадганы төрлийн эмийг голчлон өгч илааршуулна.
4. Хураахын буюу дээрх бүгдийг хавсарсан томуугийн үед гурван гэм аль нь их буйг илрүүлж түүний ерөндөг болсон эм, заслыг тэнцүүлэн өгч илааршуулна.
5. Хоолойн томууд Солман вонгар шитан, Лиш-6 болон хоолой машид өвдсөн үед Лидүгчун нэмж уулгана. Банжин-15, Банчун-2 –ын аль зохистойг мөн Чүнон-9 зэргийг ууж болно. Мөн хоолойн томууны үед луувангийн шүүсээр утах, буцалсан усаар ч гэсэн хамар, амаа утаж болно. Өвчин хэт их хүндэрсэн үед хэлний гол судаснаас ханах, гарын Жоргон судас ханах зэргээр илааршуулна.
6. Уушгины томууны үед Ломан жүган-25, Лоцадгүнсэл, Түглогүнсэл, Сорлошитан эсвэл Атан, Прүлтан, Лүгмүр-7, Зандан-8, Банжин-15 зэргийг ууж хэрэглэнэ.
7. Агаар дуслын замаар халдварлах томуу (H1N1)-ийн үед Брайвсүмтан, Лэдэр, Манүхонлэн зэргийг найруулсан Дүйтан уулгасны дараа сайтар хучиж хөлрүүлэх хэрэгтэй. Эмчлэх эм нь Дүдзий лэвчог, Брүнаг-29, Мансэр чинмо, Маннаг прүлхорчэнмо, Гигү чүннаг, Банзий-12, Зочүн, Зово-25, Чамжом баво-14 зэрэг эмийг өвчний их, багад тохируулж хэрэглэнэ.
8. Хамрын томууны үед Гүрчүн чагдор рилбү, Доржравжом, Дотаг, Гүргүм-13, Гава-16, Гани, Жачүн-5, Норов-7-г хүртэх, Ложон шатааж утааг нь үнэрлэх, буцалсан усны халуун уураар ам, хамраа утах мөн хуурсан будааны уураар хамраа утвал нэн тустай.
Вот что нужно крутить по НТВ вместо арбидола!

NATKA

10-11-2010, 15:50

Спасибо за ответ. Я – парень, Сергей, 21 год, просто пишу с аккаунта мамы. Был бы очень благодарен, если бы Вы выложили инструкцию Агар-35. Препарат брал у нескольких врачей. И ,как мне показалось, препараты действует по разному. Первый врач, у которого брал лекарства, заказывает их непосредственно с Тибета. Я принимал препарат в форме горошинок и их эффективность была максимальной. Потом начались проблемы с поставкой и мне пришлось купить по интернету лекарство у другого врача в виде порошка. Как мне показалось, эффекта от препарата вообще не было, хотя дозировку я соблюдал. Третий раз взял у врача, который готовит препарат сам. Лечебный эффект чувствую, но не насколько сильный, как от первого лекарства. Что посоветуете по поводу выбора поставщика? Может ли быть, что препарат действительно недейственный у некоторых производителей? Не совсем понял, что вы имеете в виду, говоря о влиянии энергии времени?
Еше такой вопрос. Лечиться ли тревожно-депрессивный синдром какими-то еще тибетскими травами, кроме агары и бималы и не являеться ли длительный прием агара и бималы (1.5 года) вредным для здоровья?

Вадим Асадулин

11-11-2010, 15:32

В поисках перевода нашел:
Уламжлалт анагаахын ерөнхий мэргэжлийн эмчийн эмнэлзүйн удирдамж.
Главное профессиональное врачебное руководство Традиционной Медицины.
http://moh.mn/moh%20db/HealthReports.nsf/32fe9f3e7452a6f3c8256d1b0013e24e/60de733aeff631b9c8256f9d0008667f/$FILE/UAU%20udirdamj.pdf

Вадим Асадулин

12-11-2010, 03:15

Вадим Асадулин

18-11-2010, 02:17

Получил новые лекарства из Непала. Zla-ba gyen-ldog, [dawa lentok], производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic, инструкцию нашел на английском языке только в ‘Formulary of Tibetan Medicine Publication’, Vaidya Bhagwan Dash, 1988, Delhi, ISBN 81-85132046. Названия и части используемого сырья на тибетском языке идентифицированы из разных источников. Mirabilis himalaica, Polygonatum verticillatum, Asparagus racemosus, Withania somnifera, Punica granatum, Tribulus terrestris, Carthamus tinctorius, Dactylorhiza hatagirea, Berberies aristata, Rubia cordifolia, Symplococus lurida, Laccifer lacca, Selenarctos thibetanus. В показаниях к применению на английском языке очень смелое утверждение про диабет, даже без указания типа. Pain in the bones of lover body and obstinate urinary disorders including diabetes. Боли в костях нижней части тела и дизурические расстройства, в том числе, диабет. Применять по 500 mg утром и вечером, запить очень горячей водой. Вот так рождаются мифы из-за небрежных переводов. Нет ли у кого текста на тибетском или монгольском?

NATKA

18-11-2010, 07:13

Мне потребуется несколько дней для переводов и обработки информации по инструкциям.

жду с нетерпением

Timo

18-11-2010, 14:36

Здравствуйте Вадим. Я Вам писала. У меня проблемы с мочевым пузырем. Вот ссылки на мои сообщения о моей болезни и мои ответы на тесты.
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=329741&postcount=643
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=329743&postcount=644
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=329811&postcount=645
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=329895&postcount=648
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=329915&postcount=649
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=330129&postcount=650
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=330438&postcount=657
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=330444&postcount=658
Хотелось бы продолжить общение с Вами. Сил нет уже так мучиться.

Вадим Асадулин

18-11-2010, 21:11

Конечно же я Вам сочувствую, но очень много работы. Чтоб облегчить наше общение, из всех анкет соберите подробную историю, желательно, описать по системам. Пока, несколько наводящих вопросов и рекомендаций.
Наверное, всё-таки, без внимательного изучения информации - у Вас преобладает Ветер. Купите или сделайте сами масло ГХИ, и два раза в день утром и вечером, его нужно втирать его в область мочевого пузыря, приблизительно, на пару пальцев выше и до кромки волос, также сзади выше межягодичной складки. Лучше, если есть кунжутное масло.
Есть ли у Вас в продаже препараты фирмы Гималайя? Аюрведическая лавка? Какие пряности в продаже? Поищите кардамон и принимайте три плода на заходе солнца, предварительно разжевав и запить кипятком.
Утром, натощак, пить стакан кипятка. Масло обязательно и принимать в пищу. Кто назначал туберкулин и по каким жалобам?

Timo

19-11-2010, 04:43

Большое спасибо за ответ Вадим. Масло ГХИ сделаю не вопрос. Но сейчас как раз есть кунжутное масло будут делать процедуры им.
Препараты фирмы Гималаи есть в аптеке,но их количество очень мало. Я посмотрела что у них есть еще в интернете, у нас в Казахстане сертификация только на ЛИв 52, Пайлекс,Спеман, ХИМКОЛИН И цИСТОН.Другиие Бады у нас не сертифицированы. Я видела Химкоспазм и Люколь в Российских фирмах. Если Вы имели в виду их это только через Интернет.
Аюрведической лавки нет.Написала единственному аюрведу, нашла в алматы, если только он согласится продавать лекарства.
Пряности у нас продаются многие. Перец, имбирь, кардамон, куркума и много чего.
Кардамон в плодах у меня есть. Начну пить сегодня.
Туберкулин назначила гомеопат. Я у не уже несколько лет лечилась. Все препараты на мочевой перепробовали, эффект кратковременный и нестойкий. У меня туберкулиновая конституция и был назначен туберкулин в тысячном разведении.
Здесь описание всех проблем и доша тест, максимально все скомпановала
Я уже лет 16 мучаюсь мочевым пузырем. Диагноз не ставят. Цистит и цистит, но если у людей он то проходит то возвращается я всегда 24 часа его чувствую. Причем всегда болезненно. Часто бегаю в туалет, но ладно часто постоянно боли. Если мало пью вешаюсь, после еды боли когда поем через некоторое время срабатывает кишечник и пока он не опорожнится давит на мочевой. Тогда я бегаю каждые 5 минут, и как правило появляются рези.
Когда нет возможности пить (в город по делам или еще что то) моча становится концентрированная и появляется ощущение резей как от ножа в мочевом или печет как буд то там перец. Но после того как много пью он еще долго болит и я еще долго бегаю в туалет по капле.
1. По поводу каких жалоб обратились к врачу? Боли в мочевом пузыре, частое мочеиспускание. Локализация болей разная и место, то справа, то слева, то и там и там. Но всегда внизу мочевого, район треугольника Льетте.(Самая главная проблема, остальное для полноты картины). Экзема на руках, сухая кожа, аллергия весной на цветении, пыль. Отсутствие месячных. Врачи ставят диагноз «истощение яичников». Низкое давление, плохой сон. Очень нервная. Сильно мерзну, очень. При этом что живу в южном климате. Искривлен позвоночник в поясничном отделе.
2. В какое время дня или ночи чувствуете себя хуже? По разному, бывает хуже ночью, а бывает и днем.
3. В какое время года чувствуете себя хуже? Когда холодно и сыро
4. Какое влияние оказывает холодная, жаркая, сухая или влажная погода, туман, пребывание на солнце? Влияет ли перемена погоды? Как чувствуете себя до, во время и после грозы? На холоде и во влажной погоде тянет в туалет и познабливает. В жаре и сухом климате лучше намного и настроение. Туман затрудняюсь у нас нет туманов. На солнце долго тоже не могу. Испытываю дискомфорт. Умеренно нормально.
5. Зябкость, всегда жарко или отсутствие реакции на перемены температуры. Переносимость тепла вообще, реагирование на экстремальную температуру перегревание или переохлаждение? Зябкость почти всегда. Когда становится холодно начинаю просто замерзать, хоть сколько одежды надеваю особенно ноги. Тепло очень хорошо переношу, но не духоту. Экстремальная жара (баня), могу упасть в обморок. На счет холода не знаю. Но после купания в горячей воде выливаю ведро холодной ощущение классное и самочувствие тоже.
6. Какая переносимость северного, южного ветра и ветра вообще? Могу только сказать про ветер вообще. Ветер тоже плохо переношу. Почему то боюсь застудить голову и уши.
7. Переносимость потоков воздуха, когда открыты окна или двери? Сквозняк вещь хорошая но летом. Летом живу на сквозняке. Самочувствие нормальное (у нас температура летом 40-50). Во все остальное время плохо.
8. Как часто бывают насморк и кашель зимой или в другое время года? Насморк всегда весной на фоне аллергии. А так кашель или насморк при простуде независимо от времени года.
9. Переносимость пребывания в закрытом помещении с отсутствием свежего воздуха в течение целого дня? Очень плохо. Свежий воздух постоянно нужен.
10. В каком положение тела (сидя, лёжа, стоя) чувствуется наибольший комфорт или возникают максимально неприятные ощущения? Лучше всего сидя или стоя. Без движения. От движения, прыжка, надавливания на низ живота.
11. Как переносится перемещение в транспорте? Есть ли укачивание? Нормально. Укачиваний нет никогда.
12. Вызывает ли дискомфорт длительное нахождение стоя без движения? Да, поясница болит и ноги.
13. Какой аппетит? В какое время бывает ощущение голода? Аппетит сумасшедший с детства всегда. В любое время. Приходится реально бороться.
14. Есть ли жажда? Какое количество жидкости выпиваете и что предпочитаете? Жажда есть, но сахар в норме. Литра три не меньше, а может больше. Предпочитаю отвар шиповника, зеленый чай с жасмином, воду. Но в последнее время подсела на растворимый кофе чашку в день выпиваю. Натуральные соки.
15. Какую пищу не переносите или не любите и почему? Как переносится вино, пиво, кофе, чай, молоко и уксус? Опишите детально пищевой рацион.
Не люблю жареное (дискомфорт в области желудка и печени, болит голова, и вообще от пищи которая не нравится реагирует голова, как бы говорит что мне это не нужно), жирное, тот же дискомфорт. Сильно острое (расстройство). Не очень люблю баранину из за запаха. Не переношу лук (сухость во рту и жор), редьку и редиску (метеоризмы и боль в правом подреберье).
Алкоголь не люблю вообще. Терпеть не могу ощущение которое дает алкоголь (кайф, слабость) не пью. Кофе растворимый стала любить. Чай только зеленый. Черный не пью противный какой то стал на вкус (раньше пила только его, лет 10 перешла на зеленый). Молоко не пью, терпеть не могу, но люблю кисломолочное. Уксус только яблочный делаю сама. Очень люблю с медом. Добавляю во многие блюда. Люблю кислое.
16. Курение с какого возраста и количество? Не курю сейчас. При сильно стрессе могу закурить, но быстро и безболезненно бросаю. Сильно не курила никогда. Начала лет в 25. Бросила лет 8 назад. Количество разное. От 1-2 до пачки в день (при стрессе).
17. Вакцинация, как она отразилась на здоровье? Нормально никаких особых проблем не было. Правда манту всегда была положительная (больше 20 мм). Сейчас говорят, что это аллергическое.
18. Как переносится купание в холодной, в горячей воде или в море? В холодной не купалась, в горячей хорошо, но недолго начинает сердце стучать. От перегрева могу упасть в обморок. Море очень великолепно. Обычно душ теплый, в конце ведро холодной воды. Очень люблю. Это единственное что хорошо помогает от болей и спазмов мочевого.
19. Самочувствие в горах и на море? В горах уши закладывает, остальное нормально, на море все хорошо, только влажность не много доставляет дискомфорт.
20. Переносимость узкой одежды, пояса и узкого воротничка? Ни какого узкого. Не могу. Особенно на шее. Ассоциация с удавкой. От сильного узких брюк начинает болеть низ. Яичник болят потом несколько дней, и боли в пояснице.
21. Как быстро заживают раны и как долго они кровоточат? Очень быстро заживают и особо не кровоточат
22. Как переносится пребывание в обществе и одиночество? Из-за своих проблем не люблю быть в обществе. Чувствую себя отвратительно, что постоянно бегаю в туалет при людях. Одиночество стал любить. Самое лучшее состояние на сегодняшний день.
23. Нравятся ли сочувствие и утешение? НЕТ.
24. Бывает ли ревность? ДА, очень сильная.
25. Бывают ли страхи и какие? Например: страх перед животными, перед грозой и во время её, перед ворами, разбойниками? Страх упасть, одиночества, потерять разум, страх перед будущим, болезни, темноты и т.д.? Да бывают. Страх змей. Страх быть бедной. Страх потерять сына. Страх старости. Раньше был страх своего отца (очень его боялась).Теперь страх от бродячих собак (были попытки напасть), хотя собак вообще люблю. А еще страх что не вылечу мочевой.
26. Как меняется самочувствие в толпе? Становится хуже. Очень устаю от людей. Прихожу и купаюсь с головой чтобы прийти в себя.
27. При каких обстоятельствах возникает злость? Когда болит мочевой злая на все и всех. Когда не по моему. Когда кто тупит . Или кто смеется (появилось не давно).
28. Как переносите ожидание? Очень плохо. Хотя в последнее время стараюсь себя занять, а тоже злюсь
29. При каких обстоятельствах появляются мысли о смерти или о самоубийстве и каким способом? Когда думаю, что не вылечусь. Когда муж изменял. Только выпить таблетки, снотворное и запить алкоголем.
30. Предпочтение определенной пищи и напитков, непереносимость или отвращение? Например: сладости, выпечка, кислые продукты, пряная еда, жирная пища, масло, хлеб, мясо, кофе, вино, пиво, соль и т.д. Предпочитаю диетическую еду, много фруктов, овощей, сухофруктов, орехов. Мясо постное, птица и рыба. Пшено, гречка. Фасоль. Зеленый горошек. Кукуруза в любом виде. Оливковое масло. Подсолнечное холодного отжима. Мед. Сыр и кефир. Сливочное масло. Грибы любые в любом виде. Люблю шоколад и мороженное, но ни ем. Вообще люблю вкусно поесть, но из за вечной борьбы с весом, стала любить такую пищу.
Терпеть не могу алкоголь, кофейные конфеты, молоко,
31. Есть ли любимая поза во сне? Где находятся руки, ноги и голова? Да на боку левом или на спине, голова на подушке, руки под подушкой (сплю на очень маленькой и низкой), ноги подогнуты. Если на спине подушку убираю ноги вытянуты или подогнуты (особенно если хочу в туалет), руки раскинуты. Если сплю на боку не могу, чтобы воздух из носа попадал на руку, закрываю одеялом. И даже когда сплю летом (ЖАРА) укрываю область мочевого.
32. Бывают ли во сне плач, крики, смех, страхи, беспокойство, сноговорение, хождение, скрип зубами, сон с открытыми глазами или ртом и т.д.? НЕТ
33. В каком часу ложитесь спать? Опишите подробно распорядок дня, часы отдыха и активности. Когда просыпаетесь, качество ночного отдыха? Ложусь с 2 до 4 ночи. Встаю в 9,30 – 11 часов. Утром привожу себя в порядок, завтрак занятия с сыном, домашние дела, прогулка, обед. Когда свободное время сажусь в интернет (делаю сайты или ищу лечение мочевого). Все.
34. Есть ли бессонница? В какое время ночи? В какое время дня и при каких обстоятельствах испытывается сонливость? Бессонница есть хоть ночью хоть днем. Сижу работаю за компьютером, засыпаю. Встану лягу сна нет. Вообще за компьютером часто хочу спать, после еды и после дефекации.
35. Есть ли повторяющиеся сны и какие? Наверно нет, но часто сны про воду, любую (река, море, арык)
36. В каком возрасте начались менструации? Регулярность? Опишите продолжительность, цвет выделений, общее самочувствие? Изменяется ли настроение и поведение до, во время и после менструаций? Лет в 14. Была регулярна до 33-34 лет. Шло дней 7, сначала. Первый день скудно, второй третий льет, дальше мажет. В последние года по три дня, только второй сильный. Первый дни ярко красное дальше коричневое. Но это раньше. Сейчас (после родов)красные.
37. Известны ли случаи заболевания раком, туберкулезом, болезнями суставов, психическими и другими тяжелыми заболеваниями в семье? Нет.
38. Хобби, привычки? Интернет, фэн шуй, народная медицина, зож
39. Вес, рост сейчас и его изменения в течение жизни? 67 сейчас, 3 месяца назад был 75. Рост 1,70. До рождения сына (30,5) вес 62-64, после родов до 78. (Сейчас мне 37 полных)
40. Другие нарушения или жалобы, не затронутые в анкете? Сильно портятся зубы, постоянный клиент стоматолога. Близорукость. Слоятся ногти, очень мягкие, периодически лезут волосы. Крашу только хной. Периодически болит правое колено и тазобедренный сустав. Нарушена контрактура правого мизинца и большой палец правой ноги. На коленях Осгут Шляттера. Папиломы и жировики, есть к ним склонность.
1 кожа бледная
2 глаза голубовато-белые,
3 аппетит, пищеварение хороший, пища переваривается быстро
4 мокрота с соленым привкусом
6 потоотделение слабое, иногда бывает холодный пот
8 озноб, головокружение
9 сон бессонница,
10 язык с белым слизистым налетом, тянет на горячую пищу и напитки

Место пребывания больного: жаркий, сухой, засушливый климат или жаркое жилище;
Язык слизи белесый, бесцветный, мягкий, влажный.
Моча слизи белесая, пар и запах незначительны.
есть ли зевота; дрожь; озноб; потягивание;
боли в пояснице, в костях и суставах Колено и тазобедренный;
вздутие (живота);
беспокойство в душе;
отвращения к пище
холод внутри(Бывает холод как кусок льда, было на колене и в области яичника) и снаружи (постоянно мерзну);
предпочтение «горячей» пищи.

Доша тест 61-75-61
Вата Доша. 61 0--2 3-- 4 5--6
1. По природе я очень активен, обычно делаю дела быстро.0
2. Я выучиваю быстро и забываю быстро.5
3. Как правило я нахожусь в энтузиазме и оживлении.2
4. У меня худощавое телосложение.0
5. Я не набираю вес легко.0
6. Я хожу быстро и легко.2
7. Я склонен с трудом принимать решения.4
8. У меня часто бывает запор.0
9. У меня есть склонность, что мои руки и ноги холодны.6
10. Я часто тревожусь и нервничаю.6
11. Холодная погода беспокоит меня в большей степени, чем большинство людей.6
12. Я говорю быстро и я разговорчив.3
13. По природе я эмоционален и мое настроение часто меняется.5
14. Часто мой сон бывает беспокойным и нарушенным.6
15. Моя кожа сухая, особенно зимой.6
16. У меня активный, неустойчивый ум, богатый воображением.3
17. Энергия приходит ко мне приливами.4
18. У меня есть склонность быстро тратить или расходовать всю энергию или деньги, которые у меня есть.1
19. Мои привычки к еде и ко сну имеют склонность быть нерегулярными.2
20. У меня переменный аппетит.0
Питта Доша. 75 0--2 3-- 4 5--6
1. Обычно я действую умело.4
2. У меня склонность быть крайне точным и аккуратным.3
3. Я энергичен и отчасти у меня сильная, убедительная манера поведения.2
4. Я чувствую дискомфорт или легко утомляюсь в жаркую погоду.4
5. Я легко потею.5
6. Даже хотя я могу не всегда показывать это, я довольно легко становлюсь раздражительным и злым.6
7. Если я пропускаю прием пищи или с едой случаются задержки, то от этого я испытываю дискомфорт.4
8. Один или несколько следующих качеств характеризуют мои волосы: раннее поседение или облысение, редкие, тонкие, прямые волосы, белокурые, рыжие или рыжеватые волосы.4
9. У меня сильный аппетит.6
10. Я люблю ставить перед собой цели и затем пытаться достичь их.3
11. У меня очень регулярно происходит опорожнение кишечника. Для меня более типично, что опорожнение происходит свободно, чем то, что бывает запор.6
12. Я очень легко становлюсь нетерпеливым.6
13. Я склонен все в деталях доводить до совершенства.2
14. Меня довольно легко разозлить, но потом я быстро забываю об этом.4
15. Я очень люблю холодную пищу типа мороженного и также холодные напитки.2
16. Я с большей вероятностью почувствую то, что комната слишком жаркая, чем то, что комната слишком холодная.2
17. Я не выношу очень горячей или очень пряной пищи.0
18. Я не так терпелив к возражениям, чем мне следовало бы.5
19. Мне нравятся сложные задачи, бросающие мне вызов. Когда я хочу чего-либо, я очень решителен в своих усилиях достичь этого.3
20. Я склонен быть критичным по отношению и к другим, и к себе.4
Капха Доша. 61 0--2 3-- 4 5--6
1. Я занимаюсь делами в медленной, расслабленной манере.5
2. Я легко набираю вес и медленно теряю.6
3. По природе я молчалив и говорю только по необходимости.4
4. Я могу легко пропустить прием пищи без значительных неудобств.3
5. У меня есть склонность к избытку слизи и мокроты, хронической закупорки, астме и проблемам с пазухами (sinus).4
6. Мне нужно, по крайней мере, восемь часов сна для того, чтобы на следующий день чувствовать себя уютно.6
7. Я сплю очень глубоко.0
8. По природе я мирный; меня не легко рассердить.0
9. Я не заучиваю так быстро, как некоторые, но зато имею превос-ходную способность хранить в памяти; у меня долгая память.0
10. Я ем медленно.2
11. Холод и сырость беспокоят меня.6
12. Мои волосы толстые, темные и волнистые.0
13. У меня гладкая, мягкая, отчасти бледная кожа.3
14. У меня большое, солидное телосложение.3
15. По природе я спокойный, мирный.0
16. У меня слабое пищеварение, из-за которой после еды я ощущаю тяжесть.3
17. У меня очень хорошая выдержка, стойкость и физическая вынос-ливость, также как и стабильный уровень энергии.0
18. Как правило у меня медленная, размеренная походка.5
19. Я обычно чувствую себя после сна нетвердо, неустойчиво и как правило медленно расхожусь с утра.6
20. Обычно я выполняю дела медленно и методично.6

Вадим Асадулин

19-11-2010, 22:28

Похоже, что форум был в ауте, ни как не мог попасть.
Изучу информацию отпишусь.
Кардамоны разные бывают - картинку в студию или аналогичную из интернета.

Вадим Асадулин

19-11-2010, 23:15

Попробуйте вместо предыдущих рекомендаций:
http://www.himalaya1.ru/_files/products/img_37.jpg
http://www.himalaya1.ru/products/37/
Как найдете, укажу дополнительные точки для смазывания.

Timo

20-11-2010, 12:28

Кардамон такой же как вы публиковали фото.
Масло уже купила. У нас продается в супермаркете.

Timo

22-11-2010, 16:15

Вадим забыла написать последнюю неделю стало сильно знобить к вечеру. Температура нормальная. И поясница болит. С месячными не связано.

Вадим Асадулин

23-11-2010, 09:19

Что изменилось с мочеиспусканием?

Timo

23-11-2010, 15:49

Пока ничего. Ночью совсем не сплю. Встаю в туалет каждые 30-60 минут. к утру уже колотит от усталости. Впереди ночь уже боюсь об этом думать.
Вы писали про новые точки. Может еще что то добавить?

Timo

23-11-2010, 16:08

Сегодня ответили из Алматы. Там есть Аюрведическая аптека и они готовы продавать препараты. Так что можно будет через них заказывать.

Вадим Асадулин

23-11-2010, 16:59

По анкете - Холод и Ветер. Возможно, дисфункция мышц промежности, были ли когда у мануального терапевта?

Timo

23-11-2010, 18:26

Была у остеопата. Прошла 8 процедур. Никаких даже мало мальских улучшений. Он поставил диагноз искривление поясничного отдела, шейного и искривлен таз. В связи с этим есть напряжение (если правильно пишу) в мышцах поддерживающих все органы малого таза, и мочевого пузыря. Правда иногда бывают боли, как мне кажется в мочевом, но прошу извинения за подробности, давлю пальцами в промежность и становится легче. Но что с этим делать не знаю. Остеопата сейчас не потяну.

Вадим Асадулин

23-11-2010, 23:17

Есть ли разница в длине нижних конечностей, например, асимметрия ягодичных складок, неравномерное снашивание обуви?

Вадим Асадулин

24-11-2010, 00:55

Longevity, Regeneration, and Optimal Health: Integrating Eastern and Western Perspectives.
William C. Bushell (Editor), Erin L. Olivio (Editor), Neil D. Theise (Editor)
ISBN: 978-1-57331-677-4
Paperback, 352 pages
June 2010, Wiley-Blackwell
A revolution is occurring in the Western science of longevity, regeneration, and health that is elucidating the potential for extended human lifespan in an optimal state of health. This investigation is being conducted on the molecular, cellular, physiological, and psychological levels.
Rigorous integrative medicine research can only be adequately developed if collaboration between scientists and practitioners from both fields is involved. This volume brings together researchers and scholars from both the Indo-Tibetan traditions and the international scientific community to open a dialogue about the potential to build a program of collaborative research to study the impact of Indo-Tibetan practices on longevity and health.
Indo-Tibetan Buddhism claims that its core of meditative, yogic, and related practices can potentially produce dramatic enhancements of physiological and psychological functioning, and a substantial body of Western scientific evidence is supportive of these claims. The evidence includes direct and indirect clinical medicine and data from basic science research in physiology, neurobiology, and medicine.
The reports in this volume establish a basis for a program of research that will advance our current understanding of longevity and health.
NOTE: Annals volumes are available for sale as individual books or as a journal. For information on institutional journal subscriptions, please visit www.blackwellpublishing.com/nyas.
ACADEMY MEMBERS: Please contact the New York Academy of Sciences directly to place your order (www.nyas.org). Members of the New York Academy of Science receive full-text access to the Annals online and discounts on print volumes. Please visit http://www.nyas.org/MemberCenter/Join.aspx for more information about becoming a member.
http://eu.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-1573316776.html

A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research.
Попытался пойти другим путем, поискать статьи из этой книги в открытом доступе в других ресурсах.
Нашел резюме.
Ann N Y Acad Sci. 2009 Aug;1172:70-3.
A traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research.
Dakpa T, Dodson-Lavelle B.
Gaia Holistic Health Center, New York, New York, USA.
Abstract.
This paper is intended to serve as a traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research, with particular attention to current models of caloric restriction. This is a complicated task, as Tibetan medicine traditionally approaches dietary modification from a radically different perspective, and relies upon a complex model of health and balance in the treatment and prevention of disease. This paper offers a brief overview of the traditional Tibetan medicine (TTM) model and suggests potential areas for collaborative research on dietary modification.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19735240
В дальнейших поисках нашел интересные ресурсы по Тибетской Медицине со ссылкой на другие статьи этих авторов:
http://lib.bioinfo.pl/auid:8076101
http://www.famouschinese.com/jsp/medline/index.jsp?type=Medicine_Tibetan_Traditional
Найдена куча ресурсов по Доказательной Тибетской Традиционной Медицине: Огрооомнейший ресурс!
http://www.labome.org/topics/diagnostic/therapeutics/complementary/traditional/oriental/tibetan-traditional-medicine-16690.html
http://www.textbooksrus.com/search/bookdetail/?isbn=9781573316774
http://www.medworm.com/rss/search.php?qu=Annals+of+the+New+York+Academy+of+Sc iences&t=Annals+of+the+New+York+Academy+of+Sciences&s=Search&f=source&page=14
http://www.ingentaconnect.com/content/bsc/nyas/2009/00001172/00000001;jsessionid=zukwu0v5op6v.alexandra
Прошу у умельцев помощи в извлечении информации, складчины при оплате или консультаций по возможностям доступа к ней.

Timo

24-11-2010, 05:09

Сказал что есть асимметрия тазовых костей. В длине нижних конечностей разницы нет. Обувь вроде одинаково снашивается.
Врач объяснял, если я правильно это сейчас выражаю, что есть относительная разница в длине ног за счет кривизны таза.

Вадим Асадулин

24-11-2010, 18:11

Похоже, что проблемы с одной из тазовых диафрагм. Передал Вашу историю нашему специалисту по мануальной терапии и лечебной физкультуре. Должен посоветовать специальные упражнения.

Timo

26-11-2010, 08:46

Спасибо буду ждать.

Вадим Асадулин

02-12-2010, 06:21

http://www.dkagencies.com//images/booksimages/DKTIB_260NOFG_large.jpg
DK Number: DKTIB-5140 Title: བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་སྨན་རྩིས་རིག་པའི་དཔྱད་ཡིག་མུ་ཏི ག་ཕྲེང་མཛེས་/
Bod kyi srol rgyun sman rtsis rig pa'i dpyad yig mu tig phren mdzes / Author: Ae pa Bsod nams rin chen.
Ae pa Bsod nams rin chen. Imprint: Dharamsala : Bod kyi dpe mdzod khan,
Dharamsala : བོད་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་ཁང, Physical Desc.: 2 v. ; 22 cm. Series Information: (Sna tshogs deb phren ; 1-2) Year: 2009 Price: USD 25.25 (pbk.) Summary: Anthology of articles on Tibetan medicine and astrology.
http://www.dkagencies.com/doc/from/1063/to/1123/bkId/DKC467162763217312186272952658901371/details.html
Получил предложение купить книгу, состоящую из двух частей, посвященной Тибетской Медицине и астрологии. Переводить статьи по астрологии, конечно я не буду, а вот знает кто содержание статей по медицине, есть ли там рецептура? По представленному оглавлению, которое мне предложено по почте не могу разобрать тибетский текст из-за плохого качества настроек.

Вадим Асадулин

02-12-2010, 09:43

NATKA

05-12-2010, 21:04

Здравствуйте, Вадим!
Я к Вам уже обращался с вопросом по поводу тревожно-депрессивного расстройства и лечения его тибетскими препаратами. Хотел бы задать Вам еще один вопрос. Моя история такова. На протяжении 6 месяцев я успешно лечил депрессивно-тревожное расстройство тибетскими препаратами(Агар35, Бимала, Семде). Болезнь постепенно проходила. Но во время весеннего обострения я подключил однодневные еженедельные голодания. После двух месяцев голодания эффект от тибетских препаратов прекратился. Процесс моего излечения остановился. Я долго не мог понять в чем дело и решил увеличить сроки голодания. Я голодал каскадом 5-8-7 дней с перерывом по 10 дней между каждым голоданием. Началось очень сильное обострение болезни. Я узнал, что соответственно тибетской медецине моя болезнь относится к болезням ветра и мне противопоказано голодать. Уже прошло 5 недель со времени моего последнего голодания. Но эффект тибетских препаратов не возвращается. Скажите, пожалуйста, можно ли делать какие-то прогнозы сколько понадобится времени, что бы организм отошел от голоданиями и лекарства снова начали мне помогать?
Очень нуждаюсь в Вашем совете, Сергей

Вадим Асадулин

09-12-2010, 06:48

NATKA

09-12-2010, 13:42

Я начал перевод статьи, там ответ на Ваш вопрос.
Переведите полностью статью по ссылке с английского, если хочется узнать быстрее.
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5610&page=116

Обязательно переведу. Только дайте, пожалуйста, ссылку на статью. Та ссылка, которую Вы дали, не ведет к статье. Или выложите статью здесь

Вадим Асадулин

09-12-2010, 21:50

Вадим Асадулин

10-12-2010, 03:38

Получил новое лекарство.
Харүца-5 тан, kha-ru-tshwa lnga thang, «Пятикомпонентный отвар на основе фиолетовой соли». Изготовлено на Армон фарм үйлдвэр. Улаанбаатар. Монголия. Этикетка без указания компонентов состава. Мой синхронный, не дословный, а смысловой перевод. Чадал: Бадган хүйтнийг анагаах, илчийг сэлбэх. Устраняет Холод Слизи, восстанавливает Пищеварительный Огонь. Хэрэглэх заалт: Эс шингэсэн, ходоодны бадган хүйтэн өвчин, ходоод олгой дүүрч, хөөх зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Применяется для лечения нарушений расщепления и всасывания пищи, болезни холодной Слизи желудка, устраняет вздутие живота. Мной несколько изменён дословный перевод и исключено смысловое повторение – «вздутие желудка и толстой кишки», т. к. клинически, эти симптомы дифференцировать не возможно. Хэрэглэх арга: Сайтар чанаж ууна. Хорошо прокипятить. В «Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж», Б. Дагвацэрэн, Л.Хишигжаргал, Г.Наранцэцэг, Л.Туул, Д.Наранцэцэг, Д.Бархасдорж. Хянан тохиолдуулсан: Т.Зориг, Д.Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003. на стр. 78 приводится состав: (мой перевод названий сырья сделан впервые): Halitum violaceum соль фиолетовая, Halite (NaCl) соль каменная, корень и корневище Zingiber officinale, плоды Piper longum и Terminalia chebula и несколько другие показания. Хэрэглэх заалт: Бадганыг арилгах, эс шингэснийг шингээх, хэвлий хөөж хоржигнох, хэхрүүлэх зэргийг анагаана. Хэрэглэх арга: Өдөрт 1-2 удаа тус бүр 1.0-2.0 гр-ыг чанаж ууна.
А. Кособуров в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике. Улан-Удэ. 2007 на стр.8 со ссылкой на Я. Ганбара без цитирования текста на монгольском языке впервые делает перевод на русский язык инструкции, высказывает предположение о равных дозировках компонентов и аналогичные показания к применению, как на этикетке. Я. Ганбаяр в «Монгол эмийн жорын гарын авлага», Улаанбаатар, 2001 он. ISBN 99929-5-455-8. Приводит синонимы названия отвара: Энэтхэг улаан давс и умхий давс 5 тан. Все остальное аналогично этикетке.
Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл», Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4 в главе посвященной лечению Ходоодны өвчнийг засах жор, приводит аналогичную пропись без указания дозировок. Засах нь: Эс шингэсэн бадгана хуйтэн, ходоод өвдөхийг зогсооно. Хэрэглэх нь: Удаа бурий 1-3 тунг буцалгаж булээн шиг уулгана. Пропись на тибетском языке не обнаружена, складывается впечатление о происхождении рецепта из монгольской традиции на основе известного тибетского состава rgyam- tshwa bzhi thang син. cha snyoms bzhi thang, ‘Decoction of salt 4’, «Четырехкомпонентный отвар на основе каменной соли или отвар из четырёх равных частей», о котором упоминается во всех тибетских и монгольских источниках.
Было бы интересно сравнить и другие Этномедицинские направления.
В поисках изображения Харуца нашел книгу ‘Longevity, Regeneration, and Optimal Health: Integrating Eastern and Western Perspectives’.
Начал перевод:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5087&pid=83007&st=45&#entry83007

NATKA

10-12-2010, 10:58

Статья на английском полностью с моим переводом в динамике:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5087&st=45&start=45
Там же есть виртуальная консультация нашего психолога.

Спасибо! в статье на английском нашел такой отрывок
Medicinal butters for “wind” disorders also contain the following substances: Terminalia chebula (balances energy, sustains life, facilitates digestion, and improves appetite); Terminalia belerica (pacifies bile and phlegm combined disorders, lymph disorders, fever, and diarrhea); Emblica officinalis (promotes digestion and appetite; pacifies bile heat, liver disorder, bile and phlegm combined disorder, and hair loss); and molasses (pacifies wind disorder and constipation; promotes sleep, body weight, and sexual drive). Supplemental ingredients include: Myristica fragrans (promotes body heat, digestion, appetite, sleeping, and kidney function); Halitum violaceum (pacifies abdominal distension and cramps, constipation, and intestinal fever; promotes digestive power and appetite); Piper longum (alleviates indigestion, asthma, and abdominal distension; promotes kidney function, warmth, and sexual drive); Elettaria cardamomum (alleviates kidney disorder and cold disorder; promotes digestive warmth and appetite); and Zingiber officinale (alleviates indigestion, stops vomiting and diarrhea caused by indigestion, clears blood vessels, and facilitates blood circulation). Medicinal butters are generally taken orally, and their potency is thought to increase with time.

Можно перевести так: "Медицинские масла для расстройств ветра также содержат такие составляющие" и дальше дан список составляющих. Вадим, скажите, пожалуйста, где можно найти эти масла. Как определить стоит ли их мне принимать( сейчас я принимаю Агар-35, Бимала, Семде).
И достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от вышеупомянутых составов вернулся, потому что сейчас от препаратов болезнь только обостряется или мне надо сделать еще что-то? Очень нуждаюсь в Вашем совете!

Вадим Асадулин

11-12-2010, 02:26

Этот отрывок я уже подробно перевел:
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=5610&page=116
Если интересно, давайте рассмотрим кустарное производство.
Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.

Вадим Асадулин

11-12-2010, 06:09

Домашнее задание, посмотрите в магазинах, есть ли в продаже патока и какая (желательно картинку и ссылку на сайт производителя)? Все остальное легко доступно.
Вот один из докторов сделал пояснение:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4765&highlight=
http://www.zhongyi.ru/forum/files/1_162.jpg

NATKA

11-12-2010, 06:41

Я посмотрю. Но все же, Вы можете сказать, достаточно ли того, что я бросил голодать, что бы лечебный эффект от трав вернулся? Или мне надо сделать что-то еще? Не могло ли мое голодание вызвать какие-то необратимы процессы, что теперь травы не будут мне помогать? потому что сейчас чувствую, что травы обостряют мою болезнь. чувствую себя ужасно, ношусь по квартире, не знаю, что делать, как лечится.

Вадим Асадулин

11-12-2010, 15:41

ЛЕЧЕНИЕ МАСЛОМ, КОТОРОЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПЯТИ НАЗНАЧЕНИЯМ
http://golodanie.su/forum/showthread.php?p=382269&highlight=%CB%C5%D7%C5%CD%C8%C5+%CC%C0%D1%CB%CE%CC %2C+%CA%CE%D2%CE%D0%CE%C5+%CF%D0%C5%C4%D8%C5%D1%D2 %C2%D3%C5%D2+%CF%DF%D2%C8+%CD%C0%C7%CD%C0%D7%C5%CD %C8%DF%CC#post382269

Вадим Асадулин

11-12-2010, 23:55

Вот один из докторов сделал пояснение
http://www.snowlionpub.com/data/img2/estitr.jpg
ESSENTIALS OF TIBETAN TRADITIONAL MEDICINE.
by Thinley Gyatso and Chris Hakim.
Tibetan Medicine is a rarified field with few publications in English; it is also one of the most comprehensive of alternative therapies, addressing body, mind, and spirit. Written for practitioners and advanced learners, Essentials of Tibetan Traditional Medicine brings this important healing tradition to the West.
The book begins by summarizing the basics of Tibetan medical theory and its methods of diagnosis. The second part of the book presents the core concepts of wind, bile, phlegm, dark phlegm, epidemic fever, heat, and cold, along with their corresponding nosologies, differential diagnoses, and treatments. The third section covers therapeutics, with an emphasis on medicinals—the mainstay of contemporary practice. A chapter on therapeutic strategies discusses unclear diagnosis, superimposed disorders, and other challenging clinical situations. Other chapters explore the crucial components of lifestyle and diet. Each of the 175 herbal, mineral, and animal products most commonly used in Tibetan medicine is profiled on its own page, with its Tibetan, common, and botanical names; its key properties and clinical uses; its known pharmacological properties; and a hand-drawn illustration. This useful handbook concludes with an in-depth analysis of some 60 frequently used herbal formulas, a description of accessory therapies such as moxibustion, and extensive appendixes and indexes.
"This book is the fruition of an ambitious project to present the essence of the ancient Tibetan medical system to a Western audience. The work combines a logical order and systematic presentation of the material with much detailed data not only on healing plants and herbs but also on a wide variety of food sources and spices. This book is valuable in breaking new ground so as to reveal more valuable knowledge of Tibetan medicine."—Dr. Barry Clark, translator of The Quintessence Tantras of Tibetan Medicine.
Thinley Gyatso graduated first in his class from Men Tsee Khang (the Tibetan Medical and Astrological Institute) in Dharamsala, India, in 2002 and has been practicing Tibetan medicine ever since. He lives in Vancouver, Washington, with his wife Thupten Dolma (also a doctor of Tibetan medicine) and their two children.
Chris Hakim graduated from the International College of Traditional Chinese Medicine in Vancouver, Canada, in 1999. He co-authored The Handbook of Obstetrics and Gynecology in Chinese Medicine, An Integrated Approach. He has been studying Tibetan medicine since 2002. He lives in California, with his son.
http://www.snowlionpub.com/html/product_10096.html
Цитата из этой книги, нужно заказывать.

Вадим Асадулин

12-12-2010, 11:02

Нашел книгу с возможностью просмотра текста:
http://books.google.ru/books?id=WTtWIqX2n6cC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
Прошу умельцев выложить текст для перевода.

Timo

13-12-2010, 18:35

Здравствуйте Вадим. Помните вы спрашивали можно ли найти аюрведические препараты в Казахстане. Я нашла одного специалиста в Алматы. Оттуда можно получать лекарства. Он порекомендовал мне следующее лечение:
Гокшура
По 2 ч.л. 2 раза в день, натощак.

Манжишта
По 2 ч.л. 2 раза в день, натощак.

Сарпагандхагхан вати
По 2 табл. 2 раза в день, натощак.

Эранда
По 3 ч.л. 2 раза в день, прокипятить 5-10 минут на медленном огне в 200 мл.
воды. Настоять 15 минут. Отцедить. Запить вышеупомянутые порошки и таблетки.

Препараты принимать 1 месяц. После доложите о результатах для дальнейшего
лечения.
Вадим пожалуйста, посмотрите. Такая схема при моем мочевом пузыре подойдет? Или Вы внесли бы изменения. Буду очень ждать ответа.

Вадим Асадулин

18-12-2010, 04:15

Получил личное письмо с просьбой перевести инструкцию:
http://www.7image.ru/pics/1210/103150489.jpg
Это известный состав ‘ol-(mo)-se nyer-lnga’ для лечения гинекологических заболеваний.
Для подробного описания требуется время, это обязательно сделаю. Получаю из Непала.

Timo

18-12-2010, 18:36

Вадим здравствуйте. Пожалуйста ответьте на мой вопрос. И кстати на сайте у мануального терапевта мой вопрос тоже висит без ответа.

Вадим Асадулин

19-12-2010, 06:58

Вадим здравствуйте. Пожалуйста ответьте на мой вопрос. И кстати на сайте у мануального терапевта мой вопрос тоже висит без ответа.
Я не могу компетентно ответить на Ваш вопрос, т. к. Аюрведа - это не Тибетская Медицина. Какой Энергетический диагноз поставил врач Аюрведы? По тестам у Вас избыток Ваты, от этого нужно и плясать.
Насчет мануального терапевта, связался с ним по телефону - Ваш вопрос сложный, готовит ответ.

Вадим Асадулин

19-12-2010, 12:17

Получил новое лекарство g.yu-khyung dkar bsnan производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic. А. Кособуров в «Объединенном тибетско-монгольско-китайском рецептурнике», изданном в Улан-Удэ в 2007 году со ссылкой на bod kyi gso ba rig pa las sman rdzas sbyor bzo’i lag len gsang sgo ‘byed pa’i lnge mig བོད་ཀྱི་གསོ་བ་རིག་པ་ལས་སྨན་རྫས་སྦྱོར་སྦྱོར་བཟོའི་ལ ག་ལེན་གསང་སྒོ་འབྱེད་པའི་ལྔེ་མིག།, Зла-ба, Дхармасала, 2003, приводит расшифровку состава в тибетской транслитерации на кириллице и два варианта состава. Мной сделан впервые перевод названий сырья на латинский язык и используемых частей на русский язык. Это – корни и корневища Saussurea lappa, Zingiber officinale, Acorus calamus; плоды Emblica officinalis, Punica granatum, Elettaria cardamomum, Piper longum, Terminalia chebula, Embelia ribes, Coriandrum sativum; цветки Meconopsis grandis; мускус Moschus moschiferus; Corydalis hendersonii (nepalens), Aconitum balfourii, Veronica ciliata, Dracocephalum tanguticum, Mirabilitum Na2SO4•l0H2O, соль ртути детоксифицированная (dngul-chu dkar btul), смола Styrax benzoin (gul-nag).
Обладает уравновешенными свойствами. Слегка токсично.
Подводя резюме различной тибетской нозологии pho-log khrag mkhris bad-kan nad. smug-po’i glang-thabs gnyan gzer gcog par byed, можно рекомендовать как универсальное средство при болях в брюшной полости различной этиологии при всех Типах Телосложений. При сравнении двух вариантов выявлены различия в дозировках и по одному компоненту gul-nag, информация по идентификации которого противоречива.

Вадим Асадулин

21-12-2010, 06:08

Подарили книгу.
http://www.men-tsee-khang.org/images/medbook/drtsedor.jpg
A Handbook of Tibetan Medicinal Plants
Foreword by: H.H. the Dalai Lama
Author: Dr.Tsering Dorjee Dekhang (MD)
Published by: Men-Tsee-Khang (Tibetan Medical & Astrological )
http://www.men-tsee-khang.org/publication/medbook/DrTsedor.htm
Буду потихоньку переводить.

Вадим Асадулин

25-12-2010, 17:09

A traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research.
A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research.
Вклад Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований долголетия.
Tenzing Dakpa and Brooke Dodson-Lavelle
Gaia Holistic Health Center, New York, USA.
Columbia Integrative Medicine Program, Department of Surgery. Columbia University
Medical Center, New York, USA.
This paper is intended to serve as a traditional Tibetan medical response to advancements in basic longevity research, with particular attention to current models of caloric restriction. This is a complicated task, as Tibetan medicine traditionally approaches dietary modification from a radically different perspective, and relies upon a complex model of health and balance in the treatment and prevention of disease. This paper offers a brief overview of the traditional Tibetan medicine (TTM) model and suggests potential areas for collaborative research on dietary modification.
Key words: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Это сообщение будет вкладом Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований, направленных на увеличение продолжительности жизни с акцентом на современные концепции ограничений калорийности пищи. Это – сложная задача, так как Тибетская Медицина дает диетические рекомендации из диаметрально других представлений и основана на иерархической структуре моделей здоровья, профилактики и лечения заболеваний. Эта статья предлагает краткий обзор подходов Традиционной Тибетской Медицины (TTM) и предлагает перспективные области для совместных исследований принципов питания.
Ключевые слова: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Предисловие переводчика. Эта статья оказалась сложной для перевода, т. к. она написана на стыке совершенно разных медицинских направлений – Тибетской Традиционной Медицины, имеющей многовековую практику и современной Доказательной Медицины. В статье присутствуют понятия незнакомые современным врачам, которые требуют предварительной расшифровки для понимания врачебной аудиторией. Для этого процитирую T.J.Tsarong – современного основоположника Тибетской Медицины, основателя Himalayan Herbal Company и Tibetan Medical Publications. Золотого медалиста St. Joseph’s College, Darjeeling and presidential scholar at Valparaiso University, U.S.A., бывшего директора H.H. the Dalai Lama’s Tibetan Medical Institute, создателя Fundamentals of Tibetan Medicine, Tibetan Medical Centre и TMI Newsletter.
Перевод мой, сделан более пяти лет назад, если нужно, предоставлю текст на английском языке.
rLung [Лун] (далее я буду приводить транскрипцию тибетских медицинских терминов) является одним из трёх главных процессов динамического равновесия внутри тела. Любое нарушение этого тонкого постоянства внутренней среды из-за неправильной диеты, образа жизни, пренебрежения климатическими факторами приводит к заболеваниям. Предвестники нарушений Лун определяются на двух различных уровнях: духовном и физическом . Духовное начало Лун следует из присущей человеческому организму природы, которая проявляется привязанностью, алчностью, жадностью, амбициями, стремлением к власти. Физическим источником Лун является Воздух, один из пяти Первоэлементов материи (Начал), который обладает холодностью, подвижностью, жёсткостью, лёгкостью и утончённостью. Хотя Лун существует всегда, должны возникнуть благоприятные условия для проявления его, как расстройства. Это могут быть климатические факторы, если не носить тёплую одежду зимой; диетические – избыток охлаждающей пищи как свинина, козлятина; или образ жизни в условиях неудовлетворённости, раздражительности, постоянного напряжения, стресса и беспокойства.
Существует пять типов rLung: Srog-'dzin, Gyen-rgyu, Me-mnyam, Khyab-byed и Thur-sel.
Дополнительную информацию, можно получить:
Tsarong et al. Fundamentals of Tibetan Medicine. Dharamsala: Tibetan Medical Centre, 1981.
Distributed by Tibetan Medical Publications, Kalimpohg, India and Snow Lion Publications, P.O.Box 6483, Ithaca, N.Y.,U.S.A.
Bad-kan [Пе-кен], дословно, Земля и Вода, персидское “Balgam”, возможно, этот термин заимствован из Греко-Арабской медицины. Причина нарушений Пе-кен на ментальном уровне – заблуждения из-за неведения, на физическом уровне – избыток элементов Земли и Воды вследствие злоупотребления сладкой и холодной пищей, сезона дождей и зимы, сидячего образа жизни. Существует пять типов Bad-kan: rTen-byed, Myag-byed, Myong-byed, ‘Byor-byed, Tsim-byed.
mKhris-pa [Три] – третий главный процесс в теле, который является ответственным за возникновение болезней. Нарушения на ментальном уровне происходят из-за ненависти, гнева, отвращения, злобы, язвительности, нападения, посягательства; на физическом уровне – из-за влияния Огня при переедании, употреблении жирной пищи и злоупотреблении алкогольными напитками; в летнее время и антисанитарными условиями. Существует пять типов mKhris-pa: ‘Ju-byed, mThong-byed, mDog-sel, sGrub-byed, mDangs-sgyur.
Статья на эту тему была опубликована мной в сборнике, посвященном профилактической медицине.
Вот её интернет версия:
Конституционально-наднозологический подход в медицине.
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm

Вадим Асадулин

26-12-2010, 16:57

Advancements in caloric restriction (CR) research suggest the existence of nontraditional strategies for increasing longevity and combating diseases associated with aging, including cardiovascular disease, diabetes, and cancer. From the perspective of traditional Tibetan medicine (TTM), unconditional restriction of caloric intake would not be employed as a strategy to increase longevity. Rather, TTM seeks to foster a state of optimal health in the individual through the resolution of underlying states of disorder and elimination of their fundamental causes.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи (caloric restriction – CR, хотя я сомневаюсь в точности перевода, поэтому прошу помощи профессиональных переводчиков, возможно, иногда, речь идет о неких способах ограничения теплопродукции, в зависимости от контекста – примечание переводчика В. А.) предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет (возможно, здесь идет речь о сахарном диабете второго типа – примечание переводчика В. А.) и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.

This orientation is based on a basic conception of the individual as a conglomeration of processes, both gross and subtle, internal and environmentally - oriented, which interact in a dialectic fashion. TTM primarily aims to treat disease by restoring balance between the three humors — “wind” (rlung), “bile” (mkhris pa), and “phlegm” (bad kan) – typologies that refer to pervasive psychological, physiological, and subtle energetic processes. The humoral theory has been described elsewhere in more detail than is possible here (see also Loizzo et al. in this volume).
Это направление базируется на основном понятии об уникальности каждой личности как сгустке взаимосвязанных событий, как явных, так и тонких, внутренних и внешних факторов, которые взаимодействуют диалектически. В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).
Эти Космические Начала присутствуют везде: в психологических, физиологических, и в невидимых электромагнитных и химических явлениях. Возможно, Теория Трех Начал описывается где-нибудь еще более подробно, чем здесь, см. также публикации Loizzo с соавторами в этой книге. (Добавлю от себя, что более полно и доходчиво эти сложные понятия отражены в многочисленных публикациях, безвременно ушедшего, одного из моих Учителей, профессора Пака Дже Ву:

http://www.spiralmotions.ru/triorigin_spiralmotions.html

Вадим Асадулин

27-12-2010, 04:30

Конструктивная критика моего перевода:
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?p=14194#14194
Добавлю, что перевод не дословный, а литературный с моими комментариями и некой легкой трактовкой текста.

legodema

27-12-2010, 07:38

Здравствуйте, Вадим! У меня к Вам вопрос по поводу болезни моей племянницы. Ей 23 года, диагноз - Болезнь Меньера, приступы довольно часто. Пока она в больнице, могу отвечать на вопросы я, впрочем, пишу по ее просьбе. Она хочет попробовать лечение гомеопатическими препаратами, живет в Москве. К кому ей лучше обратиться?

Вадим Асадулин

28-12-2010, 01:59

Начать нужно с остепата.
Единый Национальный Регист Остеопатов:
http://www.enro.ru/search.php?city=%E9%D2%CB%D5%D4%D3%CB

Вадим Асадулин

29-12-2010, 15:03

Advancements in caloric restriction (CR) research suggest the existence of nontraditional strategies for increasing longevity and combating diseases associated with aging, including cardiovascular disease, diabetes, and cancer. From the perspective of traditional Tibetan medicine (TTM), unconditional restriction of caloric intake would not be employed as a strategy to increase longevity. Rather, TTM seeks to foster a state of optimal health in the individual through the resolution of underlying states of disorder and elimination of their fundamental causes.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи (caloric restriction – CR, хотя я сомневаюсь в точности перевода, поэтому прошу помощи профессиональных переводчиков, возможно, иногда, речь идет о неких способах ограничения теплопродукции, в зависимости от контекста – примечание переводчика В. А.) предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет (возможно, здесь идет речь о сахарном диабете второго типа – примечание переводчика В. А.) и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.
Разобрался, что такое Calorie Restriction (CR) с помощью коллеги с сайта «Чжун И».
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=4765
Welcome to the Calorie Restriction (CR) Society International
Our goal is to help people of all ages live longer and healthier lives simply by:
eating fewer calories
maintaining adequate nutrition
Graph adapted from: Weindruch R, et al. (1986). "The retardation of aging in mice by dietary restriction: longevity, cancer, immunity and lifetime energy intake." Journal of Nutrition, April, 116(4), pages 641-54.
Since the 1930s extensive scientific research has shown that calorie restricted (CR) diets improve health and extend lifespans of nearly every species tested, including worms, spiders, rodents, dogs, cows and monkeys. We believe it is likely that people who carefully adopt a CR diet will see similar results.
The CR Society supports the efforts of people who practice CR for current health, future longevity, or other benefits; those curious about or interested in understanding the effects of the diet; and those interested in the development of related, science-based health-enhancing and life-extension technologies. Our mailing lists provide a rich forum for such topical discussions.
Calorie Restriction...the only proven life-extension method known to modern science.
http://www.crsociety.org/files/images/cr-youth.gif
http://www.crsociety.org/
Я не верю в достоверность опытов с калорийностью.
Ни кто утром не оправляется золой и не дышит паром. Это слишком простой механистический подход. Почему на одинаковом рационе один толстеет, другой худеет? Здесь вот и есть проявление индивидуальных Телосложений. Большинство опытов над бедными червяками, мышами, собаками и обезьянами. Похоже, рано я губы раскатал… насчет сотрудничества с Западной медициной.

Вадим Асадулин

05-01-2011, 06:49

In practice, TTM physicians aim to restore a state of overall balance, which is understood to include increased longevity and enhanced well-being, primarily via dietary modifications, administration of herbal medicines, and self-regulatory cognitive-behavioral practices including meditation and yoga. TTM is a sophisticated system of integrated care, and as such, it employs the least invasive treatment strategies (including the aforementioned as well as massage, medicinal compresses, and the application of ointments) as its first line of defense for a host of disorders. For cases in which such treatment is inadequate, more extreme accessory therapies including moxibustion and emetics may be applied. The therapeutic focus on diet and nutrition can also easily be understood as a 1ongevi-enhancing strategy, as the development of a majority of age-related diseases, such as carovascu1ar disease, diabetes, and cancer, can be linked either directly or indirectly to poor diet and/or health behaviors.
С позиций TTM, применение общих Конституционально-наднозологических подходов через методы саморегуляции в виде медитации и йоги, изменение принципов питания, использование специальных лекарств будет способствовать, в первую очередь, сохранению здоровья, профилактике большинства возрастных болезней, как например, поражение сердечно-сосудистой системы, диабет второго типа и онкологические заболевания и увеличению продолжительности жизни. TTM – сложная система комплексного медицинского воздействия, которая применяет наименее агрессивные методы лечения, включая массаж, лекарственные компрессы и масла как первую линию регуляции. Когда этого недостаточно, применяются прогревания при помощи сжигания специальных мокс и рвотных лекарств. (Примечание переводчика. Я сократил этот абзац за счет устранения повторяющихся понятий и изменил иерархию лечебных воздействий согласно Канонических принципов ТТМ).

Вадим Асадулин

05-01-2011, 10:32

Humoral imbalances may result from various conditions including maladaptive behavioral patterns (such as poor diet, and unhealthy lifestyle choices) as well as climatic and seasonal change. The humors are each associated with a particular time of day, season, and stage of life, and so disorders of each humor are said to naturally predominate during the corresponding period. Physicians must also consider other factors in assessing imbalances, including the organ or region of the body where the disease localizes, and the pathway by which the disease spreads. In addition, disturbances to the overall state of balance often involve more than one humor. Because a delicate interaction between the three humors and their constituent elements contributes to the individual’s state of overall humoral balance, and therefore overall health, TTM physicians must consider a range of complex, interactive systems and processes when diagnosing disease and prescribing treatment. Thus, rather than reducing caloric intake (albeit while maintaining a nutritionally balanced diet), TTM practitioners would instead recommend individually-tailored dietary regimens in order to correct any existing humoral imbalances. In the context of TTM, a proper balanced diet is the essence of preventive medicine.
Энергетический дисбаланс (нарушение психо-эмоциональной, электромагнитной, тепловой и биохимической составляющих человека) м. б. результатом различных причин, включая некомплементарное поведение, как, например, недоедание и нездоровый образ жизни, а также влияния климатических и сезонных факторов. Индивидуальное Телосложение связанно с конкретным временем дня, сезоном, возрастом, поэтому расстройства каждого Начала, естественно, будут преобладать в течение соответствующего периода. Нужно рассматривать и другие показатели, включая конкретный орган или регион тела, где локализуется болезнь и пути её распространения. Кроме того, заболевание может возникать из-за расстройства не только одного Начала. Поскольку, подвижное равновесие между тремя Началами и их составляющими Элементами, определяет Индивидуальное Телосложение и, следовательно, оценивать здоровье, диагностировать заболевания и назначать лечение, нужно через анализ всех сложных, воздействующих друг на друга систем и процессов. Практикующий TTM, должен индивидуально подбирать диетические рекомендации для коррекции любых существующих дисбалансов, а не путем ограничения калорийности. В контексте TTM, сбалансированная соответствующим образом диета должна быть сущностью профилактической медицины.

Вадим Асадулин

06-01-2011, 04:30

For example, a generic caloric restriction diet is contrindicated for one with a “wind” disorder, as fasting promotes excessive “wind” and thereby exacerbates the disease. “Wind” disorders (such as Alzheimer’s disease) are primarily associated with old age, and in general, it is recommended that those afflicted by “wind” disorders as well as the elderly, consume three full balanced meals per day. The various properties of different foods must also be considered when prescribing a diet to address a specific humoral imbalance. Though the therapeutic properties of food may be less acute and therefore often less observable than those of herbs or medications, they do have specific biochemical effects. In the TTM tradition, foods are classified according to their thermal properties and tastes (i.e., heating, cooling, sweet, pungent, salty, bitter, sour; detoxifying, and building or sustaining). These classifications are more complicated than stated here, as individual foods may have multiple classifications, and these properties are not necessarily static. Rather, they have a dynamic relationship with the humors, and their properties can also be affected by preparation.
Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи.

snail

06-01-2011, 05:30

Master

06-01-2011, 11:31

Вадим, можете ли что-нибудь порекомендовать при брадиаритмиях (ДСУ/CCCУ)?

Вадим Асадулин

06-01-2011, 12:56

Вадим Асадулин, а "Луны" - это то же самое, что и доши (Ветер, Желчь, Слизь).?
Спрашиваю, потому что нигде до сих пор не встречалась с подобным термином. Обычно пишут о трех жизненных началах, или трех основах, трех системах регуляции организма…

И еще непонятно - в оригинале говорится конкретно о расстройстве "ветра" - “wind” disorder, а вы переводите в общем: расстройства системы регуляции Лун.

Почему так? Расстройства "ветра" и расстройства "слизи" или "желчи" - это ведь не одно и то же…
Что для "ветра" хорошо, для других дош, возможно, "смерть"... :-)
Или нет?
Об этом я писал выше:
В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).
Принципиальное отличие моих переводов в том, что я знаю несколько языков, могу сравнивать разные переводы с разных языков и конечно, в первую очередь, являюсь врачом. Переводчики делают дословный перевод, а я - смысловой! :doctor:

Вадим Асадулин

06-01-2011, 12:59

Вадим, можете ли что-нибудь порекомендовать при брадиаритмиях (ДСУ/CCCУ)?
Нормальным русским языком, что беспокоит, электролиты, ЭКГ- картинку и протокол описания.

Вадим Асадулин

06-01-2011, 14:17

A kakoe pitanie ili dietu vi bi porekomendovali pri raznih typah ( naprimer dlya vetra , gelchi ? )
Stranno no posle golodaniya ya ochen sebya horocho chuvstvuyu , hot moget eto i ne naturalno delat , no pochemu togda vse bolezni prohodyat ?
Не поленитесь писать кириллицей и прочитать тему с самого начала, всего 80 страниц, тогда получите ответ на свой вопрос, я о болезнях не писал, а только о неких Природных Началах!
стр. №1
http://golodanie.su/forum/showthread.php?t=4765

Master

13-01-2011, 15:30

Нормальным русским языком, что беспокоит, электролиты, ЭКГ- картинку и протокол описания. Ссылка на ответ (http://golodanie.su/forum_utf-8/showthread.php?t=4765&page=80)

voldav, ем как большинство. Обычная еда.
NorthGoblin, как печень проверять на паразитов?
И какая связь паразитов с метро?)))
Скачки давления прошли?

voldav

13-01-2011, 16:50

voldav, ем как большинство. Обычная еда.
Если можно, детально.
Читаете ли Вы по английски?

Master

13-01-2011, 18:56

Если можно, детально.
Читаете ли Вы по английски?Увы, не читаю.

Сегодня, к примеру, ел так:
Завтрак - овсяная каша (из пакетиков) и яблоко.
На обед опять та же овсяная каша и стакан кефира.
На ужин яблоко, через 30 минут варёный картофель+маринованные грибы домашнего приготовления.
Пил - по стакану молока, зелёного чая и чая каркаде.
Обычно питаюсь хуже, с т.з. естественности продуктов.
А раньше вообще плохо питался.

voldav

14-01-2011, 01:50

Увы, не читаю.
Пропал Ваш пост, в котором Вы описываете свои болячки и симптомы.
Можете его повторить. Можно в личку.

Master

14-01-2011, 07:47

Пропал Ваш пост, в котором Вы описываете свои болячки и симптомы.
Можете его повторить. Можно в личку.Повторяю: Какие-то приступы с подъёмом давления с 115/70 до максимум 180/110.
Редко до 165/100-110. Часто 150/90-100.
Сопровождаются предобморочным состоянием, заметным ухудшением зрения (всё начинает расплываться), оглушённостью, давлением в груди, слабостью, головокружением, помрачением сознания, учащением пульса, холодеют и потеют конечности. Перечисленные ощущения возникают при приступах часто, но не всегда.
Абсолютно всегда при приступах - слабость, ощущение, что потеряешь сознание, муть в голове, общая дурнота.

Так же появилась высокая утомляемость, низкая переносимость физических нагрузок.
Иногда самостоятельно регистрирую по утрам пульс 42 в положении лёжа. Чаще 45-50. Перед сном цифры 45-53. В положении стоя снижение ЧСС до 50 редко. Обычно 60 и более.

Анализы все в норме, кроме Холтера, на котором есть нарушения ритма сердца, диагноз ДСУ. Так же на УЗИ сердца есть ПМК 1 ст. и на эзофагогастродуоденоскопии: Эрозивный эзофагит, недостаточность кардии. Гастродуоденит.

Habiba

14-01-2011, 07:55

Мaster, ты пьешь обычную воду в течении дня? Это очень важно.

Master

14-01-2011, 10:59

Мaster, ты пьешь обычную воду в течении дня?Пью много. :up:
Литр-два точно.

NorthGoblin

14-01-2011, 12:26

Ссылка на ответ (http://golodanie.su/forum_utf-8/showthread.php?t=4765&page=80)

NorthGoblin, как печень проверять на паразитов?
И какая связь паразитов с метро?)))
Скачки давления прошли?

Несколько раз в месяц сдавать желчь и кал на печеночных сосальщиков..
А связь очень простая.В метро мало кислорода в час пик,нервы..Скачки давления из за поступления желчи в кровь,интоксикация.Привет обморок или полуобморочное состояние

Вадим Асадулин

14-01-2011, 16:16

Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи.

В.Н. Пупышев. "Тибетская медицина. Язык, теория, практика." О диете:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
People afflicted by “wind” disorders generally require “heavy” nutritious foods, such as root vegetables and stews. Despite the existence of general guidelines for diets which target certain humoral imbalances, there is no universally-appropriate diet in the TTM paradigm, as the balance of all systems must be considered in the processes of diagnosis and treatment.
Eating a diet that lacks balance and full nutritional content can also increase “wind” disorder and in effect cause weight gain. TTM physicians agree that obesity, inactivity and age are the primary factors contributing to diabetes. We also recognize that dietary habits – particularly the excessive intake of salty, sugary, “cooling” and “heavy foods” – contribute to the development and progression of this disease. Although there is a lack of published research in this area, anecdotal evidence suggests TTM remarkably effective against diabetes. One recent study demonstrated that Tibetan medicine, combined with dietary and behavioral modification, was more effective in reducing fasting blood glucose than dietary and behavioral therapy alone. If Tibetan medical therapies can be proven to significantly reduce fasting blood glucose levels, this could potentially (though indirectly) have significant implications for reducing heart disease and cancer and ultimately enhancing longevity. Calorie-restricted diets based on principles of humoral balance may indeed prove to be a fruitful area of research.
TTM has an extensive herbal pharmacopoeia. This system also derives thousands of medicines from various gems and minerals. In addition to humoral-targeted dietary modifications to improve health, TTM also prescribes medicinal butters to promote longevity and relieve disorders. Medicinal butters are made with clarified butter; which is one of the four main healing oils of the medical tradition (in addition to seed oil, fats, and animal bone marrow oil, which contains the vital nutrient omega-3 fatty acids. Clarified butter (butter from which the milk solids have been removed) is said to promote mental clarity and sharpness, and also aids digestion and nutrient assimilation. It also contains butyric acid, a fatty acid with antiviral and anti-cancer properties, which may also prove useful in the prevention and treatment of Alzheimer’s disease. Traditional Tibetan medical texts also state that clarified butter sustains bone marrow. Bone marrow produces B cells which in turn produce antibodies and enhance the immune response. Significantly, in TTM medicinal butters are said to promote innate regenerative processes.
Medicinal butters for “wind” disorders also contain the following substances: Terminalia chebula (balances energy, sustains life, facilitates digestion, and improves appetite); Terminalia belerica (pacifies bile and phlegm combined disorders, lymph disorders, fever, and diarrhea); Emblica officinalis (promotes digestion and appetite; pacifies bile heat, liver disorder, bile and phlegm combined disorder, and hair loss); and molasses (pacifies wind disorder and constipation; promotes sleep, body weight, and sexual drive). Supplemental ingredients include: Myristica fragrans (promotes body heat, digestion, appetite, sleeping, and kidney function); Halitum violaceum (pacifies abdominal distension and cramps, constipation, and intestinal fever; promotes digestive power and appetite); Piper longum (alleviates indigestion, asthma, and abdominal distension; promotes kidney function, warmth, and sexual drive); Elettaria cardamomum (alleviates kidney disorder and cold disorder; promotes digestive warmth and appetite); and Zingiber officinale (alleviates indigestion, stops vomiting and diarrhea caused by indigestion, clears blood vessels, and facilitates blood circulation). Medicinal butters are generally taken orally, and their potency is thought to increase with time.
Люди, у которых преобладает расстройство Начала Лун, обычно нуждаются в питательной пище с тяжелыми свойствами, как, например, овощи-корнеплоды, которые должны подвергаться тушению. Несмотря на существование общих руководящих принципов для составления диет, которые нацелены на устранение определенных расстройств регуляции, нет универсальной диеты в парадигме TTM, так как равновесие всех систем должно оцениваться в процессе диагностики и лечения.
Несбалансированное питание может увеличить расстройство Начала Лун и вызвать увеличение массы тела. Врачи TTM соглашаются, что ожирение, снижение физической активности и возраст – главные факторы, которые провоцируют развитие сахарного диабета второго типа. Злоупотребление пищей соленого и сладкого вкусов, с холодными и тяжелыми свойствами являются причиной и способствуют прогрессированию этого заболевания. Хотя пока недостаточно научных публикаций в этой области, отдельные наблюдения показывают, что методы TTM в высшей степени эффективны для лечения диабета второго типа. Одно из последних исследований показало, что лекарства Тибетской Медицины в сочетании с модификацией диеты и образа жизни было более эффективно в уменьшении уровня гипергликемии натощак, чем одна диета и коррекция образа жизни. Если будет доказана эффективность рекомендаций ТТМ значительно снижать гипергликемию натощак, тогда можно будет предположить, что эти методы смогут способствовать снижению частоты сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. Пищевые рационы с ограничением калорийности, основанные на принципах регуляции баланса Первоэлементов, могут на самом деле, оказаться плодотворной областью исследований.
В TTM применяется большое количество разнообразного растительного сырья, из которого делают тысячи разных лекарств, в том числе с применением драгоценных камней и минералов (Примечание переводчика – здесь, видимо, вкралась досадная ошибка перевода с тибетского на английский или подмена понятий, т. к. термин минералы уже сам по себе подразумевает применение, в том числе, и драгоценных камней, а пилюли сделаны не из драгоценностей, а обладают драгоценными (уникальными) свойствами, за что так были и названы. У меня есть отдельное исследование на эту тему:
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5334
Дополнительно к принципам питания, основанным на термических и вкусовых свойствах для сохранения здоровья, также применяются лекарственные масла для продления жизни и регуляции дисбаланса Первоэлементов. Тибетские лекарственные масла готовят на основе топленого и растительного масел, жира и костного мозга (тиб. Snum bzhi – примечание переводчика), которые содержат незаменимые омега-3 жирные кислоты. Топлёное масло, из которого удален сухой остаток, (белковая составляющая), считается, что стимулирует умственную активность, способствует нормализации расщепления и всасывания пищи. Оно также содержит масляную кислоту с противовирусными и антиканцерогенными свойствами, которая также может оказаться эффективной для профилактики и лечения болезни Alzheimer's. Традиционные Тибетские медицинские тексты указывают, что топленое масло стимулирует костно-мозговое кроветворение. Костный мозг продуцирует B-лимфоциты, которые вырабатывают антитела и стимулируют иммунный ответ. Есть сведения, что Tибетские лекарственные масла значительно стимулируют регенеративные процессы.
Лекарственное масло для лечения заболеваний, связанных с расстройством Начала Лун содержит: плоды Terminalia chebula, которые обладают эргономическими свойствами, способствуют продлению жизни; расщеплению и всасыванию пищи, улучшают аппетит. Плоды Terminalia belerica применяются для лечения сочетанных расстройств Начал Три и Пе-кен, болезней chu-ser [чу-сэр нэ] (дословно, болезней Желтой Воды – примечание переводчика В. А.), лихорадочных заболеваний и диареи. Плоды Emblica officinalis подавляют Tshad mkhris [цэ-три] Жар Три, сочетанные расстройства Три и Пе-кен, устраняют функциональные нарушения работы печени; стимулируют аппетит, расщепление и всасывание пищи; препятствуют выпадению волос. Патока устраняет расстройства Начала Лун, запор, улучшает сон, способствует повышению массы тела и стимулирует половое влечение. Плоды Myristica fragrans стимулируют теплопродукцию; аппетит, расщепление и всасывание пищи; улучшают функцию почек и сон; Halitum violaceum устраняет вздутие живота, спастические боли в животе, запор и острые кишечные заболевания с повышением температуры; симулирует аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Piper longum уменьшают нарушения расщепления и всасывания пищи, вздутие живота, облегчают течение бронхиальной астмы; стимулируют функцию почек, теплообразование и половое влечение. Плоды Elettaria cardamomum устраняют расстройства, связанные с воздействием Холода, стимулируют функцию почек, пищеварительный Огонь и аппетит. Корень и корневища Zingiber officinale устраняют нарушения расщепления и всасывания пищи, тошноту и понос алиментарного генеза; улучшает проходимость сосудов и кровообращение. Лекарственные масла обычно применяются внутрь, рецептура составлена таким образом, чтоб полезные свойства возрастали со временем.
(Примечание переводчика – мной повторно сделан перевод этого абзаца, посвященного рецепту известного лекарственного масла, устранены повторения примечаний, потому, что были сделаны выше, добавлены части используемых растений, о которых нет упоминания в оригинальном тексте, также изменён порядок описания свойств сырья, поставив на первое место метафизические понятия, затем описание свойств, совпадающих с концепциями Западной Медицины.
Именно, этот абзац из статьи случайно нашел перед новым годом на безбрежных просторах в Интернете, в поисках изображения kha-ru-tshwa (Halitum violaceum) при переводе инструкции к новому лекарству, которое получил из монгольской аптеки – Харуц-5 тан).
Книгу заказал в Английском книжном интернет магазине, и самое удивительное, что вчера, 6 января, уже пришло извещение с почты, что книга доставлена!).
In TTM, the root cause of humoral imbalance, and by extension all disease, is understood to be destructive habitual or addictive emotional patterns, rooted in the fundamental misknowledge (or self-habit) described in the Four Noble Truths — the basic framework for Buddhist philosophy and contemplative science. As TTM recognizes a direct link between physiological and psychological processes, physicians and practitioners emphasize the importance of self-regulatory mind- training practices aimed at overcoming the addictive emotions which continue to reinforce maladaptive cognitive-behavioral patterns and compromise overall health. Physicians regularly encourage patients to receive meditation instruction from a qualified teacher. The link between the psychological and physiological realms is bi-directional, and thus it is accepted that supplemental medical treatments (including cognitive and somatic therapies) are more effective when the patient engages in a proper, humoral-balanced diet.
Maintenance of levels of dehydroepiandrosterone (DHEA) and reduced body temperature are two of the most notable biological markers of caloric restriction. Herbert Benson demonstrated that meditators can significantly lower resting body temperature and metabolism. The significance of reduced metabolism for increased longevity is a matter of some dispute, however some theories maintain that reduced metabolism results in increased longevity.
Meditation and similar cognitive-behavioral practices may also trigger increases in DHEA as well as melatonin. Interestingly, meditative practice increases parasympathetic tone; recent advancements in the field of psychoneuroimmunology have demonstrated that increased parasympathetic activity suppresses excessive inflammatory responses to injury. As excessive inflammation is currently being implicated in the pathogenesis of a host of chronic and age related conditions, such as cardiovascular disease and diabetes, it is conceivable that meditative practice confers direct benefit for these conditions via this physiological pathway, and offers a possible explanation of TTM’s anecdotal success in treating chronic conditions such as diabetes.
Согласно концепций TTM, основной причиной дисбаланса Элементов тела и распространения всех заболеваний, м. б. деструктивная наследственность или пристрастия к эмоциональным стереотипам, проявляющиеся в индивидуальном Телосложении, что описано в ‘The Four Noble Truths’ འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི། «Четырех Благородных Истинах» – основном Буддийском Каноне.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%91%D0%BB% D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0 %B5_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B
Существует прямая связь между физиологическими и психологическими процессами, западные и тибетские врачи подчеркивают значение саморегуляции и психотехник для преодоления зависимостей, которые усиливают неадекватные формы поведения, идущие в разрез со здоровьем. Обычно врачи рекомендуют, чтобы традиции медитации были получены от авторитетного учителя. Связь между психологической и физиологической областями взаимопроникающая, поэтому комплексное лечение, включая психосоматическую терапию, будет более эффективно, когда пациент соблюдает соответствующую, сбалансированную диету.
Поддержание уровня дегидроэпиандростерона (DHEA) и снижение температуры тела – вот два наиболее примечательных биологических маркера ограничения калорийности пищи. Herbert Benson продемонстрировал, что медитация может значительно уменьшить температуру тела и основной обмен. Значение снижения обмена веществ для повышения продолжительности жизни – спорный вопрос, тем не менее, некоторые теории это поддерживают.
Медитация и аналогичные психотехники способствуют повышению уровня DHEA, а также мелатонина. Исследования последних лет в области психонейроиммунологии продемонстрировали, что медитация стимулирует тонус парасимпатического отдела вегетативной нервной системы и это подавляет чрезмерные воспалительные реакции в ответ на повреждение. Считается, что воспаление присутствует и в патогенезе большинства хронических и возрастных заболеваний, как, например, сердечно-сосудистых и сахарного диабета второго типа, и это возможное объяснение физиологических механизмов, как медитативная практика напрямую оказывает лечебное действие при этих хронических заболеваниях.
(Примечание переводчика – эффективность медитации доказана современными научными исследованиями):
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=4733

Overall, advancements in caloric restriction suggest avenues for collaborative research on dietary modification. Clinically, it is difficult to imagine caloric restriction regimens as developed in current animal models, which involve a reduction of up to 30% in total daily calories, being feasible as long-term lifestyle modification strategies. Mimetics of CR pose a different challenge for TTM doctors: because they attempt to “fool” cells into activating maintenance and repair activities such therapies do not necessarily address underlying habits (such as poor diet), system imbalances, and root causes of disease (mental, emotional, energetic) which ultimately reduce longevity. Instead, they simply manage symptoms. Certainly TTM doctors recognize the difficulty in changing seemingly instinctual or programmed behavior patterns and altering dietary habits, and we must remain open to alternative therapies which may aid those unable to make such changes swiftly, as the would suffer without acute medical intervention. Ultimately however; TTM doctors aim to address the root cause of disease, even if the desired results are not immediately realized.
Conflicts of Interest.
The authors declare no conflicts of interest.
Заключение. Прогресс в изучении ограничения калорийности пищи предлагает путь для совместных исследований по модификации диетических рекомендаций. На практике трудно себе представить, как применить у человека то, что проверено только на животных в виде ограничения, вплоть до 30 процентов, суточной калорийности пищи и как это повлияет на продолжительность жизни. Похожая на ограничение калорийности пищи другая сложная задача для ТTM, заставить организм активировать собственные резервы для существования и регенерации, такая терапия не обязательно будет направлена на основные причины, как например, недостаток питания, системный дисбаланс, и причины болезней на энергетическом, ментально – эмоциональном уровнях, которые, в конечном счете, и уменьшает продолжительность жизни. Взамен, можно просто устранять симптомы. Несомненно, TTM признает трудность изменения, по-видимому, бессознательных или запрограммированных образцов поведения и перестройки диетических привычек, и остаётся открытой для других методов лечения, которые смогут помочь тем, кто не в состоянии сделать свой выбор быстро, так как будет страдать без немедленного обычного медицинского вмешательства. Тем не менее, TTM стремится воздействовать на основную причину болезни, даже если желаемые результаты будут видны не сразу.
Конфликт интересов. Авторы не сообщают о конфликте интересов.
Далее следует список литературы, который будет представлен со ссылками при публикации полной статьи на сайте «Медицинская Информационная Сеть», где шесть лет назад я начал свою карьеру переводчика медицинской литературы с разных языков:
http://medicinform.net/index.htm
Перевод этой статьи меня очень вдохновил, что не занимался я чепухой последние 15 лет, как говорили мои оппоненты.
Шесть лет назад мной была написана похожая статья к Областной конференции профилактической медицины, но не была опубликована с мотивом, что преждевременна и непонятна народу:
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm
В последствие, была опубликована в юбилейном сборнике института физкультуры.
Получил сегодня всю книгу, открываю наугад. Статья с картинками о выращивании … пальца. Берусь за перевод!

voldav

14-01-2011, 17:25

TTM also prescribes medicinal butters to promote longevity and relieve disorders. Medicinal butters are made with clarified butter; which is one of the four main healing oils of the medical tradition (in addition to seed oil, fats, and animal bone marrow oil, which contains the vital nutrient omega-3 fatty acids. Clarified butter (butter from which the milk solids have been removed) is said to promote mental clarity and sharpness, and also aids digestion and nutrient assimilation. It also contains butyric acid, a fatty acid with antiviral and anti-cancer properties, which may also prove useful in the prevention and treatment of Alzheimer’s disease. Traditional Tibetan medical texts also state that clarified butter sustains bone marrow. Bone marrow produces B cells which in turn produce antibodies and enhance the immune response. Significantly, in TTM medicinal butters are said to promote innate regenerative processes.

Здорово. Теперь, когда я буду есть животные жиры, я с чистой совестью буду утверждать, что это Тибетская диета. И она спасает от диабета и рака, а заодно обещает долгую жизнь.
Спасибо, Вадим..

NorthGoblin

14-01-2011, 18:01

Получил сегодня всю книгу, открываю наугад. Статья с картинками о выращивании … пальца. Берусь за перевод!

Опыт Болотова или американского врача,который брату палец вырастил?
В теме у волдава я писал про масло ГХИ и его полезные свойства-там было написано про дедушку-индуса, 90 с лишним лет ставшего отцом..
Его питание масло топленое ГХИ,миндаль и еще что то..Не помню..
Дедушка реальный перец.. :-)

Вадим Асадулин

15-01-2011, 02:51

Ну, не нужно в теме про Тибетскую Медицину вспоминать всяких самозванцев из спецучреждений.

NorthGoblin

15-01-2011, 06:14

Здорово. Теперь, когда я буду есть животные жиры, я с чистой совестью буду утверждать, что это Тибетская диета. И она спасает от диабета и рака, а заодно обещает долгую жизнь.
Спасибо, Вадим..

Вы не обижайтесь,но "свежо предание,но верится с трудом"..
Не спасает и не лечит Тибетская медицина,как и остальные,ни от диабета ни от рака..Отдельные личности побеждают эти напасти,но ни "медицины"..

NorthGoblin

15-01-2011, 06:17

Ну, не нужно в теме про Тибетскую Медицину вспоминать всяких самозванцев из спецучреждений.

Извиняюсь..Я больше акцент на масло ГХИ делал...
Ну а про самозванцев-дело мутное.Своими глазами бы посмотреть на плоды их трудов :-)

Вадим Асадулин

18-01-2011, 14:44

Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5384&st=0&#entry86710

Вадим Асадулин

13-02-2011, 21:49

Начинаем подготовку к новому производственно-заготовительному сезону. Хотелось бы приготовить в этом году новое для меня лекарство Tshar-bong lnga thang [Цар-бон нга-тан], «Пятикомпонентный отвар на основе полыни Сиверса». Вполне доступен для кустарного производства. Посмотрел по доступной литературе и обнаружил его только в ངོ་མཚར་དགའ་སྡོན་གཏེར་མཛོད། ngo-mtshar-dga’-sdon-gter-mdzod – Онцар гадон дэр дзод, монгольском лечебнике, написанном на тибетском языке знаменитым врачом Чойжамцом.
http://tibet-med.narod.ru/onzar/onzar3_clip_image002.jpg
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=4712&st=0&start=0
Знание флоры географического региона написания первоисточника позволяет достаточно точно идентифицировать сырьё, что описано в книге «Тибетская рецептура в Традиционной Монгольской Медицине», в переводе Базарона Э. Г. и Баторовой С. М., изданной в Улан-Удэ БНЦ СО РАН в 2000 г. по материалам этого известного трактата. ISBN 5-94629-001-0.
http://mirknig.com/knigi/zdorovie/1181321571-tibetskaya-receptura-v-tradicionnoy-mongolskoy-medicine-po-materialam-traktata-oncar-gadon.html
На стр. 23 в главе, посвященной лечению заболеваний mgrin-pa’i nad под №4 приводится перевод на русский язык. Для соблюдения требований, предъявляемых к ботанической номенклатуре в медицине, я воспроизведу рецепт на латинском языке с иллюстрациями.
Это herba et fructus Artemisia sieversiana:
http://sigesplants.chicappa.jp/image/ASTERACEAE/kd04958.jpg
http://www.zybkw.cn/upPic/20098785633_768.jpg
radix Curcuma longa, статья 8:
http://coffemanika.ru/wp-content/uploads/2010/06/turmeric-kurkuma.jpg
В переводе на русский написано, что применяются корни марены красильной, но это не совсем точно, т. к. в Уламжлалт эмт бодис, жорын хяналтын лавламж. Хянан тохиолдуулсан: Т. Зориг, Д. Цэрэндагва. Улаанбаатар, 2003, в статье 23 записаны radix Rubia cordifolia, но такая замена вполне возможна:
http://www.all-yoga.ru/UserFiles/goods_kumkumadi/kumkumadi_7.jpg
http://www.unexopharma.com/prd_img/Manjith.jpg
herba Gentiana barbata:
http://lh5.ggpht.com/_SLy2VBoCNUg/S5EFizVEtLI/AAAAAAAAsj0/R-mZd5O1o8o/DSC_7895.JPG
herba Odontites rubra, статья 43:
http://trifoly.ru/wps/wp-content/uploads/%D0%B7%D1%83%D0%B1%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B0_% D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F%D1%8F.jpg
Применяется в виде отвара при всех заболеваниях горла.

Тюня

15-02-2011, 15:09

Здравствуйте Вадим, у меня вопрос... несколько лет назад мне был поставлен диагноз - розацеа . Болезнь хроническая. Лечили меня антибиотиками и роакутаном.... без особого успеха. В связи с этим 2 вопроса: может ли мне помочь голодание? может ли мне помочь тибетская медицина?

Вадим Асадулин

15-02-2011, 22:52

Вадим Асадулин

17-02-2011, 08:13

ГЛАВА 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СООТВЕТСТВИИ И ПОДОБИИ В ВОСТОЧНОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ МЕДИЦИНЕ.
http://www.rosmedic.ru/miovistserofastsialnyie-svyazi/2.1.-printsipyi-somatotopicheskogo-predstavitelstva-sistem-orga.html
Под соматотопическим представительством подразумевают феномен аутопроецирования органов и систем человека на локальные участки собственных покровов или внутренних органов с более или менее строгим сохранением топографических соотношений.
Китайские мыслители были издавна хорошо знакомы с феноменом многомерной действительности, ставшим достоянием западной науки лишь в ХХ веке благодаря распространению революционных идей квантовой механики и общей теории относительности.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.ruki.jpg
Рис. 1. Соматотопическая проекция канально-меридианальной системы на точки исследования пульса в области запястий.
Пожалуй, одной из самых ранних систем соматотопического соответствия восточной медицины является пульсовая диагностика, прошедшая большой путь развития. На протяжении многих веков исследование пульса проводилось на различных артериях: височной, сонной, бедренной, а также на брюшной аорте и стопах. Затем стали использовать так называемую «трёхчастную диагностику» – изучался пульс на внутренних сонных артериях, тыльных артериях стоп и лучевых артериях запястья. В трактате начала нашей эры «Наньцзин», известном современным рефлексотерапевтам под названием «Трудные вопросы классической китайской медицины», приводится древний метод исследования состояния янских органов по характеру пульса на сонных артериях, а иньских – по лучевым артериям.
В настоящее время диагностика по пульсу проводится в области запястья правой и левой руки (участок «цунь-коу» – «Великое объединение сосудов») соответственно трём точкам лучевой артерии (цунь, гуань и чи). Каждой точке на обеих руках соответствует пара сопряжённых каналов (рис. 1).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.nogi.jpg
Рис. 2. Упрощенная схема соматотопического представительства внутренних органов на подошвенной поверхности правой стопы.
Более глубокое надавливание позволяет диагностировать иньский орган (меридиан), а более поверхностное – янский. Любопытно, что в тибетской медицине местоположение некоторых меридианов относительно правой и левой руки отличается от классических китайских источников, также там имеются определённые различия в зависимости от пола обследуемого.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.su-dgok.jpg
Рис. 3. Основная система соответствия внутренних органов и скелета, принятая в су-джок терапии.
В течение многих веков известны различные системы мано-пододиагностики. Издавна хироманты стремились судить о состоянии здоровья, психологических особенностях, склонностях и способностях человека по неповторимому и неизменному у каждого индивидуума рельефу папиллярных линий и форме кистей рук. Гаданием по руке занимались в древней Индии, античной Греции и Риме. В 30-х годах ХХ века этими вопросами стала заниматься дерматоглифика – наука об узорах на пальцах и ладонях. По рисунку на коже ладоней можно прогнозировать вероятность развития психических заболеваний, расслоения аорты, туберкулеза легких, сахарного диабета, псориаза, сколиотической болезни, глаукомы, всех видов патологии желудка, острого лейкоза и ряда других заболеваний. Интересные исследования по диагностике заболеваний на основе изучения формы, рельефа и цвета ногтевых фаланг пальцев рук опубликовал в 1925 г. H. Schinner.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.su-dgok2.jpg
Рис. 4. Меридианы кисти и стопы, принятые в су-джок терапии.
Большинство авторов, проводивших оригинальные исследования механизмов лечебного действия мано-подотерапии, сходятся во мнении, что ладонная поверхность кистей, как и подошвенная поверхность стоп, являются мощнейшими рефлексогенными зонами, располагающими широчайшими нейрогуморальными связями с целостным организмом, морфофункциональный субстрат которых во многом до конца ещё не изучен.
По данным В. Г. Вогралика с соавт., большую диагностическую ценность представляет термографическая характеристика (особенности инфракрасного излучения) покровов кисти.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.minisistemi.jpg
Рис. 5. Минисистемы соответствия телу на ногтевых фалангах пальцев кистей и стоп, принятые в су-джок терапии.
Схемы соматотопического проецирования на ладонные и подошвенные поверхности имеют существенные различия (рис. 2). Например, Е. С. Вельховер и В. Г. Никифоров высказывали сомнения относительно возможности представительства на подошвенной поверхности стопы проекционных зон сердца, лёгких, гипофиза и ряда других органов, не отрицая, впрочем, фактов лечебного эффекта подотерапии при заболеваниях этих органов.
В современной клинической практике мано-подопунктура, -прессура и -массаж применяются преимущественно в профилактических целях либо в составе комплексной рефлексотерапии.
В 1987 г. южно-корейский профессор Пак Чже Ву под названием су-джок терапии (в переводе с корейского "кисть и стопа") описал систему многоуровневого соматотопического представительства организма на кистях и стопах. При этом большой палец соответствует голове, ладонь и подошва - туловищу, 3-й и 4-й пальцы кистей и стоп соответствуют ногам, а 2-й и 5-й пальцы – рукам (рис. 3). Кроме того, подобно корпоральной рефлексотерапии, в су-джок выделяется 14 меридианов (рис. 4), а так-же зоны соответствия органов и систем (бель-меридианы и бель-чакры) . На каждом пальце и даже на каждой фаланге пальца имеется собственная система соответствия макроорганизма (рис. 5).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.minisistemi2.jpg
Рис. 6. Точки диагностики внутренних органов (МО-пункты) в области груди и живота.
Существенной особенностью метода является положение о том, что БАТ не только имеют стационарную локализацию на меридианах и вне их, но способны самопроизвольно появляться в особых проективных зонах кистей и стоп при развитии патологических очагов в различных частях тела и внутренних органах пациента. Они исчезают после терапевтического воздействия на них, приводящего к санации патологического очага.
Специалисты по су-джок-терапии отдают предпочтение воздействию на меридианы, точки и зоны стоп по сравнению с аналогичным воздействием на кисти.
В древнем трактате «Хуан-Ди ней-цзин» подчеркивается, что при заболеваниях внутренних органов в строго определённых участках передней брюшной стенки образуются болезненные точки-глашатаи (Мо-пункты) и «затвердения» (узлы).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.zoni.jpg
Рис. 7. Проекционные зоны внутренних органов на брюшной стенке.
Считается, например, что передача пульсации аорты на переднюю брюшную стенку всегда является признаком недостаточности в сочетании с нервным возбуждением. Чем ближе к поверхности ощущается пульсация, тем сильнее состояние возбуждения. В норме пульсация аорты отсутствует.
H. Schmidt в изданной в 1978 г. монографии систематизировал традиционную методику диагностики по животу. В отличие от западной медицины, в ней наибольшее значение придают изменениям в поверхностных тканях и меньшее внимание уделяют глубокой пальпации органов (рис. 7, 8).
В 1950 г. французский невролог П. Ножье (P. F. M. Nogier) заинтересовался фактом излечения ишиалгии методом прижигания нижней ножки противозавитка ушной раковины. Его многочисленные исследования, показали, что аурикулотерапия использовалась в Древнем Египте, Аравии и на Корсике. Даже в трудах Гиппократа имеются упоминания об этом методе.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.uho.jpg
В традиционной медицине Китая ухоиглотерапия как самостоятельный метод лечения известна с V в. до н.э. под названием эр-чжень-ляо. Её приёмы и методы нашли наиболее полное отражение в трактате легендарного диагноста и терапевта Сунь Сы Мяо (581-673 г.) «Цзянь цзин фан» (Тысяча золотых рецептов), рассматривавшего рефлекторные зоны ушной раковины как а-ши точки.
В 1717 г. знаменитый болонский профессор анатомии Антонио Вальсальва (Valsalva) в «Трактате о человеческом ухе», описывая иннервацию и васкуляризацию ушной раковины, указал на нервную веточку, огибающую основание уха, которую следует прижигать при зубной боли.
В XVII-XIX вв. метод воздействия на ушную раковину доказал свою эффективность при лечении ишиаса в Японии, Португалии и Персии.
Давно известно, что симметричность и правильность формы ушей свидетельствует о гармоничном развитии человека. При изучении структурных особенностей ушных раковин у долгожителей в 85 % обнаруживаются их крупные размеры, удлинение и утолщенность мочки, а также выбухание гребня противозавитка . Наличие так называемых «малых аномалий развития» ушной раковины (отсутствие завитка, приращение мочки, заострение верхнего края, глубокая чаша раковины и т.п.) нередко говорят о возможности наследственно-дегенеративной патологии.
В 1969 г. П. Ножье выдвинул гипотезу о наличии подобия между «перевёрнутым» соматотопическим представительством тела человека на ушной раковине и в коре головного мозга. Кроме того, им было за- мечено, что характер проекции частей тела на ухо напоминает внутриутробную позу эмбриона (рис. 8). В итоге была разработана топографическая карта проекции частей тела и внутренних органов на переднюю поверхность уха (рис. 9).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema.jpg
Рис. 9. Упрощенная схема проекции органов и частей тела на ушную раковину (P.Nogier, 1969).
М. В. Вогралик с соавт. приводят данные о том, что в 88% случаев аурикулосоматические связи носят гомолатеральный характер, в 12% - гетеролатеральный. На основе анализа данных эмбрионального развития ушной раковины Р.А. Дуринян с соавт. предполагают, что богатая иннервация ушной раковины – результат её преобразования из жаберного аппарата, игравшего огромную роль на более ранних этапах филогенеза.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema2.jpg
Рис. 10. Упрощённая схема соматотопического представительства внутренних органов на радужной оболочке глаза.
История иридодиагностики уходит в глубокую древность. Ею занимались египетские жрецы во времена фараона Тутанхамона. Более 3 тысяч лет назад в Индии и Китае определяли болезни по изменениям глаз. Современная иридодиагностика связана с именем венгерского врача И. Пекцели (J.Peczeli), разработавшего и опубликовавшего 1866 г. схему проекционных зон органов на радужнуюй оболочке. В 1897 г. N. Liljeguist улучшил диагностику, введя в нее цветной анализ. С 50-х годов ХХ века иридодиагностика развивается в странах Западной Европы и Америки. В настоящее время известно более 20 схем проекционных зон радужки глаза.
Наиболее распространенной является схема E.Vida и J.Deck (1954). В Советском Союзе иридологией начали заниматься с 1967 г. Е.С. Вельховер и Ф.Н. Ромашов. Детального понимания механизмов формирования пигментных пятен разных размеров и цветовых оттенков на радужной оболочке в настоящее время нет.
Каждая радужка разделена на концентрические кольца и сегменты (рис. 10). Внутреннее кольцо отвечает за переработку и усвоение питательных веществ в желудке и кишечнике. Среднее связано с поджелудочной железой, желчным пузырем, сердцем, надпочечниками, гипофизом, вегетативной нервной системой, кровеносными и лимфатическими сосудами брюшной полости, а также мышцами, сухожилиями, связками и костями. Внешнее кольцо имеет связь с печенью, селезенкой, почками, легкими, ртом и носом, уретрой, анусом, гениталиями и кожей. Каждый сегмент отвечает за ту или иную часть нашего организма. Оболочка правого глаза отражает состояние правой половины тела, а левая, соответственно, левой.
По радужной оболочке наиболее хорошо диагностируются заболевания позвоночника, желудка, сердца, яичников и простаты; гораздо хуже «видно» диабет, астму, ревматизм; с помощью иридодиагностики нельзя определить наличие злокачественной опухоли.
Как в восточной, так и в европейской медицине диагностике по языку уделяется чрезвычайно важное значение. Согласно классическим китайским представлениям посредством канально-меридианальной системы он прямо или косвенно связан со многими чжан-фу органами.
Так, глубокая ветвь меридиана сердца направляется к основанию языка, меридиан селезёнки проходит по его нижней поверхности, а меридиан почек заканчивается у его корня.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema3.jpg
Рис. 11. Схема проекционных зон внутренних органов человека на языке по М. Нечаеву:1- правое легкое; 2- левое легкое; 3- печень; 4- селезенка; 5- тазовые органы.
Имеются два основных подхода к функциональной топографии языка.
Во-первых, по языку можно судить о состоянии «трех обогревателей». Кончик языка соответствует верхнему обогревателю (дыхательная и сердечно - сосудистая системы), его средняя часть – среднему обогревателю (пищеварительная система) и основание (корень языка) – нижнему обогревателю (мочеполовая система).
Второй подход – язык в соответствии с теорией пяти элементов (у-син) подразделяется на четыре области. Кончик – отражает состояние сердца (и по некоторым данным – лёгких); тело (спинка) – селезёнки и желудка; корень – почек; боковые поверхности – желчного пузыря. По другим данным боковые поверхности языка соответствуют печени (слева) и лёгкого (справа). К примеру, при ярко-красной окраске кончика языка необходимо исключить патологию сердечно - сосудистой системы и перикарда. Если же язык и, особенно, его корень с черноватым оттенком – нужно подумать о патологии почек. Бледность боковых поверхностей языка при сохранении розового цвета спинки свидетельствует о патологии системы легких и печени.
Согласно интерпретации китайских врачей тонус мышц языка (плотность) отражает состояние «пустоты» или «полноты» внутренних органов; интенсивность окраски – синдром «жары» или «холода»; характер налета – поверхностный или внутренний синдром, а также соотношение болезнетворного начала и защитных сил организма. Например, твердый, плотный язык говорит о синдроме избытка, мягкий язык – о синдроме недостатка (снижение или выпадение функции). Появление налета на языке – признак ухудшения состояния больного. Постепенное утолщение белого налета и его переход в желтый, а потом в серый и темный – указывает на прогрессирование заболевания и, наоборот, истончение и осветление налёта говорит об улучшении состояния больного
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.sxema4.jpg
Рис. 12. Схема функционально-топического деления слизистой оболочки носа пo P. Воnnier, 1912. 1-бронхиальная астма, эмфизема; 2-сердце, артериальное давление; 3-половой аппарат; 4- органы внутренней секреции; 5- мочевой пузырь; 6-7 -седалищный нерв; 8- энтериты, запоры; 9-10- почки; 11-желудок; 12- печень; 13- ухо; 14- тошнота, рвота.
Исследованию положения, подвижности, размеров и окраски языка европейские врачи также уделяют чрезвычайное внимание.
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.tochki.jpg
Рис. 13. Проекционные точки внутренних органов на наружной поверхности носа по Nguyen Van Nghi с соавт., 1974. 1-первая линия; 2 - вторая линия; 3 - уши; 4 - третья линия; 5 - грудная клетка; 6 - грудь; 7 - затылок и спина; 8-поясничный отдел позвоночника; 9- верхние конечности; 10 - бедра; 11 - колени и голени; 12 - стопы и пальцы ног; 13 - голова и лицо;14 - горло; 15 - легкие; 16 - сердце; 17 - печень; 18 - желчный пузырь; 19 - желудок; 20 - тонкая кишка; 21 – толстая кишка; 22- мочевой пузырь; 23 - селезенка; 24 - внутренние половые органы; 25 - почки; 26 - наружные половые органы.
Девиация языка в сторону свидетельствует о поражении подъязычного нерва и нередко указывает на сторону гемипареза, дрожание кончика языка наблюдается при различных формах гиперкинезов, увеличение его размеров характерно для микседемы и акромегалии. Чистый, красный и влажный язык встречается при язвенной болезни, малиновый - при хронических заболеваниях печени; сухой, покрытый трещинами и тёмным налётом – при тяжёлых интоксикациях; гладкий с отсутствием сосочков («полированный») – при болезни Аддисона-Бирмера; «лакированный» – при циррозе печени, пеллагре, спру, раке желудка, арибофлавинозе.
Первым среди европейцев собственную систему диагностики по языку описал М. Нечаев в работе «Распознавание болезней по изменениям языка» (1835). В этом исследовании даётся отличное от традиционных восточных представлений топическое деление языка на отдельные проекционные зоны (рис. 11).
Согласно описаниям М. Нечаева, увеличение и покраснение сосочков правой половины языка ближе к кончику наблюдается при поражении печени, левой половины – при заболеваниях селезенки. Обнаружение покрасневших сосочков на кончике языка свидетельствует о болезни тазовых органов, выше по краям и к середине языка – о заболеваниях легких.
По представлениям восточной медицины нос – зеркало лёгких, что дает основание использовать его вместе с придаточными пазухами в лечебно-диагностических целях при заболеваниях системы дыхания. Зная о тесных связях носовой полости с головным мозгом, древнекитайские врачи издавна применяли введение в носовые ходы различных лечебных веществ, называемых эрринами, или «слабительными для головы».
Европейцы начали разработку вопроса о связи носовых рецепторов с внутренними органами в 80-х гг. XIX в. Наиболее серьезное исследование принадлежит французскому ученому Р. Bonnier (1912), обнаружившего на слизистой носа 14 так называемых назобульбарных секторов, тесно связанных с функциональным состоянием некоторых внутренних органов (рис. 12).
Наиболее удобно воздействовать на рефлекторные зоны слизистой носа при помощи эндонозального электрофореза. В. Г. Вогралик, М. В. Вогралик и И. В. Меринова разработали методики профилактики этим способом атеросклероза и быстропрогрессирующего сколиоза.
В работе Nguyen Van Nghi и соавт. приводятся проекционные точки внутренних органов, расположенные на наружной поверхности носа и околоносовой области (рис. 13). Авторы считают, что эти точки эффективны и рекомендуют использовать их для лечения некоторых висцеральных заболеваний.
По данным Ю.А. Ткаченко, исследование зон отражения носовой области не выявляет четких корреляций между их электрофизиологическими свойствами и конкретными болезнями.
В традиционной китайской медицине рот является зеркалом селезенки, а губы - отражением ее благополучия. Постоянно приоткрытый рот больного – признак общей «пустоты». R. Voll при измерении электропроводности зубных рядов выявил их отчётливые гомолатеральные связи с меридианами тела. При этом I и II зубы (резцы) соотносятся с меридианами почки и мочевого пузыря, III зуб (клык) – с меридианами печени и желчного пузыря, VIII зуб (мудрости) – с меридианами сердца и тонкого кишечника и т.п.
Огромное терапевтическое значение имеют системы соответствия волосистой и лицевой частей головы. Краниопунктура (скальпотерапия) является одной из самых молодых отраслей рефлексотерапии. Будучи предложенной в конце 1970-х годов китайскими иглотерапевтами, она быстро доказала свою эффективность при лечении ряда неврологических заболеваний (паркинсонизм, последствия черепно-мозговой травмы, острые нарушения мозгового кровообращения, речевые расстройства, эпилепсия).
Методика лечения заключается в воздействии иглой на ткани покровов мозгового черепа. При этом зоны воздействия представлены не точками, а линиями, проявляющимися лишь при соответствующих патологических состояниях (рис. 14).
http://www.rosmedic.ru/images/stories/2.2.zoni2.jpg
Рис. 14. Зоны краниопунктуры: 1 - моторная зона и зона речи; 2 - зона чувствительности; 3 - зона торможения тремора и хореи; 4 - сосудодвигательная зона; 5 - вестибулокохлеарная зона; 6 - зона речи; 7 - моторная зона речи; 8 - моторно-чувствительная зона нижних конечностей; 9 - зона зрения; 10 - зона равновесия; 11 -психомоторная зона.
В большинстве случаев скальпотерапия предполагает гетеролатеральное воздействие по отношению к области поражения. В основе терапевтического эффекта краниопунктуры лежит предположение о корреляции между расположением зон воздействия и локализацией проективных зон большого мозга, а также учитывается общность иннервации отдельных областей мозга и покровов черепа.
Таким образом, проведённый анализ представлений об аутопроецировании систем организма на различные части тела (артериальная система, ладонь, стопа, живот, ухо, радужная оболочка глаза, язык, нос, лицо, зона скальпа), разработанных главным образом в рамках традиционной медицины, демонстрирует неоднозначность суждений различных источников по одному и тому же поводу.
Однако, учитывая их весьма важное терапевтическое значение, проверенное временем, вряд ли можно игнорировать сам факт их существования.

Тюня

17-02-2011, 09:31

Благодарю. Много новой информации.Изучаю.Пожалуй начну с голоданий.Однодневки уже попробовала.Ничего....даже голова не болела,хотя страдаю мигренями. Затягивает как-то....

Вадим Асадулин

18-02-2011, 23:11

Вадим Асадулин

26-02-2011, 14:40

"Traditional Tibetan Massage Dr. Nida Chenagtsanga" (DVD5 - English - 2 hours - 2.48 GB). Скачивание (ахив 8 частей) с файлообменника (не прямые ссылки!): http://www.filesonic.com/folder/1170321
http://pixhost.info/avaxhome/25/0b/001a0b25.jpeg

Вадим Асадулин

27-02-2011, 11:48

Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.
http://forum.irkmama.ru/index.php?showtopic=5384&st=0&#entry86710
http://s42.radikal.ru/i097/1102/d9/e7edd9699754t.jpg (http://radikal.ru/F/s42.radikal.ru/i097/1102/d9/e7edd9699754.jpg.html)

http://i028.radikal.ru/1102/aa/afa0e51c8965t.jpg (http://radikal.ru/F/i028.radikal.ru/1102/aa/afa0e51c8965.jpg.html)

Happie

28-02-2011, 03:32

Спасибо, Вадим!

А помимо определения сезонов, чем еще полезен календарь?

Вадим Асадулин

01-03-2011, 08:00

Спасибо, Вадим!
А помимо определения сезонов, чем еще полезен календарь?
Начало заболеваний, профилактика, диагностика, начало лечения и многое ещё чего.

Елена_Прекрасная

03-03-2011, 03:35

Вадим Асадулин

03-03-2011, 05:52

Уважаемый Вадим Асадулин!Здравствуйте!!
Наберусь смелости лично Вам задать вопрос и может быть кто из форумчан владеет интересной информацией?
---- в начале апреля лечу в Тибет, на духовные и телесные практики на фоне 10 дневного голодания!
Есть ли в Вашей практике пациенты которые голодали именно в Тибете? Как сочетается гипоксия и голод, не опасно ли это?
Выделяете ли Вы какие-либо методы Тибетской Медицины - которые можно и нужно сочетать с голодом? ( аккупунктура, массажи?)
Мне 25 лет, чувствую себя здоровой но измотанной + лишние килограммы....
Из заболеваний -гормональный сбой, принимаю эутирокс 25 мг, очень хочу с него соскочить.
Уважаемый врач , мой прогноз благоприятен? Что делать с эутироксом на голоде..?Может голодание навредить мне?
До этого голодала в 18 лет 8 дней на курорте Аршан, скинула 9 кг - на выходе были истерики от жуткого голода, все набрала назад. В этот раз я уже взрослый человек, справлюсь с выходом.

Исходя препарата, который Вы принимаете, видимо, у Вас гипотиреоз, когда препараты назначаются пожизненно. Гипотиреоз не является показанием к лечебному голоданию. О голодании с позиций Тибетской Медицины см. первую страницу темы. Чтоб высказаться о прогнозе заболевания - опубликуйте выписки из историй болезни, подробно жалобы, данные дополнительных исследований в виде протоколов, а не вольный пересказ.

Вадим Асадулин

04-03-2011, 23:04

Боль в области поясницы вызывают многие причины, но чаще всего это перенапряжение поясничной области, поясничные грыжи, смещения позвонков или врожденные аномалии позвонков, включая повреждение хряща нижней части позвоночника, миелит , остеомаляцию, грыжи межпозвоночных дисков, болезни почек, предстательной железы и гинекологические заболевания. Для облечения боли в пояснице во вьетнамской традиционной медицине часто применяется самомассаж точек дай-чыонг-зу, тхан-зу и тхиен-ху.
Обратите внимание, что единица измерения «так», принятая во вьетнамской традиционной медицине, у каждого человека индивидуальна. Она равна поперечному размеру ногтевой фланги его большого пальца или расстоянию между концами лучей средней фаланги указательного пальца в согнутом состоянии.
1 – Воздействие на точки дай-чыонг-зу
Дай-чыонг-зу это две точки, расположенные на меридиане мочевого пузыря. Воздействие на них помогает в регуляции работы кишечника и стимулирует пищеварение, полезны и для укрепления мышц в области талии и коленей, снимает боль в области поясницы, судороги мышц спины.
Определяют эти точки таким образом: обоими большими пальцами с обеих сторон следует нащупать самые высокие точки тазовой кости. На линии, соединяющей эти две точки (на спине), на расстоянии примерно 1,5 така от позвоночника расположены точки дай-чыонг-зу.
Сидя на стуле, обоими ладонями обхватить себя за талию, большими пальцами на спине, энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки дай-чыонг-зу в течение двух минут.
2 – Воздействие на точки тхан-зу
Точки тхан-зу расположены на уровне промежутка между остистыми отростками II и III поясничных позвонков, в сторону на полтора така в области пояснично-грудной фасции, крестцово-остистой мышцы, задних ветвей поясничных артерий, задних ветвей поясничных нервов.
Точку определяют в положении сидя или лежа на животе.
Сидя на стуле, обоими ладонями обхватить себя за талию, большими пальцами на спине, энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки тхан-зу в течение двух минут.
3 – Воздействие на точки тхиен-ху
Точки тхиен-ху, или тхиен-су, расположены на животе, в двух таках от пупка в каждую сторону. Воздействие на них полезно для регулирования работы толстого кишечника и стимулирует жизнеспособность и пищеварение, а также полезно для облегчения боли в пояснице.
Лежа на спине, обоими большими пальцами энергично, с соответствующей силой давления воздействовать на точки тхиен-ху в течение двух минут.
http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc06878.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc04660.jpg
Хоанг Кхань Тоан, начальник отделения Восточной медицины военного госпиталя №108.
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №2, 2011
http://vietnam.vnanet.vn/VNP/ru-RU/13/276/276/20685/Default.aspx

Вадим Асадулин

05-03-2011, 04:23

Дислипидемия — это нарушение соотношения разных видов липидов (жироподобных веществ) в крови человека. Болезнь развивается, когда в крови содержание «плохого» холестерина (содержится в липопротеидах низкой и очень низкой плотности (ЛПНП, ЛПОНП) и имеет большой размер молекулы) в крови поднимается выше нормы, или содержание «хорошего» холестерина (входит в состав липопротеидов высокой плотности (ЛПВП), молекулы которого гораздо меньше по размерам) ниже нормы. Болезнь влечет за собой серьезные последствия, в том числе атеросклероз.
Применяются многие меры по лечению и профилактике дислипидемии, такие как диета, физкультура и занятие цигун, а также применение препаратов. Однако во вьетнамской традиционной медицине имеется еще один простой, но эффективный способ профилактики данной болезни. Это самомассаж. Ниже приведена самая простая процедура профилактики дислипидемии самомассажем.
Обратите внимание, что единица измерения «так», принятая во вьетнамской традиционной медицине, у каждого человека индивидуальна. Она равна поперечному размеру ногтевой фланги его большого пальца или расстоянию между концами лучей средней фаланги указательного пальца в согнутом состоянии.
1- Массаж живота. Лежать на спине, ровно дышать, расслабить всем телом. Ладонями гладить живот по кругу по часовой стрелке, применяя небольшую силу в течение 2 минут, пока не почувствуется тепло на животе.
2 - Воздействовать на точку ной-куан. Точка ной-куан расположена между сухожилиями длинной ладонной мышцы и лучевого сгибателя запястья, на два така выше лучезапястного сустава, в области передней межкостной артерии и вены, латерального и медиального кожного нерва предплечья, ладонной ветви срединного нерва, переднего межкостного нерва.
3 - Воздействовать на точку кхук-чи. Точка кхук-чи расположена в углу, образующемся при сгибании руки в локтевом суставе, на середине расстояния между наружным надмыщелком плечевой кости и лучевым краем кожной складки локтевого сгиба, во впадине, которую можно прощупать пальцем, соскользнув с латерального надмыщелка в локтевую сторону.
Большим пальцем энергично воздействовать на точку кхук-чи в течение 2 минут.
4 - Воздействовать на точку тху-там-ли. Точка тху-там-ли расположена ниже точки кхук-чи на 3 така на линии, соединяющей точку кхук-чи и локоть. Большим пальцем энергично воздействовать на точку тху-там-ли в течение 2 минут.
5 - Воздействовать на точку тук-там-ли. Точка тук-там-ли расположена на три така ниже верхнего края латерального мыщелка большеберцовой кости, на один так снаружи от переднего края передней большеберцовой мышцы, передней большеберцовой артерии, глубокого малоберцового нерва, передней кожной ветви бедренного нерва, наружного малоберцового кожного нерва. Точка определяется в положении сидя при согнутой в коленном суставе ноге, ориентир – головка малоберцовой кости. Большим пальцем энергично воздействовать на точку тук-там-ли в течение 5 минут.
6 - Воздействовать на точку зай-кхе. Точка зай-кхе расположена на тыльном сгибе стопы во впадине между сухожилиями длинного разгибателя большого пальца и длинного разгибателя пальцев, в области ветвей передних большеберцовых артерии и вен, поверхностного малоберцового нерва. Точку определяют в положении сидя на уровне латеральной лодыжки при разогнутом 1-м пальце стопы. Большим пальцем энергично воздействовать на точку зай-кхе в течение 2 минут.
7 - Воздействовать на точку там-ам-зао. Точка там-ам-зао расположена за голеневой костью на внутренней стороне ноги, на три така выше лодыжки. Большим пальцем энергично воздействовать на точку там-ам-зао в течение 2 минут.
8 – Массаж голени. Ладонями с двух сторон голени каждой ноги по очереди энергично массажировать по противоположным направлениям в течение 2 минуты, затем умеренной силой всей ладонью сжимать голени в течение 1 минуты. Для достижения хорошего результата нужно выполнять процедуру 2 раза в день по точной методике длительное время.
http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc02473.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc01363.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc03566.jpg

http://www.nhat-nam.ru/foto19/2-2011Yhoc05769.jpg
Хоанг Кхань Тоан, начальник отделения Восточной медицины военного госпиталя №108
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №2, 2011
http://vietnam.vnanet.vn/VNP/ru-RU/13/276/276/20690/Default.aspx
Слепое стремление провести параллели с Западной медициной приводит к смешным казусам. Чтоб говорить о регуляции некого биохимического параметра, можно было бы привести и результаты анализов.
Интересно, как ответы находятся сами по себе. На днях подарили книгу. "Атеросклероз и клеточная терапия" / Под ред. А.А. Руновича, Ю.И. Пивоварова, Т.Е. Курильской. – Иркутск, 2005. – 304 с.
http://www.scrrs.ru/nauchnyiy_otdel_koronarnogo_ateroskleroza/
В заключительной главе написано, что "одним из ведущих патогенетических блоков в развитии ИБС является нарушение функции печени" и "выраженность коронарного атеросклероза не всегда связана с уровнем общего холестерола крови и липидной формулы.
Я буду рекомендовать эту методику для профилактики и лечения атеросклероза, путем улучшения функции печени.

Андароша

05-03-2011, 18:38

Универсальный календарь для определения начала сезонов, автор Давыдов А.Л.
Пожалуйста, что делать с этой информацией дальше? Как пристегнуть к своему быту, если можно, попроще.:dialog:

Вадим Асадулин

06-03-2011, 00:06

Пожалуйста, что делать с этой информацией дальше? Как пристегнуть к своему быту, если можно, попроще.:dialog:
Все дружно одобряли, думал всё понятно. Хотя это сложный и неоднозначный вопрос. Попрошу ответить автора или напишу статью сам, всё в виде устных лекций, но, как понимаете, болтать и красиво написать - большая разница.

Елена_Прекрасная

06-03-2011, 02:59

Вадим Асадулин, благодарю за ответ о голодании в Тибете!
Хоть гипотиреоз практически вылечен, и врач скоро переведет меня на простой йодомарин --, я все же передумала голодать. Боюсь за щитовидку...

Вадим Асадулин

06-03-2011, 03:28

Все дружно одобряли, думал всё понятно. Хотя это сложный и неоднозначный вопрос. Попрошу ответить автора или напишу статью сам, всё в виде устных лекций, но, как понимаете, болтать и красиво написать - большая разница.
Переговорил с автором, статья будет через неделю, она написана, но требует добавления новой информации. Сейчас приготовлю несколько цитат и ссылок на первоисточники.

Вадим Асадулин

06-03-2011, 03:30

Вадим Асадулин

06-03-2011, 06:40

Переговорил с автором, статья будет через неделю, она написана, но требует добавления новой информации. Сейчас приготовлю несколько цитат и ссылок на первоисточники.
Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава четырнадцатая. Сезонный образ жизни.
Затем риши Видьяджняна сказал такие слова: «О великий риши, слушай о том, как надо жить в разные сезоны года.
Начало и конец зимы, весна, сезон роста растений, лето и осень — это сезоны. Год в данном случае делится на шесть сезонов, состоящих из двух месяцев. Год начинается с первого месяца зимы (некое противоречие: середина октября не первый месяц зимы – нужно уточнить). Skad-cig, thang cig и yud-tsham — буквальный перевод всех грех терминов - «мгновение». Единицы времени в «Вайдурья-онбо» даны по разным системам отсчета, принятым в «Маньчжушри-мула-тантре», «Абхидхарме», «Аштанга-хридая-самхите». Согласно традиции последнего трактата, 121 мгновений мысли составляют один skad-cig; три skad-cig равны одному вдоху и выдоху; шесть вдохов и выдохов составляют один chu-sran; 60 chu-sran равны одному chu-tshod; 60 chu-tshod составляют сутки. В пульсовой диагностике считается, что за вдох и выдох пульс в среднем, делает пять ударов. Cутки превращаются в месяцы, сезоны и в год. В середине лета и зимы с разницей три — восемь дней (в другой трактовке в «восьмерку» и «тройку» , т. е. в восьмой третий месяц от начала года, который по тибетскому календарю начинается со средины октября), солнце меняет свое направление, три сезона оно идет к югу и три — на север. Когда день равен ночи, бывают равноденствия.
Через восемнадцать дней после весеннего равноденствия начинает греметь гром, и через восемнадцать дней после осеннего равноденствия гром перестает греметь.
В последний месяц зимы и в течение пяти последующих, когда солнце движется к северу, усиливаются «острые», «горячие» и «грубые» свойства в Природе. Силой и действием ветра и солнца качества Луны и Земли убывают. В это время увеличиваются силы жгучего, терпкого, горького вкусов, а силы людей отнимаются с каждым днем.
В сезон дождей, когда солнце идет к югу, силы человека вновь прибывают. Луна вступает в полноту своей прохладной силы, а солнце на убыль идет. Дождями и ветрами жар Земли укрощается, растет сила кислого, соленого и сладкого вкусов.
Зимой надо есть много, летом — мало, весной и осенью — умеренно.
Итак, рассказано о двух периодах движения солнца. А сейчас о том, как жить по сезонам.
В начале зимы от холода закрываются поры Тела, прибывает Сила Огня, раздуваемая Ветром, и если питаться это время мало, то силы тела убудут. Поэтому опираться нужно на три первых вкуса. Ночи длинные, можно до утра проголодаться, а это вызывает упадок сил тела, поэтому надо натираться кунжутным маслом, есть мясо, супы, «маслянистое», жирное, носить постоянно меховые одежды и сапоги, греться грелкой, у огня, на солнце, жить в двухэтажных земляных домах. В конце зимы холода усиливаются, поэтому описанный образ жизни является наилучшим и нужно особенно заботиться о сохранении телесного тепла. Зимой в груди собирается слизь, и весной, когда от тепла солнечных лучей внутреннее тепло ослабевает, слизь приходит в движение. Нужно зимой есть пищу трех последних вкусов, старый ячмень, мясо из засушливых мест, мед, пить кипяток, отвар имбиря, вести «жесткий» образ жизни, принуждать себя к усилиям, обтираться, чтоб слизь удалить.
В период роста растений солнце очень жаркое, оно похищает силы. Надо есть сладкое, маслянистое, «прохладное», «легкое». Не желательно соленое, жгучее, кислое. Тяжелый труд на солнце противопоказан. Хорошо обмываться прохладной водой, пить разбавленное вино, в тонкой одежде сидеть в прохладном доме, вдыхая аромат, или в тени деревьев под ветерком.
Летом тучи в небе, набухшие водой; ветер и холод, испарения земли и мутная вода угнетают Огонь, поэтому прибегай к тому, что порождает тепло. Ешь пищу трех первых вкусов, «теплое», «легкое» и «маслянистое». Пей чан (брагу) из ячменя из засушливых мест, живи на верхнем этаже дома в тепле.
Осенью после летней прохлады лучи солнца могут привести к накоплению желчи, которая от тепла придет в движение. Чтоб ее усмирить, ешь сладкое, горькое и терпкое, носи одежду, пропитанную запахом камфоры, сандала, ветиверии, а в доме разбрызгивай воду с этими благовониями.
Летом и зимой ешь и пей «теплое», весной— «грубое», осенью и в период роста — , «прохладное». Летом и зимой три первых вкуса желательны, весной — три последних, в сезон роста — сладкое, а осенью — сладкое, горькое и терпкое. Осенью и весной хороши слабительные и рвотные, летом — клизмы.
При недостатке, избытке, неверном питании и образе жизни прибегай к этим рекомендациям».
Цитируется по «ЧЖУД-ШИ» - памятнику средневековой тибетской культуры в переводе с тибетского Д. Б. Дашиева 1 и 2 издания 1988 и 2001 годов с моими небольшими смысловыми правками и дополнениями.
http://tibet-med.narod.ru/hi/hi32.htm

Андароша

06-03-2011, 18:26

Гипотиреоз не является показанием к лечебному голоданию.
Вадим, простите, а если с эутироксом сутки сухого голода? Или это бессмысленно? У меня племянница с гипотериозом голодала без гормонов (в 38 лет) 10 дней с целью сбросить вес. Вроде получилось...И еще: у меня больше развит Ветер, и болезни, судя по всему, Ветра (как мне сказали в клинике Тибетской медицины, Ветер раздувает Желчь..), соответствующие рекомендации, но...Есть сведения об излечении от рака методами Тибетской медицины? Я не нашла. А голодовками люди вроде вылечиваются.Так что от безвыходности я склоняюсь, увы, ко второму, хотя, возможно, ошибаюсь.Жизнь покажет.

Вадим Асадулин

06-03-2011, 23:57

Вадим, простите, а если с эутироксом сутки сухого голода? Или это бессмысленно? У меня племянница с гипотериозом голодала без гормонов (в 38 лет) 10 дней с целью сбросить вес. Вроде получилось...И еще: у меня больше развит Ветер, и болезни, судя по всему, Ветра (как мне сказали в клинике Тибетской медицины, Ветер раздувает Желчь..), соответствующие рекомендации, но...Есть сведения об излечении от рака методами Тибетской медицины? Я не нашла. А голодовками люди вроде вылечиваются.Так что от безвыходности я склоняюсь, увы, ко второму, хотя, возможно, ошибаюсь.Жизнь покажет.
Нужно различать заболевания от недостатка и от избытка. Инсулинозависимый диабет, гипотиреоз, хроническая надпочечниковая недостаточность относятся к заболеваниям, которые требуют постоянной заместительной терапии отсутствующего гормона вследствие гибели гормонопродуцирующей железы. Я не видел людей, которые бросили заместительную терапию. Мне приходилось брать на голодание больных с гипотиреозом, как на фоне приема тиреоидных гормонов, так и при их отмене не для лечения гипотиреоза, а каких-то тяжелых сопутствующих заболеваний. Я не знаю достоверных способов излечения от рака какими-то ни было методами, кроме стандартов Доказательной Медицины.

NorthGoblin

07-03-2011, 17:18

Я не знаю достоверных способов излечения от рака какими-то ни было методами, кроме стандартов Доказательной Медицины.

Вадим много Вы знаете случаев излечения онкологических больных способами доказательной медицины?
И сколько лет эти счастливцы прожили после излечения?
При всем моем уважении к Вам,боюсь, Доказательная медицина ту не панацея,а такая же рулетка как и все случаи самоизлечения..
Думаю что методами Доказательной медицины Вы бы ни Илью,ни Василия,ни Начинающего бы не вылечили..

Вадим Асадулин

08-03-2011, 05:25

На этом форуме нет достоверных примеров излечения от рака. Доказательная Медицина с её протоколами дает шанс выживания при онкологических заболеваниях не менее 5 лет, в том случае если больной берется на лечение. В Доказательной медицине я верю, в основном, исследованиям, которые доказывают неэффективность какого бы то ни было метода. А вот в эффективности не только сомневаюсь, но часто в неё, вообще, не верю.

Вадим Асадулин

08-03-2011, 08:42

TIBETAN HERBAL MEDICINE. With examples of treating lung diseases using rhodiola and hippophae by Subhuti Dharmananda, Ph.D., Director, Institute for Traditional Medicine, Portland, Oregon:
http://www.desarrollo-integral.org/TibetanHerbalMedicine.pdf

Вадим Асадулин

08-03-2011, 12:14

Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China:
http://www.ethnobiomed.com/content/5/1/15

Вадим Асадулин

08-03-2011, 15:25

Статья полностью.
"Вклад Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований долгожительства".
Tenzing Dakpa и Brooke Dodson-Lavelle. Холистический Центр Здоровья, Нью-Йорк, США.
Колумбийская интегративная медицинская программа. Отдел Хирургии. Колумбийский Медицинский Центр, Нью-Йорк, США.
Предисловие переводчика. Эта научная статья написана на стыке совершенно разных медицинских направлений – Тибетской Традиционной Медицины, имеющей многовековую практику и современной Доказательной Медицины. В статье присутствуют понятия незнакомые современным врачам, которые требуют предварительной расшифровки для понимания врачебной аудиторией. Для этого процитирую T.J. Tsarong – современного врача Тибетской Медицины, основателя Гималайской Фито Компании и Тибетских медицинских публикаций, бывшего директора Института Тибетской Медицины имени Его Святейшества Далай Ламы, Тибетского медицинского центра и информационного бюллетеня.
Мной был сделан перевод его книги ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their nomenclature, composition, use, and dosage’ более пяти лет назад. Часть перевода в интернет версии:
http://medicinform.net/zog/tibet3/
rLung [Лун] (далее буду приводить транскрипцию тибетских медицинских терминов без указания квадратных скобок) является одним из трёх главных процессов динамического равновесия внутри тела. Любое нарушение этого тонкого постоянства внутренней среды из-за неправильной диеты, образа жизни, пренебрежения климатическими факторами приводит к заболеваниям. Предвестники нарушений Лун определяются на двух различных уровнях: духовном и физическом. Духовное начало Лун следует из присущей человеку природы, которая проявляется привязанностью, алчностью, жадностью, амбициями, стремлением к власти. Физическим источником Лун является Воздух, один из пяти Первоэлементов материи (Начал), который обладает холодностью, подвижностью, жёсткостью, лёгкостью и утончённостью. Хотя Лун существует всегда, должны возникнуть благоприятные условия для проявления его, как расстройства. Это могут быть климатические факторы: одежда не по сезону, применение охлаждающих процедур и длительное пребывание на холоде; диетические – избыток охлаждающей пищи по свойствам, как свинина, козлятина, кофе, какао, холодной пищи и питья по температуре; или образа жизни в условиях неудовлетворённости, раздражительности, постоянного напряжения, стресса и беспокойства. Существует пять типов rLung: Srog-'dzin, Gyen-rgyu, Me-mnyam, Khyab-byed и Thur-sel.
Bad-kan [Пе-кен], дословно, Земля и Вода, персидское “Balgam”, возможно, этот термин заимствован из Греко-Арабской медицины. Причина нарушений Пе-кен на ментальном уровне – заблуждения из-за неведения, на физическом уровне – избыток элементов Земли и Воды вследствие злоупотребления сладкой и холодной пищей, сезона дождей и зимы, сидячего образа жизни. Существует пять типов Bad-kan: rTen-byed, Myag-byed, Myong-byed, ‘Byor-byed, Tsim-byed.
mKhris-pa [Три-па] – третий главный процесс в теле, который является ответственным за возникновение болезней. Нарушения на ментальном уровне происходят из-за ненависти, гнева, отвращения, злобы, язвительности, нападения, посягательства; на физическом уровне – из-за влияния Элемента Огня при переедании, употреблении жирной пищи и злоупотреблении алкогольными напитками; в летнее время и антисанитарными условиями, которые способствуют развитию инфекционных заболеваний. Существует пять типов mKhris-pa: ‘Ju-byed, mThong-byed, mDog-sel, sGrub-byed, mDangs-sgyur.
Дополнительную информацию, можно получить:
Tsarong et al. Fundamentals of Tibetan Medicine. Dharamsala: Tibetan Medical Centre, 1981.
Distributed by Tibetan Medical Publications, Kalimpohg, India and Snow Lion Publications, P.O.Box 6483, Ithaca, N.Y.,U.S.A.

Резюме. Эта публикация будет вкладом Традиционной Тибетской Медицины в развитие фундаментальных исследований, направленных на увеличение продолжительности жизни с акцентом на современные концепции ограничений калорийности пищи. Это – сложная задача, так как Тибетская Медицина дает диетические рекомендации из диаметрально других концепций и основана на иерархической структуре моделей здоровья, профилактики и лечения заболеваний. Эта статья предлагает краткий обзор подходов Традиционной Тибетской Медицины (TTM) и определяет перспективные области для совместных исследований принципов питания.
Ключевые слова: Tibetan Medicine; dietary modification; humors; humoral theory; balance; caloric restriction.
Прогресс в изучении ограничений калорийности пищи предполагает существование оригинальных способов увеличения продолжительности жизни, противодействия возрастным изменениям организма, включая заболевания сердечнососудистой системы, сахарный диабет второго типа и рак. Из перспективных возможностей Традиционной Тибетской Медицины (TTM), безусловное ограничение калорийности пищи нельзя использовать в качестве стратегии долгожительства. TTM ищет причины заболеваний и устраняет их основу.
Это направление базируется на основном понятии об уникальности каждой личности как сгустке взаимосвязанных событий, как явных, так и тонких, внутренних и внешних факторов, которые взаимодействуют диалектически. В основе принципов TTM для лечения любых заболеваний лежит восстановление баланса между тремя типами Природных Начал: Лун, Три-па и Пе-кен (которые выступают в виде неких феноменов, как процессы, и Индивидуальные Телосложения; я специально не делаю дословного перевода, а оставляю транскрипцию, чтоб не возникало семантических параллелей между природными явлениями (ветер) и анатомическими субстратами (желчь и слизь).
Эти Космические Начала присутствуют везде: в психологических, физиологических и в невидимых электромагнитных и химических явлениях. Возможно, Теория Трех Начал описывается где-нибудь еще более подробно, чем здесь [1], см. также публикации Loizzo с соавторами в этой книге. (Добавлю от себя, что более полно и доходчиво эти сложные понятия отражены в многочисленных публикациях, безвременно ушедшего, одного из моих Учителей, профессора Пака Дже Ву):
http://www.spiralmotions.ru/triorigin_spiralmotions.html
С позиций TTM, применение общих Конституционально-наднозологических подходов через методы саморегуляции в виде медитации и йоги, изменение принципов питания, использование специальных лекарств, будет способствовать, в первую очередь, сохранению здоровья, профилактике большинства возрастных болезней, как например, поражение сердечно-сосудистой системы, диабета второго типа, онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. TTM – сложная система комплексного медицинского воздействия, которая применяет наименее агрессивные методы лечения, включая массаж, лекарственные компрессы и масла как первую линию регуляции. Когда этого недостаточно, применяются прогревания при помощи сжигания специальных мокс и рвотных лекарств.
Энергетический дисбаланс (нарушение психо-эмоциональной, электромагнитной, тепловой и биохимической составляющих человека) м. б. результатом различных причин, включая некомплементарное поведение, как, например, недоедание и нездоровый образ жизни, а также влияния климатических и сезонных факторов. Индивидуальное Телосложение связанно с конкретным временем дня, сезоном, возрастом, поэтому расстройства каждого Начала, естественно, будут преобладать в течение соответствующего периода. Нужно рассматривать и другие показатели, включая конкретный орган или регион тела, где локализуется болезнь и пути её распространения [2]. Кроме того, заболевание может возникать из-за расстройства не только одного Начала. Поскольку, подвижное равновесие между тремя Началами и их составляющими Элементами, определяет Индивидуальное Телосложение и, следовательно, оценивать здоровье, диагностировать заболевания и назначать лечение, нужно через анализ всех сложных, воздействующих друг на друга систем и процессов. Практикующий TTM, должен индивидуально подбирать диетические рекомендации для коррекции любых существующих дисбалансов, а не путем ограничения калорийности. В контексте TTM, сбалансированная соответствующим образом диета должна быть сущностью профилактической медицины.
Например, употребление пищи с ограничением калорийности противопоказано при расстройствах системы регуляции Лун, как и голодание, которое вызывает его чрезмерное возбуждение и способствует прогрессированию заболеваний на основе Лун. При любом расстройстве Лун должно быть не менее трех сбалансированных приема пищи в день, как и в пожилом возрасте и, например, при болезни Alzheimer's. Различные свойства других видов пищи должны также учитываться при назначении диеты, чтобы регулировать специфический дисбаланс Первоэлементов. Терапевтические свойства пищи могут быть менее заметными, чем применение лекарств или других методов лечения у которых есть специфические эффекты. Согласно концепций TTM, пища классифицируется по термическим свойствам и вкусам, то есть, м. б. согревающая, охлаждающая; сладкая, острая, соленая, горькая, кислая; обезвреживать токсичные вещества, обладать пластическими и эргономическими эффектами. Есть ещё более сложные описания свойств пищевых продуктов, у индивидуальной диеты могут быть многочисленные разновидности, и эти свойства не являются обязательно статическими. Вернее, у этих качеств существует динамическая связь с определенным Началом и они могут меняться даже от способа приготовления пищи [3].
Добавляю ссылку на более подробное исследование В.Н. Пупышева в книге «Тибетская медицина. Язык, теория, практика». Глава, посвященная диете:
http://medicinform.net/zog/tibet/17.htm
Люди, у которых преобладает расстройство Начала Лун, обычно нуждаются в питательной пище с тяжелыми свойствами, как, например, овощи-корнеплоды, которые должны подвергаться тушению. Несмотря на существование общих руководящих принципов для составления диет, которые нацелены на устранение определенных расстройств регуляции, нет универсальной диеты в парадигме TTM, так как равновесие всех систем должно оцениваться в процессе диагностики и лечения.
Несбалансированное питание может увеличить расстройство Начала Лун и вызвать увеличение массы тела. Врачи TTM соглашаются, что ожирение, снижение физической активности и возраст – главные факторы, которые провоцируют развитие сахарного диабета второго типа. Злоупотребление пищей соленого и сладкого вкусов, с холодными и тяжелыми свойствами являются причиной и способствуют прогрессированию этого заболевания. Хотя пока недостаточно научных публикаций в этой области, отдельные наблюдения показывают, что методы TTM в высшей степени эффективны для лечения диабета второго типа. Одно из последних исследований показало, что лекарства Тибетской Медицины в сочетании с модификацией диеты и образа жизни было более эффективно в уменьшении уровня гипергликемии натощак, чем одна диета и коррекция образа жизни [4]. Если будет доказана эффективность рекомендаций ТТМ значительно снижать гипергликемию натощак, тогда можно будет предположить, что эти методы смогут способствовать снижению частоты сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний и увеличению продолжительности жизни. Пищевые рационы с ограничением калорийности, основанные на принципах регуляции баланса Первоэлементов, могут на самом деле, оказаться плодотворной областью исследований.
В TTM применяется большое количество разнообразного растительного сырья, из которого делают тысячи разных лекарств, в том числе с применением драгоценных камней и минералов [5]. (Примечание переводчика – здесь, видимо, вкралась досадная ошибка перевода с тибетского на английский или подмена понятий, т. к. термин минералы уже сам по себе подразумевает применение, в том числе, и драгоценных камней, а пилюли сделаны не из драгоценностей, а обладают драгоценными (уникальными) свойствами, за что так были и названы. У меня есть отдельное небольшое исследование на эту тему):
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=6844
Дополнительно к принципам питания, основанным на термических и вкусовых свойствах для сохранения здоровья, также применяются лекарственные масла для продления жизни и регуляции дисбаланса Первоэлементов. Тибетские лекарственные масла готовят на основе топленого и растительного масел, жира и костного мозга (тиб. Snum bzhi – примечание переводчика), которые содержат незаменимые омега-3 жирные кислоты. Топлёное масло, из которого удален сухой остаток, (белковая составляющая), считается, что стимулирует умственную активность, способствует нормализации расщепления и всасывания пищи. Оно также содержит масляную кислоту с противовирусными и антиканцерогенными свойствами, которая также может оказаться эффективной для профилактики и лечения болезни Alzheimer's [3]. Традиционные Тибетские медицинские тексты указывают, что топленое масло стимулирует костно-мозговое кроветворение. Костный мозг продуцирует B-лимфоциты, которые вырабатывают антитела и стимулируют иммунный ответ. Есть сведения, что Tибетские лекарственные масла значительно стимулируют регенеративные процессы.
Лекарственное масло для лечения заболеваний, связанных с расстройством Начала Лун содержит: плоды Terminalia chebula, которые обладают эргономическими свойствами, способствуют продлению жизни; улучшают аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Terminalia belerica применяются для лечения сочетанных расстройств Начал Три-па и Пе-кен, болезней chu-ser [чу-сэр нэ] (дословно, болезней Желтой Воды – примечание переводчика В. А.), лихорадочных заболеваний и диареи. Плоды Emblica officinalis подавляют Tshad mkhris [цэ три-па] Жар Три-па, сочетанные расстройства Три-па и Пе-кен, устраняют функциональные нарушения работы печени; стимулируют аппетит, расщепление и всасывание пищи; способствуют укреплению волос. Патока устраняет расстройства Начала Лун, запор, улучшает сон, способствует повышению массы тела и стимулирует половое влечение. Плоды Myristica fragrans стимулируют теплопродукцию; аппетит, расщепление и всасывание пищи; улучшают функцию почек и сон; Halitum violaceum устраняет вздутие и спастические боли в животе, запор и острые кишечные заболевания с повышением температуры; симулирует аппетит, расщепление и всасывание пищи. Плоды Piper longum уменьшают нарушения расщепления и всасывания пищи, вздутие живота, облегчают течение бронхиальной астмы; стимулируют функцию почек, теплообразование и половое влечение. Плоды Elettaria cardamomum устраняют расстройства, связанные от воздействия Холода, стимулируют функцию почек, пищеварительный Огонь и аппетит. Корень и корневища Zingiber officinale устраняют нарушения расщепления и всасывания пищи, тошноту и понос алиментарного генеза; улучшает проходимость сосудов и кровообращение. Лекарственные масла обычно применяются внутрь, рецептура составлена таким образом, чтоб полезные свойства возрастали со временем.
(Примечание переводчика – Именно, этот абзац из статьи случайно нашел перед новым годом на безбрежных просторах в Интернете, в поисках изображения kha-ru-tshwa (Halitum violaceum) при переводе инструкции к новому лекарству, которое получил из монгольской аптеки – Харуц-5 тан).
Согласно концепций TTM, основной причиной дисбаланса Элементов тела и распространения всех заболеваний, м. б. деструктивная наследственность или пристрастия к эмоциональным стереотипам, проявляющиеся в индивидуальном Телосложении, что описано в ‘The Four Noble Truths’ འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི། «Четырех Благородных Истинах» – основном Буддийском Каноне.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D0%91%D0%BB% D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0 %B5_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B
Существует прямая связь между физиологическими и психологическими процессами, западные и тибетские врачи подчеркивают значение саморегуляции и психотехник для преодоления зависимостей, которые усиливают неадекватные формы поведения, идущие в разрез со здоровьем. Обычно врачи рекомендуют, чтобы традиции медитации были получены от авторитетного учителя. Связь между психологической и физиологической областями взаимопроникающая, поэтому комплексное лечение, включая психосоматическую терапию, будет более эффективно, когда пациент соблюдает соответствующую, сбалансированную диету.
Поддержание уровня дегидроэпиандростерона (DHEA) и снижение температуры тела – вот два наиболее примечательных биологических маркера ограничения калорийности пищи. Herbert Benson продемонстрировал, что медитация может значительно уменьшить температуру тела и основной обмен [6]. Значение снижения обмена веществ для повышения продолжительности жизни – спорный вопрос, тем не менее, некоторые теории это поддерживают [7,8].
Медитация и аналогичные психотехники способствуют повышению уровня DHEA, а также мелатонина [9-13]. Исследования последних лет в области психонейроиммунологии продемонстрировали, что медитация стимулирует тонус парасимпатического отдела вегетативной нервной системы и это подавляет чрезмерные воспалительные реакции в ответ на повреждение [14]. Считается, что воспаление присутствует и в патогенезе большинства хронических и возрастных заболеваний, как, например, сердечно-сосудистых и сахарного диабета второго типа [15], и это возможное объяснение физиологических механизмов, как медитативная практика напрямую оказывает лечебное действие при этих хронических заболеваниях.
(Примечание переводчика – эффективность медитации доказана современными научными исследованиями, вот моя небольшая подборка материалов на эту тему):
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=4520
Заключение. Прогресс в изучении ограничения калорийности пищи предлагает путь для совместных исследований по модификации диетических рекомендаций. На практике трудно себе представить, как применить у человека то, что проверено только на животных в виде ограничения, вплоть до 30 процентов, суточной калорийности пищи и как это повлияет на продолжительность жизни. Похожая на ограничение калорийности пищи другая сложная задача для ТTM, заставить организм активировать собственные резервы для существования и регенерации, такая терапия не обязательно будет направлена на основные причины, как например, недостаток питания, системный дисбаланс, и причины болезней на энергетическом, ментально – эмоциональном уровнях, которые, в конечном счете, и уменьшает продолжительность жизни. Взамен, можно просто устранять симптомы. Несомненно, TTM признает трудность изменения, по-видимому, бессознательных или запрограммированных образцов поведения и перестройки диетических привычек, и остаётся открытой для других методов лечения, которые смогут помочь тем, кто не в состоянии сделать свой выбор быстро, так как будет страдать без немедленного обычного медицинского вмешательства. Тем не менее, TTM стремится воздействовать на основную причину болезни, даже если желаемые результаты будут видны не сразу.
Столкновения интересов.
Авторы не сообщают о столкновении интересов.
References.
1. Clifford, T. 1984. Tibetan Buddhist Medicine and Psychi¬atry: The Diamond Healing. Motilal Banarsidass Publishers. Delhi, India.
2. Donden, Y. 1986. Health Through Balance: An Introduc¬tion to Tibetan Medicine. Snow Lion, Ithaca, NY.
3. Pitchford, P. 1993. Healing with Whole Foods: Asian Traditions and Modern Nutrition. North Atlantic Books. Berkeley, CA.
4. Namdul, T., A. Sood, L. Ramakrishan, et al. 2001. Efficacy of Tibetan medicine as an adjunct in the treatment of type 2 diabetes. Lett. Diab. Care 24: 176-177.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Efficacy%20of%20Tibetan%20medicine%20a s%20an%20adjunct%20in%20the%20treatment%20of%20typ e%202%20diabetes.
5. Clark, B. 1995. The Quintessence Tantras of Tibetan Medicine. Snow Lion. Ithaca, NY.
6. Benson, H., M.S. Malhotra, R.E Goldman, et al. 1990. Three case reports of the metabolic and electroencephalographic changes during advanced Bud¬dhist meditation techniques. Behav. Med. 16: 90-95.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Benson%20Malhotra%20Goldman%201990
7. Weyer, C, et al. 2000. Energy metabolism after two years of energy restriction: the Biosphere 2 experi¬ment. Am. J. Clin. Nutr. 72: 946-953.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11010936
8. Bordone, L. & L. Guarente. 2005. Calorie restriction, CIRT1 and metabolism: understanding longevity. Nat. Rev. Mol. Cell Biol. 6: 298-305.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Bordone%20Guarente%202005%20Calorie%20 restriction
9. Massion, A.O., et al. 1995. Meditation, melatonin and breast/prostate cancer: hypothesis and preliminary data. Med. Hypotheses 44: 39-46.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Massion%201995%20melatonin
10. Tooley, G.A., et al. 2000. Acute increases in night¬ time melatonin levels following a period of meditation. Biol. Psychol. 53: 69-78.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Tooley%202000%20melatonin
11. Glaser, J.L., et al. 1992. Elevated serum dehydroepiandrosterone levels in practitioners of the Transcendental Meditation and TM-Sidhi programs. J. Behav. Med. 15: 327-341.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/1404349
12. MacLean, C.R.K., et al. 1993. Apparent serum dehydroepiandrosterone response to acute laboratory stress. Soc. Neurosci. Abstr. 19: 169.
13. Ryu, H., et al. 2000. Modulation of neuroendocrinological function by psychosomatic training: acute effect of ChunDoSunBup Qi-training on growth hor¬mone, insulin-like growth factor (IGF)-1, and insulin-like growth factor binding protein (IGFBP)-3 in men. Psychoneuroendocrinology 25: 439-451.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=Ryu%20Modulation%20of%20neuroendocrino logical%20function
14. Tracey, K.J. 2002. The inflammatory reflex. Nature 420: 853-859.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12490958
15. Ershler, W. & E. Keller. 2000. Age associated increased interleukin-6 gene expression, late life diseases, and frailty. Annu. Rev. Med. 51: 245-270.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10774463
Перевод сделан с интернет версии книги из открытого доступа.
Longevity, regeneration, and optimal health: integrating Eastern ..., Том 1172
Авторы: William C. Bushell. A Traditional Tibetan Medical Response to Advancements in Basic Longevity Research. Стр.70-73.
http://books.google.ru/books?id=TMJRynOxsisC&pg=PA72&lpg=PA72&dq=halitum+violaceum&source=bl&ots=K67dj83NvV&sig=-tHwHzRzZpo2uVvRcDcsojq1aZM&hl=ru&ei=LPboTN7ZH8mBOrjWsLEK&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&sqi=2&ved=0CD0Q6AEwBQ#v=onepage&q=halitum%20violaceum&f=false
Статья на подобную тему была опубликована мной в сборнике «Физическая культура и спорт в современном мире: медико-биологические аспекты». Материалы второй межвузовской научно-теоретической конференции студентов и молодых ученых. 27 апреля 2006 года. Иркутск. Стр. 121-124. Вот её интернет версия 2005 года. «Конституционально-наднозологический подход в медицине»:
http://medicinform.net/zog/zog_vost20.htm
Обсудить статью на форуме и подробности перевода:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=9257
Перевод с английского. Врач Асадулин В. А., АНО Институт медицинской коррекции восстановления и сопровождения. Зав. отделом Доказательной Традиционной Медицины.
г. Иркутск. Март 2011.

Вадим Асадулин

09-03-2011, 04:48

Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China:
http://www.ethnobiomed.com/content/5/1/15
Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China. Yanchun Liu, Zhiling Dao, Chunyan Yang, Yitao Liu, Chunlin Long.
http://www.ethnobiomed.com/content/supplementary/1746-4269-5-15-s1.pdf
Abutilon paniculatum Hand.-Mazz. (1645, Malvaceae), zha ma, roots and leaves are consumed to moisten the intestine.
Acanthocalyx alba (Hand.-Mazz.) M. Cannon (1528, Dipsacaceae), roots, decoction is prepared to cure gynaecological diseases including emmeniopathy.
Acanthocalyx nepalensis (D.Don) M. Cannon (1440, Dipsacaceae), roots are stewed with meat and are eaten as tonic.
Agrimonia pilosa var. nepalensis (D. Don) Nakai (1584, Rosaceae), xian he cao, roots, decoction is prepared to cure dysentery and enteritis.
Ajuga forrestii Diels (1624, Labiatae), ku dan cao, rhizome, decoction is consumed to cure dysentery.
Anaphalis busua (Buch.-Ham. ex. D. Don) DC. (1603, Asteraceae), hie gen woü, powder of leaves is applied on the wound caused by cutting and shooting to heal it. The plant is also considered to have veterinary effects.
Anemone hupehensis Lem. (1642, Ranunculaceae), ye mian hua, rhizome, decoction is used as anthelmintic.
Anemone rivularis Buch.-Ham. ex DC. (1607, Ranunculaceae), hu zhang cao, rhizome, decoction is prepared to cure bronchitis. Powder is consumed with water to cure the same diseases. The plant is considered to have veterinary uses.
Arctium lappa Linn. (1575, Asteraceae), xue rong mu, fruits, leaves & roots, decoction has medicinal uses as detoxification, relieving fever, controlling internal hemorrhage and curing measles, dysentery and gastropathy.
Arisaema erubescens (Wall.) Schott (1517, Araceae), yi dua, slices of tuber are dipped into brine for 2 days, then cleaned, dried and ground, then put the powder into a fresh clean gallbladder of cattle, expose the gallbladder to sunlight and do not change the gallbladder until the former one is dried. The powder can not be used until it has been put into 9 gallbladders and waited for at least one year later (the longer the better). It is to relieve a cough, cure hemoptysis and control pneumonia.
Arisaema saxatile Buchet (1587, Araceae), dua, tuber, decoction is prepared to relieve a cough and control the chronic bronchitis. It is also considered to have veterinary uses by traditional healers.
Asparagus myriacanthus Wang et S. C. Chen (1652, Liliaceae), tian men dong, tuber is considered to have tonic and hematinic uses.
Astilbe rivularis Bich.-Ham. ex D. Don (1562 & 1601, Saxifragaceae), lü sheng ma, crushed roots are mixed with wine and applied on body parts to set a broken bone.
Bidens pilosa L. (1619, Asteraceae), yi bao zhen, leaves are steaming with egg and are eaten to cure hemorrhoids and anal hemorrhage.
Boenninghausenia albiflora (Hook.) Reichenb. ex Meisn (1650, Rutaceae), yang bu chi cao, whole plant is used to cure a cold.
Bupleurum petiolulatum Franchet (1516, Umbelliferae), chai hu, whole plant, decoction is prepared to cure a cold.
Cannabis sativa L. (1627, Cannabiaceae), suo luo, stem & leaves, decoction has medicinal uses as emmenagogue and invigorating the circulation of blood.
Clematis rehderiana Craib (1634, Ranunculaceae), ba zhong, stem & leaves, decoction is prepared to wash hair to cure calvities.
Cornus capitata Wall. (1621, Cornaceae), yi mu, fruits, leaves, stem and twig are used as veterinary medicine. Fruits are also eaten as food.
Cuscuta japonica Choisy (1633, Convolvulaceae), yi che ke ta, vine, decoction is prepared to cure hepatitis.
Cynanchum otophyllum Schneid. (1647, Asclepidaceae), ba be da, roots are stewed with meat and are eaten to cure rheumatism.
Cynoglossum amabile Stapf et Drumm. (1611, Boraginaceae), ci jia mie diu, whole plant, decoction is to cure dysentery. And the plant with white flowers is considered to have better medicinal uses.
Cypripedium flavum P. F. Hunt et Summerh. (1401, Orchidaceae), zang a mie diu, rhizome is used as detoxification medicine, especially when having food poisoning.
Datura stramonium L. (1626, Solanaceae), crushed seeds are applied on the teeth to relieve toothache. Flower is steeping in wine with a proportion of 1/1000, and a small quantity of wine are drank to cure rheumatism.
Drosera peltata Smith (1529 & 1665, Droseraceae), yong na zong nuo, bulbs are stewed with chicken and are eaten to cure women's eye itching and conjunctivitis. Nine fresh bulbs are swallowed to cure cardialgia.
Drynaria sinica Diels (1628 & 1719, Drynariaceae), gu sui bu, rhizome, powder is applied on body parts to set a broken bone and diminish inflammation; decoction is prepared to stimulate the circulation of the blood and cause the muscles and joints to relax.
Galium glandulosum Hand.-Mazz. (1639, Rubiaceae) qiang zuo, decoction of roots and other ingredients is prepared to cure sciatica and rheumatic neuralgia.
Geranium sinensis R.Knuth (1612, Geraniaceae), ge shan xiao, roots, decoction is consumed to help digesting and cure dysentery and gastropathy. The plant is also considered as veterinary medicine.
Gerbera nivea Sch.-Bip. (1622, Asteraceae), bai tou weng, whole plant, decoction is prepared to cure dysentery.
Gnaphalium hypoleucum DC. (1593, Asteraceae), xie xie hie gen wo lü, leaves, powder is applied to heal cutting and shooting wounds. It is considered to have veterinary effects.
Grifola umbellata Pilat (1549, Polyporaceae), pa jia tuo ti, underground sclerotium, decoction is prepared to promote diuresis and to cure ascites and hydropsy.
Habenaria davidii Franch. (1615, Orchidaceae), liang xiong di, tuber, decoction is prepared to cure sterility.
Halenia elliptica D. Don (1613 & 1618, Gentianaceae), qing ye dan, decoction of whole plant parts is consumed to cure hepatitis anddysentery. It is also considered as veterinary medicine.
Hedera nepalensis var. sinensis (Tobl.) Rehd. (1643, Araliaceae), mer lü, a guo lü guo, stem & leaves, decoction is prepared to set a broken bone and cure sciatica.
Hypericum bellum Li (1637, Hypericaceae), tu lian qiao, fruits & leaves, decoction helps preventing catching a cold, and decoction of leaves is prepared to cure roup.
Leontopodium sinense Hemsl. (1592, Asteraceae), hie gen wo lü, leaves, powder is applied to heal cutting and shooting wounds. The plant is also considered to have veterinary effects.
Leonurus japonicus Houttuyn (1648, Labiatae), suo ye, suo pu, whole plant is used to cure emmeniopathy.
Ligusticum brachylobum Franchet (1614, Umbelliferae), be xie mu, roots, decoction is consumed to relieve a cough and cure a cold.
Maianthemum fusciduliflorum (Kawano) S. C. Chen & Kawano (1600, Liliaceae), wo bong, rhizome is used to promote diuresis.
Meeboldia yunnanensis (H. Wolff) Constance & F. T. Pu (1636, Umbelliferae), decoction of the whole plant is used to relieve a cough and cure a cold.
Morus alba L. (1646, Moraceae), roots, bark and twig, decoction is prepared to relieve a cough and cure neuralgia.
Origanum vulgare L. (1574, Labiatae), le ren ne ba, whole plant is cut up and stir-fried, and then boiled. Decoction is to cure a cold and clean the bowel by purging when having food poisoning.
Paeonia delavayi var. lutea (Delavay ex Franch.) Finet et Gagnep. (1556, Paeoniaceae), a duo luo duo, bark, decoction is to cure rheumatism and gastropathy.
Panax japonicus (Nees ) C. A. Meyer (1480 & 1522, Araliaceae), ge da qi, rhizome is stewed with meat and eaten as tonic; powder of rhizome is applied to set a broken bone and stanch a cut.
Phytolacca acinosa Roxb. (1590, Phytolaccaceae), tuo qiong, roots are crushed and applied on the navel to promote diuresis.
Pimpinella candolleana Wight & Arn (1545, Umbelliferae), yang shan chou, roots are cut up and steamed with egg, and the mixture is eaten to cure gastropathy.
Pinus densata Mast. (1559, Pinaceae), no peng, turpentine to cure arthritis and arthrosis gall.
Pleurospermum rivulorum (Diels) K. T. Fu & Y. C. Ho (1602, Umbelliferae), qiang huo, roots, decoction is used to clear away heat, cure dysentery, stimulate the circulation of the blood, cause the muscles and joints to relax and prevent catching a cold. Powder is applied to set a broken bone and diminish inflammation.
Polygonum macrophyllum D. Don (1609, Polygonaceae), lang qu, rhizome, powder is consumed with water to cure gastropathy and dysentery.
Polygonum paleaceum var. pubifolium Sam. (1598, Polygonaceae), rang qu, rhizome, powder is consumed with water to cure gastropathy and dysentery.
Potentilla anserina L. (1591, Rosaceae), fan bai ye, roots, decoction is consumed to control leukorrhea flow. It is also considered to have veterinary uses.
Prunus mira Koehne (1635, Rosaceae), ka muo, nutlets, relieving a cough and cure injuries from falls, fractures, contusions and strains.
Psammosilene tunicoides W. C. Wu et C. Y. Wu (1608, Caryophyllaceae), du ding zi, roots getting rid of bark are dried and ground, and powder is taken with water to cure gastropathy or is applied to stanch a cut.
Pteris cretica L. (1640, Pteridaceae), feng wei cao, whole plant, decoction is prepared to promote diuresis and cure cystitis.
Rumex nepalensis Spreng. (1548, Polygonaceae), a gong bu li, decoction of roots is prepared to help digesting and purging and to cure gastric diseases and stomach swelling.
Salvia flava Forrest ex Diels (1519, Labiatae), da hong shen, roots, decoction is prepared to cure emmeniopathy and stimulate the circulation of the blood.
Salvia trijuga Diels (1583, Labiatae), xiao hong shen, yong zhu mu, roots, decoction is prepared to cure diseases such as having much menstrual flow and sterility. The plant is also considered as veterinary medicine.
Satyrium yunnanense Rolfe (1361, Orchidaceae), liang xiong di, tuber, decoction is prepared to cure sterility.
Senecio laetus Edgew. (1625, Asteraceae), tu san qi, whole plant, decoction is prepared to cure rheumatism.
Sinopodophyllum hexandrum (Royle) T.S Ying (1594, Berberidaceae), a ga mie le, seeds, decoction is to cure antenatal pain happened before or after childbirth and help expelling placenta.
Sophora davidii (Fr.) Komarov ex Pavol (1632, Papilionaceae), cha ke mu, crushed seeds are applied on teeth to control toothache.
Stellera chamaejasme f. chrysantha S. C. Huang (1525, Thymelaeaceae), shu she mie diu, powder of roots is consumed with water to cure stomach swelling and help purging to clean the bowel when having food poisoning.
Thalictrum javanicum Bl. (1539, Ranunculaceae), jin si huang lian, roots are dried in sun without meeting rain, or they would turn green and became poisonous. Decoction of roots will be consumed to cure dysentery and enteritis, to prevent catching a cold, to allay a fever and help detoxification. The plant is also considered to have veterinary uses.
Verbascum thapsus L. (1571, Scrophulariaceae), hie shong, fresh leaves are roasted to yellow and crushed, applying leaves on body parts to heal a cut.
Verbena officinalis L. (1623 & 1672, Verbenaceae), decoction of roots is consumed to control toothache and cure dysentery.
Viburnum kansuense Batal. (1446, Caprifoiaceae), fruits are steeped into wine and used as tonic.
Viola tienschiensis W.Becker (1630, Violaceae), pen ba chong chong, whole plant, decoction is applied on body parts to cure chilblain and heal cut.
Wikstroemia ligustrina Rehd. (1586, Thymelaeaceae), lue ran me, bark, decoction is prepared to set a broken bone and to cure sciatica and injuries from falls, fractures, contusions and strains.

Андароша

09-03-2011, 11:28

Доказательная Медицина с её протоколами дает шанс выживания при онкологических заболеваниях не менее 5 лет, в том случае если больной берется на лечение.
Наша медицина имела бы лучшую статистику выживания людей после операции при всех прежних условиях, если бы не бросала их на произвол судьбы после выписки из стационара.Кроме рецептов и наказов являться на обследования - помощи нет.Я выжила после операции на толстом кишечнике в 1996 году , видимо, только потому, что не было "химии" и "лучиков".Лечащий врач на 4-й день после операции разрешил есть свежую редиску, что я , по глупости, и сделала, поплатившись затем дикими болями в животе.Ну это так, лирика.Короче, пришлось самой шевелиться и добывать информацию.А у многих людей на это уже нет ни сил, ни желания.

Вадим Асадулин

09-03-2011, 14:41

Наша медицина имела бы лучшую статистику выживания людей после операции при всех прежних условиях, если бы не бросала их на произвол судьбы после выписки из стационара.Кроме рецептов и наказов являться на обследования - помощи нет.Я выжила после операции на толстом кишечнике в 1996 году , видимо, только потому, что не было "химии" и "лучиков".Лечащий врач на 4-й день после операции разрешил есть свежую редиску, что я , по глупости, и сделала, поплатившись затем дикими болями в животе.Ну это так, лирика.Короче, пришлось самой шевелиться и добывать информацию.А у многих людей на это уже нет ни сил, ни желания.
Главная причина болезней - неведение, хорошо, что Вы это вовремя поняли и не стали участвовать в статистике. Где Вы видели хирургов, которые занимаются восстановлением больных? Для этого нужны специально подготовленные врачи-реабилитологи. А когда нет желания - наступает закономерный исход.

Андароша

09-03-2011, 18:00

Главная причина болезней - неведение
Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?

Вадим Асадулин

09-03-2011, 23:20

Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?
Не хочется тратить время на поиски официальных документов, вроде бы есть, а м. б. и не утвердили. Была конкурентная борьба между академиками за открытие (финансирование) программ реабилитологии и профилактической медицины. Я далёк от этого.

Вадим Асадулин

10-03-2011, 00:47

Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is an open access, peer-reviewed, online journal that aims to promote the exchange of original knowledge and research in any area of ethnobiology and ethnomedicine. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine invites research articles and reviews based on original interdisciplinary studies on the inextricable relationships between human cultures and nature/universe, Traditional Environmental/Ecological Knowledge (TEK), folk and traditional medical knowledge, as well as the relevance of these for environmental and public health policies.
http://www.ethnobiomed.com/
"Ethnobiology and ethnomedicine are exciting and revolutionary multidisciplinary fields at the center of many current debates on culturally appropriate management of the biodiversity and the human and animal health. The Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is a very timely initiative to foster a common platform devoted to scientists, practitioners, environmentalists, and policy makers for investigating cultural perceptions and cognition of the natural world and of disease and illness, as well as their meaning for comprehensive environmental and public health policies."
Professor Andrea Pieroni, Editor-in-Chief of Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine.
Indexed by: CABI, EmBase, EmBiology, EmCare, MEDLINE, PubMed, PubMed Central, Scopus, Zoological Record, ISSN: 1746-4269

Вадим Асадулин

10-03-2011, 06:24

Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China. Yanchun Liu, Zhiling Dao, Chunyan Yang, Yitao Liu, Chunlin Long.
http://www.ethnobiomed.com/content/supplementary/1746-4269-5-15-s1.pdf
Interesting principles are expressed by one (Wang Za from Nixi township) of the three traditional Tibetan healers in Shangri-la. Different from the six tastes of Tibetan medicine in "Jing Zhu Ben Cao", four tastes are concluded by them including bitter, pungent, sour and fishy. Furthermore, plants with a bitter taste are thought to be helpful in controlling inflammation and relieving pain; pungent plants may contribute to control inflammation and cure a cold; sour ones are considered to be useful in warming the internal organs, especially the stomach; plants with a fishy tastes may relive a cough and clear away heat in lung.
Четыре вкуса лекарств.
Интересную информацию изложил Wang Za, один из трех традиционных тибетских целителей, из района Nixi Shangri-la. В отличие от шести вкусов тибетских лекарств, описанных в "Jing Zhu Ben Cao", по его модели рассматривается только четыре вкуса, это – горький, острый, кислый и рыбный (fishy)!?. Растения с горьким вкусом полезны для снятия боли и уменьшения воспаления; острый вкус обладает противовоспалительным действием и применяется для лечения болезней Холода; кислые лекарства согревают внутренних органов, особенно, желудка; рыбный вкус вызывает кашель и устраняет Тепло в легких.

NATKA

10-03-2011, 17:49

Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению

Вадим Асадулин

11-03-2011, 00:28

Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению
Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.

NATKA

11-03-2011, 08:30

Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.
на английском, пожалуйста. Препарат либо с Индии, либо с Непала. точно не знаю

Вадим Асадулин

11-03-2011, 23:02

tsan-dan dkar bco-brgyad, Sandalwood 18, «Восемнадцатикомпонентный состав на основе древесины белого сандала». Цитируется по ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage’. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong: древесина Santalum album; корни и корневища Saussurea lappa, Rubia cordifolia; конкреции Bambusa textilis; плоды Myristica fragrans, Terminalia chebula, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum; бутоны цветков Eugenia caryophyllata; цветки Carthamus tinctorius; Picrorhiza kurroa, Dracocephalum tanguticum, Onosma hookeri, Saxifraga pasumensis, Corydalis sp., Veronica ciliata; безоар Elephas maximus; Hydrargyrum sulphidum. Use and Action: dries up ‘bad’ blood, lowers blood pressure, facilitates the normal flow of rLung within the various rLung sites, inflammation of liver, gall-bladder, stomach, and intestines, for the following symptoms due to ‘bad’ blood and high blood pressure: pain in hepatic region, brownish colour of lips and fingernails, hoarseness dryness of mouth and tongue, headache and vertigo, blurred vision, pain in upper back and ribs. Dosage: 2-3 gms at noon with hot water. Устраняет симптомы застойных явлений с нарушением кровообращения, которые проявляются повышением артериального давления, болями в правом подреберье, коричневой окраской губ и ногтей, сухостью во рту, головной болью, головокружением, болями в верхней части спины, неясностью зрения, обеспечивает нормальное движение различных потоков Ветра, устраняет воспалительные процессы в печени, желчном пузыре, желудке и кишечнике. Применяется по 2,0-3,0 в полдень с горячей водой.
Перевод с английского мой. Я получаю препарат из Непала.

NATKA

11-03-2011, 23:59

spasibo!

Вадим Асадулин

12-03-2011, 06:27

Traditional herbal medicine in Far-west Nepal: a pharmacological appraisal.
Ripu M Kunwar1*, Keshab P Shrestha2 and Rainer W Bussmann3
* Corresponding author: Ripu M Kunwar ripukunwar@gmail.com
Author Affiliations
1 Ethnobotanical Society of Nepal, GPO Box 5220, Kathmandu, Nepal
2 Natural History Museum, Swayambhu, Tribhuvan University, Kathmandu, Nepal
3 William L. Brown Center, Missouri Botanical Garden, St. Louis, MO 63166-0299, USA.
Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 2010, 6:35 doi:10.1186/1746-4269-6-35
The electronic version of this article is the complete one and can be found online at: http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35
© 2010 Kunwar et al; licensee BioMed Central Ltd.
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
Abstract.
Background.
Plant species have long been used as principal ingredients of traditional medicine in far-west Nepal. The medicinal plants with ethnomedicinal values are currently being screened for their therapeutic potential but their data and information are inadequately compared and analyzed with the Ayurveda and the phytochemical findings.
Methods.
The present study evaluated ethnomedicinal plants and their uses following literature review, comparison, field observations, and analysis. Comparison was made against earlier standard literature of medicinal plants and ethnomedicine of the same area, the common uses of the Ayurveda and the latest common phytochemical findings. The field study for primary data collection was carried out from 2006-2008.
Results.
The herbal medicine in far-west Nepal is the basis of treatment of most illness through traditional knowledge. The medicine is made available via ancient, natural health care practices such as tribal lore, home herbal remedy, and the Baidhya, Ayurveda and Amchi systems. The traditional herbal medicine has not only survived but also thrived in the trans-cultural environment with its intermixture of ethnic traditions and beliefs. The present assessment showed that traditional herbal medicine has flourished in rural areas where modern medicine is parsimoniously accessed because of the high cost and long travel time to health center. Of the 48 Nepalese medicinal plants assessed in the present communication, about half of the species showed affinity with the common uses of the Ayurveda, earlier studies and the latest phytochemical findings. The folk uses of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as an analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes are consistent with the latest pharmacological findings, common Ayurvedic and earlier uses.
Conclusions.
Although traditional herbal medicine is only a primary means of health care in far-west Nepal, the medicine has been pursued indigenously with complementing pharmacology and the Ayurveda. Therefore, further pharmacological evaluation of traditional herbal medicine deserves more attention.
Background.
Current estimates suggest that, in many developing countries, about two thirds of the population relies heavily on traditional practitioners and medicinal plants to meet primary health care needs [1] . Although modern medicine may be available in these countries, traditional herbal medicine is often been used for historical, cultural, and ecological reasons, in particular this is due to continued availability [2] , better compatibility [3] and high acceptance [4] . Traditional herbal medicine possesses greater significance in Nepal Himalaya hence interest in herbal medicine has gradually increased in recent years [5] . As a result, the medicine all over the world is nowadays revalued by extensive researches on base materials plant species and their therapeutic principles, however to date only about five percent of the total plant species have been thoroughly investigated [6-8] to ascertain safety and efficacy of traditional medicines.
Plant species have long been the principal ingredients of traditional medicine [9] and their use dates back to the beginning of human civilization [10] . Herbal medicine has clearly recognizable therapeutic effects [11] as well as some toxic side-effects [12] . Thus, Nepalese medicinal plants with ethnomedicinal properties are being screened for their active pharmacological effects [13] . The present study therefore evaluated the ethnomedicinal uses of the selected 48 second priority medicinal plants of Baitadi, Dadeldhura and Darchula districts of far-west Nepal and comparatively assessed their uses against earlier standard literature on medicinal plants of the same area, the common uses of the Ayurveda (an ancient traditional system of herbal medicine in the Himalaya) and the latest phytochemical findings.
Materials and methods.
The field study for primary data collection was carried out in the Baitadi, Dadeldhura, and Darchula districts of far-west Nepal from 2006-2008. The districts stretch between 29°01' and 30°15'N latitude, 80°03' and 81°09'E longitude and 357 m - 7132 m altitude. The study sites were Anarkholi, Dasharathchand, Jhulaghat, Khodpe, Kulau, Pancheswor, Patan, Salena, and Sera (Baitadi); Brikham, Jakh, Jogbudha, Patram, and Rupal (Dadeldhura), and Dumling, Gokule, Joljibi, Khalanga, Khar (Figure 1), Lali, and Uku (Darchula). All three districts are situated along the western borders of the country and lie adjacent to India. Due to variations in altitude, topography, and bio-climate within the districts, the diversity of medicinal plants and knowledge of utilization are vast. The subsistence use is profound particularly for home herbal healing [5,14] . There are a number of diverse ethnic groups in the area. The largest ethnic group is the Chhetri (more than 50%), followed by Brahmin (about 20%), Dalits (about 10%), Thakuri (7%), Magar (2 %), and a few other groups. The first two groups are considered privileged and the rest are considered ethnic (Janajati) and disadvantaged (Dalits). Ethnic and disadvantaged groups have easy access opportunities provided by the government.

Вадим Асадулин

12-03-2011, 06:32

Продолжение, целиком статья не влазит.
http://www.ethnobiomed.com/content/figures/1746-4269-6-35-1-l.jpg
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/figure/F1
Field surveys and data collection.
Four field surveys were carried out during different seasons of the year (May, December 2006, February 2007, March-April 2008). Each survey lasted over 20 days in the field. Primary data collection, after establishing oral informed consent with the participating communities, consisted of group discussions, informal meetings, schedule surveys, key informant surveys, cross-checking, and field observations. In all surveys, four group discussions and six informal meetings were held; in total 172 individuals were consulted. Informal meetings were held in villages while staying with them. The traditional healers (Baidhyas) and women representing major ethnic groups, castes, and occupations were encouraged to participate. Baidhyas are traditional medicinal practitioners particularly of the western Nepal mid-hills [15] and adjoining areas of India [16] . Women were active participants of the informal meetings. Among the respondents, 3% were traditional healers, 12% were ethnic groups, and 21% were women.
All plant species encountered during field observations were recorded. Medicinal plant species were collected during the day and displayed during evening meetings for discussion. Both the collections and surveys/discussions were facilitated by local assistants, and the information was sought about vernacular dialects, indigenous uses of the species and participants' priority on species. Ranking was followed to categorize the first, second and third priority medicinal plant species. The species enumerated in the present study were the second priority medicinal plants of the local communities with informant consensus factor less than 0.85. The first priority medicinal plants with quantitative ethnomedicine were already discussed [14,17] .
Matching information from at least three respondents (mentions) was counted as a common response for the analysis. The single most common folk use of each species was valued for further discussion. Common species and mono specific genera which were well known by their dialect names were used only for discussion and not managed as voucher specimen for further identification. Voucher specimens were collected, and vernacular names and folk uses were recorded for each specimen. Specimen collection was made following Cunningham [18] , and plants were identified to species level. Most of the species were identified in the field using literature [19,20] . The remaining unidentified species were identified and housed in Kathmandu at Tribhuvan University Central Herbarium (TUCH), Department of Botany, Tribhuvan University, Nepal.
The observations of the present survey were compared to earlier observations, latest common phytochemical findings and common uses of the Ayurveda. The common uses of the Ayurveda were taken from the following literature [21-27] . Literature [28-33] of Nepal were used as reference for earlier ethnomedicinal information of the same area. Pharmacological information was retrieved from internet sources (available till June, 2010) and relevant journals; most of them were accessed from USA. About 240 research papers and articles were reviewed for analysis.
Results and Discussion.
Traditional herbal medicine.
Traditional herbal medicine has been used since ancient time in many parts of the world where access to formal and modern healthcare is limited. Nepal is not exempt and in mid-hills, mountainous and rural areas of the country where access and services are limited, herbal medicine is the basis of treatment of most illness through traditional knowledge. It is estimated that approximately 90% of the Nepalese people reside in rural areas where access to government health care facilities is lacking [30] . These people rely predominantly on traditional herbal medicine. Traditional medicine is made available via ancient, natural health care practices such as tribal lore, home herbal remedy, and the Baidhya, Ayurveda and Amchi (traditional healing system of Tibet and mountain areas of Nepal) systems. The former one is innate to the tribal group (i.e. Raute in study area) [34] . Home herbal remedy and the Baidhya system are indigenous to far-west Nepal [14,15] and are partly influenced by the Ayurveda [35] . Extant of home herbal remedy in far-west Nepal is also due to relatively homogenous resource users and less encroachment from immigrants. Home herbal remedy and Baidhya system, yet transformations of the Ayurveda, are well established and practiced in the study area. The Amchi system is widely accepted and practiced throughout high altitude areas of Nepal [10] and is important in Darchula district, albeit with some modifications [29] .
As communicated by Kunwar et al. [17] , the knowledge base for traditional herbal medicine stems from spirituality, customs, livelihood strategies and available nearby resources. Medicinal herbs are main ingredients of traditional herbal medicine, and the traditional herbal medicine is considered as the main lifeline [36] , the first choice [37] , fewer side-effects, better patience tolerance, relatively less expense, and cultural acceptance and long history of use, in comparison to western medicine. Thus, the traditional herbal medicine has not only survived but also thrived in the trans-cultural environment with its intermixture of ethnic traditions and beliefs. Most of the time, this knowledge is passed on orally and therefore is endangered. Particularly the Amchi knowledge is passed down through dedicated apprenticeships under the tutelage of senior Amchi [38] . Although traditional herbal medicine is effective in treatment of various ailments with considering ritual and socio-cultural customs [39] , very often the medicine is used indigenously with indifference to the scientific knowledge and their possible side effects were overlooked. The dearth of reports of adverse effects and interactions probably reflect a combination of under-reporting and the benign nature of most herbs used [40] . Therefore, the traditional herbal medicine deserves a great scope of research in the light of modern science.
The present assessment showed that traditional herbal medicine has flourished in rural areas where modern medicine is parsimoniously accessed as a result of the high cost and long travel time to health center. Moreover inadequate modern medical resources/facilities and government subsidies also made traditional herbal medicine pertinent in Nepal. It is estimated that there is one physician for every 20,000 people whereas there is more than one healer for every 100 people in Nepal [41,42] . Herbal medicine prescribed by healers is either preparation based on single plant part or a combination of several plant parts. However, we dealt only the primary one for further discussion in the present study. Many of the plants most often used in study area to treat ailments are also commonly used all over Nepal. Particularly the ethnic groups and scheduled caste are the major stakeholders of the traditional herbal medicine [43] , so, traditional medicine is still the mainstay of health care in the rural areas of Nepal where the majorities of the denizens are from ethnic groups and scheduled castes.
Medicinal plants and their uses.
Of the 48 species from 46 genera and 40 families (Table 1) discussed in the present study, indigenous uses of about 70% species resembled to the earlier ethnomedicinal reports. The indigenous uses of about 50% species had affinity to the Ayurveda, and about 40% species were found to have efficacy in pharmacology. Fabaceae, Moraceae and Rosaceae were represented by the greatest number of species (3 each), followed by Euphorbiaceae and Lamiaceae (2 each) for herbal medicine in study area. A total of 30 ailments were reported in the present study, and among these inflammation, cuts & wounds, diarrhea & dysentery and fever were considered as common, and the maximum number of medicinal plant species were used against, six species to each category and four for the latter. Similar observation of maximum number of species used for fever and cuts & wounds was reported by Manandhar [34] . The plant parts used for herbal remedies were bark, flower, fruit, leaf, milk/latex, root/rhizome, seed, shoot, wood, and the whole plant. Plant parts root/rhizome, leaf, and fruits, etc. were most frequently utilized.
Major uses of the medicinal plants, their chemical constituents, and latest common pharmacological findings (species are in order of references)
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/table/T1

Pharmacology.
The results obtained support prior observations, pharmacology and Ayurvedic uses concerning the following species: the crude extracts of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes. This probably explains the use of these plants by indigenous people against a number of infections as transcend from transcultural environment with following home herbal remedy, Ayurveda and Baidhya systems. It is known that the families Rutaceae and Meliaceae are among the richest and most diverse sources of secondary metabolites among the angiosperms [44] , and the species of Meliaceae are known to have intense antimalarial characters due to highly oxygenated terpenoids [45] . Use of leaves of Azadirachta indica (Meliaceae) as antipyretic is widely used in study area (Table 1) and throughout Nepal [46] was substantiated by the nimbidin flavonoids [47,48] . Oleic acid and gedunin of A. indica are also reported to be an in vitro antimalarial [49-51] . Other species contributed as antipyretic in home herbal remedy in study area were Andrographis paniculata (Acanthaceae), Aconitum spicatum (Ranunculaceae) and Osmanthes fragrans (Oleaceae).
Andrographolide and neoandrographolide from Andrographis paniculata own anti-inflammatory activity [52,53] . Its diterpene exhibits antioxidant and hepato-protective properties [54-57] . Immunostimulant [58] , antibacterial [59] , analgesic [60] and antiprotozoal [61] characteristics of A. paniculata extract have also been demonstrated. These values probably explain the use of A. paniculata by the indigenous people against a number of infections and fever. Crude root extract of Podophyllum hexandrum (Berberidaceae) was used as hepato-protective, despite the hepatotoxic character reported due to its lignans [62] . Podophyllotoxin has manifested antimitotic activity and capability of inhibiting DNA, RNA and protein synthesis [63] . There were seven species in study area exhibiting hepato-protective effects. Among them, six were pharmacology based and three were folkloric. Plant extracts of P. hexandrum and Andrographis paniculata showed hepato-protective characters consistent with the folk use and pharmacology.
Alkaloids are most common in flowering plants, especially in Fabaceae, Ranunculaceae and Solanaceae [64] . Some alkaloids (aconitine, anisodamine, berberine, charantine, leurosine) show antidiabetic effects [65] . Berberine of Tinospora sinensis (Menispermaceae) is antidiabetic [66-68] , but higher doses may be antagonistic [69] , which strongly support the folkloric use of the plant extract. According to Marles and Farnsworth [70] , there are about 1,000 species of plants that can act as an antidiabetic and approximately 80% of these are used in folk herbal medicine. Antidiabetic reports of Azadirachta indica, Carum carvi, Tinospora sinensis and Vitex negundo stated in the present communication were pharmacologically rationale and that of A. indica and T. sinensis was folk-based.
Euphorbiaceae species are generally characterized by milky latex [71] , and sticky saps are co-carcinogenic, and can cause severe skin irritation and are toxic to livestock and humans [72] . They are rich in active compounds including terpenoids, alkaloids, phenolics and fatty acids, having ethnopharmaceutical uses [73] . Sapium insigne (Euphorbiaceae) is skin irritant, and commonly used as fish poison in study area and throughout Nepal [28] . Both the water and methanol extracts of Euphorbia hirta (Euphorbiaceae) are antibacterial [74,75] and effective as expectorant [76,77] and broncho-dilator [27] , which is consistent with the folkloric use in treatment of respiratory complaints.
Pharmacologically, curcumin of Curcuma species (Zingiberaceae) acts as an anti-inflammatory [78-80] , antibacterial [81] , antiviral [82] , antifungal [83] , antitumor [84,85] , antispasmodic [86] , and hepato-protective [87] . The oxygen radical scavenging activity of curcumin has been implicated in its anti-inflammatory effects [88,89] thus curcumin may prove useful as a drug for arthritis, cancer, HIV [90-92] and high blood pressure [93] . Wide range of pharmacological reports including antibacterial and antiviral complements the folk use to treat paralysis. Rhizome extract of the plant was widely used for skin diseases (bruises, injuries, etc.) in west Nepal [15] and in the Ayurveda [21] .
The folk use of Acacia catechu (Fabaceae) wood tea as an expectorant fairly corroborated the pharmacological properties because the tannin and cyanidanol [94,95] of the plant impart astringent activity which helps to recuperate diarrhea. Tannins are also known as antimicrobial [96] and triterpenoids are beneficial for inflammation and cancer [97] . The hepato-protective and hypoglycemic properties of A. catechu could be attributed to the quercetin [98] and epicatechin [99] respectively. Leaf extracts of Taxus wallichiana (Taxaceae) inhibit pregnancy in rats [22] , vitiate blood disorders [100] and control tumor growth [101] . In the study area, Taxus leaf juice is used for treatment of cancer and bronchitis.
Lectins of Cannabis sativa (Cannabaceae) possess haema-gluttinating properties [38] which corroborate the indigenous use of the leaf extract to control bleeding. Crude leaf extract of Vitex negundo (Verbenaceae) is recommended as antitussive and anti-asthma [102] , antibacterial [103] , antifungal [104] , hypoglycemic [105] , anti-cancer [106] , acne control [107] , inhibitor of edema [108,109] to tracheal contraction [110] . However, it did not corroborate the folk use for stomachache but was partially complemented by earlier observations [30,111] . The unlike uses of the species after thorough scrutiny, under different medical systems and comparisons pose more research scopes. Several instances are rational behind a certain function of a phytomolecule sometimes inconsistent to the pharmacology and ethnopharmacology. Moreover, while advocating herbal medicine as alternative therapy, toxicity of plants should be borne in mind.
Lichens and their metabolites have manifold biological activity: antiviral, antibiotic [112] , antitumor, allergenic, plant growth inhibitory, antiherbivore, ecological roles and enzyme inhibitory [113,114] . Usnic acid and vulpunic acid (produced by mycobiont) of lichens are mitotic regulators [115] and own antibiotic properties [116] . Parmelia sulcata lichen manifests antibacterial and antifungal activities [117,118] . Use of Parmelia species to treat warts [119] is analogous to its folk use. Folk use of wood tea of Quercus lanata (Fagaceae) as a laxative may verify the actions of tannin. Tannins reveal activities against central nervous system disorders [120] and inflammation [121,122] . Further pharmacological evaluation of the extracts of those species which reveal weak pharmacological validities are needed before they can be used as therapeutic potentials.
The compounds which contribute to the antioxidative properties are polyphenols [123] , vitamin C [124] , β carotene [125] , anthocyanins [126] , and flavonoids [127] . Ellagic acid of Fragaria nubicola (Rosaceae) is also responsible for antioxidant activity [128] . Antioxidants are associated with reduced risk of cancer and cardiovascular diseases [129] and many other ailments [130] . Antimicrobial and anti-inflammatory properties of Fragaria fruit extracts [101,131] are consistent with the folkloric use as remedy for skin diseases and wounds. The usage of root powder of Potentilla fulgens (Rosaceae) as a dentifrice is common in the study area and throughout Nepal [132,133] and it is in accord to the Ayurvedic uses. However, the usage is yet to be verified pharmacologically.
Wogonin of Scutellaria discolor (Lamiaceae) is considered as a most potent antiviral [134] and anxiolytic [135] compound. Plant root extract is also useful for rheumatism [136] . Whole plant and leaf paste is useful for cuts & wounds, which probably rationalize the activities of wogonin. Linalool also possesses an anxiolytic effect [137] , and this effect probably substantiates the folk uses of Skimmia anquetilia (Rutaceae) leaves as medicine for headache and freshness. Linalool is the main constituent of Skimmia root. The indigenous uses of six species Arisaema flavum, Ficus religiosa, Rhododendron campanulatum (Figure 2), Smilax aspera, Solena heterophylla and Sterculia villosa repudiated to any of the comparables, since these uses were additional to the Nepalese ethnomedicinal vault and these addition demands further research.

Вадим Асадулин

12-03-2011, 06:35

http://www.ethnobiomed.com/content/figures/1746-4269-6-35-2-l.jpg
Rhododendron campanulatum D.Don (Chimal): Flowers are used in body ache and throat pain.
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/35/figure/F2

Aconitum spicatum (Ranunculaceae), taken alone is poisonous, so it is never used alone by the local communities. A paste made from its roots is applied as antipyretic and analgesic after mixing with Terminalia chebula (Combretaceae). Folk use of root extract of A. spicatum as an analgesic is consistent to the anti-inflammatory activity of caffeic acid found in the plant extract [138] . About 80% of plant alkaloids possesses anti-inflammatory properties and among them isoquinoline (berbamine, berberine, cepharanthine and tetrandine) was the most active [139,140] ). Diterpenoid alkaloids, commonly isolated from the plants of Ranunculaceae family, are commonly found to have antimicrobial properties [141] . Folk uses as antipyretic and analgesic of A. spicatum root extract are validated by the in vitro antimicrobial properties. In some cases, multi-component therapy has been practiced and considered as effective as Kareru et al. [142] observed in Kenya, but the present assessment considered only the primary one to discuss. We believe that the associate plants must also be considered as excellent candidates for future studies to determine the mechanisms of their activity, as well as for the isolation and identification of active constituents [143,144] . Thus, traditional herbal medicine renders primary health care needs of two thirds of the rural population of the Nepalese, represents a largely unexplored source for potential development of new drugs [145,146] .
Conclusions.
Validation of the ethnomedicinal uses of 48 Nepalese medicinal plants using comparative assessment with the common uses of the Ayurveda, earlier studies and the latest phytochemical findings showed that the folk uses of only about 50%, 70% and 40% of plant species respectively exhibited affinity. The folk uses of Acacia catechu for cold and cough, Aconitum spicatum as an analgesic, Aesculus indica for joint pain, Andrographis paniculata for fever, Anisomeles indica for urinary affections, Azadirachta indica for fever, Euphorbia hirta for asthma, Taxus wallichiana for tumor control, and Tinospora sinensis for diabetes are consistent with the latest pharmacological findings, as well as common Ayurvedic and earlier uses. However, the frequent folk uses of Arisaema flavum, Ficus religiosa, Rhododendron campanulatum, Smilax aspera, Solena heterophylla and Sterculia villosa of study area repudiated at all. The preliminary results obtained from the present assessment indicate that further investigation of ethnopharmacology is worthwhile. The validity assessment from the present research provided the potential to identify, research, and use which plants and their ingredients are the most significant for treatment of particular diseases.
Competing interests
The authors declare that they have no competing interests.
Authors' contributions
All authors share the contributions to this manuscript. RMK carried out field research, analyzed the data, and wrote the manuscript, and KPS and RWB designed the study, supervised the work, collected the literature, and revised the manuscript. All authors approved the final version of this manuscript.
Acknowledgements
The authors wish to thank the Canadian Center for International Studies and Co-operation (CECI), Kathmandu, International Center for Integrated Mountain Development (ICIMOD), Lalitpur, Water Resource Consult, Lalitpur, and Resource and Environmental Conservation Society, Kathmandu for providing facilities for field studies and data analysis. Thanks are also due to Laxmi Kunwar, Meera Pandey, CM Burlakoti, P Budha, and CL Chowdhary for their support.
Уникальная статья с библиографией из 230 источников со ссылкой на абстракты или полные тексты статей.
Буду потихоньку выкладывать и переводить по ходу что-то особо интересное.
М. б. найдутся добровольные помощники?

Вадим Асадулин

12-03-2011, 07:46

Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine (eCAM) is an international, peer-reviewed journal that seeks to understand the sources and to encourage rigorous research in this new, yet ancient world of complementary and alternative medicine.
The most recent Impact Factor for Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine is 2.064 according to 2009 Journal Citation Reports released by Thomson Reuters (ISI) in 2010.
http://www.hindawi.com/journals/ecam/

Вадим Асадулин

19-03-2011, 16:37

Я очень мало применял кровопускание, т. к. человек достаточно осторожный и стараюсь не наносить вреда и боли своим пациентам, поэтому длительное время эта тема была для меня запретной. Занимался гирудотерапией на заре своей деятельности, но затем оставил из-за потенциальной опасности осложнений. Использовал микрокровопускание по Основной системе соответствия, даже создал определенную теорию она основе ламинарности потоков крови. Тем не менее, присутствовал на разных медицинских процедурах с обширными кровопусканиями.
В поисках ответа на Ваш вопрос нашел интересный ресурс и знакомую мне книгу:
В. А. Тарнуев, Г. Т. Намсараева. КРОВОПУСКАНИЕ В ТРАДИЦИОННОЙ ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ. Улан-Удэ, 1995.
http://i041.radikal.ru/0805/5a/e67bec4c3626.jpg
В работе представлен один из наиболее эффективных лечебных методов восточной медицины — традиционное восточное кровопускание. Приводятся теоретические и практические аспекты его вариантов — китайского и тибетского. В краткой форме изложены основные принципы диагностики заболеваний в восточной медицине и данные о практическом применении кровопускания во Внутренней Монголии (КНР). Приводятся результаты клинической апробации некоторых методик кровопускания при различных заболеваниях. Предпринята попытка рассмотреть традиционное восточное кровопускание с позиции современных научных представлений. Издание адресуется врачам и исследователям как предпосылка для более углубленного изучения метода и может также служить дополнительным учебным пособием для врачей, изучающих традиционную восточную медицину.
http://www.alla-doctor.info/viewtopic.php?f=145&t=9111&p=16226

О СУЩНОСТИ КРОВОПУСКАНИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ
ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ.
В традиционной восточной медицине применяется так называемое малое кровопускание, которое имеет ряд существенных отличий от обычного кровопускания, проводимого, как отмечалось выше, путем венепункции или венесекции поверхностных вен на конечностях. Оно отличается, прежде всего, более широким кругом показаний, способами и методами проведения процедуры, четкой систематизацией анатомических областей тела, где оно проводится, незначительными объемами выводимой крови и довольно устойчивым клиническим эффектом. В китайском варианте, кровопускание — капельное. Его проводят путем укола различных сочетаний активных точек меридианов. При тибетском кровопускании — вскрываются сосуды на системе "инертных каналов" (поверхностные вены), путем нанесения небольших разрезов на их передней стенке. Выбор точек и их сочетания, а также подбор сосудов для вскрытия основаны на теоретических концепциях восточной медицины. Отмеченные особенности традиционного восточного кровопускания определяют наличие иных, отличных от европейского, механизмов лечебного действия, обусловленных характером наносимого раздражения и методикой процедуры. В местах локального воздействия методом кровопускания происходят интенсивные изменения уровня метаболических процессов, возникающих в результате взаимодействия процессов местной реакции с активированной системой гемостаза. При этом, на всех ступенях реагирования, формируется специфическая, присущая именно малому кровопусканию ответная реакция организма. Таким образом, различия между кровопусканием в европейской и восточной медицине можно считать принципиальными. Существуют также различия и между традиционным китайским и традиционным тибетским кровопусканием, которые станут очевидными в процессе изложения материала. Однако, общность происхождения, многовековая эмпирическая эффективность при лечении ряда заболеваний и сходство теоретико-методологических принципов позволяют их рассматривать вместе. В современном Китае и Монголии кровопускание используют, как самостоятельный лечебный метод и в комплексе с другими, традиционными или современными методами лечения. Механизмы лечебного действия объясняют с точки зрения теории "циркуляции жизненной "энергии ци и крови" в китайском варианте и пульсации "рца" — в тибетском варианте кровопускания. Наряду с этим, предпринимаются попытки объяснения "феномена" кровопускания и современными научными средствами. Анализ доступной специальной литературы по восточной медицине показывает, что в основе использования кровопускания лежат представления, базирующиеся на теоретических концепциях медицины Востока: китайские — у-син, инь-ян, чжан-фу, учение об энергии и меридианах; тибетские — теории пяти махабхут, "rtsa" (рца —пульсации), трех регулирующих систем: "rlung" (рлунг.— ветер), "mkhris" (мкхрис -желчь), "bad-kan" (бад-кан — слизь). Главным отличием перечисленных теорий является системно-обусловленный и функциональный подход к анализу причин возникновения, особенностей патогенеза и клинического течения заболеваний, которые и определяют, в конечном итоге, выбор метода лечения. Иными словами, в восточной медицине существует четкая систематизация заболеваний по их многочисленным критериям, в том числе и по разновидностям лечебных мероприятий. Так, в трактате "Чжуд-ши" сказано: из 404 (групп) болезней 101 заболевание излечивается без всякой помощи, 101 — диетой и режимом, 101 — лекарствами и рукодействием, а оставшиеся 101 — трудно поддаются лечению. В III томе "Чжуд-ши" из 92 глав приводится описание тяжелых форм заболеваний, для лечения которых используется комплексная терапия, включающая разнообразные лекарственные средства "внутреннее лечение", а также некоторые "наружные" методы лечения, к которым относятся кровопускание, иглоукалывание, прижигание, лечебные ванны и массаж. В IV томе, называемом "Дополнительной основой", содержатся подробные описания лечебных методик. 20-я глава посвящена специальным "правилам" кровопускания, включающим клинические показания и противопоказания, описание инструментария, методику процедуры, а также возможные осложнения и меры борьбы с ними. Опыт современной медицины Китая, в частности автономного района Внутренняя Монголия, где особенно широко распространено кровопускание, показывает, что методика процедуры и применяемый инструментарий сохранились до наших дней в почти неизменном виде. Считается, что процедуру кровопускания должен проводить специально обученный врач, хорошо знающий диагностику и клинику заболеваний. Применительно к медицине сегодняшнего дня, к кровопусканию, как к отдельному лечебному методу, следует отнестись с позиций соответствия некоторых представлений традиционной восточной и современной медицины. Сейчас уже не подлежит сомнению, что хорошее знание традиционной клинической симптоматики заболеваний и современных представлений по этиологии, патогенезу и клинике, с учетом закономерностей их патоморфоза, позволяют в определенных пределах провести корреляции между восточным и европейскими диагнозами. Данное положение, как показывает клинический опыт и обобщение результатов лечения, является основой успешной реализации всех лечебных методик из арсенала традиционной восточной медицины.

Несмотря на огромный арсенал методик, которые я применяю, видимо, созрел для проведения кровопусканий, чем и займусь с началом «движения соков».
Н. Тумурбаатор, М. Пронькинова, Д. Цырендагва Основы древней традиционной медицины. Улан-Удэ: 2008. ISBN 978-5-91407-004-2
Чтобы определить, подойдет ли больному кровопускание, ему ставят компресс из холодной воды или прикладывают холодный камень (на точку кровопускания).
Если эти процедуры показаны больному, от них станет немного лучше, а если нет — чуть похуже или же вообще не произведут никакого действия.
Кровопускание делают только после отделения отварами крови – силы тела от крови болезни;
Кровопускание помогает при болезнях жара, вызванных кровью и чху-сер; при жарах грамс, кхругс, римс, жаре распространенном и жаре застарелом; при отеках, вызванных кровью и чху-сер; язвах и сурье, вызванных чху-сер; при болезнях, сопутствующих болезням крови, Желчи и Слизи; при болезни гза и при повышенном кровяном давлении.
Подготовка бывает срочная по жизненным и плановая, когда дается один из специальных отваров, разделяющих кровь.
При болезнях жара Желчи показано кровопускание, а при холодных болезнях — акупунктура.
И цитата с врачебного сайта, рекомендации М. Пронькиновой:
http://homeopatica.ru/wbb/thread.php?threadid=2119&boardid=7&styleid=&page=1#18
…брейву 3 - если поражение крови, манну 4 - при ветре; норов 7 - кровь+ветер.
Ману4 может давать головную боль (когда кровь начнет собираться), ее лучше перетерпеть иногда, зато кровь соберется лучше.
Еще танченом 25 и лидрэ 7 - при сочетании болезни слизи.
Не совсем понимаю действие танчена. Его очень любят, но как то не прочувствовала его. Вот сейчас активнее использую .
Нельзя кровь открывать во вторник - очень жесткий день для этой процедуры, и в четверг и в выходные.
Назначай около полудня, меньше будет всяких реакций со стороны пациента. Для начала возьми спокойного, не боящегося крови помощника. Приготовь моксу на всякий случай. Был пациент, врач по образованию анестезиолог, у него была прогрессирующая слепота, (очень сложное сочетанное заболевание) готовился на пересадку. Я отговорила, и он доверился. Крови было много, был в обмороке... Зато остановили процесс, сейчас водит машину. если все правильно расчитаешь, и соберешь кровь - результаты!!!
Тарнуев В. А. Намсараев Г. Т. «Рефлексотерапия в Тибетской Медицине: традиционные и современные аспекты». Улан-Удэ. 2001. Мои небольшие сокращения.
Подготовка к кровопусканию бывает двух видов: продолжительная и короткая.
Продолжительная длится 3-7 дней. Её проводят для того, чтобы отделить больную кровь от здоровой, дают отвар из трех плодов. Чтоб отделить Жар Ветра дают софору желтоватую. Чтоб отделить Слизь Крови дают отвар девясила высокого и софоры желтоватой. Чтоб отделить преследующую и продолжительную болезнь дают отвар эмблики лекарственной. Чтоб отделить плохую кровь и сыворотку дают отвар луносемянника даурского. Чтоб сосредоточить плохую кровь в сосуде, дают отвар перца длинного. Для быстрого созревания болезни дают отвар софоры желтоватой. Если пустить кровь без назначения отваров, то может излиться здоровая кровь и возбудиться Жар Ветра.

Вадим Асадулин

22-03-2011, 07:31

Задь 14, Задь жүши, dza-ti bcu-bzhi, "Nutmeg 14", «Четырнадцатикомпонентный состав на основе плодов мускатного ореха». Лекарство изготовлено на Армон фарм үйлдвэр в г. Улаанбаатар в Монголии, поступило без инструкции и прописи состава. С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг в «Монгол эмийн судлал». Улаанбаатар 2009. ISBN 999296050-7 и Т. Зориг в «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл». Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4 приводят одинаковый состав и дозировку: Задь 1 лан, шингүн, харуца, завруца (забруца), жамц, гаа, библин, повари, шинца, сэнбүрү, сүгмэл, ар үр, лидэр, гогжа тус бүр 5 цэн найрна. Но Т. Зориг включает в рецепт и цагаан чихэр 3 цэнг. Показания приводят разные. Чадал нь: Цээж, бөгс, гадар, дотрын хий бүхнийг дарна. Засах нь: Гадар доторын хий бүхнийг дарна. Поэтому можно показания к применению объединить. Только Т. Зориг приводит способ применения и дозировку. Хэрэглэх нь: 2 тунг шимт гурван ясны шөл буюу эcвэл хонины махны шөл, архи зэргээр даруулж өдөрт 3 удаа ууна.
Вот так, примерно, должны выглядеть инструкции, теперь можно и переводить. Сделаю сравнение с Тибетскими прописями и в чем отличается состав.

Вадим Асадулин

24-03-2011, 11:10

Получил новое лекарство.
Нидахажур, нидахажор, nyi zla kha sbyor bcu pa. Лекарство изготовлено на Армон фарм үйлдвэр. Улаанбаатар. Монголия. Состав с этикетки с моей добавкой аналогов произношения и синонимов ботанического сырья: Орц: Манчин Aconitum Kuznezofii, гүргэм (гүргүм) Carthamus tinctorius, гүгэл (гүгүл) Commiphora mucul, ар үр Terminalia chebula, бэх (жанаг, занаг) Atramentum aramoticum (ни в одном поисковике, ни в литературе данного растения не нашел, видимо, опечатка в названии), марузи Butea monosperma, руда Saussurea lappa, башага Odontites rubra, гонтог Lepidium apetalum, жамба (халамэдог, орхигдмол жамба цэцэг) Malva neglecta, все компоненты входят в Уламжлалт эмт бодис 2003, но без указаний дозировок и используемых частей сырья. Подобный состав описан в «Монгол эмийн судлал». С. Олдох, Б. Цэрэнцоо, П. Батхуяг. Улаанбаатар, 2009. ISBN 999296050-7 с указанием дозировок. Показания к применению указаны одинаково с одним маленьким различием. Чадал нь: Гурван 3 зүйлийн ян өвчнийг арилгана. Излечивает три вида заболеваний «ян», написано в инструкции, и «ям» в «Монгол эмийн судлал». Вначале, я подумал, что это опечатка, дословный перевод с монгольского «ям» это – сап, Malleus, инфекционная, хронически протекающая болезнь животных, характеризующаяся возникновением в легких, на слизистой оболочке носа и различных участках кожи специфических узелков, склонных к распаду с образованием гноящихся язв, может заразиться и человек. А вот «ян» – это микроб, бактерия, т. е. «гурван 3 зүйлийн ян өвчнин» – монгольская нозология не имеет аналогов в западной медицине.
Хэрэглэх арга: Буцалсан бүлээн усаар даруулж ууна. (Эмчийн заавраар).

Вадим Асадулин

28-03-2011, 18:57

Уважаемый читатель, рад сообщить о выходе из печати в марте 2011 года усовершенствованной, исправленной и дополненной версии перевода известного учебника тибетской медицины “Новый рассвет или краткая суть медицины”: устранены многочисленные ошибки и неточности, обнаруженные в ранее опубликованном варианте перевода; кроме того, новое издание дополнено двумя ранее не включенными разделами – о методах диагностики и о лечебных процедурах, а также добавлены некоторые полезные вспомогательные материалы, в результате чего объем книги существенно увеличился по сравнению с первым изданием – со 144 до 220 страниц.
Учебник “Новый рассвет или краткая суть медицины” является наиболее авторитетным и полным современным практическим руководством по лечению распространенных в наши дни болезней методами тибетской медицины; на страницах этого учебника достаточно подробно и в понятной, в том числе и для европейского врача форме описываются не только диагностика и методы лечения, но также этиология и патогенез болезней – с позиций как тибетской, так и европейской медицины.
При работе над русским переводом была выполнена идентификация большинства тибетских болезней и там, где это возможно, приведены эквивалентные названия нозологических форм, принятые в европейской медицине. В конце книги помещены алфавитный указатель тибетских и европейских названий болезней, упоминаемых в исходном тексте, а также обновленный словарь тибетских медицинских терминов.
Книга издана в улучшенном полиграфическом исполнении и весьма ограниченным тиражом. Объем книги 220 стр. формата А4. Стоимость одного экземпляра 750 рублей (почтовые расходы на доставку по России, Белоруссии и Украине дополнительно не взимаются!). Заявки на книги с указанием полных ФИО, точного почтового адреса и количества необходимых экземпляров просьба отправлять по электронному адресу kosoburov@inbox.ru. Книги высылаются только по предоплате. Оплату рекомендуется производить электронным почтовым переводом по адресу 670033 Улан-Удэ, ул. Краснофлотская 14, кв. 60 на имя Кособурова Андрея Александровича.

Вадим Асадулин

31-03-2011, 03:04

«гурван 3 зүйлийн ян өвчнин» – монгольская нозология не имеет аналогов в западной медицине.
Ответ найден в THL Tibetan to English Translation Tool:
http://www.thlib.org/reference/dictionaries/tibetan-dictionary/translate.php
ཡ་མ་ [1] = srin nad. type of ailment which takes the form of headache, toothache or pains in the sinuses, stomach, skin, etc. MTTP. Also, ya srin. na tsha ya ma'i srin bu g.yo ba za 'phrug mi dgos lta bu. Chödag. cold, catarrh. Jaeschke. temple, sinus. Goldstein. Text 23, 46, 76, 84. [2] As a hidden loan from Skt. yama, meaning 'pair,' it occurs in Mdzod-phug.
ཡ་སྲིན་ small insect/ worm causing ya ma nad disease.

Вадим Асадулин

12-04-2011, 22:37

Варианты транслитерации тибетского алфавита.
http://www.nalanda-university.com/buddhist-ayurveda-encylopedia/tibet_language_tibetan_cons.gif

http://www.dmes.org/hypertext/alphabet.gif

http://www.wildrussia.spb.ru/rus/Tibet/tibetalf.gif

http://www.beholders.org/legacy/arts/pictures/TibetanABC1.gif

Вадим Асадулин

22-04-2011, 00:42

20 апреля в Центре Тибетской Медицины и йоги Menla на Знаменке начинает консультативный прием главный врач Кайласского института медицины и астрологии Доктор Джамьянг.
Запланированный на три месяца прием Доктора Джамьянга в Москве - редкая удача для России. Доктор Джамьянг ранее консультировал иностранцев только в Непале, но за врачебные заслуги перед правительством Индии получил разрешение не только на выезд, но и на открытие практики за пределами страны.
Тибетская медицина очень тесно связана с буддийской традицией, поэтому обучение и практика врачевания для Доктора Джамьянга логично продолжили пятнадцатилетний цикл посвящения буддийской философии. В течение последних десяти лет доктор работал в нескольких крупных центрах тибетской медицины в Индии, а с 2010 года он занимает должность главного врача в Кайласском Институте Медицины и Астрологии в Катманду (Kailash Medical & Astro Institute, Kathmandu, Nepal,
http://www.men-tsee-khang.org/ ).
Благодаря растущему интересу к тибетской медицине во всем мире, лучшие специалисты Кайласского института регулярно совершают туры в различные страны. Они уже побывали в Англии, Норвегии, Казахстане, и вот, к радости многочисленных почитателей этой древнейшей науки, очередь дошла до России.
Врачи Центра Тибетской Медицины и йоги Menla, за 7 лет успешной практики оказавшие неоценимую помощь немалому количеству пациентов, неоднократно посещали мастер-классы Доктора Джамьянга в Непале. Поэтому ответный визит доктора в Центр Menla стал долгожданным продолжением успешного сотрудничества.
Доктор Джамьянг родился в Катманду, в Непале. В течение 15 лет изучал буддийскую философию в Институте Карма Шри Наланда в Майсоре, в Индии. В 1997 году прошел конкурс на поступление в Институт Тибетской Медицины и Астрологии (Дхарамсала), где следующие пять лет изучал тибетскую медицину, с отличием закончив курс в 2002 году. Затем в течение года Доктор Джаманг проходил практику в клинике Мен-Тзи-Кан в Бангалоре, параллельно изучая китайскую систему акупунктуры в Буддийском Университете Сера Дже Махаяна в Индии. С 2003 года работал врачом тибетской медицины в Тибетском Центре Медицины и Астрологии в Джайагоне (Индия). За четыре года работы Доктор Джамьянг был награжден Золотой медалью "Индийского комитета по альтернативной медицине" на 18 Международной конференции. В 2010 году Доктор Джамьянг был переведен в Кайласский Институт Медицины и Астрологии в Катманду, в Непале, где сейчас занимает должность главного врача.
О тибетской медицине.
Тибетская медицина – одна из крупных мировых научных традиций, наряду с китайской, индийской и классической (европейской). Сегодня европейские исследователи с изумлением находят в древних тибетских книгах методики использования стволовых клеток и рецепты на основе плаценты оленей. Тибетские ламы знали о существовании микробов за тысячу с лишним лет до их открытия. Европейской же науке и медицине понадобилось несколько сотен веков развития, чтобы только подойти к базовым понятиям "энергии" и "биополя человека", которые лежат в самой основе уникальной системы тибетского врачевания.
Древнейшая в мире традиция тибетской медицины рассматривает человека, его тело, его дух, среду, в которой он обитает, как единую систему, поэтому лечение любого больного органа или ткани проводится с учетом их связей с другими органами или тканями тела. Любое заболевание - это проявление физического и духовного дисбаланса трех жизненных энергий (“Лунг” - ветер/нервная система, “Мкрис” - желчь/пищеварительная система и “Бадкан” - слизь/эндокринная, лимфатическая система). Задача врача тибетской медицины - гармонизация баланса энергий, устранение самой причины заболевания и общее оздоровление организма.
Уникальные методы диагностики позволяют выявить глубинные источники энергетического дисбаланса. Например, по наличию болезненных точек на позвоночнике определяется, в каком состоянии находятся внутренние органы человека. Врач изучает пульс на радиальных артериях обеих рук пациента: сначала на правой, потом на левой для женщин, и наоборот для мужчин, выделяя более сотни оттенков биения нашего сердца, и считывая эту информацию.
Назначая лечение, тибетский врач в первую очередь дает рекомендации по питанию и образу жизни - исходя строго из типа и конституции пациента, согласно сезонным изменениям. Тибетская медицина полностью исключает применение химикатов: тибетский врач лично занимается сбором полностью натурального сырья для лекарств и изготовляет их.
Центр Тибетской Медицины и йоги Menla был основан в 2004 году и способствует популяризации древнейшей науки – медицины Тибета.
Сегодня в Центре работает команда врачей, которые получали свое образование в лучших институтах Тибета, и обладают многолетним практическим опытом лечения. Кроме того, квалификация персонала постоянно повышается, благодаря постоянному обучению у представителей различных тибетских школ.
http://www.zhongyi.ru/forum/files/jamyang_160.jpg
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?p=14757#14757

NorthGoblin

22-04-2011, 15:30

Вадим Асадулин

07-05-2011, 05:31

Нашел книгу, где описаны многие тибетские лекарства, которые производятся в Швейцарии. Большинство этих лекарств давно и успешно применяю в своей практике.
http://gfx.lotuspress.com/300px/990796.jpg
Padma: Integrating Ancient Wisdom and Modern Research Using Traditional Tibetan Herbs for Today's Diseases Padma Basic are herbal tablets made from formulas that stem from Tibetan Medicine. In a manner that is easily understood, the author reveals the large area of application of this precious remedy for today's diseases.
http://www.lotuspress.com/1BK/1BK990796.html
Нашел и текст этой книги, выложенный в открытом доступе.
http://books.google.ru/books?id=VhjsxX-9HuIC&pg=PA102&lpg=PA102&dq=PADMA+Nerves+Formula&source=bl&ots=fLtpqK3eh5&sig=JEhrKFLqP4rHM60NjpKYap2zJUs&hl=ru&ei=JM3ETafOLInesgbQ09CVDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&sqi=2&ved=0CDEQ6AEwAw#v=onepage&q=PADMA%20Nerves%20Formula&f=false
Прошу умельцев выложить распознанный текст для перевода.

ArmStrong

07-05-2011, 10:24

Вадим Асадулин

07-05-2011, 13:45

цена 13 долларов плюс пересылка за книгу только, где найдёте рекламу их таблеткам, IMHO.
Интересно найдёте ли там средства от рака, ВИЧ, и т.п.? повидимому нет.
Рекомендовать Далай-ламе, чтобы избавился от своей лысины, как минимум.
О лысинах я уже писал, от них избавиться нельзя, это конституциональный признак, как длина носа или Ума:
Спасибо, но это другая статья.
Cancer Epidemiol. 2010 Mar 3.
Male pattern baldness and prostate cancer risk in a population-based case-control study.
Wright JL, Page ST, Lin DW, Stanford JL.
Department of Urology, University of Washington School of Medicine, Seattle, WA, United States; Division of Public Health Sciences, Fred Hutchinson Cancer Research Center, Seattle, WA, United States.
Purpose: Male pattern baldness (MPB) and prostate cancer (PCa) share commonality as prevalent, heritable and androgen-related conditions. Studies exploring the relationship between the two conditions have been inconclusive. Using a population-based, case-control study of PCa, we explore the relationship between early-onset MPB and PCa risk. Methods: Cases were men aged 35-74 diagnosed with PCa between 2002 and 2005 in King County, Washington. Controls were frequency matched by age and identified by random digit dialing. Hair pattern at age 30 and at 1 year prior to diagnosis (cases) or reference date (controls) was determined using showcards. PCa risk associated with balding was assessed with logistic regression. Results: Data from 999 cases of PCa and 942 controls were analyzed. Hair loss at age 30 was more common in controls (25.2%) than cases (19.8%, p=0.005), and those with hair loss at age 30 had a 29% relative risk reduction for PCa (OR 0.71, 95% CI 0.56-0.91). No risk reduction was seen for men only reporting hair loss at referent age (OR 0.90, 95% CI 0.73-1.12). In men aged >60 at referent date, the risk reduction was greater for men with hair loss at age 30 from both the top of head and forehead (OR 0.55, 95% CI 0.33-0.93). Conclusion: Early-onset MPB was associated with a reduced relative risk of PCa in this population-based study. Further research into a possible mechanistic link between these prevalent and androgen-related conditions is warranted.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20206591
А из ссылки красивая фотография лысин, как из Атласа Тибетской Медицины:
http://cebp.aacrjournals.org/content/9/3/325/F1.small.gif
http://golodanie.su/forum/showthread.php?p=313012&highlight=%E0%F2%EB%E0%F1#post313012
http://c-bajun-v.narod.ru/libr1_bn/Zdorov/AtlTibMed/List_47/ATM_I47_1.jpg
Всё новое – хорошо забытое старое!
А книгу я заказал, ничего сверхъестественного не жду, только подтверждения факта, что в Европе Тибетская Медицина легально существует давно. Причем здесь лысина Далай ламы и бороды патриархов православия?
От рака лекарства не может быть, как и от СПИДа. Видимо, что-то не то съели или кусать хочется?

Илья

07-05-2011, 14:00

От рака лекарства не может быть, как и от СПИДа.
А от чего есть лекарства?
Вы же сами говорили,что мне очень понравилось:
Мне кажется, что самое хорошее лекарство - это не принятое лекарство.

NorthGoblin

07-05-2011, 14:05

А от чего есть лекарства?
:

Илья Вы сделали из Вадима для себя КУМИРА,а он обычный человек..
Такой же как и мы с Вами.И тоже болеет иногда..И ошибаться может так же..
И тоже понимает что не все лечится лекарствами,а иногда все лечится организмом вопреки всему,но вот как это происходит Вадиму хочется знать гораздо больше нас с Вами.. :-)

Илья

07-05-2011, 14:10

Вы сделали из Вадима для себя КУМИРА
У меня нет кумиров,даже я сам себе - не кумир)))
Мне просто захотелось поговорить с умным человеком на интересующую нас обоих,думаю,тему.
вот как это происходит Вадиму хочется знать гораздо больше нас с Вами..Это да,в этом с Вами согласен))) Я не настолько пытлив.Тем более интересно послушать человека,имеющего не только знания,но и мозги)))) А уж что мне пригодится - отфильтрую.Может Вы заметили,я достаточно независим в своих суждениях)))

Вадим Асадулин

07-05-2011, 14:24

Ребята, чем болтать, лучше выложите мне куски из книги, сегодня с удивлением обнаружил, что этих препаратов Padma полно от разных напастей. Мне интересно сравнить фирменную рецептуру с канонической.

Вадим Асадулин

09-05-2011, 20:48

Нашел интересную книгу и заказал через Ozon.
China's Tibetan Medicine:
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51Kmtyn39IL._SS500_.jpg
http://www.amazon.com/Chinas-Tibetan-Medicine-JingFeng-Zhen/dp/7119033506
Ti China’s Tibetan Medicine
Contents
Foreword
1. Tibetan Medicine
1.1 me-Honored History
1.1.1 Emergence (Remote Antiquity-6th Century AD)
1.1.2 Period of Consolidation (6th-9th Centuries)
1.1.3 Period of Development and Contention (Mid 9th-Mid 17th Centuries)
1.1.4 The Flourishing Period (Mid 17th-Mid 20th Centuries)
1.1.5 Period of Regeneration (after 1951)
1.2 Theoretical System of Tibetan Medicine
1.2.1 Theory of Three Factors
1.2.2 Anatomy, Physiology and Pathology
1.2.3 Etiological Theory
1.2.4 Embryology
1.3 Diagnostics
1.3.1 Interrogation
1.3.2 Color inspection
1.3.3 Urinalysis
1.3.4 Pulse-Taking
1.3.5 Other Diagnostic Techniques
1.4 Clinical Medicine
1.4.1 Rlung Diseases
1.4.2 Mkhris pa Diseases
1.4.3 Badkan Diseases
1.4.4 Indigestion
1.4.5 Edema
1.4.6 Febrile Syndromes
1.4.7 Common Cold
1.4.8 Diseases of the Eye
1.4.9 Diseases of the Ear
1.4.10 Diseases of the Nose
1.4.11 Diseases of the Mouth
1.4.12 Diseases of the Heart
1.4.13 Diseases of the Lung
1.4.14 Diseases of the Liver
1.4.15 Diseases of the Spleen
1.4.16 Diseases of the Kidney
1.4.17 Diseases of the Stomach
1.4.18 Diseases of the Small Intestine
1.4.19 Diseases of the Large Intestine
1.4.20 Diseases of the Large Intestine
1.4.21 Diseases of the Bladder
1.4.22 Constipation
1.4.23 Diseases of the Male External Genitalia
1.4.24 Diseases of the Female External Genitalia
1.4.25 Asthma
1.4.26 Yellow Fluid Diseases
1.4.27 Common Gynecological Diseases
1.4.28 Intoxication
1.4.29 Epilepsy (Dian and Xian)
1.4.30 Pediatrical Diseases
1.5 Rich and Colorful Treatment
1.5.1 Medication
1.5.2 Instrumental Therapy
1.5.3 Bloodletting
1.5.4 Moxibustion Therapy
1.5.5 Emetics
1.5.6 Rubbing and Compress Therapies
1.5.7 Medicinal Bathing
1.5.8 Enema Therapy
1.5.9 Nasal Medication
1.5.10 Dietotherapy
1.5.11 Daily Life and Macrobiotics
1.6 Medicinal Bathing
1.7 Enema Therapy
1.8 Nasal Medication
1.9 Dietotherapy
1.10 Daily Life and Macrobiotics
1.6 Medical Ethics

2. Tibetan Pharmacy
2.1 Abrief History of Thbetan Pharmacy
2.1.1 Enlightenment Period (Antiquity-6th Century AD)
2.1.2 Laying Foundation Period (629-846 AD)
2.1.3 Formation Period (846-1271)
2.1.4 Development Period (1279-1642)
2.1.5 Prosperous Period (1642-1682)
2.1.6 Stagnant Period (1750-1950)
2.1.7 Rejuvenation Period (After 1951)
2.2 Theoretical System of Tibetan Pharmacology
2.2.1 Classes of Materia Medica Based on Taste
2.2.2 Action
2.3 Resources of Tibetan Materia Medica
2.3.1 Natural Conditions of the Qinghai-Tibet Plateau
2.3.2 The Resources of Materia Medica of the Qinghai-Tibet Plateau
2.3.3 Flora in Tibetan Materia Medica
2.3.4 Relationship Between Vegetation Types and Resources of Tibetan Materia Medica
2.3.5 Features of Plants Used
2.3.6 Imported Resources of Tibetan Materia Medica
2.4 Collection and Processing of Tibetan Materia Medica
2.4.1 Collection in Proper Seasons
2.4.2 Collection at Optimal Time
2.4.3 Selection and Drying
2.4.4 Differentiating Old and New
2.4.5 Detoxication by Processing
2.4.6 Compounding Based on Different Disorders
2.5 Drug Forms of Tibetan Materia Medica
2.5.1 Powder
2.5.2 Pill or Bolus
2.5.3 Paste
2.5.4 Decoction
2.5.5 Medicinal Wine
2.6 Present Status of Research
2.6.1 Investigation on Resources of Tibetan Materia Medica
2.6.2 Investigation on Exploitation and Utilization
2.7 Classification of Tibetan Materia Medica
2.7.1 Common Mineral Materia Medica
2.7.2 Common Plant Materia Medica
2.7.3 Common Animal Materia Medica
3. Sman thang, the Gem of Tibetan Medicine
3.1 History of Sman thang
3.1.1 Materials for Preparation of Sman thang
3.1.2 Contents of Sman thang
3.1.3 Clolrs Used
3.1.4 Captions of Sman thang
3.1.5 Investigation of Medical History and Literature
3.2 Contents of Sman thang
3.3 Comparative Studies on Different Editions of Sman thangs
3.3.1 publication of Sman thang Atlas
3.3.2 The3 Titles of the Atlas Publications of Tibetan Medical Thangkas
3.3.3 The Total Number of Sman thang in the Series
3.3.4 Analysis of Some Specificities of Medical Tangkhas
3.3.5 About the Original set of Tibetan Medical Tangkhas Series
3.4 The Value of Sman thang
4. Important Ancient Physicians and Medical Works
4.1 Important Ancient Physicians
4.2 Main Medical Works
5. Studies on Tibetan Medicine Outside China
5.1 Tibetan Medicine Outside China
5.1.1 Major Representatives
5.1.2 Important Organizations of Tibetan Medicine
5.1.3 International Conferenes on Traditional Medicine
5.1.4 Academic Publications on Tibetan Medicine
5.2 Dissemination of and Studies on Sman thang Outside China
Appendix Ⅰ. Transliteration of Tibetan Alphabet (T.V. Wylie System)
Appendix Ⅱ. Chronological Table
Bibliography
Index Ⅰ. Names of Persons
Index Ⅱ. Place, Institution, and Related Names
Index Ⅲ. Publications

Вадим Асадулин

22-05-2011, 16:17

http://dharma.ru/images/goods/id3180.jpg
Илюхина Т. Б.
Тибетский язык на приеме у врача ISBN: 978-5-904374-18-1 Вес: 385 г
Книга предназначена в первую очередь тем, кто изучает тибетский язык и сталкивается с необходимостью применения разговорного тибетского языка в области медицины.
Основную часть книги составляют более 40 разнообразных диалогов пациентов с врачем в современной медицинской клинике западного образца, без уклона в тибетскую медицину. Темы диаологов охватывают практически все наиболее распространенные заболевания, давая описания симптомов, советы и назначения врача.
Помимо этого в книге вы найдете анатомический атлас тела человека, насчитывающий более 50 рисунков с тибетскими названиями частей тела, примеры перевода аннотаций к тибетским лекарствам, список лекарственных трав и словарь по базовым понятиям тибетской медицины.
Книга рассчитана на читателя со средним уровнем знания тибетского языка.

Гвоздь

06-07-2011, 14:16

Вадим!

Вспомнил, что Вы и иммунолог и решился задать Вам вопрос. Сначала откуда он взялся.

Начитался-наслушался в инете М.В. Оганян, поверил в её 45-летний положительный опыт лечения, в том числе, неизлечимого. Посмотрел видео кишечника,

http://go.mail.ru/detailsv.html?q=%E2%E8%E4%E5%EE%20%EA%E8%F8%E5%F7% ED%E8%EA%E0&pageurl=http%3A%2F%2Fvideo.mail.ru%2Fmail%2Fmari69 sha%2F16%2F95.html&sig=20d02a92e1

и принял на веру следующее положение. Оганян (кандидат-биохимик, врач-натуропат, довольно сомнительно иногда вещает, но вроде лечит!) утверждает, что лимфатические протоки (после грудного и брюшного), разветвляется на капилляры, "впадающие" в просвет толстой кишки. И, "прочистив чёрный ход", можно восстановить самоочистительную систему органоида. Действительно, моноамины (кадаверин, путресцин и т.п. плоды воспалительных процессов) попадают в лимфатическую систему. По словам Оганян - именно невозможность органоиду удалить это добро через "заштукатуренный" изнутри "чёрный ход" есть причина накопления различных токсинов в различных тканях и, при исчерпании-переполнении, в конце-концов, множества патологий. Оганян говорит, что это всё идеи Уокера, который сам излечился, дожил до 99-ти лет и вылечил много народу с помощью сырых кислых соков, увеличивающих проницаемость наших клеток, и гидроколонотерапию 4 раза в год по 6-7- раз. Знающие вспомнили, что йоги рекомендуют шанк-пракшалану на смене сезонов.

Я в своей семейной практике дважды сбивал температуру под 40 у внуков, используя методику Оганян (у 12-тилетней внучки - в процессе фолликулярной ангины, у старшего внука - в процессе кишечной инфекции - весьма сильной со спутанным сознанием и нарушенной ориентацией) сбил такую температуру за один день. Оба быстро выздоровели безо всяких таблеток. Оганян как биохимик утверждает, что путресцин - типичный пироген, разрывает окислительное фосфорилирование в митохондриях, и что если дать ему выход через "чёрный ход", то температура быстро падает. Если при этом организм имеет нормальный иммунитет, а инфекция не "сильно сильная", то наступает быстрое выздоровление.

Я попытался озвучить здесь подход Оганян, но один из медиков возразил мне,

http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=489518&postcount=226
http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=489948&postcount=243

что лимфа всегда идёт "от органа" (от толстой кишки, в частности), не впадая в "чёрный ход". Впадает она после толстой кишки в венозный угол, участвуя тем самым в ряде физиологически необходимых процессов. Наш rid к диалогу подключился,

http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=492471&postcount=305

я тоже чего-то говорил

« … Лимфоциты выходят из крови в пищеварительный тракт... Дальнейшая судьба лимфоцитов еще окончательно не выяснена … По мнению крупнейшего анатома, профессора В. П. Воробьева, лимфоциты, проникающие в огромных количествах в просвет тонкой кишки, гибнут и распадаются здесь … »
http://bursaa.narod.ru/new/limfsys.html

т.е. есть ссылки на научные медицинские данные о том, что лимфа может поступать в кишечник, правда в тонкий, куда ни одна клизма (ни Эсмарх, ни даже колонотерапия) не может доставить промывку или носителя осмоса типа магнезии.

Вот такой "детектив". Хотелось бы услышать Ваш коммент к этому вопросу? Хотя дело, конечно, не в теории, а в практике. Которой теория, может и помощница, но вовсе не указ.

Вадим Асадулин

06-07-2011, 15:28

NorthGoblin

07-07-2011, 12:32

Полностью согласен с коллегой, очистка клизмами, гидроколонотерапия - мягко говоря, выдумки. Что-то быстро его забанили, не успел пообщаться. В Тибетской Медицине есть два вида клизм - питательные и лекарственные.
Йога не имеет отношения к лечебной практике - это система профилактических мер, а не лечение болезней. В практике голодания ни в личной, ни при ведении пациентов ни каких клизм не назначаю.

Вадим,а как Вы делите врачей на коллег и "не коллег"?
Те,что против клизм -коллеги,а те что "за" клизмы-"не коллеги"?
А то дипломы у Вас всех одинаковые,а вот мнения у всех разные..
Как и результаты..Я например без промывания кишечника голодать не могу-из за интоксикации желчью начинаются перебои в работе сердца,причем довольно неприятные...Если бы я слушал Вас и Вашего коллегу и не промывал кишечник на голоданиях то обрек бы себя на муки..
Может быть все таки врачи еще делятся на тех кому самочувствие пациентов совершенно по барабану?Главное обойтись без клизм?
На счет выдумок о том что клизмами можно очиститься-если Вам захочется пополнить свой багаж знаний напишите-я Вам скину фотографии той дряни что выходила у меня на голодании при промывании кофейными клизмами,20 дней..Опыт голоданий у меня уже приличный,но такое я увидел в первый раз,причем это был эффект только от применения кофейных клизм..Ваш коллега (или "не коллега"-нужно у него спросить как он относится к клизмам),врач-гомеопат,которому я показал эти фото,до сих пор бегает за мной с просьбой дать ему эти фото в коллекцию в его медцентр альтернативной медицины..
Он очень сожалел что я не смог предоставить ему эту дрянь для анализа...
Я правда ее на анализ и так сдал,ради интереса...Но не думаю что Вам интересны результаты этого анализа с Вашим мнением о том что очистка с помощью клизм -выдумки...
Таких как у меня примеров тут на форуме-масса.ВОт один http://golodanie.su/forum/showpost.php?p=496762&postcount=1025

Евочка

07-07-2011, 20:37

я Вам скину фотографии той дряни

NorthGoblin, а скинь мне пожалуйста?! Напишу тебе в личку п/я...

Вадим Асадулин

08-07-2011, 01:03

NorthGoblin

09-07-2011, 11:55

Смозолил палец писанием про клизмы. Писал не однократно, но повторю.
Желудочно-кишечный тракт - единая гидросистема.
Подпор внизу - проблема вверху.
Если возникает во время голодания феномен "верхнего сброса" (горечь, отрыжка, изжога), делается клизма не для вымывания мифических шлаков и токсинов, а только для обеспечения оттока секретов вниз.
По экстренным показаниям делаются клизмы в начале голодания, например, при явном употреблении аллергена или токсического продукта.
На этом можно поставить точку. Продолжить можно только по модели Фрейда...
А коллеги разные бывают, которых и коллегами не считаю, но не из-за любви к изучению своих отверстий.

Вадим тогда Вам нужно объяснить нам что тогда это за феномен "нижнего сброса",когда ни отрыжки,ни горечи,ни изжоги нет...Но нарушается работа сердца,появляется отдышка,резкая слабость и прет желчь черного цвета,хотя в норме ее цвет совсем другой..И так почти 20 дней голодания...
И только промывания кишечника улучшают самочувствие..
Я проверял...Несколько дней не промывал кишечник пока шатать не начало при ходьбе от слабости..Промолчу про то что боялся засыпать из за перебоев в работе сердца..
Про Фрейда не нужно нам тут писать...А то уже приходят в голову мысли что Ваше неприятие клизм произошло из за неудачного личного опыта..Извините :hi:
Вам бы лучше научиться прислушиваться к опыту пациентов-не все бред что они пишут...Вполне может быть, что Вам самому это когда нибудь пригодится..И клизма в частности..

Вадим Асадулин

10-07-2011, 00:16

Вадим тогда Вам нужно объяснить нам что тогда это за феномен "нижнего сброса",когда ни отрыжки,ни горечи,ни изжоги нет...Но нарушается работа сердца,появляется отдышка,резкая слабость и прет желчь черного цвета,хотя в норме ее цвет совсем другой..И так почти 20 дней голодания...
И только промывания кишечника улучшают самочувствие..
Я проверял...Несколько дней не промывал кишечник пока шатать не начало при ходьбе от слабости..Промолчу про то что боялся засыпать из за перебоев в работе сердца..
Про Фрейда не нужно нам тут писать...А то уже приходят в голову мысли что Ваше неприятие клизм произошло из за неудачного личного опыта..Извините :hi:
Вам бы лучше научиться прислушиваться к опыту пациентов-не все бред что они пишут...Вполне может быть, что Вам самому это когда нибудь пригодится..И клизма в частности..
Про Фрейда буду писать, ведь причина большинства болезней - невежество! Чем выдумывать - прочитайте, что такое билио-кардиальный синдром, который объяснит Ваши страдания без всяких клизм!
А личный опыт у меня велик: пошел 35 год врачебной практики с 07.07.77! Повидал не только любителей клизм, но и промывателей мочевого пузыря, делателей пальцем себе массаж простаты. Отверстия, как пещеры, манят своей неизвестностью! Помню привезли одного, у которого катетер в мочевом пузыре завязался на узел! :hz:
А клизмы назначаю по медицинским показаниям, а не из-за любви!

NorthGoblin

10-07-2011, 16:10

Про Фрейда буду писать, ведь причина большинства болезней - невежество! Чем выдумывать - прочитайте, что такое билио-кардиальный синдром, который объяснит Ваши страдания без всяких клизм!
А личный опыт у меня велик: пошел 35 год врачебной практики с 07.07.77! Повидал не только любителей клизм, но и промывателей мочевого пузыря, делателей пальцем себе массаж простаты. Отверстия, как пещеры, манят своей неизвестностью! Помню привезли одного, у которого катетер в мочевом пузыре завязался на узел! :hz:
А клизмы назначаю по медицинским показаниям, а не из-за любви!

Все понятно..В общем лечите пациентов по шаблону,по справочникам,при этом мечетесь между тибетской и официальной медициной,не обращая внимания на индивидуальность болезней и организмов пациентов..

_as_

10-07-2011, 16:23

В общем лечите пациентов по шаблону,
нет, ну если Вадим не любит клизмы, то это же не повод для личных нападок?... ;) Если для вас 35 лет враченбной практики не аргумент - накатите и на меня, я - полный невежа (а здесь это почти автоматически означает некоторый авторитет, в отличие от всяких там сволочей-врачей...), но тоже не люблю клизм! Эксперимента ради поставил пару раз. Столько людей испытало от них кайф, а главное так горячо их защищает, что я не удержался и во избежание комплекса неполноценности на этой почве таки поставил! Старался ощутить что-нить изо всех сил... но увы, не смог. Но будет настроение - обязательно еще попробую. Прав Вадим, манят эти отверстия! А вдруг удастся там что-нить нарыть!!! :D

NorthGoblin

10-07-2011, 19:39

нет, ну если Вадим не любит клизмы, то это же не повод для личных нападок?... ;) Если для вас 35 лет враченбной практики не аргумент - накатите и на меня, я - полный невежа (а здесь это почти автоматически означает некоторый авторитет, в отличие от всяких там сволочей-врачей...), но тоже не люблю клизм! Эксперимента ради поставил пару раз. Столько людей испытало от них кайф, а главное так горячо их защищает, что я не удержался и во избежание комплекса неполноценности на этой почве таки поставил! Старался ощутить что-нить изо всех сил... но увы, не смог. Но будет настроение - обязательно еще попробую. Прав Вадим, манят эти отверстия! А вдруг удастся там что-нить нарыть!!! :D

По ходу пьесы у нас вы с Вадимом оба извращенцы если ищете в клизмах кайф и людей подозреваете в том же..
И понять не хотите -если человек загибается от интоксикации то кишечник он промывает не в поисках кайфа,а для того чтобы получить облегчение..
И и многих так и получается..И это не самовнушение..
А то что вы оба с Вадимом не можете понять что все это индивидуально и кому то клизмы реально помогают,а кому то они на фиг не нужны,лишний раз подтверждает Вашу зацикленность и зашоренность..
Не стригите всех под одну гребенку,а если уж захотите действительно понять о чем речь то вкачайте себе ради экперимента ту черную желчь о которой была речь в то отверстие которое Вас манит,только в свое,а не в чужое,и потом Вы сами понесетесь сломя голову промывать кишечник от той дряни,которая реально отравляет организм...
И смею Вас заверить промывание принесет Вам облегчение..Быстро и эффективно..
И радуйтесь что Ваша желчь Вам не приносит столько проблем и мучений...
А про 35 лет врачебной практики я Вам так скажу профессионализм врача скорее нужно оценивать не годами врчебной практики,а количеством ИЗЛЕЧЕННЫХ больных..
Я пока тут, на форуме, отдельной темы благодарностей Вадиму от счастливых и излеченных больных не наблюдаю..В его темах тоже этого не вижу..
Навряд ли кому то понравится что его огульно подозревают в маниакальной тяге к изучению своих отверстий,тем более клизмы в своей жизни делали все..Включая Вадима..

Вадим Асадулин

10-07-2011, 23:46

Во, как! Прямо голубой парад! Любить или не любить клизмы - личное дело каждого и не повод демонстрировать это на публике.
Я отношусь к очистительным клизмам как врач и не более, есть показания - назначаю. Ни каких мифических шлаков и токсинов они не вымывают.
Тяга к отверстиям есть не только у посетителей этого форума. На одном из иркутских форумов мне пришлось объяснять шаловливым мамашкам, что нос и горло детей, также запретно, как и другие отверстия. Полоскания, промывания из той же оперы, чтоб повысить свою значимость и власть, иногда неосознанно.
Лечить и тем более вылечивать на этом форуме ни кого не пытался, т. к. есть очень зыбкая грань между здоровьем и болезнью, чаще она не определена. Во всех непрофессиональных форумах - моя задача оградить страждущих от ненужного медицинского насилия.
Заметьте, что всех обратившихся за личными консультациями отправляю в открытый эфир, чтоб избежать подобных нападок.
То, что публикую в своих темах - моя повседневная работа и реальные больные. В самом начале интернет тусовки тайно надеялся, что найду единомышленников для создания безопасной медицины.
Вот так всегда, был один доктор, очень опытный, доброжелательный, мы с ним хорошо общались. Потом народ на меня коситься начал, оказывается он сидел за то, о чем говорить стеснялись, а сейчас смакуют.
Ко мне он не приставал...
Чтоб подвести итог сказанному, давайте вопрос разделим на две части - доказанная польза клизм с позиций науки, подозреваю, что сторонники сего волеизъявления умоют задницы, сославшись на незнание иностранных языков. Вторая часть - приглашу специалиста по изучению всех отверстий сразу на уровне души.

Вадим Асадулин

11-07-2011, 01:06

Вот в тему, как по заказу!
Я уже начал раздеваться!
Психоанализ профессиональных перверсий у врачей нетрадиционной медицинской ориентации:
http://fraudcatalog.com/?p=126
Медицинская перверсия – фиксированное и стойкое патологическое профессиональное поведение, характеризующееся отклонением от нормального для современной медицины.
Элементы подобных извращений, как отмечал З.Фрейд, встречаются в практике чуть ли не каждого нормального врача, замещая реальную помощь пациентам или сосуществуя с таковой при определенных обстоятельствах.
Медицинские перверсии характеризуются особыми фантазиями, способами рекламы своей деятельности или особыми требованиями к пациенту. Типичными примерами являются гомеопатия, биоэнергетическая и биорезонансная диагностика и терапия, а также лечение биологически-активными добавками.
Ориентальные методы лечения часто рассматриваются как нормальные вариации, однако, некоторые их формы соответствуют данному здесь определению. Далеко не всегда у такого врача удается выявить весь комплекс извращенного поведения. Когда ему удается обеспечить избавление от тревоги, связанной с дофаллическими и бездоказательными конфликтами развития, подавляются иные способы достижения творческого оргазма.
Медицинские перверсии обычно практикуются с партнерами, часто в форме устойчивых групп, образованных пациентами и коллегами-последователями, либо без них, с преобладанием творческой мастурбации, могут проявляться в исключительной форме или сочетаться с другими.
Предвестники перверсий, согласно Фрейду, выявляются в ранние детские и студенческие годы в фантазиях и увлечениях. Медицинские перверсии возникают в момент переноса детских фантазий в реальную практику врача.
Защитный характер этих перверсий состоит в компромиссном уходе от эффективной практики в область бессознательных фантазий. В типичных для перверсий бессознательных фантазиях отрицаются доказательный подход к выбору лечения, эффективность и безопасность используемых методик. Функции перверсии являются комплексными и множественно детерминированными.
Помимо роли в качестве компромиссного образования между дериватами диагноза и лечения, медицинская перверсия выполняет важные функции сохранения квази-профессионализма, включающие в себя избавление от страха разоблачения своей беспомощности и бесполезности, контроль над самодурством, стабилизацию самомнения, выражение врачебной идентификации и торжества над нею, дегуманизацию и нейтрализацию угрожающих объектов, восполнение пробелов в чувстве реальности и освобождение от мучительных аффектов, таких, как депрессия. Поскольку термин «перверсия» приобрел уничижительное значение, его иногда заменяют понятиями врачебной девиации или парамедицины.
Термином «альтернативная медицина» подчеркивается необычное качество или природа объекта врачебного интереса, тогда как понятие медицинской девиации относится к профессиональной активности, выходящей с точки зрения статистики или культуры за рамки нормы.
Эти термины подразумевают изолированные категории, однако медицинская перверсия редко представляет собой отдельное клиническое проявление патологии. Как правило, она возникает в сочетании с широким спектром расстройств от психозов и нарушения профессиональной аутоидентификации до неврозов с вытеснением склонности к перверсии.
Хотя профессиональную деятельность врача нетрадиционной ориентации могут пронизывать разнообразные извращенные фантазии, медицинская перверсия не всегда препятствует установлению отношений с соответствующими пациентами. Стабильные объектные отношения имеют место у лиц с самыми разными формами перверсии.
Мой комментарий. В России официально существует только термин Традиционная Медицина. Нетрадиционной Медицины попросту нет, как и народной и альтернативной. На Западе больше прижился термин - комплементарная, альтернативная. Медицина - есть медицина, альтернативы ей нет!

Вадим Асадулин

11-07-2011, 03:03

Давайте, раз накопилось, вспомните мою неприязнь к мочепитию и калоедению. А торчать во всех темах нет времени. Раньше, по простоте душевной, выступал в теме про онкологию и др.. Теперь только отвечаю на вопросы и читаю тему про аргументы и факты, бывает интересная для меня информация.

NorthGoblin

11-07-2011, 03:59

Во, как! Прямо голубой парад! Любить или не любить клизмы - личное дело каждого и не повод демонстрировать это на публике.
.

Хотел бы я знать где тут написано о любви к клизмам и к самому процессу промывания?:hz:
Искал-фиг нашел..Разве что с больной фантазией такое тут можно найти..
Повторю еще раз- людям промывания приносят облегчение физического состояния (в частности исчезают проявления интоксикации организма),а не кайф и проч...

_as_

11-07-2011, 04:57

По ходу пьесы у нас вы с Вадимом оба извращенцы если ищете в клизмах кайф и людей подозреваете в том же..
NorthGoblin, меня, если честно, совсем не интересуют клизмы. Меня в некоторой степени интересуют люди. Так вот, в связи с этим у меня вопрос, у вас на самом деле нет чувства юмора (это нормально, у меня друг такой есть, его разыгрывать пытались, но неинтересно, из 100 - 100 раз "ловится", ну никакого кайфа)? Если есть, не могли бы вы объяснить, почему тема клизм является настолько для вас эмоциональной? Мне честное слово это очень интересно. Я ставлю себя на ваше место. Ну скажем сказали бы вы, что квадратный корень из двух - рациональное число. Ну попытался бы я вам доказать, что это не так, но это не вызывало бы у меня каких-то особых эмоций. Ну проявляли бы вы упорство, а я бы продолжал быть уверен в своей правоте, ну... ругнулся бы про себя. Но тут не тот случай. Вы просто грудью защищаете некоторый факт, который считаете истинным, а какие-то иноверцы считают по другому. По-че-му?!!!

Habiba

11-07-2011, 05:31

я бы продолжал быть уверен в своей правоте
Да.Говорит мне человек,что ставит по две клизмы каждый день и как бы все нормуль... я только удивляюсь.Вроде всем известно,что нельзя и плохо это и гемморой и запоры..А толку с ним спорить.Ему нормально.
ИМХО спорят те,кто сомневается.Чем больше сомневаются,тем громче спорят.

NorthGoblin

11-07-2011, 20:44

Да.Говорит мне человек,что ставит по две клизмы каждый день и как бы все нормуль... я только удивляюсь.Вроде всем известно,что нельзя и плохо это и гемморой и запоры..А толку с ним спорить.Ему нормально.
ИМХО спорят те,кто сомневается.Чем больше сомневаются,тем громче спорят.

Я поэтому и пытаюсь людям объяснить и Вам тоже,что все индивидуально..Это у Вас может быть гемморой и запор от клизмы,у другого этого не будет..У него будет гемморой от того что он клизмой желчь,которая является сильной щелочью, вовремя не вымоет из кишок..
Почему некоторым знатокам так нравится всех стричь под одну гребенку?
Почему ровняете по себе? Ну нет у вас проблем со здоровьем от того что прет черная желчь ну и не делайте клизмы..Молча радуйтесь и не учите тех кто спасает себя от неприятностей промываниями..
Вам всем стоит один раз испытать на себе,вернее на своем кишечнике воздействие этой желчи,от которой кишки натягиваются как струны до боли в брюшине,и тогда вы все поймете...И устранить это может только своевременное промывание-удаление желчи...
Повторю еще раз-если у вас нет таких проблем,это не значит что их нет у других..А смывать эту желчь выпивая по литру воды я пробовал-ни фига не помогает..Ибо вода выходит через другое отверстие,естественным путем,а желчью там естественно и не пахнет..

NorthGoblin

11-07-2011, 20:53

NorthGoblin, меня, если честно, совсем не интересуют клизмы.
Меня тоже клизмы не интересуют..Абсолютно..Как и отверстия..NorthGoblin, Вы просто грудью защищаете некоторый факт, который считаете истинным, а какие-то иноверцы считают по другому. По-че-му?!!!
Потому что прочитайте пост выше..Там все сказано..
Истина у каждого своя-свой опыт дороже чужого..Заметьте я не оспариваю мнение тех кто считает что ЗДОРОВЫМ людям клизмы противопоказаны..Я это считаю за истину..Но я например,как и некоторые форумчане,совсем нездоровый человек,и вынужден помогать своему организму снимать интоксикацию промываниями..И совсем не из за любви к клизмам и тяге к отверстиям как считают некоторые форумчане,может быть ровняющие всех и судящих окружающих по себе..

Вадим Асадулин

11-07-2011, 22:14

Давайте пойдем на компромисс. Помню, была одна больная, которую в течение многих лет привозили на очистительные клизмы, она не могла самостоятельно опорожняться после множественных операций на брюшной полости. Если нет кайфа от клизм, давайте подумаем, как от них избавиться? Всегда умиляет безапелляционность, что при лечебном голодании нужно делать клизмы.
Прошу иностранно говорящих подсказать, как в англоязычной литературе чаще всего называют очистительные клизмы?
enema, clysis, clyster, cleansing [purgetive] enema?

Habiba

12-07-2011, 06:27

не учите
Я не учу.Не нервничайте.)):prv03:

VEGA

12-07-2011, 06:55

Истина у каждого своя-свой опыт дороже чужого..Заметьте я не оспариваю мнение тех кто считает что ЗДОРОВЫМ людям клизмы противопоказаны..Я это считаю за истину..Но я например,как и некоторые форумчане,совсем нездоровый человек,и вынужден помогать своему организму снимать интоксикацию промываниями..И совсем не из за любви к клизмам и тяге к отверстиям как считают некоторые форумчане,может быть ровняющие всех и судящих окружающих по себе..

Можно исправить?
- Каждый интерпретирует истину согласно своим знаниям и опыту......

Вадим Асадулин

12-07-2011, 08:26

- Каждый интерпретирует истину согласно своим знаниям и опыту......
Спасибо! Попытаюсь вернуться к изначальному названию темы.
Экстракт амриты — восьмичленная Тантра тайных устных наставлений.
Т. I. Тантра основ.
И в момент, когда Учитель произносит одно слово, каждая из четырех свит понимает его по-своему, в традиции своих учителей. Медицинскую науку, изложенную Бхайшаджья-гуру, каждая из четырех групп слушателей поняла по-своему. Отсюда, по мнению автора «Чжуд-ши», берут начало четыре разные традиции медицины. Традиция богов называется «Кувшином лечения» (Gso-dpyad bumba), традиция риши,— «Восемь (разделов) Чараки» (Rtsa-ra-ka sde brgyad), традиция «внешних» — «Тантра Черного Шивы» (Dpajig-phyug nag-po'i rgyud), традиция буддистов — «Отдел Трех покровителей» (Rig gsum mgon-po'i skor), т. е.традиция Маньчжушри, Авалокитешвары и Ваджрапани.

VEGA

12-07-2011, 08:40

Нашел интересную книгу и заказал через Ozon.
China's Tibetan Medicine:

Почему китайская тибетская?
Различаются же.
Сейчас китайцы спекулируют со страшной силой на тибетской.

Вадим Асадулин

12-07-2011, 13:36

Почему китайская тибетская?
Различаются же.
Сейчас китайцы спекулируют со страшной силой на тибетской.
Книжку получил. Книга издана в Китае на английском языке. Из неё узнал, что только благодаря мудрой политике Китая, Тибетская Медицина, наконец, получила свое развитие. В разделе по лечению частной патологии описаны лекарства Тибетской Медицины, то ли в китайской кальке, то ли китайские препараты, разобрать ни одного не смог. Сделаю скан, буду обсуждать с китаистами. Мрак! Если будете переводить - выложу специально для Вас, чтоб было в тему, например, про клизмы. :lol:

Вадим Асадулин

20-07-2011, 05:04

В субботу, 11 сентября, состоится открытая трансляция публичной лекции "Тибетская медицина: наследие человечества", которую Чогьял Намкай Норбу Ринпоче прочтет в Болонье. Трансляция начнется в 11:00
Как подключиться:
http://www.dzogchencommunity.ru/ru/webcasthowto/
Купил книгу.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен Перевод с английского: Фарида Маликова ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
Рекомендую для самостоятельного изучения, подробно описаны диета, образ жизни.

Вадим Асадулин

20-07-2011, 13:52

ИСЦЕЛЕНИЕ ФОРМОЙ, ЭНЕРГИЕЙ И СВЕТОМ.
Пять элементов в тибетском шаманизме, Тантре и Дзогчене.
Тендзин Вангьял Ринпоче.
http://praktika.narod.ru/budd/book/ten-5el/t5el.htm

Вадим Асадулин

23-07-2011, 07:34

http://dharma.ru/images/goods/id1108.jpg
ཨ་གར་སོ་གཅིག་།, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева». Описание состава есть в Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong. Composition: Aquilaria agollocha, Terminalia chebula, Terminalia belerica, Emblica officinalis, Myristica fragrans, Cinnamomum cecidodaphne, Carthamus tinctorius, Rubus idaeopsis, Tinospora cordifolia, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum, Eugenia caryophyllata, Bambusa textilis, Adhatoda vasica, Mesua ferrea, Saussurea lappa, Commiphora mukul, Picrorhiza kurroa, Punica granatum, Swertia chirata, Meconopsis horridula, Santalum album, Inula racemosa, Hedychium spicatum, Melia composita, Shorea robusta, Solms- Laubachia sp., Chrysanthemum tatsienense, Pterocarpus santalinus, Pulicaria insignis, outer bark of Aquilaria agollocha. Use and Action: general disequilibrium of rLung manifesting the following symptoms: Pain in upper region of body specially above the cervical and brachial plexus, dryness of mouth and tongue, insomnia, frequent sighing and mental depression, irritability and unnecessary display of anger and tantrum, dizziness, tinnitus, and temporary loss of consciousness due to generalized cerebral ischemia, muscular or neural stiffness or contraction of extremity, pain in waist, hip, bones, joints, and muscles, swelling in abdominal region. Dosage: Sprinkle 3-4 gms over coal fire and inhale through mouth and nose whenever needed. Note: This formulation is available in incense-stick form under the trade name of NIRVANA and is manufactured by Himalayan Herbal Co., P.O. Box 8, Gangtok, Sikkim, India.
Перевод с английского мой. Устраняет расстройство rLung [Лун], которое проявляется следующими симптомами: болями в верхней части тела, особенно выше шейного и плечевого сплетений, сухостью языка и во рту, бессонницей, вздохами, депрессией, неконтролируемым гневом и раздражительностью, головокружением, звоном в ушах, временной потерей сознания из-за церебральной ишемии, нервно-мышечными контрактурами конечностей, болями в области талии, бёдер, в костях и суставах, отёком передней брюшной стенки. Применение - насыпать 3,0-4,0 на тлеющие угли и вдыхать через рот и нос при необходимости. Эта формула доступна в форме курительной благовонной палочки под торговым названием "Нирвана" производства Himalayan Herbal Co., P.O Box 8, Gangtok, Sikkim, India.
Профессор Лхасской медицинской Академии Самтэн, в учебнике Тибетской Медицины «Новый рассвет или краткая суть медицины» в переводе с тибетского А.А. Кособурова, изданном в Улан-Удэ в 2006 году, ISBN 5-7925-0003-7, рекомендует применение A-gar 31 в виде окуривания для лечения заболеваний rlung [Лун], также при болезни mngal-shor-ba, которая появляется при беременности свыше семи месяцев, смазывать нижнюю часть живота этим составом прокипяченным в топленом масле.
http://dharma.ru/details/1108

Вадим Асадулин

25-07-2011, 13:51

Моя аптека:
http://s57.radikal.ru/i157/1107/a0/d3524159aa08.jpg

Вадим Асадулин

01-08-2011, 03:31

ཨ་གར་སོ་གཅིག་།, a-gar so-gcig, [а-кыр су-счик], «Тридцатиоднокомпонентные палочки для окуривания на основе древесины орлиного дерева».
རྒྱན་མཁོའི་སྨན་སྦྱོར་གཅེས་བསྡུད་ཡང་ཞུན་ནོར་བུའི་མག ུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་བཞུགས། rgyan-mkho’i sman-sbyor gces-bsdud yang zhun nor-bu’i mgul-rgyan zhes-bya ba bzhugs.
«Драгоценное Ожерелье из собранных воедино лекарственных составов, применяемых в повседневной практике» (Рецептурник из Амдо)
Свойства немного охлаждающие, не токсично.
rlung nad spyi dang sgos su ‘bam nad ‘dzoms

རླུང་ནད་སྤྱི་དང་དང་སྒོས་སུ་འབམ་ནད་འཛོམས་།
Применяется для лечения всех заболеваний от расстройства Лун и, особенно, болезни ‘bam. Перевод с тибетского мой.

Вадим Асадулин

05-08-2011, 01:21

Сегодня продолжение семинара по изучению санскрита.
Алфавит деванагари:
http://daofeng.ru/wp-content/uploads/2010/11/sanskrit11.JPG
Тибетский в 2 раза легче!
http://www.triadna.ru/dictionary/abc/pic/tibetan.gif
[/quote]

Вадим Асадулин

06-08-2011, 05:08

Вчера изучали лигатуры:
http://daolao.ru/Sanskrit/img/ligatury.gif

Вадим Асадулин

07-08-2011, 01:56

Купил книгу.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен Перевод с английского: Фарида Маликова ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
Рекомендую для самостоятельного изучения, подробно описаны диета, образ жизни.
Питание и поведение, успокаивающие расстройства ветра.
Питание, успокаивающее расстройства жизненного начала ветер, включает в себя напитки и еду жирные, согревающие и питательные, такие, как:
• Рисовый суп.
• Костный бульон.
• Баранина и конина.
• Старое мясо.
• Фасоль.
• Крапива.
• Лук и чеснок.
• Масло, выжатое из семян.
• Сливочное масло.
• Костный мозг.
• Пшеница.
• Грецкие орехи.
• Патока из сахарного тростника.
• Мускатный орех.
• Корица.
• Молоко.
• Алкогольные напитки хорошего качества.
Целебное поведение заключается в том, чтобы отдыхать и спать в тепле, при неярком освещении, сохранять расслабленное состояние ума, тепло одеваться. Полезно также придерживаться спокойного и расслабленного поведения, совпадающего с вашими желаниями, например вести приятные беседы, находясь в обществе добрых друзей, и иногда упорядочивать и укреплять энергию своих первоэлементов на долгое время, выполняя дыхательные практики в сочетании с движениями янтра-йоги, но не перенапрягаясь. Опираясь на эти разнообразные методы, мы можем полностью успокоить расстройства жизненного начала ветер.
Некоторые рекомендации не точны, видимо, это связано с двойным переводом с тибетского на английский, с английского на русский. Что такое «алкогольные напитки хорошего качества», например?

Вадим Асадулин

09-08-2011, 02:54

В своё время на меня произвела впечатление эта замечательная книга:
http://www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000007408.jpg
В книге суммированы и проанализированы экспериментальные результаты авторов, прошедших путь от открытия неизвестных ранее иммунорегуляторных медиаторов костного мозга - миелопептидов до их подробной структурной и функциональной характеристики и внедрения в медицинскую практику. Миелопептиды производят иммунокоррекцию, оказывают противоопухолевое действие, индуцируют дифференцировку клеток при нарушениях этого процесса, в частности лейкозах, оказывают протективный эффект при бактериальном заражении. Описаны результаты клинического применения препарата миелопид, разработанного авторами на основе смеси миелопептидов. Рассматривается перспектива создания лекарственных препаратов нового поколения на основе структурно охарактеризованных синтетических миелопептидов с изученным механизмом действия.
Для студентов и преподавателей медицинских и биологических вузов, работников научно-исследовательских лабораторий медико-биологического профиля, врачей и различных специалистов в области медико-биологических дисциплин.
Прочитав её много лет назад, я понял, что применение бухулёра (костного бульона из баранины) имеет вполне научное обоснование. Научных исследований различных видов бульонов я не искал. Если есть у кого время, желание и знание языков, можем этим заняться!
С позиций Традиционной Медицины разные виды мяса имеют различные Энергетические свойства, я назначаю.

Вадим Асадулин

10-08-2011, 14:49

Перевожу этикетку к лекарству Дарлававжид-35, dar-la ‘bab-byed so-lnga, изготовленное на Армон фарм үйлдвэр, Улаанбаатар, Монголия.
Засах нь: Хөгшдийг чийрэгжүүлж, биеийн хүч тамир сайжруулах эмийн дээд болно. Хамар нүдний өвчнүүд, бөөрний өвчинг анагаана. Суларман шээсний замыг бооно.
Обладает стимулирующим эффектом, повышает физическую силу. Применяется для лечения заболеваний носа, глаз и почек.
Не могу перевести «Суларман шээсний замыг бооно», что-то про мочевое средство.

Вадим Асадулин

16-08-2011, 03:25

Не могу перевести «Суларман шээсний замыг бооно», что-то про мочевое средство.
Обсуждение перевода на лингвистическом форуме:
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=14140&p=417904#post417904

Вадим Асадулин

17-08-2011, 02:19

Удалось расшифровать инструкцию к монгольскому составу Нин-Агар 8. Не мог найти тибетское соответствие "Нин" и, соответственно, пропись рецепта. По устному сообщению Батуева Анатолия Тудуповича (моего поставщика лекарств), Нин-Агар - это лүн-хийн, a gar brgyad rlung sel, «Восьмикомпонентный состав на основе древесины орлиного дерева для лечения болезней Лун». Жор: Агарнагбо 050; Рүда, Ар үр, Врагшүн, Зади т.б. 040, Нин шош 060; Шингүн, Харүца т. б. 030.
Состав: Aquilaria agallocha, древесина; Saussurea lappa, корень; Terminalia chebula, плод; мумиё; Myristica fragrans, плод по 040; Choerospondias axillaris, плод 060; Ferula assa-foetida (asafoetida), камедь; Halitum violaceum (разновидность каменной соли, галита) по 030. Хийх арга: Дээрх түүхий эдүүдийг нарийн талхална. Чадал: Хийг дарах, махбод хямралдсаныг тэгшитгэх.
Свойства: Подавляет Лун, уравновешивает Первоэлементы. Засах нь: Зүрхний хий, зүрх долгисох, зүрх чичрэх, нойр хулжих, хий солио [солё], зүрх хийгээр хатгуулах зэрэг өвчнийг анагаахад тустай. Показания: Ветер Сердца, сердцебиение, перебои в работе сердца, ощущение дрожания, бессонница, психические заболевания, колющие боли в левой половине грудной клетки.
Хэрэглэх арга: Буцалсан усаар даруулж ууна. Способ применения: запить кипячёной водой.
snying rlung, Tsarong, Plants: ‘Its symptoms are shivering, fullness of upper bodily region, lack of concentration, nonsensical speech, insomnia, headache, vertigo, and disorders of the skin’. Озноб, ощущение переполнения в Верхней Части Туловища, недостаток концентрации, бессмысленная речь, бессонница, головная боль, головокружение и воспалительные заболевания кожи. Правильность перевода подтвердила М. Пронкинова и добавила, что заболевания кожи в виде "прыщиков" имеют ту же локализацию в Верхней Части Туловища (Трехуровневое строение человеческого тела, как, например, и в Антропософии)!

Genri

18-08-2011, 15:20

Вадим Асадулин

19-08-2011, 03:04

Нашел : Лунхийн агар жадава(сердечный)
показание: Лечит сердечный ветер, тахикардию, лихорадку, бессонницу, заболевания жкт от ветра.
Примечание: Это теплое лекарство. Агар- подавляет ветер, Задь- улучшает и уравнивает сердечную силу, главным является задь, прикладным является ниншош, помощником харуц, которые подавляют ветер желудочно- кишечного тракта. Руда, брагшун регулирует ветер и кровь, арур уравнивает организм. Все эти компоненты готовят по силе их действия. Поэтому силы имеют подавляющие или уменьшающие ветер сердца и желудочно-кишечного тракта.
При цитировании не плохо было бы давать ссылки на источники информации! Тем более, что переводов с монгольского, кроме моих, практически нет...
Позвольте не согласиться с трактовкой механизма действия препарата за счет действия отдельных компонентов. Из спичек можно выложить бесчисленное множество фигур! Препарат должен рассматриваться целиком, по вкусу, запаху, цвету.

Bakina

19-08-2011, 04:14

Привет Вадим!

Bakina

19-08-2011, 04:24

Пишу из Монголии. Я работаю гидом в российской туркомпании в Уланбаторе. Мне иногда приходится заниматься переводом традиционной медицины. Например: такие лекарства как Агар8, арүр10, сожид, жонлон7, бойгар10. Так как российские туристы очень часто обращаются к традиционной медицине в Монголии.

Ты не мог бы мне помочь разобраться в значениях тех или иных лекарств, которые меня заинтересуют в будущем?

Вадим Асадулин

19-08-2011, 15:18

Ты не мог бы мне помочь разобраться в значениях тех или иных лекарств, которые меня заинтересуют в будущем?
Без проблем! Мог бы сделать фотографии аптек и выложить на форуме?
А меня интересует литература по Традиционной Медицине на любых языках, желательно на монгольском, тибетском, английском, можно на других.

iCEDmAN

20-08-2011, 13:23

Здравствуйте Вадим,
у вас можно купить падму-28?

Вадим Асадулин

20-08-2011, 14:20

Здравствуйте Вадим,
у вас можно купить падму-28?
Подробно об этом препарате и о его аналогах:
http://forum.medicinform.net/index.php?showtopic=2634
Я не приобретаю препараты в Швейцарии. У меня есть аналоги: монгольский - Гавар 25, и тибетский - ga-bur nyer-lnga [ка-выр нйер-нà], «Двадцатипятикомпонентный состав на основе камфоры».
Могу дать координаты оптовых поставщиков в Уланбаторе или в Катманду.
Минимальный заказ - 5 кг. :hz:

Вадим Асадулин

20-08-2011, 14:38

Да и интересно все-таки, что же это за Лун такой, столько нюансов узнаю, только выхватывая информацию из постов. Интересно бы было какие-нибудь первоисточники прочесть. Дайте хоть что-нибудь на пробу.
О Лун (rlung) были и публикации ранее:
ПЕРВОЭЛЕМЕНТ ВЕТЕР.

iCEDmAN

20-08-2011, 18:35

Минимальный заказ - 5 кг.
тибетский аналог у вас тоже от 5-ти кг?

зачитался (http://dxdy.ru/post48509.html#p48509)

Вадим Асадулин

21-08-2011, 04:24

Спасибо за напоминание о "ветряных мельницах"! Это было забавно говорить со своей тенью...
Я не занимаюсь рассылкой препаратов, а только закупаю оптом каждый месяц по 15-20 кг. Я не уверен, что Вам нужен именно этот препарат.

iCEDmAN

21-08-2011, 04:27

какой же тогда выход
что может добавить уверенности
хочется помочь близким
женщина, 70 лет, на ногах вздутые вены, боли при ходьбе [левая нога], медицинских документов к сожалению нет [если нужны то такие?], давление скачет от 130 до 180

Вадим Асадулин

21-08-2011, 04:34

какой же тогда выход
хочется помочь близким
На колу мочало! Мы "терли-терли" бесполезно это в личной переписке.
1). Подлинники медицинских документов без комментариев и домыслов.
2). Спонтанный рассказ о страданиях без выдумок, гипотез и непонятных Вам медицинских терминов.

iCEDmAN

21-08-2011, 04:44

заставить её обратиться к современной медицине целая проблема

Вадим Асадулин

21-08-2011, 11:23

Ситуация тупиковая. Глухо-немых я не понимаю.

iCEDmAN

21-08-2011, 11:25

а фото непоможет?

Вадим Асадулин

21-08-2011, 11:45

а фото непоможет?
Какого места? Могу послать свою фотографию. Будете прикладывать.

iCEDmAN

21-08-2011, 11:55

ноги, колена, вен
что не так?
ну не ходила она к доктору
если это так необходимо, скажите, попробую заставить сходить

"Всё что происходит с человеком - это результат его собственной кармы, поступков совершенных в прошлом. (http://www.youtube.com/watch?v=kj1R-2KaMMU&feature=player_detailpage#t=1652s)

Genri

21-08-2011, 11:59

Здравствуйте Вадим.В программе Малахова+ был такой врач Важнин Александр и он посоветовал тибетский рецепт «Ману-ши-тан». Девясил – 2 части, еще берем стебли и листья малины 2 части, и корень имбиря ½ часть, и таволга иволистая ½ часть. Всё измельчаем в ступке и смешиваем.
Приготовление: пол чайной ложки этого сбора на 3 стакана воды, и на маленьком огне упарить до одного стакана. Обычно на упаривание уходит 40 минут.
Этим отваром они пользуются при первых признаках простуды, температуре и гриппе – это первое средство.
Все компоненты продаются в аптеке,один компонент стоит 20-40р.Как будто все очень просто.Хотелось бы узнать ваше мнение.Пользовались ли таким составом ману шитана.

Вадим Асадулин

25-08-2011, 01:03

Я неоднократно пытался рассказать об этом уникальном составе на этом форуме и на других, но тема умирала из-за отсутствия интереса к ней.
Вот одна из ссылок:
http://38mama.ru/forum/index.php?topic=56463.msg2301991#msg2301991
Ни простуды, ни температуры и тем более гриппа в Тибетской Медицине нет! Названия растений из-за большой путаницы нужно указывать на латинском языке!

iCEDmAN

25-08-2011, 11:26

Mail Consultation (http://www.men-tsee-khang.org/mc/index.htm)
Tsajor / Mangjor

Genri

25-08-2011, 12:45

Вадим Асадулин

25-08-2011, 23:23

Mail Consultation (http://www.men-tsee-khang.org/mc/index.htm)
Tsajor / Mangjor
Интересно, а приходят ли эти посылки в Россию?

Вадим Асадулин

25-08-2011, 23:29

источник А.Важнин и А. Важнина, с корнем девясила,с малиной и имбирем проблем нет, всем знаком.Таволга иволистная- Spiraea salicifolia L. Получается Ману-4(один из вариантов),стоит ли именно этому составу добавить трифалу? И получим ли мы норбу-7?
Есть проблемы и с девясилом и с малиной! Если Вы прошлись по ссылке, именно, приготовление Норов 7 я и собирался описать. Далее добавить "три красных", получим Nor-bdun dmar gsum thang син. khrag tshad bcu thang, "Отвар от Жара Крови 10", Нордунмарсумтан или такцаджутан, просто, как в конструкторе!

Вадим Асадулин

26-08-2011, 00:18

Ни простуды, ни температуры и тем более гриппа в Тибетской Медицине нет!
Нет понятия "простуды" и в Западной Медицине, но, тем не менее:
"25 августа 2011. Цинковые пастилки сокращают длительность простуды.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей.
Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты.
Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом цинковых пастилок и состоянием дыхательных путей.
Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но цинк в виде других солей.
Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%.
Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо цинковых пастилок уберечься от простудных заболеваний и поддерживать здоровье дыхательных путей позволяет тщательное соблюдение гигиены и избегание контакта с заболевшими людьми.
Источник: Эбботт Продактс".
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33809
Видимо, мой голос, будет голосом "вопиющего в пустыне"! Сайт, который позиционирует себя, как сайт Доказательной медицины не может избавиться от вульгарных просторечных терминов, опять речь идет о заразной простуде. Отправлен протест администрации сайта на неадекватность перевода якобы научной статьи.

Вадим Асадулин

26-08-2011, 03:31

23 августа 2011. Шафран защищает от новообразований печени.
Исследование, проведённое учёными из Университета Объединенных Арабских Эмиратов в Аль-Айне, показало, что употребление в пищу шафрана благоприятно сказывается на состоянии печени и защищает её от новообразований.
Эксперименты на лабораторных животных дали многообещающие результаты, что делает оправданным дальнейшие изыскания. Результаты исследования будут опубликованы в сентябрьском выпуске журнала "Гепатология" (Hepatology).
В ходе эксперимента учёные добавили шафран в рацион лабораторных мышей в количестве 75, 150 и 300 мг в сутки. По прошествии некоторого времени грызунам ввели вещество, стимулирующее рост новообразований в печени. После чего шафран в пищу продолжали добавлять ещё в течение 22 недель.
Наибольшее защитное действие отмечалось у тех мышей, которые получали самые большие количества шафрана, но у животных из остальных групп этот эффект также наблюдался - в той или иной степени.
Дальнейшие исследования в этом направлении покажут, можно ли использовать эту приправу для профилактики болезней печени у человека, а пока, по данным Центра по контролю заболеваемости США, самым эффективным способом улучшить состояние печени служит отказ от употребления алкоголя, по крайней мере - в больших количествах.
Источник: Эбботт Продактс
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33807
А в Тибетской Медицине давно это знали!
Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава двадцать восьмая. Отдельные методы лечения.
Проводниками к разным органам и основным
болезням назначь:
к сердцу — мускатный орех, к легким — бамбуковую
манну,
к печени — шафран, к аорте — гвоздику,
к почкам — кардамон настоящий, к селезенке —
к. средний,
к желудку — гранатник и перец длинный,
к желчному пузырю — сверцию и момордику
кохинхинскую,
к ветру — мускатный орех, софору, костный бульон
и «три питательные кости»,
к крови — адатоду и шлемник,
к чху-сер — смолу садового дерева, кассию тора,
коноплю,
к болезням гнйан и болезням от демонов гдон —
мускус, смолу ватики.
Выбрав нужный проводник, соедини его основным
составом.
Если у больного смешаны все болезни, дай
проводников ко всем.
При сочетанных болезнях проводников назначай
поровну или
в зависимости от того, какая болезнь сильнее.
При назначении лекарств учитывай время суток.
Но если лекарства для разных болезней смешаны
в одном (препарате)— бей болезни разом.

Вадим Асадулин

26-08-2011, 03:50

Crocus sativus - Шафран посевной.
http://www.types-of-flowers.org/pictures/saffron_crocus3.jpg

iCEDmAN

26-08-2011, 04:45

Интересно, а приходят ли эти посылки в Россию?
а что, у нас с Индией какие то особые отношения в этом смысле?
впрочем это легко проверить

зато мне ихний курс на консультационные услуги очень понравился

Вадим Асадулин

28-08-2011, 07:49

Нет понятия "простуды" и в Западной Медицине, но, тем не менее:
"25 августа 2011. Цинковые пастилки сокращают длительность простуды.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей.
Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты.
Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом цинковых пастилок и состоянием дыхательных путей.
Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но цинк в виде других солей.
Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%.
Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо цинковых пастилок уберечься от простудных заболеваний и поддерживать здоровье дыхательных путей позволяет тщательное соблюдение гигиены и избегание контакта с заболевшими людьми.
Источник: Эбботт Продактс".
http://abbottgrowth.ru/new.aspx?id=33809
Видимо, мой голос, будет голосом "вопиющего в пустыне"! Сайт, который позиционирует себя, как сайт Доказательной медицины не может избавиться от вульгарных просторечных терминов, опять речь идет о заразной простуде. Отправлен протест администрации сайта на неадекватность перевода якобы научной статьи.
Странно, но получил ответ от администрации сайта и ссылку на первоисточник.
Zinc Lozenges Possibly Beneficial to Respiratory Health.
Researchers at the University of Helsinki, Finland, may have confirmed possible respiratory health benefits of zinc lozenges. This new study builds on scientific examinations of zinc's potentially positive attributes, which first began in the early 1980s and have produced a variety of results.
Harri Hemila led the university's research into zinc lozenges, conducting a review of all the previous controlled experiments that analyzed the possible relationship between zinc and respiratory health.
The 13 studies that were looked at used different dosages of zinc – five trials employing less than 75 milligrams (mg) per day, three examining daily doses of zinc acetate in excess of 75 mg and five using non-acetate zinc salt doses of over 75 mg a day.
The total of 75 mg was revealed to be an important number by Hemila and his researchers. Zinc doses below that number were found to have no effect on respiratory health. Individuals using zinc acetate indicated a 42 percent reduction in the duration of certain issues affecting their respiratory system, while those in the acetate-free trial reported a 20 percent decrease.
According to the Centers for Disease Control and Prevention, proper hygiene and avoiding close contact with people experiencing respiratory health issues may be useful in ensuring that the throat, lungs and sinuses stay healthy.
http://www.drcutler.com/general-health/zinc-lozenges-possibly-beneficial-to-respiratory-health-800578272/
Как я подозревал, конечно, ни каких простуд в оригинальном тексте нет!

Вадим Асадулин

28-08-2011, 11:22

Мой перевод.
25 августа 2011. Цинковые пастилки, возможно, полезны для повышения резистентности дыхательной системы.
Исследование, проведённое учёными из Университета Хельсинки, подтвердило предполагаемую эффективность пастилок, содержащих цинк, при заболеваниях дыхательных путей. Настоящая работа суммирует и подводит научную основу под данные о положительных эффектах цинка, изучение которых началось ещё вначале 80-х гг. прошлого века, но давало противоречивые результаты. Д-р Harri Hemila с коллегами провели анализ предыдущих контролируемых исследований, в которых рассматривалась предположительная связь между приёмом препаратов цинка и состоянием дыхательных путей. Всего в анализ было включено 13 исследований, в которых изучалась эффективность цинка в различных дозах. В пяти исследованиях доза цинка была менее 75 мг в сутки, в трёх - более 75 мг, причём цинк находился в виде ацетата, и ещё в пяти - более 75 мг, но в виде других солей. Выяснилось, что в количестве менее 75 мг в сутки цинк не оказывает влияния на состояние дыхательных путей. Однако у лиц, получавших более 75 мг цинка в сутки в виде ацетата, отмечалось уменьшение длительности ряда заболеваний дыхательных путей на 42%, а эффективность цинка в том же количестве, но в виде других солей составила 20%. Согласно данным Центра по контролю заболеваемости США, помимо гигиенических рекомендаций и уменьшения контактов с больными, прием препаратов цинка, позволит снизить заболеваемость придаточных пазух носа, горла и легких.

Дискуссия но одном из медицинском форуме о неадекватности переводов:
Oxford concise colour Medical dictionary. 2004. P. 144.
Cold (common cold) n. widespread infectious virus disease causing inflammation of the mucous membranes of the nose, throat, and bronchial tubes. The disease is transmitted by coughing and sneezing. Symptoms commence 1-2 days after infection and include a sore throat, stuffy or runny nose, headache, cough, and general malaise. The disease is mild and lasts only about a week but it can prove serious to young babies and to patients with a pre-existing respiratory complaint.
И опять ни слова о «простуде».
http://www.zhongyi.ru/forum/viewtopic.php?t=3882&postdays=0&postorder=asc&highlight=common+cold&start=0

Вадим Асадулин

04-09-2011, 12:20

Получил препарат khyung-sngon bco-brgyad из Непала, г. Катманду, изготовленый в аптеке Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic. Прописи на тибетском языке нет.
Нашел два описания на монгольском языке, опубликованные в «Монгол эмийн жорын гарын авлага». Ганбаяр. Улаанбаатар 2001 он. ISBN 99929-5-455-8. стр. 344.
Чун ний он 18. Жор: Бойгар, Дэгд, Гиван, Шин ар, Ниншош, Дигсрин, Ар үр, Сэржижэма, Барбада, Зади, Шүдагнагбо, Дагша, Рэгон, Үлчү (халуун номхотгоно), Гүгүлнаг, Бриянгү, Гүргүм, Лиши.
Хийх арга: Дээрх түүхий эдүүдийг хувь тэнцүү хийж нарийн талхалж, зээрийн цустай нухаад вандуйн чинээ үрелдэнэ .
Чадал: Хатгалгыг дарах, шарын халууныг анагаах.
Укрощает Жар, излечивает Жар Желчи.
Засах нь: Гал саа, усан саа зэрэг өвчнийг анагаахад тустай.
Применяется для лечения параличей Огня и Воды.
Хэрэглэх арга: Буцалсан усаар даруулж ууна.
Хачир тавих нь: Өвчин хүндэрч өвчтөн манарч унавал бухын цөс, номхотгосон Цала, Бойгарыг нарийн талхлаад хачирлан, халуун, хүйтний хөлгийг нь тохируулан өгвөл маш сайн.

И в книге Т. Зориг. «Монгол эмийн жорын эмхэтгэл». Улаанбаатар, 2008 он. ISBN 978-99929-0-601-4, стр. 305.
Для удобства сравнения прописей мной переставлен порядок написания сырья во втором случае.
Жараннэг. Саа өвчинг засах жор.
4. Чүн нүюн жовжид.
Найруулга нь: Бойгар, дэгд, гиван, шинар, ниншош, дигсрэн, арүр, сэржижэма, барбада, задь, шудаг нагво, дагш, рэгон, үлчу халуунаар номхотгосон, гүгүл нагво, бриянгу, гүргүм, лиши.
Эдгээрийг хувь тэнцүү найруулан зээрийн цусаар нухаж хөөсөн бурцаг төдий үрэл хийнэ.
Засах нь: Гал усан саа алинд ч тустай.
Хэрэглэх нь: Удаа бүрий 5, 7, 9 үрлийг буцалсан усаар даруул, заримдаа өвчин нь хөдлөж манаран унавал бухын цөс, номхотгосон цала, бойгарыг нийлүүлэн нягт талхдан халуун хүйтний хөлгөөр жолоодуулан даруулж уулгана.
Состав и показания аналогичны. Нет ли у кого описания состава на тибетском языке для сравнения?

iCEDmAN

06-09-2011, 07:07

ЦВМ (http://www.cvmed.ru)

Вадим Асадулин

06-09-2011, 15:19

ЦВМ (http://www.cvmed.ru)
По сравнению с ними - я подпольщик!
http://www.cvmed.ru/cvm/modules/catalogue/ShowType.php?typeid=35
Свой среди чужих, чужой среди своих! :lol:

iCEDmAN

06-09-2011, 16:18

Вадим Асадулин

06-09-2011, 22:53

я там доверяю только Дугарову
рядом с такими (http://savetibet.ru/2009/06/27/healing.html) людьми. респект

сделал запрос АПДК (http://www.cvmed.ru/cvm/modules/statpage/ShowPage.php?id=33), 180 000р всего навсего, контроллер RS-232 + 6 датчиков и программа обработки. неуверен кстати что она на 100% заменит тактильные ощущения подушечек пальцев.

и как говорит Денис, десятью евро (http://www.indostan.ru/forum/16_11891_0.html) и не пахнет
Спасибо за информацию, почитал про себя много интересного. Денис поставляет мне оптом лекарства из Непала. Диагностический пульсовой комплекс разрабатывал С. Дудин, нужно будет у него узнать, почему его фамилии нет среди авторов. Все эти электронные штучки от лукавого.

iCEDmAN

07-09-2011, 04:32

незачто
тогда вам возможно будет интересно посмотреть вот это (http://www.youtube.com/watch?v=6tcXyTtTsDY)
там про учителя, но я думаю эти качества [требования] можно перенести и на лекаря
а у вас был/есть учитель?
у Углова (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%B2,_%D0%A4%D1%91%D0%B4 %D0%BE%D1%80_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80% D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87) помоему был (С (http://www.uglov.tvereza.info/knihi/sh/9.html))

Вадим Асадулин

07-09-2011, 07:27

а у вас был/есть учитель?
А как же!
http://golodanie.su/forum/showthread.php?p=306977&highlight=%E2%E8%F2%E5%E1%F1%EA%E8%E9#post306977
http://golodanie.su/forum/showthread.php?p=318015&highlight=%E6%E0%F0%E3%E0%EB%EC%E0#post318015
Постоянное обучение под руководством Dr. Michaela Glockler.
Dr. Michaela Glockler has been Leader of the Medical Section at the Goetheanum, the School of Spiritual Science in Dornach, Switzerland since 1988. She attended the Waldorf School in Stuttgart, then studied German language, literature, and history in Freiburg and Heidelberg. She studied medicine in Tьbingen and Marburg and trained as a pediatrician at the community hospital in Herdecke and at the Bochum University Pediatric Clinic. Until 1988 she was a colleague in the children’s outpatient clinic at the Community Hospital in Herdecke and served as school doctor for the Rudolf Steiner School in Witten, Germany. Michaela has many publications in German. Her publications in English include Medicine at the Threshold, A Healing Education, Developmental Insights, and A Guide to Child’s Health.
Нашел её портрет!
http://www.steinerbooks.org/authorimages/glockler_michaela.jpg

Вадим Асадулин

14-09-2011, 12:42

Получил состав, изготовленный на Армон фарм үйлдвэр - Зэмбэ 5. Инструкции нет, пропись не указана. По SMS отправлена инструкция, почему-то, на латинице: mana, tampram, manchin, ulchu, zereg 5 nairlagatai. Heregleh ni har tsagaan yam uvchniing emchlehed hereglene. На кириллице, наверное, будет так: Хэрэглэх ни хар цагаан ям өвчнийг эмчлэхэд хэрэглэнэ. Применяется для лечения заболеваний белая и черная яма. Перевод мой. В прописи только 4 компонента, по ним не могу выйти ни на один литературный тибетский или монгольский литературный источник, чтоб уточнить пропись. Ситуация усугубляется тем, что по консистенции препарата нельзя определить, как он должен применяться, в порошке или в отваре, т. е. помол достаточно грубый. Может ли кто уточнить недостающий компонент, сделать ссылку на литературный источник и уточнить способ применения?

Вадим Асадулин

21-09-2011, 22:53

Получил новое лекарство производства г. Уланбатар, Монголия, Армон фарм үйлдвэр. На этикетке нет ни чего, кроме названия. Пропись написана от руки Батуевым Д. Т., которая аналогична опубликованной Я. Ганбаяром в «Монгол эмийн жорын гарын авлага». Улаанбаатар 2001 он. ISBN 99929-5-455-8 на стр. 55.
Агар рүгба, a gar drug pa, «Шестикомпонентный состав на основе древесины китайского орлиного дерева». Состоит из древесины Aquilaria sinensis, плодов Piper longum и Myristica fragrans, корневищ Kaempferia galanda, Halite (NaCl), бутонов цветков Eugenia caryophyllata.
Чадал: Бадган хүйтнийг анагаах, илчийг үүсгэх, хийг дарах.
Излечивает Холод Слизи, подавляет Ветер, порождает Жар.
Засах нь: Амь баригч хийн өвчин, хий хямарснаас амьсгал амаргүй болох, бадган хүйтэн зэрэг өвчинд тустай.
Применяется для лечения заболеваний Ветра поддерживающего Жизнь, одышки при расстройстве Ветра, болезней Слизи и Холода.
Хэрэглэх арга: Буцалсан ус, шөлөөр даруулж ууна.
Запить кипяченой водой или бульоном.
Перевод на русский язык сделан впервые мной.

Вадим Асадулин

02-10-2011, 02:41

Чогьял Намкай Норбу. «Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзог-чен». — Пер. с англ. — СПб.: Изд-во «Шанг Шунг», 2010.
КАК ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ПРАВИЛЬНОГО ПОВСЕДНЕВНОГО ПОВЕДЕНИЯ.
Как уже было ясно сказано, жизненные начала и телесные составляющие — это основа нашего тела и его состояний, с мгновения его зачатия и до нынешнего момента. Опираясь на правильное понимание этого, нам нужно придерживаться правильного повседневного поведения. Необходимо каждый день стараться поддерживать три жизненных начала в их ненарушенном естественном состоянии и делать это так, чтобы все наши повседневные дела шли на пользу здоровью. Если какая-то вторичная причина, приобретя главенство, грозит спровоцировать недуг, нужно стараться не допустить ее превращения в болезнь и справиться с ней. Те болезни, которые уже проявились, необходимо лечить немедля, прибегая к рекомендованному питанию, поведению, лекарствам или методам наружного лечения. Используя такие методы, как правильное питание и поведение, необходимо всеми способами стараться покончить с болезнями измененных жизненных начал и вернуть их к естественному состоянию. Чрезвычайно важно непрерывно сохранять присутствие и осознанность по отношению к этим принципам.
Умение придерживаться в повседневной жизни правильного питания и поведения сохранит равновесие жизненных начал и телесных составляющих. Гармония жизненных начал и телесных составляющих обеспечит нам здоровье. Кроме того, равновесие сил первоэлементов организма не даст силам первоэлементов внешней среды причинить нам вред. Не допуская, чтобы внутренним состоянием ума овладели сонливость, возбужденность и тупость, мы сумеем спокойно жить в естественной безмятежности, в мире и счастье. Вот почему нам необходимо избегать той пищи, которая, как мы знаем по собственному непосредственному опыту, не подходит для нашей личной конституции. Кроме того, что касается нашего питания, нужно избегать и тех вредных сочетаний еды, описанных в медицинских текстах, которые так же пагубны для нашего организма, как яд.
ВРЕДНЫЕ СОЧЕТАНИЯ ПИЩИ.
Если говорить о питании, то некоторые сочетания пищи не подходят для нашего организма. Главные из них:
Незрелый йогурт и молодые алкогольные напитки.
Рыба и молоко.
Молоко и фрукты.
Яйца и рыба.
Вареный горох и патока.
Вареный горох и йогурт.
Грибы и горчичное масло.
Курятина и йогурт.
Мед и кунжутное масло.
Мед и соль.
Холодная вода сразу после топленого масла.
Мясо и молоко или йогурт.
Мясо и кислая пища.
Кислая пища и молоко.
Прием пищи до того, как переварилась предыдущая.
Все это нездоровые пищевые сочетания, и их всегда следует избегать. Кроме того, нужно воздерживаться от пищи, которая не подходит для личной конституции.
ПОЛЕЗНЫЕ И ВРЕДНЫЕ СТОРОНЫ ПИЩИ.
Любая твердая или жидкая пища, а также все напитки, равно как и вкусы и качества большинства видов пищи, оказывают двойное действие (полезное и вредное) или тройное действие (полезное, вредное и нейтральное). Что касается двойного действия, полезная сторона пищи гармонизирует некоторые аспекты нашего организма и укрепляет здоровье, тогда как вредная сторона становится вторичной причиной, вносящей разлад в другие аспекты организма, и вредит здоровью.
Есть шесть категорий твердой пищи, жидкой пищи и напитков: зерновые и бобовые, мясо, растительные масла и животные жиры и овощи — все это составляет твердую пищу и различные виды жидкой пищи, приготовленные и приправленные специями, и напитки.

Вадим Асадулин

12-10-2011, 20:24

Скачать тексты Аюрведы:
http://www.ashtanga.narod.ru/rishi-canons.htm

Вадим Асадулин

14-10-2011, 16:35

Получил книгу:

China's Tibetan Medicine:
http://www.amazon.com/Chinas-Tibetan-Medicine-JingFeng-Zhen/dp/7119033506

Буду потихоньку выкладывать и переводить.
Есть оказия заказать на пробу препараты в Китай, начну с тех, которые мне не известны и их нет в доступных мне аптеках Монголии, Индии, Непала. В моей базе данных упоминания об этом препарате нет.
http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/20088453744.jpg
Заказ облегчается, что каждый препарат имеет свой шифр, например, этот - Z51021005, т. е. для заказа не нужно знать китайский или тибетский языки.
Тот же препарат, другой фирмы.
http://www.jxdyf.com/upload/product/20082/2008220135218.jpg
Ningxinbao Jiaonang.
Sems bde nor bu’i spyin shubs
Description: Capsules with the content of yellow brown powder with special off flavor.
Indications: The product is used to improve sinus rhythm and atrioventricular conduction functions. It is indicated for several kinds of arrhythmias and atrial ventricular block, and intractable chronic arhythmia and conduction blockade.
Product offered by Chongqing Yaoyou Pharmaceutical Co., Ltd.
http://www.zy3366.com/mall/user/image_cp/200503/200812622489.jpg
Этот препарат у меня есть производства Армон Фабрик.

Вадим Асадулин

14-10-2011, 16:52

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/2005102222480.jpg
bre ga bcu gsum – известный препарат, син. Бираага 13, бираг 13, bre-ga bcu-gsum, [джйи-кà чу-сỳм], «Тринадцатикомпонентный состав на основе семян ярутки». У меня есть изготовления из г. Катманду, из Непала, аптека Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic и из г. Уланбатар, из Монголии, Армон фарм үйлдвэр. По данным Фармакопеи Традиционной Монгольской Медицины состоит из: семян Thlaspi spp.; корней и корневищ Rubia cordifolia; плодов Mangifera indica, Syzygium cumini, Caesalpinia crista, Terminalia chebula, Myristica fragrans, Momordica cochinchinensis, Amomum Kravanh, Canavalis glabra; Pyrola incarnata, Juniperus spp., Amethystea coerulea. Излечивает Холод grang [дран] Слизи bad kan [бе-кен] не возбуждая Кровь, устраняет Жар Желчи. Применяется для лечения травм, Жара и Холода Почек grang [цэ дран ке-ма]; недержания мочи, водянки яичек. Принимать по 2,0-3,0 на ночь с горячей или тёплой водой. Примечания: применяется при Жаре ‘grams c болями в нижней части живота, отёках коленных суставов и голеней из-за «падения в почки ‘or, отёке яичек от Жара и Холода grang [дран], жжении в уретре во время мочеиспускания, заболеваниях мочевого пузыря. Самтэн рекомендует при Жаре мочевого пузыря lgang-pa tshad-nad [ган-па цэ-не]. Болезнь задержки мочи gcin ‘gags pa [чин]. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан обладает нейтральными свойствами, рекомендуется при нарушениях функций мочевой системы, туберкулёзе почек, водянке яичек, отёках и растяжениях суставов. Принимать по 1,5 утром или вечером с тёплой кипячёной водой.

Вадим Асадулин

14-10-2011, 17:41

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/2009042440001.jpg
Go yu nyer brgyad, применяю несколько лет непальского производства. «Двадцативосьмикомпонентный состав на основе плодов пальмы арека катеху». Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic г. Катманду, Непал, представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке коричневого цвета с мелкими вкраплениями светло-коричневого цвета, на срезе болотно-коричневого цвета, со специфическим запахом. Масса одного драже 1,0 г., диаметр 12,5 мм. Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры, а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: бензойная кислота, тимерон, курлон, жирные кислоты. Бензойная кислота – применяется в качестве антисептического и консервирующего средства, сложные эфиры и соли бензойной кислоты содержатся во многих природных эфирных маслах. Тимерон – содержится в натуральном перламутре, применяется в косметической промышленности. Курлон – содержится в масле куркумы, применяется в косметической промышленности. Одна доза, согласно рекомендаций аптеки, 2 пилюли. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра Королевства Бутан состоит из: плодов Areca catechu, Punica granatum, Piper nepalense, Elettaria cardamomum, Tribulus terrestris, Thlaspi arvense, Terminalia chebula; кора Cinnamomum tamala бутоны цветков Eugenia fruticosa Cassia boundecella, корней и корневищ Rubia cordifolia, Curcuma longa; шеллак Laccifer lacca; мускус Moschus chrysogaster; Symplococus lurida, Erythrina arborescens, Meconopsis simplicifolia, Juniperus squamata, Herpetospermum pedunculosum, Corydalis stracheyi; панцири Ocypoda sp.; Dracocephalus tanguiticum, Malva sylvestris, Berberies aristata, Verbascum thapsus. Form: capsule. Strength: 500mg. Dose: three capsules at a time. Administration: take orally in the morning and evening with hot water. Indications: testical swelling, spermatorrhea, kidney dysfunction, hypothermia and pelvic pain. Intrinsic nature: very hot. Обладает сильными согревающими свойствами, рекомендуется при снижении температуры тела, отёчности яичек, сперматоррее, нарушении функции почек и тазовой боли. Применяется по 1,5 утром и вечером. А. Кособуров со ссылкой на Bkra-shis и Spen-pa-tshe-ring рекомендует при опоясывающих болях в области поясницы, таза и тазобедренных суставов, заболеваниях вследствие переохлаждения и воздействия Влажности: отечности яичек, затруднении при мочеиспускании, слабости в ногах, сперматорее и маточных кровотечениях холодного типа, gcong mkhal, слабости в нижних конечностях; Самтен рекомендует при болезни gcin-snyi-zha-khu. По данным Thinley Gyatso and Chris Hakim в ‘Essentials of Tibetan traditional medicine’, ISBN 978-1-55643-867-7 применяется для лечения тазовых болей, отёка яичек, нарушений функции почек, нерегулярного менструального цикла, лейкореи, простаторреи. Восстанавливает Тепло Почек и устраняет боли в нижней части спины.

Вадим Асадулин

14-10-2011, 17:53

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/2005102172277.jpg
cu gang nyer lnga – я применяю производства Армон фарм үйлдвэр, г. Уланбатар, Монголия. По данным T. J. Tsarong, опубликованным в Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage. 1986. Kalimpong, состоит из: Bambusa textilis, Carthamus tinctorius, Eugenia caryophyllata, Amomum subulatum, Aristolochia moupinensis, Terminalia chebula, Foeniculum vulgare, Geranium sp., Lancea tibetica, Myristica fragrans, Glycyrrhiza glabra, Pterocarpus santalinus, Terminalia belerica, Saussurea lappa, Picrorhiza kurroa, Hippophae rhamnoides, Elettaria cardamomum, Vitis vinifera, Santalum album, Emblica officinalis, Rhodiola saera, Arenaria glanduligera, Incarvillea younghusbandii; elephant’s gallstone, безоар слона; Tsar-bong*, Artemisia spp..
Use and Action: anti-inflammatory, removes pus, relieves coughing, dyspnea from chronic bronchitis or pus in the 1ungs, chest pains and discharge of blood in sputum, lack of strength in the limbs, loss of bodily weight, cold sweat. Dosage: 2-3 gms thrice daily with hot water. Обладает противовоспалительным эффектом, применяется при кашле с гнойной и с примесью крови мокротой, удушье, слабости, снижении веса, болях в грудной клетке, холодном поте. Применяется по 2,0-3,0 три раза в день с горячей кипячёной водой.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 00:39

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/200852798944.jpg
gtso bo nyer lnga. Известный препарат. Я применяю производства Армон фабрик.
Gtso-bo 25. Form: tablet. Strength: 500mg. Dose: one tablet at a time. Administration: take orally in the evening with lukewarm water. Caution: this medicine contains small amount of aconitine and therefore, should be kept out of reach of children and striclty follow recommended dose. You should aslo refrain from eating meat products and drinking alcohol. Do not drive or handle any heavy equipment. Indications: lung diseases especially difficulty in expectoration. Intrinsic nature: very cold. По данным Национальной Фармакопеи Традиционной Медицины второго пересмотра королевства Бутан обладает выраженными охлаждающими свойствами, рекомендуется при заболеваниях лёгких, особенно, с нарушением отхождения мокроты. Выпускается в таблетках по 0,5, принимать вечером по 0,5 с тёплой кипячёной водой. Это лекарство содержит незначительное количество аконитина, поэтому, необходимо хранить в недоступном для детей месте и строго соблюдать дозировку. Рекомендуется ограничить потребление мясных продуктов и приёма алкоголя. Не следует злоупотреблять физической нагрузкой. Состав: gi-vang Bubalis bubalis, tsan-dkar Santalum album, cu-gang Bambusa textilis, gur-gum Carthamus tinctorius, tig-ta Swertia chirata, ba-sha-ka Corydalis stracheyi, hong-len Picrorhiza kurroa Benth, bong-dkar Aconitum orochryseum, a-ru Terminalia chebula, ba-ru Terminalia bellirica, skyu-ru Phyllanthus emblica, ma-nu Inula racemosa Hook, sle-tres Tinospora cordifolia, kan-dra-ka-ri Solanum xanthocarpum, sga-skya Roscoea capitata, star-bu Hippophae rhamnoides, rgun-brum Diospyros sp., li-ga-dur Geranium tuberaria, spang-rgyan dkar-po Gentiana sp., shing-mngar Glycyrrhiza glabra, pa-yag rtsa-ba Lancea tibetica, rtsa a-krong Lancea tibiteca, wa'i glo, zi-ra dkar-po Cuminum cyminum, bdud-rtsi lo-ma Aconitum laciniatum.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 00:58

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/2005101933208.jpg
sro lo dmar po’i spyin thum? – этого лекарства нет в моей базе данных.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 01:09

http://www.zyao.cn/mall/user/image_cp/200503/200952182286.gif
У меня есть монгольского и непальского производства.
bDE-BYED sNYOMS-LDAN (Dhey-jhey Nyom-dhen), ‘Balansing comforter’, Дэжид нёмдан. По данным T. J. Tsarong, опубликованным в 1986 г., в ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs, their nomenclature, composition, use and dosage’, издательства ‘Tibetan medical publications’, г. Kalimpong, состоит из: Calcite (известковый шпат), Bambusa textilis, Carthamus tinctorius, Eugenia caryophyllata, Myristica fragrans, Elettaria cardamomum, Amomum subulatum, Hedychium spicatum, Piper longum, Piper nigrum, Rhododendron aff. Cephalanthum; aged snow deposits (мрамор, каламин); salt (бура), radish (la-phug dkar-po thal-ba, Raphanus sativus, пепел), Inula racemosa, Coriandrum sativum, Hippophae rhamnoides.
Use and Action: all types of Bad-kan mixed either with rLung or mKhris-pa which manifests the following symptoms: lack of stomachal heat which consequently weakens the normal function of the stomach and thereby causes anorexia, indigestion, and stomachal tumours, formation of iron rust’ on stomachal linings, discomfort in stomach and liver, lymphatic disorders, skin disorders, and itching. Dosage: 2-3 gms daily in the morning with hot water. Используется при всех видах заболеваний Bag-kan смешанных с rLung или c mKhris-pa, которые проявляются снижением «Огненной Теплоты» желудка и ослаблением его функции, что является причиной анорексии, ma-zhu и опухолей желудка, скоплением «ржавчины» на стенках желудка (геморрагического гастрита), дискомфортом в подложечной области и в правом подреберье, нарушением лимфообращения, заболеваниями кожи и зудом. Применяется по 2,0-3,0 утром с горячей водой. Согласно заключению экспертно-криминалистической службы регионального филиала Центрального экспертно-криминалистического таможенного управления г. Иркутска от 14 апреля 2010 года, препарат Bde-byed snyoms-ldan, производства аптеки Kunphen Tibetan Medicine Industry & Clinic представляет собой насыпную массу, состоящую из драже в оболочке темно коричневого цвета, на срезе коричнево-болотного цвета со специфическим пряным запахом, масса одного драже 0,97 г., диаметр 11, 8 мм.
Наркотические средства, психотропные вещества и их прекурсоры , а также сильнодействующие и ядовитые вещества, включенные в «Перечень наркотических средств, психотропных и их прекурсоров, подлежащих контролю в Российской Федерации» и в «Список сильнодействующих и ядовитых веществ для целей статьи 234 и других статей УК РФ, а также крупного размера сильнодействующих веществ для целей статьи 234 УК РФ» не обнаружены. Часть соединений не идентифицирована. Обнаружено: глицерин, коричный альдегид, евгенол, кариофиллен, азарон, алантолактон, пиперин.
Глицерин – широко распространен в природе в форме глицеридов – основных компонентов природных жиров и растительных масел.
Кариофиллен – главная составляющая часть эфирных масел листьев и коры кассии и корицы, входят в состав масел мирры и пачули; обладают жгучим вкусом и запахом корицы.
Евгенол – или гвоздичное масло (в котором евгенола м. б. до 90%); широко применяется, как пряность. Обладает обезболивающим, антигистаминным, антиоксидантным, бактерицидным, дезодорирующим, тонизирующим действием.
Азарон – летучее ароматическое вещество природного происхождения, содержится в эфирных маслах аира и копытня. Обладает успокаивающим, снотворным действием, расслабляет спазмы гладких мышц, понижает артериальное давление.
Алантолактон – главные компоненты эфирного масла инулы, имеют приятный запах, обладают сильным антисептическим и противоглистным действием.
Пиперин – алкалоид, содержащийся в разных сортах перца.
Одна доза согласно рекомендаций аптеки – 2 пилюли.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 17:29

Западная Медицина в некоторых случаях не находит анатомических или функциональных причин бесплодия.
Мне неоднократно успешно приходилось решать подобные проблемы.
Вначале, рассмотрим теоретическую часть.
http://dharma.ru/images/goods/id3282.jpg
Чогьял Намкай Норбу. "Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзогчен".
Перевод с английского: Фарида Маликова. ISBN: 978-5-905281-01-3.
В этой книге выдающийся исследователь тибетской истории и культуры профессор Чогьял Намкай Норбу излагает основополагающие принципы тибетской медицины в контексте трех основных моментов человеческого бытия: рождения, жизни и смерти, — тем самым не только показывая важное место медицины в тибетской духовной традиции, но и давая читателю уникальную возможность извлечь непосредственную практическую пользу из этого драгоценного наследия.
http://dharma.ru/details/3282
ПРИЧИНЫ ЗАЧАТИЯ.
Главная причина зачатия существа во чреве — это встреча семени мужчины и яйцеклетки женщины. Эти два фактора при содействии вторичных причин, то есть вследствие наличия тонких энергий первоэлементов, могут стать основой для зачатия существа во чреве.
Чтобы семя мужчины и яйцеклетка женщины стали действенной причиной зачатия, необходимо, чтобы эти главные причины зачатия были свободны от каких-либо недостатков.
Если семя и яйцеклетка имеют недостатки, обусловленные жизненным началом ветер, то цвет семени и менструальной крови темный, а на ощупь они грубые. Если недостаток обусловлен жизненным началом желчь, то их цвет желтоватый, а запах неприятный. Если недостаток обусловлен жизненным началом слизь, то их цвет сероватый, а на ощупь они холодные и липкие. Такие семя и яйцеклетка не годятся для зачатия.
Если семя и яйцеклетка свободны от недостатков, то семя белое, тяжелое и обильное, а менструальная кровь алая, чистая и однородная. Такие семя и яйцеклетка годятся для зачатия.
Если же энергии пяти первоэлементов, выступающие в качестве дополнительных, вторичных причин, присутствуют не в полной мере, то семя и яйцеклетка, пусть даже они и свободны от недостатков, не имеют достаточной силы, чтобы зачатие произошло. Например, если недостает качества энергии первоэлемента земля, то не будет и причины для плотных субстанций зародыша. Точно так же, если недостает качества энергии первоэлемента вода, то семя и яйцеклетка не смогут слиться воедино. Если недостает качества энергии огня, то семя и яйцеклетка не могут созревать. Если недостает качества энергии ветра, то зародыш не сможет развиваться. Если недостает качества энергии пространства, то зародыш не сможет увеличиваться в размерах.
Рассмотрим и другие литературные источники.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 21:34

Глава 4. Семантика термина mkhris.
В буквальном переводе слово mkhris означает "желчь". Желчь в медицине соответствует махабхуте "огонь", как он описывается в текстах абхидхармы и в тантрах, но не тождественна ему. Вандуй поясняет: "Желчь. Это название области телесной теплоты, учитывающее ее сущность... Это название горения, которое желчь поддерживает в жире. Утверждают, что от этого происходит 101 превращение... Это термин, обозначающий горение. Желчью называется сфера телесной теплоты, порождающей из жира и желчи огнеподобную теплоту ...
[Термин] желчь имеет значение горения. По сути, это обозначение всей сферы телесной теплоты в целом. Почему же ее называют желчью? - Из тех соображений, что именно желчь является тем агентом, который порождает в теле огненную теплоту и осуществляет переваривание пищи".
Итак, первый уровень значения термина mkhris или его буквальный смысл - это желчь желчного пузыря, поскольку именно она является тем агентом, который порождает в теле огненную теплоту и осуществляет переваривание пищи. В ней наиболее явно проявление той энергии, эквивалентом которой является махабхута "огонь".
Но это только первое, лежащее на поверхности значение термина. Как пишет Лобсан Рабгэй, "желчь рассматривается в медицине как самая грубая форма мкхри-па (т.е. mkhris. - В.П.)...
Физиологически мкхри-па присутствует во всех тканях организма, а структурно она состоит из элементов огня и воздуха. Она отвечает за выработку энергии и движение, определяет долготу жизни тела", т.е. представляет функциональную систему, отвечающую за снабжение организма энергией. Поэтому на уровень словесного смысла термина mkhris можно выйти, учитывая функции той системы, которая известна под названием "желчь".
"Функции желчи: в силу [присущих ей] свойств огненной теплоты и других осуществляется быстрое плавление [пищи], также быстро осуществляется переваривание, и принятием пищи удовлетворяется вновь и вновь возникающий из-за голода и жажды аппетит, проясняются теплота и лоск тела, достигается бесстрашие во всех поступках, обеспечивается обладание блистательным умом во всех начинаниях".
На уровень "узнавания в лицо" или диагностирования желчи, определения ее нормы и патологии и регуляции ее активности, т.е. на уровень реализации ее истинного смысла, тибетские врачи выходят, учитывая ряд дающих о ней наиболее полное представление характеристик:
а) "количественную характеристику желчи - по объему (собственной) мошонки";
б) цвет: "желчь желтая как золото";
в) локализацию: "желчь имеет опору в диафрагме и локализуется в средней части тела... [ее расстройства] идут по каналам и проникают в костную ткань" ;
г) пути циркуляции: "кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкий кишечник" ;
д) свойства, качества неизмененной желчи:
1) "не совсем бледная,
2) жирноватая,
3) обладает природой, отличной от тупости и холода,
4) острая и горячая,
5) не обладает тяжестью, по природе легкая,
6) не обладает очищающими и сужающими свойствами,
7) обладает неприятным запахом,
8) при встрече с некоторыми лекарственными препаратами с сущностью земли и воды вызывает испарину.
[Здесь] жирноватая и другие шесть суть особые характеристики только желчи";
е) психосоматику (см. гл. 3);
ж) классификацию: "желчь подразделяется на пять видов:
1) переваривающая Cju byed),
2) превращающая в тонкое семя (mdangs bsgyur),
3) осуществляющая (sgrub byed),
4) обеспечивающая видение (mthong byed),
5) проясняющая цвет (mdog gsal)";
з) распределение функций желчи по пяти видам:
"1) "осуществляющая переваривание" желчь, локализуясь в желудке между переваренной и непереваренной пищей, выполняет следующие функции: полностью переваривает съеденное и выпитое; отделяя до некоторой степени сок от осадков, порождает сверх того огненную теплоту; кроме того, порождает энергию, сопутствующую четырем другим видам желчи: "превращающей в тонкое семя" и прочим;
2) "превращающая в тонкое семя" желчь локализуется в печени, ее функции - полностью окрашивать в красный цвет как само высшее из семи составляющих тела - тонкое семя, так и мышечную ткань изнутри;
3) "осуществляющая" желчь локализуется в сердце, ее функции - направлять ум на осуществление целей, порождать гордость, обеспечивать усердие в познании и достижении желаемого;
4) "обеспечивающая видение" желчь локализуется в глазах, ее функции - делать видимыми различия внешних форм;
5) "проясняющая цвет" желчь локализуется в слоях кожи тела; являясь частью кожного [покрова ], она проясняет цвет всего [тела] и делает его ярким";
и) "подъем желчи осенью, в полдень и в полночь".
Короче, семантика термина mkhris в медицине раскрывается с учетом трех уровней содержания соотнесенного с ним понятия.
1. Значение буквального смысла термина: "желчь" - это желчь желчного пузыря, поскольку, олицетворяя область телесной огненной теплоты, именно она "является тем агентом, который порождает в теле огнеподобную теплоту и осуществляет переваривание пищи", т.е. представляет наиболее явное проявление свойств ма-хабхуты "огонь".
2. Значение словесного смысла термина: "желчь" - это функциональная система организма, отвечающая за выработку, накопление и снабжение организма всеми видами энергии.
3. Значение истинного смысла термина: "желчь" - это система управления процессами, ответственными за жизнеобеспечение организма.
http://medicinform.net/zog/tibet/4.htm
В.Н. Пупышев. "Тибетская медицина. Язык, теория, практика."

Вадим Асадулин

15-10-2011, 21:47

Образ жизни и диета, гармонизирующие конституцию mKhris (Ти, Питта).
http://medicinform.net/zog/zog_vost17.htm
Вкусы: сладкий, горький, вяжущий;
Свойства: охлаждающее, лёгкое, притупляющее;
Пища животного происхождения: свинина постная, мясо диких травоядных животных, говядина, козлятина, сушёное мясо, крольчатина, креветки, рыба речная и озёрная, курица и цыплёнок (белое мясо), индейка (белое мясо); яичный белок; сыры мягкие, свежие, несолёные; творог;
Овощи сладкие и горькие: артишоки, бобы зелёные, брюква, брокколи, грибы, горох, картофель белый, капуста брюссельская и цветная, кабачки, листовые овощи, морковь сырая в небольшом количестве, огурцы, оливки чёрные, салат, перец сладкий, спаржа, топинамбур, тыква, цуккини; свёкла, редис, морковь после термической обработки;
Фрукты и ягоды сладкие, спелые: абрикосы, авокадо, арбузы, апельсины, ананасы, виноград (красный, чёрный и изюм), вишни, гранаты, груши, дыни, ежевика, земляника, инжир, кокосы, лайм в небольшом количестве, манго, сливы, малина, облепиха, папайя в небольшом количестве, финики, чернослив, яблоки, ягоды;
Крупы, макаронные и хлебобулочные изделия: бобы белые и чёрные, блины, горох лущёный и сушёный, завтраки сухие, крекеры, макароны, оладьи, овёс (каша и отруби); пшеничная твёрдая мука и отруби, хлеб из пророщенного зерна; рис белый и лепёшки из него, соя (мука, молоко, сыр), фасоль, чечевица коричневая, ячмень (перловка);
Масла и жиры для наружного и внутреннего употребления: свежее топлёное несолёное сливочное масло, соевое, льняное, оливковое, рапсовое, примуловое, из грецких орехов; мороженое, халва; только наружно кокосовое;
Семена и орехи: семена подсолнечника и тыквы жареные, кокос, каштаны печёные; семя льна и подорожника, поп-корн без соли с маслом;
Пряности и лекарственные травы: алтей, сок алоэ, апельсиновая кожица, брами, базилик свежий, ваниль, гаультерия, гибискус, жасмин, имбирь (свежий), кошачья мята, крапива, красный клевер, куркума, кардамон, кориандр, кинза, корица, кумин, лаванда, лакрица, лимонная трава, лопух, лук (варёный), люцерна, марь белая, мелисса, маргозы листья, мята перечная и курчавая, овсяная солома, огуречник, окопник, одуванчика зелень, пастернак, петрушка, перец чёрный в небольшом количестве, пупавка, пустырник, ромашка, розы цветки, сандалы, солодка, сассапариль сельдерей страстоцвет, тмин, тысячелистник, укроп зелень, фиалка, хризантема, хмель, фенхель (анис), цикорий, шафран, шлемник, щавель курчавый, эстрагон (тархун);
Биологически активные добавки: сахар рафинированный, спирулина и сине-зелёные водоросли; витамины D и Е, зелень ячменя, кальций, магний, цинк, пивные дрожжи, ячменный солод, фруктоза, шоколад;
Напитки: охлаждённая кипяченая, снежная (ледниковая) вода, йогурт свежий, разведённый, концентраты фруктовых соков; холодные свежие и кисло-молочные продукты из коровьего и козьего молока; кофе, какао; соки абрикосовый, апельсиновый, виноградный, манговый, вишнёвый (сладкий), грушевый, персиковый, яблочный; овощные отвары и соки, ягодные сладкие соки, чёрный чай;
Образ жизни: жить в прохладном месте, хорошо у моря; жить в покое; избегать гнева; слушать приятные уху речи и музыку, мыться, мыть голову, не доводить себя до потения, не перенапрягаться, носить одежду без запаха, стараться вести себя мягко и деликатно.

Образ жизни и диета, противопоказанные при конституции mKhris (Ти, Питта).
Вкусы: острый, солёный, кислый;
Свойства: жгучее, острое, маслянистое;
Пища животного происхождения: баранина, конина, дары моря, рыба морская, лосось, масло сливочное солёное, сметана, сыр твёрдый, простокваша нежирная, курица (тёмное мясо), яйцо (жепток), утка;
Овощи с острым вкусом: баклажаны, зелень горчицы, дайкон-редис, кольраби, лук (сырой), морковь, оливки зелёные, репа и её зелень, редис (сырой), свёкла (сырая) и её зелень, помидоры, шпинат, чечевица красная;
Фрукты и ягоды кислые, незрелые: абрикосы, ананасы, апельсины, бананы, брусника, виноград (зелёный), грейпфрут, киви, клюква, лимоны, манго, персики, ревень, сливы, хурма, яблоки, ягоды;
Крупы, макаронные и хлебобулочные изделия: гречиха, кукуруза, мюсли, овёс сухой, просо, рожь, рис бурый, хлеб дрожжевой;
Масла и жиры для наружного и внутреннего употребления: миндальное, кукурузное, кунжутное, абрикосовое, сафлоровое;
Семена и орехи: арахис; грецкий и кедровый орехи; семена горцицы, фисташки, фундук, пекан, кешью, миндаль с кожицей; кунжут;
Пряности и лекарственные травы: аджван, асафетида, бадьян (звёздчатый анис), гвоздика, базилик (сухой), боярышник, горчица гвоздика, жень-шень, имбирь сухой, лавровый лист, можжевеловые ягоды, майоран (душица), мускатный цвет и орех, мята болотная, орегано, паприка, пипали, пажитник, перец острый и красный, сассафрас, тимьян (чабрец), чабер, шалфей, шиповник, хрен, чеснок, чили зелёный, хрен, эфедра, эвкалипт;
Биологически активные добавки: мёд, соусы, острые кетчупы, кислые заправки к блюдам;, маринады, соль, пикантные приправы, уксус, консервированные продукты, майонез, морские водоросли, фукус, витамины: А, группы В, С, маточное молочко, цветочная пыльца, медь, железо;
Напитки: пиво, крепкие спиртные напитки, йогурт замороженный с фруктами; соки ананасовый, вишнёвый (кислый), грейпфрутовый, клюквенный, морковный, папаи, томатный, лимонная вода, напитки со льдом, газированные напитки и кислые соки;
Образ жизни: чрезмерные усилия, возбуждающие злобу и раздражение; пребывание на солнце, у огня.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 21:52

Чогьял Намкай Норбу. «Рождение, жизнь и смерть согласно тибетской медицине и учению Дзог-чен». — Пер. с англ. — СПб.: Изд-во «Шанг Шунг», 2010.
Питание и поведение, успокаивающие расстройства желчи.
Питание, успокаивающее расстройства жизненного начала желчь, включает в себя еду и напитки с холодными свойствами:
Коровье или козье молоко.
Йогурт и пахта.
Свежее сливочное масло.
Рисовый суп.
Суп из поджаренной ячменной муки.
Одуванчик.
Пшеница.
Козлятина и говядина.
Любая травоядная дичь.
Некрепкий чай без молока.
Холодная кипяченая вода, простоявшая не более одного дня.
Целебное поведение заключается в том, чтобы, расслабившись умом и избегая любого возбуждения, находиться в прохладной тени деревьев, например у берега реки. Так мы можем полностью успокоить расстройства жизненного начала желчь.

Вадим Асадулин

15-10-2011, 23:22

Экстракт Амриты — восьмичленная Тантра тайных устных наставлений.
Тантра объяснений. Глава вторая. Зачатие.
Затем риши Маносиджи обратился с такой просьбой к Учителю — риши Видьяджняне:
О, Учитель, риши Видьяджняна, хорошо! Как выучить нам место о сотворенном теле? (Сотворенное — постоянный эпитет к слову «тело», подразумевает, что человеческое тело всего лишь пространственно-временная комбинация различных Элементов).
Пусть расскажет исцелитель Бхайшаджья-гуру.
Учитель молвил: Слушай, великий риши! Первое. То, ради чего занимаются лечением,—
это тело. Место сотворенного тела расскажу в семи (темах): зачатие, сравнение, строение, существенные признаки, различия, деяния и приметы распада. Сначала расскажу о зачатии. Здесь три (вопроса):
причины зачатия, условия развития (плода) и признаки наступающих родов. Первый (вопрос). Нормальные сперма и кровь (считается, что со стороны матери зачатие обеспечивается менструальной кровью) родителей и Виджняна [(санскр. vijnana) — сознание, память, ум, знания и т. д. Этот термин в религиозно-философских учениях Древней Индии имел различные толкования. Здесь имеется в виду душа умершего человека, которая еще не получила нового перерождения и находятся в промежуточном состоянии, называемом «бар-до» (тибет. bar-do)] под воздействием кармы (закон воздаяния за прежние заслуги и возмездия за грехи. В зависимости от своей кармы душа умершего получает новое перерождение в одном из шести видов живых существ буддийского мира) и клеша [(санскр. klesa) — привязанность к жизни, проявляется как результат недостаточного духовного совершенства. Клеша исчезает с постижением истины об отсутствии индивидуального «Я»] соединяют свои Первоэлементы и становятся причиной появления в матке (зародыша) [(cостав Первоэлементов в различных частях «Чжуд-ши» описывается не одинаково. Здесь имеются в виду Пространство, Воздух, Земля, Вода и Огонь, из которых состоит материальная субстанция Трех Начал, участвующих в зарождении тела: сперма отца, менструальная кровь матери и собственная Виджняна. Причем Первоэлементы Виджняны «исключительно тонки и не могут восприниматься органами чувств, они постигаются только при йогическом созерцании» [1, т. 2, л. 8а]. Зачатие представляется как слияние Первоэлементов спермы, крови и Виджняны в одно целое)]: это можно сравнить с тем, как при трении палочек появляется огонь. Сперма и кровь от Ветра становятся жесткими (на ощупь), темнеют, приобретают вяжущий привкус; от Желчи делаются кислыми, желтеют, появляется запах (плохой); от Слизи появляется белесость, клейкость, вкус сладковатый и холод; кровь их разлагает; Слизь и Ветер разбивают на части; от крови и Желчи становятся как гной; от Слизи и Желчи появляются тяжики; от Ветра и Желчи высыхают и густеют, как кал и моча. При таких пороках (Выше перечислены девять случаев, когда зачатие невозможно из-за дефектов спермы и крови, вызванных избытком в них Ветра, Слизи, Желчи и Крови в отдельности и их сочетаниями по два. Описание свойств спермы и крови с дефектами в этом отрывке имело диагностическое значение для определения причин бесплодия и его лечения) сперма и кровь не могут стать семенем. Если карма не принудит, Виджняна не войдет (в матку).
Без Земли – нет воплощения, без Воды – нет соединения,
Без Огня – нет созревания, без Ветра – нет развития,
Без Пространства – нет места для развития.
Если сперма бела, сладковата, тяжела, обильна, а месячные как киноварь или кроличья кровь и хорошо отстирываются — значит, они нормальные и произойдет зачатие. У женщин от двенадцати до пятидесяти лет ежемесячно из прозрачного сока (продукта распада пищи в желудке (см. подробно в пятой главе «Тантры объяснений») в матку по двум большим сосудам просачивается темная, без запаха кровь и оттуда три дня вытекает, гонимая Ветром. Признаки месячных: слабость, болезненный вид, боли в грудях, пояснице, шее, дрожание век. Месячные — знак влечения к мужчинам. В течение двенадцати дней вход матки бывает открытым. Но в первые три дня с начала менструации (в расчетах для определения пола ребенка не принимаются во внимание, поэтому счет начинают с четвертого дня, который здесь условно берется как первый [1, т. 2, л. 13а]) и до одиннадцатого дня зачатия не происходит. (При зачатии) в первый, третий, пятый, седьмой день рождается мальчик, во второй, четвертый, шестой и восьмой — девочка. После двенадцатого дня матка закрывается, как закрывается лотос после заката солнца, и сперма оттуда не выходит. Если спермы больше — родится мальчик, если месячных больше — девочка, если одинаково — гермафродит, разделятся — двойня (Ветер, находящийся в матке, может разбить сгусток крови и спермы на две части и более, что считается причиной многоплодия). Если родится не человеческое дитя [(В «Вайдурья-онбо» в качестве примера приводится рождение у женщины змеи или крысы (1, т. 2, л. 146)] или какой-нибудь урод, то это из-за влияния нечистот. Признаки зачатия: задержка семени в матке, удовлетворение страсти, утомленность и тяжесть в теле.

Вадим Асадулин

16-10-2011, 01:48

«Новый рассвет или Краткая суть медицины». Учебник тибетской медицины. Профессор Лхасской медицинской академии Самтэн. Перевод с тибетского А.А. Кособурова. Улан-Удэ. 2006. ISBN 5-7925-0003-7
В соответствии с представлениями традиционной тибетской медицины преобладание семени приводит к рождению мальчика, а преобладание менструальной крови проводит к рождению девочки. т. е. считается, [что пол зависит от] количественного соотношения между семенем и кровью, участвующими в первичном формировании тела, поскольку предполагается, что все отличительные характеристики женского и мужского [организмов] заключены в этих двух [субстанциях]. При рассмотрении женского организма, который формируется в результате преобладания "красных элементов" (менструальной крови), можно обнаружить наличие таких отличительных характеристик как матка, молочные железы, менструальная кровь и т.п., что объясняет появление специфических болезней, присущих только женщинам.
Раздел первый. О закономерностях возникновения месячных и оплодотворения.
Глава сто восемьдесят пятая. О временных [закономерностях возникновения] месячных и [вероятного] оплодотворения
О т. н. месячных: кроме беременных женщин, у всех остальных женщин, достигших [определенного] возраста, каждый месяц в течение трех-пяти дней происходит вытекание [менструальной крови, которую в силу отмеченной периодичности] называют месячными.
1. О временных [закономерностях возникновения] месячных.
Обычно, пока девочке не исполнится тринадцать-четырнадцать лет, поскольку происходит становление организма и [активное] формирование тканей тела, "красные элементы" не накапливаются, приблизительно после пятидесяти лет накопления не будет из-за постепенного ослабления сил организма, поэтому [в эти возрастные промежутки] месячные не возникают, а, кроме того, в большинстве случаев месячные не возникают также в период кормления молоком грудного ребенка, но у всех остальных женщин эти "красные элементы", формирующиеся из прозрачного сока тканей тела, из бсам-сэ'у (яичники), которые справа и слева присоединяются к матке, проходя по двум каналам движения "красных элементов", каждый месяц скапливаются в матке; эта кровь, каждый месяц вытекающая из матки, по цвету чуть темнее [обычной], лишена запаха, под воздействием рлунг "Очищающего вниз" извергается через отверстие матки, обычно выходит в течение трех-семи дней, однако, иногда у некоторых женщин из-за ослабления здоровья, накопившейся усталости, изменения психического [состояния], экологии и т.п. месячные длятся на несколько дней дольше или короче, [чем обычно], могут стать более обильными или скудными и т.п., но это не должно быть причиной для беспокойства, поскольку это не обязательно является следствием болезни.
2. О признаках появления месячных.
У большинства женщин за один-два дня до начала месячных наблюдается упадок сил, [в этот период] одолевает лень, возникают периодические боли в пояснице и нижней части живота, [ощущается] распирание в нижней части тонкой кишки, появляется подавленность, отекают молочные железы и глаза и т.п., однако, обычно после прекращения месячных состояние приходит в норму.
3. О неполноценных семени и менструальной крови.
Мужское семя или женские "красные элементы", ставшие неполноценными из-за рлунг, будут по цвету темными, а на ощупь грубыми, ставшие неполноценными из-за мкхрис приобретают желтый цвет и дурной запах, ставшие неполноценными из-за бад-кан приобретают белесый оттенок, по консистенции будут липкими, а на ощупь прохладными и т.п. – если семя или кровь имеют описанные выше [признаки] неполноценности, оплодотворение произойти не сможет.
4. О том, что оплодотворение также не происходит в отсутствие [полного] собрания пяти
махабхут.
Если в семени или крови отсутствует потенция [полного] собрания пяти махабхут, оплодотворение также произойти не сможет – например, в отсутствие потенции стихии "земля" не сможет проявиться качество твердости (вещественности), отсутствие потенции стихии "вода" не сможет проявиться связующее качество, в отсутствие потенции стихии "огонь" не сможет произойти созревание, в отсутствие потенции стихии "ветер" не сможет происходить рост, а в отсутствии потенции стихии "пространство" не будет возможности для роста из-за отсутствия свободного места для развития.
5. О полноценных семени и менструальной крови.
[Полноценное] мужское семя по цвету белое, обладает свойством тяжести, [извергается] в больших количествах, а [полноценные] женские "красные элементы" по цвету напоминают заячью кровь, [на просвет] прозрачные, запачканное [такой кровью] белье и т.п. после стирки не имеет следов крови – [обладающие такими характеристиками] полноценные семя и кровь способны вызвать оплодотворение.
6. О периоде, когда [можно] забеременеть.
У женщин с начала возникновения месячных отверстия матки открываются и обычно в течение двенадцати дней отверстия матки (отверстия [каналов, по которым] происходит движение "красных элементов") остаются открытыми, но совокупления во время истечения месячных оплодотворения как правило не вызывают и даже вредят здоровью, поэтому [в этот период] от совокуплений лучше отказаться, промежуток же с девятых по двенадцатые сутки со дня прекращения месячных является периодом, когда [можно] забеременеть, в дальнейшем отверстия матки закрываются и поэтому оплодотворение как правило становится невозможным – исходя из этого, если мужчина и женщина, имеющие здоровые семя и [менструальную] кровь, занимаются совокуплениями когда отверстия матки открыты (исключая период месячных), множество "белых элементов" (сперматозоидов) проникают в родовые пути и, пройдя через матку, достигают отверстий, по которым происходит движение "красных элементов", где смешиваются с этими "красными элементами", после чего вновь уже оплодотворенная яйцеклетка возвращается в матку, в которой постепенно начинает расти - обычно процесс полного созревания занимает девять месяцев и десять дней, т. е. двести восемьдесят суток.