Цитата:
Сообщение от корнак7
Несомненно, "нищие духом" не означает слабости духа; но это и не бедность в материальном смысле. Эти слова в истинном своем смысле близки к буддийской мысли о непривязанности к вещам. Человек, который силой своего духа делает себя непривязанным к вещам, как бы лишается их, так что вещи имеют для него столь же малое значение, как если бы он и не владел ими и ничего о них не знал, – такой человек будет нищим духом
Подобная непривязанность – необходимое условие для приближения к эзотеризму, или Царству Небесному.
|
Та неее,
Успенский трактовал опять в плоскости вещизма. Нищие духом- это те, кто оставил все "ценности" духа за бортом, как гордыня, тщеславие, чувство собственной значимости и прочее, то, что мы за собой на веревочке возим вагонами. Все "человеческие" проявления в виде злобы, реактивности, морального унижения других и проч.-это все "мат. блага", от которых и рекомендуется по возможности постепенно избавляться, в этом собственно и весь смысл. Есть не помню, вроде у Крестьянкина, выражение, что мы тщеславимся даже отсутствием тщеславия и своей скромностью, даже своими ветошами...Каково?
Если в себе покопаться, то действительно, человек скромный тщеславится своей скромностью, мудрый-мудростью и все мы вечно что-то друг другу доказываем. Именно поэтому блаженны те, кто отбросил
ВСЕ, оставаясь "нагим" перед Господом, что (не пугайтесь) практически невозможно...Как только ты подумал: "Ох, какая благодать, я исцелился от того-то и того-то (гордыни например)", благодать тут же испаряется, будто ее и не было, поскольку это уже тщеславие. Именно поэтому святые на иконах так грустно смотрят на нас-жалко им нас...