Уринотерaпия

[BGWolf]

«Я вижу, как заживо разлагается и живёт в неотвратимом гниении подавляющее большинство людей на этой планете. И при всей своей самоотверженности и огромных знаниях, которые были накоплены медицинской наукой за тысячелетия, врачи не в силах ничего изменить. Слишком уж глубоки корни нашего всеобщего нынешнего состояния… Как биологи-ческий вид, мы можем выжить, только в массе своей победив свою собственную слабость и своё собственное невежество изнутри са-мих себя. Победа же, как известно, стоит дорого.
Меня часто спрашивают: «А нравственно ли столь бесконтрольно рас-крывать в книгах то, что, будучи в силах помочь, может и погубить? Где твоё чувство ответственности? И позволено ли нам не сохранять в тайне знание, которое способно сделать кого угодно непостижимо могуществен-ным? Ведь могущество это может быть использовано во зло…
У нас нет времени на игры в секреты и клановые тайны. Всё это осталось в прошлом. Сегодня мы находимся там, где находимся, и это — единственное, из чего пока ещё имеет смысл исходить… Время ускоря-ет свой смертоносный бег, и если мы, мучимые абстрактным чувством ответст-венности и снедаемые проблемами запущенной нравственности, будем и дальше пря-тать от подобных себе те ничтожные крупицы знания, которые даны нам судьбой, очень скоро может оказаться, что уже поздно…
И потом, кто я такой, чтобы решать, кому достанется «откровение», а кому — нет?.. Это решает Сила. Хранить же в тайне то, что делает нас сильнее других, — преступно. Каждый свободный человек имеет право знать, а как он поступит со своим знанием — это уже его личное дело… Я далёк от стремления облагодетельствовать человечество, но в то же время осознаю, что то знание, которое волею судьбы или волею Силы досталось мне и на каком-то этапе моей жизни меня спасло, может оказаться полезным и кому-нибудь ещё… Оно не должно умереть вместе со мной.
С другой стороны, из собственного опыта мне известно, чего оно сто-ит и сколь смертельно опасным зачастую оказывается обладание им… И ещё мне известно, что оно не может быть использовано во зло. Тот, кто пытается, погибает быстро и страшно…»
«Существует множество других вещей, которые я могу делать не ху-же, а может быть и лучше. Но нет ничего другого, не делать чего я не мо-гу. И потому пускай всё идёт, как идёт, я же просто постараюсь быть честным. Это — не вопрос совести, этики или страха. Можно было бы сказать: «Таковы правила…» Однако я не думаю, что это действи-тельно так. Дело здесь в чём-то другом».
«Я видел тех, кто утратил разум на этом пути; тех, чьи тела были безжалостно изуродованы практикой; и тех, кто был разрушен и унич-тожен Силой. Они охотились за нею чересчур самозабвенно и были в этом чрезмерно практичны либо, обретя Её, не желали покориться Ей и пото-му не умели с ней совладать и молчаливо пали самодовольными жертва-ми иллюзий своего совершенства и порожденного этой иллюзией тще-славия.
Я видел горящие за спиной мосты и сверкающую под ногами кромку отточенного, подобно бритвенному лезвию, клинка. Лезвие бритвы как мост через бездонную пропасть — единственный путь, по которому ещё можно куда-нибудь идти…
Смерть всегда следует по пятам за каждым из нас и неусыпно караулит мгнове-ния наших роковых ошибок… Чтобы удержать равновесие на этом пути, мы вынуждены дви-гаться по нему всё быстрее и быстрее, и Она тоже пускается вскачь. И стоит нам немного замешкаться, как она накатывается на вас и одним махом сметает в пропасть, и в безглазой ухмылке скалится вслед вашей испаряющейся памяти… Я видел, как остановка на этом пути неумолимо превращается в смерть…
Единственное, чего я не видел никогда, — я не видел тех, кого этот путь привёл бы к «простому человеческому счастью»… Я не уверен, что это по-нятие соответствует чему-то реально существующему или хотя бы потенциально возможному, однако тем не менее…
Поэтому если Вы ещё не увязли во всём этом «по самые уши» и если Вы не уверены в том, что Вам нечего терять, и если Вам ещё не ВСЁ РАВ-НО и Вы способны хотя бы один день, не изнывая от скуки, прожить без активного участия в тотальной войне, насквозь пронизывающей и пропи-тывающей каждую точку многомерных пространств всех миров инте-гральной Вселенной, — как следует подумайте прежде, чем сделать сле-дующий шаг… Может быть, не стоит сразу бросаться с головой в огненный омут и вызывать на поединок саму смерть? Кто видел того, кому удалось победить в этой схватке?.. Может быть имеет смысл заняться чем-нибудь попроще, чем-нибудь, что не изменяет нашу жизнь настолько необратимо, не швыряет нас безжалостно в пучину пламени, где можно либо закалиться до состояния ал-мазной твёрдости, либо сгореть, не оставив следа не только на ткани бытия, но даже в человеческой памяти…
«…Впрочем, всё это иллюзия. Просто каждый рождённый здесь сам выбирает свою войну. Так устроен этот мир, и глупо делать вид, будто бы «нам не сказали»…
И не дай нам Бог ошибиться в выборе…
Но если нам действительно наплевать и мы всё же решились…
Что ж, тогда ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, с ответственности. Не с абстрактной ответственности неизвестно перед кем за неизвестно чей выбор и за неизвестно какие реше-ния неизвестно кого неизвестно в чём неизвестно по какому поводу, а С НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ ПОЛНОЙ ЛИЧНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕД САМИМ СОБОЙ ЗА КА-ЖДОЕ СВОЁ ДЕЙСТВИЕ, КАЖДОЕ СЛОВО, КАЖДУЮ ЭМОЦИЮ И КА-ЖДУЮ МЫСЛЬ… Ибо невозможно чужими ногами пройти свой соб-ственный путь».
А. Сидерский «Йога восьми кругов»,
Изд-ва: «Консент», «Ника-Центр», Киев, 1998